Sekhmet (Sokhmet; Sakhma, Sakhmi, Sakhma, Sakhme, Sekhme) - în panteonul egiptean, zeița energiei distructive a Soarelui (căldură), război, vindecare și vindecători, protectoare a oamenilor, patronă a regilor. Identificat cu ochiul în flăcări al lui Ra, sau forțele de ieșire ale energiei solare.
Soția unuia dintre zeii demiurgi, mama lui Nefertum, zeul vegetației, și Imhotep. O parte a triadei divine din Memphis: Ptah, Sekhmet, Nefertum - templul din nordul Karnak le este dedicat.
Ea a fost înfățișată ca o femeie zveltă cu cap de leoaică și un disc solar pe ea. Uneori era înfățișată cu săgeți aprinse. În alte versiuni, atributele ei includ și crucea vieții „Ankh”, sceptrul „Uaj” sub forma unei tulpini de papirus - simbol al vieții veșnice, sabia - o armă de război împotriva dușmanilor zeilor.
Ea este caracterizată de calități precum severitatea, forța, belicositatea, agresivitatea, concentrarea, concentrarea. Animalul ei principal, după cum reiese din imagine, era o leoaică - un alt simbol al focului.
Funcții divine conform ideilor antice:
- Reprezintă puterea de a controla influențele distructive ale principiului spiritual, care rezistă întunericului. Sekhmet nu numai că direcționează mâna care pedepsește, ci și neutralizează distrugerea. Miturile descriu trăsăturile ei războinice.
- Protector al oamenilor.
- Rol de vindecare sub formă de distrugere și luptă împotriva dușmanilor (externi și interni). Este considerată patrona medicilor și a preoților-vindecători. Ea a fost asistentă în șlep în luptele cu șarpele distrugător Apep.
Canalul Energiei Sekhmet
Puterile pe care le oferă acest canal:
- Este un canal pentru femei.
- Te ajută să devii mai puternic fizic și mental. Cei din jurul ei vor simți acest lucru și vor trata o astfel de femeie cu respect sau teamă, în funcție de înclinațiile ei.
- Această energie va fi utilă în special femeilor care îndeplinesc sarcini masculine (soldați, agenții de aplicare a legii, ofițeri de poliție, avocați, judecători și alte profesii).
- Pe de o parte, canalul vă ajută să vă pregătiți, să fiți reținut, concentrat și activ, dar în același timp să nu vă pierdeți calitățile feminine valoroase.
- Potrivit pentru femeile care trec printr-o perioadă dificilă de singurătate sau care sunt divorțate, mame singure, femei ai căror soți se comportă în mod constant.
- Este foarte potrivit pentru dezvoltarea multor trăsături de personalitate dacă doriți să le dezvoltați, dar din anumite motive nu le aveți. Se cultivă calități: concentrare, activitate, forță, determinare, certitudine, raționalitate, luare rapidă a deciziilor, stabilitate psihologică.
- Centrul sacral (chakra Svadhisthana), chakra plexului solar (chakra Manipura) și centrul gâtului (chakra Vishuddha) sunt activate și deschise.
- Dezvoltă un discurs bine vorbit, rațional, disciplinează gândurile.
Semne posibile de conexiune cu canalul: vibrație intensă în corp, cheaguri de energie în mâini, energie descendentă de sus, umplere cu energie.
Informații suplimentare: Funcționează numai cu femei, de preferat pentru persoane cu voință puternică, puternice și active, puternice.
Conexiunea energetică are loc folosind tehnologie. Canalul este dat pentru totdeauna.
Cultul lui Sekhmet
A fost distribuit în tot Egiptul, dar principalele centre de venerație și rugăciune erau Heliopolis și Memphis. Templele zeiței erau situate la Karnak. Au fost construite la marginea deșertului, în habitatul orgoliilor leilor. A fost identificat cu steaua Regulus din constelația Leului.
În timpul unei epidemii de ciumă, faraonul Amenhotep al III-lea a ordonat producerea a șapte sute de statui ale zeiței pentru a-și potoli furia - pentru a opri boala și moartea.
Sărbătoarea Sekhmet a fost considerată ziua de 7 ianuarie, care cade în perioada de zile însorite în creștere. Adesea identificat cu zeița Mut.
Într-unul dintre sanctuarele templului se află una dintre cele mai expresive statui ale lui Sekhmet, puțin mai înaltă decât un bărbat, cu un disc solar în vârf.
Epitete:„Puternic”, „Mare”, „Stăpâna deșertului”, „Stăpâna vieții” - ca stăpână a bolilor și a vindecării lor.
Mitul furiei lui Sekhmet
Lui Ra nu i-a plăcut faptul că oamenii s-au comportat prea voinic - nu i-au onorat pe zei, s-au ucis între ei. Furios, și-a smuls ochiul din orbită și l-a aruncat spre oameni. În aer, ochiul lui Ra și-a schimbat forma și s-a transformat în zeița Sekhmet. Această zeiță a început un masacru sângeros al muritorilor, a ucis oameni și i-a devorat. Văzând asta, Ra s-a temut că ar putea distruge întreaga rasă umană.
S-a rănit cu o piatră ascuțită, a eliberat sânge din sine, l-a amestecat cu vin tare și l-a turnat pe pământ. Sekhmet a zburat pe lângă el și a văzut un lac de sânge, a căzut în el și a început să bea, după care a adormit.
Cea mai importantă zeiță leoaică a Egiptului Antic
Sekhmet a fost venerat în toate perioadele istoriei egiptene antice, inclusiv în epoca greco-romană.
Numele ei, care poate fi tradus ca „puternic”, „puternic” sau „puternic”, apare pentru prima dată în Textele Piramidelor.
În epoca Regatului Nou, epitetul ei comun era „Marele Sekhmet, iubit de Ptah”. Cel mai important centru de cult al ei a fost Memphis, unde era venerată ca consoarta lui Ptah și mama lui Nefertum.
În Regatul Nou, Sekhmet a revenit la rolul ei de zeiță-mamă. În aceeași perioadă, apar pentru prima dată informații despre legătura dintre Sekhmet și Mut, care era venerat ca „Marea Zeiță Mamă” și soția lui Amon. Acest lucru s-a întâmplat probabil pentru că Teba a devenit principalul oraș al țării și a fost nevoie să se conecteze ideologic atât capitalele noi, cât și cele vechi, precum și tradițiile și credințele religioase caracteristice ale acestora. În cele din urmă, cultul lui Sekhmet a fuzionat complet cu cultul lui Mut, din care ea a devenit una dintre forme.
În timpul Regatului Nou, Sekhmet a fost considerat în primul rând aspectul agresiv al marilor zeițe: mai întâi Hathor, apoi Mut și în cele din urmă Isis.
În ultima perioadă accentul a fost pus din nou pe latura sa distructivă. Sekhmet apare în diverse texte ca distrugătorul dușmanilor și, de asemenea, ca unul care trebuie liniștit prin ritualuri și sărbători speciale, incluzând de obicei consumul de alcool (bere).
Zeița egipteană a războiului, incinerând dușmanii faraonului
Sekhmet a fost strâns asociat cu regalitatea. A fost adesea descrisă ca fiind mama lui Mahes, un zeu leu înfricoșător care era patronul faraonului.
Deoarece egiptenii antici credeau că Sekhmet sufla foc asupra dușmanilor ei, ea a fost adoptată de mulți faraoni egipteni ca zeiță de război și simbol al propriei puteri în luptă.
Faraonul dinastiei a 19-a Ramses al II-lea (c. 1279-1212 î.Hr.) a susținut că Sekhmet a fost cu el în carul său de război la bătălia de la Kadesh, arzind războinicii inamici cu suflarea ei de foc.
Dar nu numai focul a fost arma ei - ea a distrus inamicii cu arcul ei. Dintre toate zeițele Săgetător din panteonul egiptean, Sekhmet a fost cea mai de temut. „Șapte săgeți” ale ei au fost personificate ca șapte mesageri care au adus ciuma și distrugere.
Faraonul dinastiei a XII-a Senusret III (c. 1878-1841 î.Hr.) într-unul dintre imnuri este numit „cel care trage o săgeată, așa cum face Sekhmet”.
Conducătorii egipteni nu au cruțat niciun efort și cheltuieli pentru a asigura favoarea acestei zeițe. Un fragment de relief de calcar a ajuns la noi de la templul din vale din Dashur al faraonului dinastiei a IV-a Snefru (c. 2613-2589 î.Hr.), care a fost marele constructor al piramidelor. Pe relief, capul conducătorului Egiptului este situat lângă chipul unei zeițe leoaice, aparent Sekhmet. Conducătorul pământesc, așa cum spune, inhalează forța de viață divină care emană din gura zeiței.
Sub faraonul Sahure al dinastiei a V-a (c. 2487-2475 î.Hr.), în Abusir a fost construit un sanctuar-templu în onoarea lui Sekhmet.
Faraonul Amenhotep al III-lea – admiratorul lui Sekhmet
Totuși, faraonul dinastiei a XVIII-a, Amenhotep III (c. 1402-1364 î.Hr.), s-a dovedit a fi cel mai pasionat admirator al zeiței. Peste 700 de statui ale lui Sekhmet au fost instalate la sud de marele templu al lui Amon la Karnak, în zona Mut de pe malul lacului Asheru, precum și în templul mortuar al faraonului (Kom el Heitan) din vestul Tebei.
S-a crezut mult timp că faraonul însuși a ordonat instalarea de statui în ambele locuri, dar astăzi majoritatea savanților cred că inițial toate statuile se aflau lângă templul mortuar al lui Kom el Heitan. Acolo au făcut parte din programul sculptural major al lui Amenhotep.
Aceste statui mari (uneori de peste 2 metri înălțime) sunt sculptate din granit negru sau diorit. Duritatea pietrei din care sunt realizate statuile, însăși cantitatea lor vorbește clar despre colosala lucrare de tăiere a pietrei care a fost efectuată de meșterii egipteni antici.
Statuile o înfățișează pe zeița leoaică stând sau în picioare. Într-o mână ține de obicei un ankh - un simbol al vieții, în cealaltă uneori un sceptru sub forma unui mugur de papirus - un simbol al sănătății și al Egiptului de Jos.
Mai târziu, unele dintre aceste statui au fost demontate din locurile lor originale și instalate în alte temple și sanctuare egiptene (multe dintre ele au ajuns în muzeele egiptologice din întreaga lume).
Egiptologii, în special cei francezi, sugerează că inițial au fost instalate două serii de statui a 365 de zeițe leoaice la templu. Ritualurile zilnice efectuate în fața fiecărei statui urmăreau mișcările stelelor și cursul soarelui. Valea Nilului depindea de starea acestor fenomene naturale, care a determinat timpul și momentul viiturii marelui fluviu. Se pare că Amenhotep al III-lea credea că în acest fel era asigurată legea și ordinea universului – maat.
De asemenea, probabil a sperat că o astfel de concentrare de statui de zeițe va proteja țara de inamicii externi, epidemii și eșecurile recoltelor.
Vindecător și patron al medicilor
Dacă ciuma a venit în Egipt, se spunea că este purtată de „mesagerul Sekhmet”. Egiptenii credeau că, dacă Sekhmet putea trimite boli, atunci ea era și cea care putea proteja împotriva lor și vindeca în caz de boală.
Ea avea puterea de a alunga ciumă și se putea manifesta ca o zeitate medicală și zeiță a vindecării, primind epitetul „stăpână a vieții”.
Astfel, preoții din Sakhmet erau asociați cu medicina și magia, iar zeița însăși a început să fie considerată sfânta patronă a medicilor. Preoții săi erau considerați experți medicali și medici calificați. Unul dintre papirusuri, de exemplu, atribuie acestor preoți o cunoaștere detaliată a inimii.
Preotul apelând la Sekhmet cu rugăciuni pentru recuperarea pacientului a fost o parte integrantă a întregului proces de tratament, împreună cu acțiunile practice ale medicului (preot), care se afla și sub patronajul zeiței.
După cum credeau egiptenii, amuletele și imaginile zeiței ar putea promova recuperarea. De exemplu, imaginea ei de pe peretele templului Sahura din Abusir a fost înzestrată cu capacitatea de a vindeca magic și miraculos pe cei suferinzi.
Deoarece Sekhmet are trăsături agresive și periculoase dominante, imaginile ei ar putea evoca în mod natural sentimente de frică sau anxietate. Și nu numai printre vechii egipteni. Celebra statuie Sekhmet, aflată acum în Templul lui Ptah din Karnak, a fost spartă la începutul secolului al XX-lea de către locuitorii locali care se temeau că le-ar putea dăuna copiilor lor.
Sekhmet și zeița „depărtată”.
Miturile egiptene, în diferite versiuni, conțin o poveste despre o zeiță „depărtată” care a fugit în Nubia sub masca unei leoaice, care a fost ulterior înapoiată în Egipt. Un astfel de complot este cuprins în poveștile despre Mehit, care a fost prins și întors de zeul Onuris, care i-a devenit soț. Tefnut, zeița umezelii, a fost adusă și ea înapoi din Nubia de zeul aerului Shu.
Există o poveste similară despre Sekhmet. Zeița leoaică furioasă a fugit în Nubia. Tatăl ei, zeul Ra, încearcă să-și înapoieze fiica în Egipt. Cu toate acestea, Sekhmet înfuriat a ucis fiecare mesager care a îndrăznit să se apropie de ea.
Apoi zeii, pentru a o liniști pe leoaică, folosesc muzică și dans. Hipnotizat de muzica tare și de mișcările de dans ale zeilor, Sekhmet se cufundă în apele Nilului lângă primul prag și se transformă într-o femeie frumoasă. Potrivit altor versiuni ale acestui mit, ea se îmbată și se transformă în pașnicul Bastet sau Hathor.
În fiecare an, în perioada inundațiilor, egiptenii au organizat un „Festival al Intoxicării”, al cărui scop era să transforme leoaica solară frenetică într-o zeiță pașnică. Aici teologii au folosit anumite paralele între apariția apei în timpul unui potop și acea bere de culoarea sângelui pe care zeii o turnau pentru a-l înșela pe Sekhmet.
Această sărbătoare, în timpul căreia egiptenii au băut alcool și s-au distrat, a întruchipat o versiune agricolă a mitului renașterii eterne a naturii. Sângele și berea (vinul) erau strâns legate în mitologia egipteană.
Iconografia lui Sekhmet: zeiță cu cap de leoaică
Ea este de obicei descrisă ca o femeie cu cap de leoaică. În Regatul Nou, ea a dobândit discul solar, uraeus, semnul ankh și sceptrul de papirus ca atribute.
Uneori, când se pune accent pe legătura ei cu Hathor, ea este înfățișată ținând un sistru, instrumentul muzical al zeiței Hathor.
Ca zeiță a războiului, protectorul lui Ra, Osiris, faraonul și întregul Egipt, ea ține uneori cuțite (pumnale) în luptele ei.
Ea poartă adesea o perucă lungă, care echilibrează oarecum discul solar de pe cap.
Rochia lungă purtată de zeiță este adesea colorată în roșu. Pe de o parte, roșul era culoarea Coroanei Roșii și simbolul Egiptului de Jos, pe de altă parte, roșul era culoarea sângelui, subliniind natura războinică a zeiței.
Uneori, o rozetă era înfățișată pe fiecare sân al zeiței - erau un simbol astronomic al constelației Leului.
Cu toate acestea, în general, imaginile lui Sekhmet sunt greu de distins de alte zeițe cu cap de leoaică care au iconografie similară.
Colecția Hermitage de monumente egiptene antice, în număr de aproximativ 7.500 de obiecte, este mică în comparație cu colecțiile Luvru, Muzeul Britanic sau Muzeul Metropolitan, dar acoperă toate perioadele principale ale istoriei egiptene și include o serie de lucruri interesante și importante. din perioada predinastică (mileniul IV î.Hr.) până în timpul stăpânirii romane. Istoria sa este deosebită, deoarece inițial Ermitajul nu a manifestat interes pentru estul antic, în special egiptean, Academia de Științe a achiziționat în 1825 colecția lui Francesco Castiglione (aproximativ 1200 de monumente), pe baza căreia a fost creat Muzeul Egiptean ca parte a Kunstkamera. În Ermitau se aflau la acea vreme doar câteva obiecte egiptene aleatorii și aproximativ 250 de scarabe cumpărate de la același Castiglione. După deschiderea clădirii Noul Ermitaj în 1852 ca muzeu public universal, au fost transferate majoritatea monumentelor de la Muzeul Egiptean, a cărei colecție s-a extins considerabil până acum datorită cadourilor și achiziționării de obiecte din colecțiile private. ; în 1881 au fost transferate monumentele rămase de la Kunstkamera.
Uriașa statuie templu a zeiței Mut-Sokhmet, sculptată din granit negru, este inclusă în galeria de capodopere a colecției Hermitage. Sokhmet stă maiestuos pe un tron în formă de cub, cu spatele înalt. Inițial, capul zeiței a fost încoronat cu un disc solar cu o cobra sacră. Coama leoaicei trece ușor în șuvițele unei peruci din trei părți. Silueta zveltă a lui Sokhmet, îmbrăcată într-o rochie strâmtă, care îmbrățișează trupul, este îndreptată solemn. Mâinile zeiței stau calm pe genunchi, în stânga ei este semnul vieții „ankh” sub forma unei bucle mari legate cu un arc. Pe fața tronului sunt două coloane de inscripții hieroglifice care conțin titlul regelui Amenhotep al III-lea. Sokhmet (literal „Mighty”) ocupa un loc onorabil printre zei. Redutabila leoaică era venerată ca zeița soarelui arzător și a furiei războiului și era considerată fiica zeului Ra. Ea avea puterea de a îmbolnăvi oamenii și de a-i vindeca. Era patrona medicilor
Statuia zeiței Mut-Sokhmet Egiptul antic la mijlocul secolului al XIV-lea. î.Hr. Regatul Nou, Templul din granit din dinastia XVIII al lui Mut-Sokhmet din Teba
În legătură cu trecerea în mileniul II î.Hr. capitală a Egiptului Antic de la Memphis la sud până la Teba, zeița Sokhmet a fost identificată cu localul Mut (vechiul egiptean „mut” - mama), înfățișat ca un zmeu. Triada tebană de zeități a inclus zeul Amon-Ra, soția sa Mut-Sokhmet și fiul lor, zeul lunii Khonsu. Locația acestei Triade a fost considerată a fi un complex din Teba, care astăzi este numit Templul lui Karnak. Statuia provine de la templul Mut-Sokhmet, decorat inițial cu 574 de imagini de doi metri ale zeiței. Celebrul călător rus, scriitorul A.S. Norov (1795-1869) a găsit această statuie a lui Mut-Sokhmet în ruinele sanctuarului și a cumpărat-o. Înălțimea statuii ajunge la doi metri. Angajații muzeului susțin că sângele poate apărea pe genunchii statuii ca semn al unor evenimente dificile din viața țării. Ultima dată când lucrătorii Hermitage au observat acest lucru a fost în 1991, în ajunul prăbușirii URSS.
Primarul Amenemheb cu soția și mama sa Egiptul Antic Sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XIII. î.Hr. Regatul Nou, dinastia XVIII - XIX Mormântul lui Amenemheb din necropola tebană Dra Abu el-Naga Primit în 1852 Darul lui M. Leuchtenberg
Imaginea primarului Tebei cu soția și mama sa este singurul grup familial monumental al Regatului Nou din Schit. Reprezintă arta post-Marna din timpul domniei succesorilor regelui reformator Akhenaton sau mai târziu. Trei figuri cu capete mari care poartă peruci sunt sculptate dintr-un bloc de granit gri. În centru este reprezentat, judecând după inscripția hieroglifică de pe îmbrăcăminte, „șeful scribului regelui, iubitul său... șeful grânarelor lui Amon, regretatul prinț al Cetății (adică Teba), Amenemheb, născut din Kalo. .” Poartă ținuta de ceremonie caracteristică acestei perioade - o cămașă cu mâneci largi plisate și un șorț lung.
Primarul Amenemheb cu soția și mama sa detaliu Egiptul Antic Sfârșitul secolului XIV - începutul secolului XIII. î.Hr. Regatul Nou, dinastia XVIII - XIX Mormântul lui Amenemheb din necropola tebană Dra Abu el-Naga Primit în 1852 Darul lui M. Leuchtenberg
Pe mâna dreaptă a lui Amenemheb stă mama sa - „cântăreața lui Amon, stăpâna casei, decedatul Kalo...”. Pe mâna stângă a primarului Tebei se află soția sa, marea preoteasă a templului zeiței Hathor, „cântăreața lui Amon”, „răposatul Taisennefert”. Femeile și-au pus brațele pe umerii lui Amenemheb, un gest care transmite afecțiunea familiei. Conform tradiției, toate cele trei fețe largi, rotunde, ușor turtite sunt exact aceleași. Pentru a transmite pliurile țesăturilor subțiri și transparente pliate ale hainelor elegante, sculptorii folosesc gravarea profundă, distrugând integritatea suprafeței pietrei. Mormântul primarului Amenemheb este situat la Dra Abu el-Naga, pe malul de vest al Nilului, în Teba. Grupul sculptural conține texte care datează din Cartea morților.
Ipi Stele Egiptul Antic A doua jumătate a secolului al XIV-lea. î.Hr. Regatul Nou, calcar din dinastia XVIII
Stela „scribului regal”, „purtător de evantai la mâna dreaptă” a regelui Tutankhamon, „marele manager al economiei regale” Ipi este una dintre cele mai izbitoare lucrări de sculptură egipteană antică din colecția Ermitaj. Aproape întreaga suprafață a plăcii de calcar este ocupată de o scenă a demnitarului Ipi care venerează statuii zeului îmbălsămării și patron al morților, Anubis. În stânga, Anubis cu cap de șacal stă pe tron. Roba zeului este legată cu o curea, iar gâtul său este decorat cu un colier dublu. Cu mâna dreaptă, Anubis ține de buclă semnul vieții „ankh”, iar cu mâna stângă, cu tija „era”, îl întinde spre Ipi mergând spre el. Ipi este înfățișat într-o ținută de ceremonie complexă - o cămașă cu mâneci largi și un șorț lung. Gestul mâinilor ridicate în rugăciune este tipic imaginilor adoratorilor ( figurina unui om făcută din roci moi piatră, instalat în templu pentru a se ruga pentru persoana care l-a aşezat). Diferite interpretări ale imaginilor lui Anubis și ale omului subliniază faptul că Ipi stă în fața divinității. Figura lui Ipi este mult mai fin modelată, în timp ce figura lui Anubis este în mod tradițional plată, desenul contururilor sale este grafic și uscat. În fața statuii zeului morților se află un altar cu un vas pentru libații rituale și doi muguri de lotus legați. Colorarea originală a stelei s-a păstrat perfect, a rezistat pe piatră mai bine de două mii de ani și a fost realizată, conform canonului, cu vopsele minerale. Schema de culori a figurii lui Anubis este dominată de culorile caracteristice zeităților - albastru și verde, vopselele pentru care au fost obținute din lapis lazuli și malachit. Inscripțiile stelei conțin formula de sacrificiu, numele și titlurile lui Ipi.
Craterisc Egipt secolele I-V. suflarea sticlei provenea din colecția lui Golitsyn.
Statuia reginei Cleopatra Egiptul antic secolul I. î.Hr. Bazalt din dinastia Ptolemaică Primit în 1929 de la palatul din Peterhof.
Cleopatra a șaptea este una dintre cele mai faimoase personalități ale lumii antice. Ea a avut rolul de a domni mai bine de douăzeci de ani și de a deveni ultima regină a Egiptului. Ea a intrat în istorie datorită farmecului ei feminin și a aventurii cu Iulius Cezar și Marcu Antoniu. Ea a avut copii cu amândoi. Moartea tragică a reginei a adăugat o aură romantică imaginii ei, care a rămas cu ea de mii de ani. Statuia reginei împodobește sala Schitului. Statuia Reginei Cleopatra este o capodoperă unică, care este perla colecției.
Statuia reginei Cleopatra Egiptul antic secolul I. î.Hr. Bazalt din dinastia Ptolemaică Achiziționat în 1929 de la palatul din Peterhof
Expoziția permanentă prezintă principalele repere în dezvoltarea culturii Egiptului Antic. Vechiul Regat este reprezentat de fragmente de reliefuri de perete din mormintele nobilimii din dinastiile a V-VI-a, precum și de obiecte de cult - stele, figurine din lemn ale servitorilor, figurine private. Noul regat este caracterizat de sculpturi, stele și meșteșuguri artistice.
Epuizarea mormintelor din punct de vedere al imaginilor în relief care a urmat la sfârșitul Vechiului Regat a dus la proliferarea stelelor - lespezi de piatră cu imagini de morminte, în principal scene de masă. Inscripțiile canonice conținute pe stele includ așa-numita „formulă de sacrificiu”, uneori „formula pentru a apela la cei vii”, numele și titlurile proprietarilor stelelor și ale rudelor acestora, adesea înfățișate cu ele pe monumente.
Stelele nu erau doar o parte a mormântului. Au fost plasați în temple dedicate diverșilor zei. Astfel, un număr imens de stele ale Regatului de Mijloc provin din Abydos - locul de cult al zeului Osiris mort. În acest oraș, fiecare egiptean dorea să aibă propriul său monument memorial - fie că este vorba despre o stele, statuie, figurină sau o mică asemănare cu o capelă sacrificială.
Zeii Egiptului Antic. Osiris și Isis Osiris este conducătorul lumii interlope. Isis cu Horus.
Statuia zeului Osiris
Osiris este zeul renașterii, regele lumii interlope în mitologia egipteană antică. Uneori, Osiris era înfățișat cu cap de taur. Domnind peste Egipt, Osiris i-a învățat pe oameni agricultura, grădinărit și vinificația, dar a fost ucis de fratele său, zeul Set, care a vrut să conducă în locul lui. Soția lui Osiris, sora lui Isis, i-a găsit cadavrul și a început să-l plângă împreună cu sora ei Nephthys. Ra, făcându-i milă, îi trimite pe zeul cu cap de șacal Anubis, care a adunat părțile împrăștiate (sau, conform unei alte versiuni, tăiate de Set) ale lui Osiris, a îmbălsămat corpul și l-a înfășat. Isis, sub forma unui șoim, s-a așezat pe cadavrul lui Osiris și, în mod miraculos, concepea din el, a născut un fiu, Horus. Horus a fost conceput și născut pentru a acționa ca un răzbunător natural pentru moartea tatălui său. În același timp, se consideră singurul moștenitor legal al acestuia din urmă. După un lung litigiu, Horus este recunoscut drept moștenitorul de drept al lui Osiris și primește regatul. El îl înviează pe Osiris permițându-i să-și înghită ochiul. Cu toate acestea, Osiris nu se întoarce pe pământ și rămâne regele morților, lăsându-l pe Horus să conducă împărăția celor vii.
Sekhmet- zeița războiului și a soarelui arzător. Fiica lui Ra, Ochiul lui Teribil. Ea a fost înfățișată sub forma unei leoaice. Uneori identificat cu Tefnut și Hathor.
Sekhmet, care era numită „puternic” și „flacăra lui Ra”, era considerată o zeiță extrem de periculoasă și, prin urmare, era foarte important să-i câștige favoarea. La urma urmei, Sekhmet este „ochiul lui Ra în furie”, mânia divină sub forma unei leoaice. Multe dintre imaginile ei au supraviețuit până în zilele noastre.
Sekhmet a știut să facă o impresie puternică atât asupra oamenilor, cât și asupra zeilor. Împreună cu Ptah și Nefertum, zeița leoaică a intrat într-una dintre principalele triade divine ale Egiptului Antic, care era venerată în Memphis.
Imaginile ei
Ca una dintre cele mai vechi zeițe ale panteonului egiptean, Sekhmet a fost înfățișată în același mod în toate epocile: sub forma unei leoaice sau, mai des, sub forma unei femei cu cap de leoaică, îmbrăcată într-un rochie tradițională dreaptă îngustă cu două bretele. Inițial, ea nu avea atribute, dar în Noul Regat egiptenii au înzestrat-o cu o cruce ankh și un toiag sub forma unei tulpini de papirus. În Memphis, această zeiță a fost adesea înfățișată alături de Ptah: erau considerați un cuplu foarte puternic. După ce s-a stabilit, Sekhmet a început să ia forma unei pisici afectuoase, ceea ce a adus-o mai aproape de zeița Bast.
Egiptologii sugerează că Sekhmet/Bast cu două fețe simbolizează cele două laturi ale iubirii - distructivă și creativă. Această zeiță devine un distrugător atunci când Ra o trimite să pedepsească oamenii vinovați, iar apoi ea își îndeplinește instrucțiunile fără nici cea mai mică milă. Săgețile lui Sekhmet îi străpung dușmanii, iar vântul fierbinte mortal din deșert este respirația ei.
Cele mai multe imagini ale zeiței se găsesc în zona Memphis. Statuia, ridicată din ordinul lui Amenhotep al III-lea în templul lui Mut din Karnak, a fost inundată de razele palide ale luminii nopții în timpul lunii pline, iar apoi chipul vrăjitor al zeiței părea să prindă viață.
Mituri despre Sekhmet
Puternic, Burning Flame - numele alegorice ale lui Sekhmet sună terifiant! Ra, zeul creator, a înzestrat-o pe zeița leoaică cu o putere înfricoșătoare, deoarece ea a fost cea care a pus capăt revoltei umane. Miturile despre Sekhmet sunt mituri despre o zeiță formidabilă.
Sekhmet este asociat cu unul dintre cele mai importante cicluri ale mitologiei egiptene antice - ciclul solar. Personajul său principal este Ra, creatorul și luminatorul, fără de care lumea nu ar vedea lumina zilei. Dar timpul a trecut și Ra a îmbătrânit...
Sekhmet - eroina ciclului solar
În această poveste, totul a început cu slăbirea puterii lui Ra. Unii zei, dornici să-i ia locul, se așteptau ca Ra, sătul să domnească, să le cedeze tronul. Chiar și oamenii s-au răzvrătit împotriva lui! Și nu era pace nici în cer, nici pe pământ... Ra a apelat la sfatul celor mai înțelepți zei ai Eneadei și i-au sugerat să restabilească ordinea pe pământ trimițându-l pe Sekhmet acolo. Zeița – „ochiul lui Ra” – s-a supus, efectuând un adevărat masacru pentru a restabili puterea zeului solar. Distrugerea oamenilor l-a stânjenit pe Ra și și-a amintit de Sekhmet, dorind să pună capăt exterminării umanității rebele. Nu este de mirare că de atunci oamenii nu au putut să-și învingă teama de teribila zeiță leoaică.
Sekhmet, „zeița îndepărtată”
Legenda „zeiței îndepărtate” este asociată cu acest episod. Sekhmet furios a continuat să se înfurie și să se înfurie: nu a putut să se calmeze și să se întoarcă înapoi la Ra. Pentru a calma femeia încăpăţânată, a fost nevoie de toată ingeniozitatea zeului viclean Thoth şi de dexteritatea vânătorului Onuris. Prin eforturi comune, „depărtarea” a fost în cele din urmă adus înapoi, iar egiptenii au asociat acest eveniment cu acea suflare de vânt dătătoare de viață pe care o aducea viitura Nilului la începutul fiecărui an. Deci, în semn de recunoștință, oamenii au numit prima lună a anului după zeul Thoth!
Ea în fața căreia zeii, oamenii și răul tremură
Cu toate acestea, nu numai Sekhmet a avut putere distructivă! Când zeul suprem Ra și-a pus pe această zeiță ochiul pe pământ pentru a suprima revolta oamenilor, el a înzestrat-o cu o forță indestructibilă și a inspirat ascultare oarbă de ordinele sale. Pentru a împlini voința divină, Cel Puternic (cum era numit de oameni Sekhmet) a chemat hoardele ei de ajutor de spirite inferioare - creaturi terifiante și însetate de sânge pe care nimeni, nici măcar Ra însuși, nu le-a putut opri. Aceste spirite, ascultătoare în toate privințele de comenzile lui Sekhmet, i-au atacat pe rebeli și rebeli. Nimic nu a putut rezista acestor creaturi înfricoșătoare.
Cu toate acestea, oamenii au reușit să beneficieze de acest lucru, transformând energia distructivă a zeiței și a asistenților ei în beneficiul lor și făcându-i armele lor. La urma urmei, s-a dovedit că asistenții lui Sekhmet au purtat un război la fel de nemilos împotriva bolilor, epidemilor, dezastrelor naturale și războaielor. Distrugerea acestor rele a fost o adevărată salvare pentru oameni. De aceea, vindecătorii, dintre care majoritatea erau preoți ai zeiței leoaice, s-au rugat cu fervoare lui Sekhmet. Nu e de mirare că vechiul proverb egiptean spune: „Cine știe să omoare poate și vindeca”. Doctorii din Memphis, precum și zeița însăși, au fost tratați cu o reverență precaută de către egiptenii obișnuiți. Amuletele lui Sekhmet – amulete împotriva bolilor – indică, de asemenea, că formidabila zeiță era și protectora celor care o venerau.
Triada Memphis
În Egiptul antic existau cinci mari triade (familii divine), dintre care una era Sekhmet, soțul ei Ptah și fiul ei Nefertum. Această triadă divină a fost adorată în Memphis. În acest oraș, situat în Delta Nilului, Ptah era considerat un zeu creator care crea tot ceea ce este viu și neviu cu singura putere a gândurilor sale. Este clar că Bird era foarte venerat! Nefertum, fiul lui Ptah și Sekhmet, a fost „bobocul de lotus” pe care Ra l-a purtat lângă fața lui încă de la începutul domniei sale. Această imagine frumoasă este direct legată de mitul creației. Inițial, Sekhmet, Ptah și Nefertum au fost obiecte ale unor culte neînrudite, dar în Regatul Nou, clerul din Memphis i-a unit într-o triadă.
Leoaică feroce sau pisică afectuoasă
Din cauza naturii terifiante a zeiței Sekhmet, oamenii au comparat-o foarte devreme cu o leoaică agresivă. Deșertul este patrimoniul lui Sekhmet și aici este destul de posibil să o întâlnești sub masca unei fiare răpitoare care rătăcește în căutarea hranei. Dar zeița are două fețe și, după ce s-a calmat, s-a transformat într-o pisică iubitoare de pace. În acest caz, vechii egipteni l-au apropiat pe Sekhmet de zeița Bast și uneori chiar au identificat-o.
Nămol și sânge
Amintindu-și de masacrul săvârșit pe pământ de zeița înfuriată Sekhmet, oamenii au identificat viitura Nilului, care purta nămol roșcat în apele sale, cu sângele vărsat nechibzuit de leoaica divină. Când acest „sânge” a rămas pe uscat după potop, s-a transformat în pământul fertil negru al văii marelui râu care hrănea populația întregului Egipt Antic. Așa că, cultivând câmpurile, egiptenii aveau acum tot dreptul să spună că și-au câștigat pâinea cu sudoare și sânge!...
Cultul lui Sekhmet
Cultul zeiței Sekhmet s-a răspândit rapid în tot Egiptul. Și dacă în Memphis a fost cel mai semnificativ, atunci Teba a fost pe locul doi, mai ales după ce, sub influența faraonilor Regatului Nou, centrul politic s-a mutat în acest oraș.
Cercetătorii cred că cultul lui Sekhmet își are originea în Letopolis. La început, zeița a devenit aproape de zeul Mahes, care era asemănător cu ea în toate, și cu o altă leoaică din Leto-Pol - Menkhit. Încarnarea înțeleaptă și pașnică a lui Sekhmet a fost identificată cu Bast, zeița pisicii, al cărei cult a înflorit în Bubastis. Așa se explică faptul că Mahes, considerat fiul lui Bast, a fost și fiul lui Sekhmet! Clerul Regatului Nou, dorind aparent să clarifice această situație, care era într-adevăr destul de confuză, i-a oferit lui Sekhmet un loc într-una dintre cele mai importante triade ale Egiptului Antic, unindu-o cu Ptah și Nefertum.
730 de statui Sekhmet!
Sanctuarul zeiței Mut de la Karnak era format din mai multe temple străjuite de o colecție impresionantă de statui Sekhmet: arheologii au descoperit 498 de statui și fragmente, dar se crede că au fost 730 în total! Acest număr era legat de numărul de zile din anul egiptean antic. Dintre acestea, 365 de statui îl înfățișau pe Sekhmet stând, iar 365 în picioare. Se pare că au fost adunați din toată țara, de la Alexandria până la Aswan, și instalați aici la ordinul unuia dintre faraonii Epocii Târzii. Cele mai bune statui au fost realizate în atelierele lui Amenhotep III.
Sekhmet și Faraon
În ciuda aspectului ei terifiant, Sekhmet era o zeiță protectoare. Patronul ei s-a bucurat în primul rând de faraon, pe care leoaica l-a sprijinit în lupte. Prin urmare, există adesea imagini – atât sculpturale, cât și picturale – cu Sekhmet care îl alăptează pe micul faraon. O astfel de legătură strânsă între rege și zeița prădătoare a ajutat la întărirea autorității conducătorului. Statuile lui Sekhmet sunt acoperite cu inscripții care spun că regele se află sub protecția „marilor” și „formidabili”. Când pericolul era prea mare, faraonul, ca și Ra, a trimis o leoaică teribilă să-și atace dușmanii. Chiar și Akhenaton, conducătorul care a preferat noile idei monoteiste cultului tradițional, credea că are patronajul și sprijinul zeiței. Dar Aton, singurul zeu pe care acest faraon „eretic” îl venera, cu greu i-ar fi permis intervenția!
Sekhmet în Karnak
Orașul Karnak era unul dintre acele locuri în care zeița leoaică era venerată cu un zel deosebit. Templul lui Ptah stă aici din momentul în care, prin hotărârea faraonilor Regatului Nou, care erau originari chiar din aceste locuri, autoritățile s-au stabilit la Teba. Clerul din Memphis a legat acest zeu cu Sekhmet și, ca urmare, în templul lui Ptah, ridicat de faraonul Thutmose al III-lea (Dinastia a XVIII-a), au fost în mod natural uniți într-o triadă divină, care a inclus și Nefertum. Sanctuarul dedicat acestei triade este împărțit în trei capele. Capela centrală este dedicată lui Ptah, iar cea din dreapta este dedicată parerei sale, „marele Sekhmet, iubit de Ptah”. O magnifică statuie de diorit a zeiței încă mai stă aici. Și în cele din urmă, a treia capelă este dedicată fiului lui Ptah și Sekhmet, zeul vegetației, Nefertum.
Epitetele lui Sekhmet: legătură cu tot Egiptul
Răspândirea cultului egiptean antic al lui Sekhmet se resimte cel mai bine la Templul Karnak. Aici puteți vedea multe statui gravate cu epitete care leagă zeița de orașele, satele sau localitățile pe care le-a protejat. Unele dintre aceste orașe (despre care astăzi nu știm nimic mai mult) se pare că au comandat aceste statui pentru a le instala pe pământul sacru din Karnak. Făcând acest lucru, locuitorii puteau fi siguri că plătesc un omagiu zeiței în cel mai important loc - centrul politic și spiritual al Egiptului.
Zile nefavorabile
Sekhmet trebuia venerat, iar acest lucru ar trebui făcut mai ales cu zel în zilele nefavorabile. Decanele - treimi ale zodiacului - au permis nu numai împărțirea zilei în ore, ci și determinarea inevitabilului declanșare a zilelor favorabile și nefavorabile. Ce anume zi era considerată a fi depindea de evenimentele mitologice asociate cu ea. Oamenii trebuiau să urmeze calendarul cu mare atenție. De exemplu, cele cinci zile epagomenale de la sfârșitul anului, pe care Thoth le câștiga pentru ca Nut să poată da naștere a cinci zei (inclusiv Isis), erau considerate extrem de periculoase. În aceste zile, orice se putea întâmpla și, prin urmare, oamenii au fost sfătuiți să nu părăsească casele și să se roage lui Sekhmet, care nu era străin de milă. Dacă această zeiță i s-a rugat suficient de fervent și sincer, ar putea să-și modereze ardoarea distructivă și să se transforme nu într-o leoaică, ci într-o pisică.
Basoreliefurile lui Sekhmet
Dacă cele mai bune statui ale lui Sekhmet au fost realizate la Teba, atunci cele mai bune basoreliefuri, dimpotrivă, se etalează în templul lui Seti I din Abydos. Acolo, pe un perete din gresie densă, este înfățișată o zeiță leoaică, care o protejează cu mâna dreaptă pe Ptah, care stă în fața ei. Magnifica compoziție iconografică aparține capodoperelor sculptorilor egipteni antici!
Un personaj din mitologia egipteană antică, patronă a orașului Memphis, zeiță a soarelui arzător și a războiului.
Mitologie
Numele Sekhmet se traduce prin „Mighty One”. Zeița a mai fost numită „Doamna deșertului”, „Mare” și „Puternic”. Leoaica era considerată animalul sacru al zeiței, iar Sekhmet însăși era înfățișată ca o femeie cu cap de leu. Alte feline au fost considerate, de asemenea, inițiați ai lui Sekhmet. Din cauza capului de leu, zeița a fost identificată cu Bastet - zeița femeilor frumoase, a distracției și a fertilității, care era înfățișată ca o femeie cu cap de pisică sau pisică. De asemenea, Bastet a fost înfățișată cu cap de leoaică, dar în această formă a început să exprime un început agresiv.
Centrul cultului zeiței era orașul Memphis. În mijlocul iernii, când ziua însorită a început să crească, o sărbătoare a fost dedicată zeiței Sekhmet.
„Datoriile” lui Sekhmet se extind la război și la căldura distructivă a soarelui. Discul de pe capul lui Sekhmet este o dovadă a conexiunii zeiței cu energia Soarelui și căldura. De asemenea, zeița este responsabilă de vindecare și are capacitatea de a vindeca și provoca boli cu ajutorul magiei, iar medicii din Egiptul Antic erau considerați preoți ai lui Sekhmet.
Zeița este numită ochiul amenințător al lui Ra, zeul soarelui. Potrivit legendei, Sekhmet a fost inițial zeița Hathor - patrona feminității, iubirii, dansului și distracției. Cu toate acestea, atunci Amon Ra s-a supărat pe oameni pentru că au încetat să-i asculte și au decis să-i pedepsească pe cei neascultători. Pentru a face acest lucru, Ra a transformat-o pe Hathor în Sekhmet - o leoaică rea.
În această formă, zeița a început să extermine oamenii în masă și a înecat pământul în sânge. Ra a fost îngrozit de această priveliște și s-a răzgândit cu privire la uciderea tuturor oamenilor. A doua zi, Dumnezeu l-a îmbătat pe Sekhmet cu o mie de ulcioare de bere roșie sânge, pe care zeița leoaică a confundat-o cu sânge și, prin urmare, a salvat rasa umană de la distrugerea finală.
Caracterul zeiței Sekhmet era imprevizibil și era imposibil să o controlezi. În același timp, furiosul Sekhmet era considerat garda de corp a faraonului. Faraonii înșiși au fost comparați cu Sekhmet. Această zeiță a fost angajată în exterminarea dușmanilor zeilor, iar faraonul a fost considerat și apărătorul Egiptului de adversarii externi. Săgețile arzătoare au fost descrise ca un atribut al lui Sekhmet Ucigașul.
În ciuda faptului că Sekhmet a tratat cu brutalitate oamenii la ordinul lui Ra, zeița este considerată protectorul rasei umane și gardianul lumii. În momentele de pericol, vechii egipteni s-au îndreptat către Sekhmet. Epidemiile și ciumă au fost atribuite furiei lui Sekhmet. Când o epidemie de ciumă a cuprins Egiptul în timpul lui Amenhotep al III-lea, faraonul a ordonat producerea a șapte sute de statui ale lui Sekhmet, astfel încât zeița să-și schimbe mânia în milă.
Miturile creației egiptene susțin că Sekhmet i-a creat pe asiatici și libieni. Templele zeiței au fost construite la marginea deșertului locuit de lei sălbatic - animalele lui Sekhmet. În Heliopolis a existat și un templu al zeiței, iar leii sacri locuiau chiar în interiorul acestui templu.
Detalii despre biografia zeiței sunt dezvăluite în multe texte egiptene antice, inclusiv „Cartea Pământului”, „Cartea Porților”, „Cartea Peșterilor”, „Textele Piramidelor” și altele.
Familie
Soțul lui Sekhmet este Ptah, zeul creator. Ptah a fost înfățișat ca un bărbat bine înfășurat, cu un toiag în mâini. Se credea că Ptah este dincolo de lumea creată. Ptah era considerat creatorul sufletelor, conducătorul celorlalți zei, conducătorul pământului și al cerului. Centrul cultului lui Ptah, ca și cultul lui Sekhmet, se afla în Memphis. Templul lui Ptah din Memphis a fost situat în afara zidurilor orașului, subliniind astfel natura misterioasă a zeului însuși.
Din Ptah, zeița Sekhmet a dat naștere lui Nefertum, zeul vegetației. Acest zeu a fost înfățișat ca un tânăr cu o floare de lotus crescând din cap sau ca un bebeluș așezat pe o floare de lotus. Dumnezeu a fost înfățișat și sub forma unui leu sau a unui tânăr cu cap de leu.
- Sekhmet este un personaj din serialul animat „Egyptus”. Acolo zeița este înfățișată ca o femeie cu cap de leoaică. Eroina are mănuși de metal cu gheare pe mâini, iar picioarele ei sunt protejate de genunchiere. Ea poartă o fustă mov cu trenă și top. Seria animată înfățișează, de asemenea, alți zei ai Egiptului Antic, de exemplu, și pe care Sekhmet îi displace conform intrigii.
- Templul zeiței Sekhmet este prezent în jocul de calculator „Assassin Creed” din locația Imau. Acolo puteți prelua misiunea „Bringer of Death”, la finalizarea căreia eroul primește costumul Sekhmet. Tot în acest joc poți trece un test, în timpul căruia va trebui să te lupți cu însăși zeița Sekhmet.
- Datorită prevalenței imaginii lui Sekhmet în cultura populară, zeița are mulți fani. Fanii creează artă înfățișând zeița în tot felul de moduri și chiar scriu fan fiction cu Sekhmet.
Statuia lui Sekhmet în Ermitage - Muzeul Ermitaj de Stat din Sankt Petersburg găzduiește o statuie uriașă a zeiței Sekhmet, sculptată din granit negru. Statuia datează de la mijlocul secolului al XIV-lea î.Hr.
