Revolução demográfica global e o futuro da humanidade. Aplicações da teoria do crescimento Quando ocorreu a primeira revolução demográfica?

Revolução demográfica global e o futuro da humanidade

Modelagem matemática

Thomas Malthus foi o primeiro a recorrer à modelagem matemática para explicar a limitação do crescimento populacional há 200 anos. No seu modelo, o crescimento exponencial da população, que duplica ao longo do tempo, é limitado pelo aumento linear da produção de alimentos, ou seja, é definido pelo esgotamento de recursos e pela fome. Estas ideias cativaram as mentes durante muitos anos e foram desenvolvidas já no século XX, nos modelos globais do Clube de Roma, criados com a ajuda de poderosos computadores e extensas bases de dados. A investigação realizada levou à compreensão da importância dos problemas globais, mas as conclusões do projecto Limites ao Crescimento sobre uma crise iminente de recursos revelaram-se incorrectas. Como observou o economista americano e ganhador do Prêmio Nobel Herbert Simon: “Quarenta anos de experiência na modelagem de sistemas complexos em computadores, que se tornaram mais poderosos e mais rápidos a cada ano, mostraram que a força bruta não nos leva ao caminho real para a compreensão de tais sistemas ... Para superar a complexidade da “maldição”, "a modelagem deve retornar aos seus princípios originais."

A escala da tarefa em si, que tem um significado fundamental para as ciências do homem e da sociedade e um significado prático para a política e a economia, obriga-nos a procurar novas formas de estudar este problema tão importante. O desenvolvimento da população do nosso planeta deve ser considerado como a evolução de um sistema auto-organizado, baseado nas ideias da sinergética. São os métodos da ciência de sistemas complexos que proporcionam esta oportunidade e podem introduzir novos conceitos nos campos tradicionais das humanidades. Para isso, em primeiro lugar, é necessário determinar a lei do crescimento e a natureza da transição demográfica, que leva à limitação do crescimento explosivo e à estabilização da população mundial, que se tornou o traço mais característico da atual etapa do processo demográfico mundial.

O mundo como um sistema global

O desenvolvimento moderno não pode ser compreendido sem considerar toda a história da humanidade, desde os primeiros passos da sua origem e evolução. A chave deve ser considerada o estudo da evolução do sistema humano e das interações que controlam o crescimento. É a interconectividade e a interdependência no mundo moderno, causada pelos transportes e conexões comerciais, pela migração e pelos fluxos de informação, que unem todas as pessoas num único todo e nos permitem considerar o mundo como um sistema global. Contudo, até que ponto esta abordagem é válida para o passado? Devido à compressão do tempo histórico, o passado acaba por estar muito mais próximo de nós do que parece à primeira vista. No quadro do modelo proposto, é possível formular critérios para o crescimento sistemático e, como num passado muito distante, quando havia poucas pessoas e o mundo estava em grande parte dividido, a população de regiões e países individuais interagiu lenta mas seguramente. Porém, em relação à população da Terra como sistema fechado, a migração não deve ser levada em consideração, pois em escala planetária ainda não há para onde emigrar.

Também é significativo que biologicamente todas as pessoas pertençam à mesma espécie, o Homo sapiens: temos o mesmo número de cromossomos - 46, diferentes de todos os outros primatas, e todas as raças são capazes de mistura e troca social. O habitat da nossa população são quase todas as áreas adequadas da Terra. No entanto, em termos de números, excedemos o número de seres vivos comparáveis ​​a nós em tamanho e método de nutrição em cinco ordens de grandeza - cem mil vezes! Apenas os animais domésticos que vivem perto dos humanos não são limitados em número, ao contrário dos seus parentes selvagens, cada espécie ocupa o seu próprio nicho ecológico. Há todos os motivos para afirmar que, nos últimos cem mil anos, o homem pouco mudou biologicamente. Mas a certa altura, como resultado da revolução neolítica, a humanidade separou-se do resto da biosfera e criou o seu próprio ambiente.

O principal desenvolvimento e auto-organização da nossa população ocorreu na esfera social. Isso foi possível graças a um cérebro e uma consciência altamente desenvolvidos – o que nos distingue dos animais. Agora que a atividade humana adquiriu uma escala planetária, a questão da nossa interação com a natureza circundante tornou-se cada vez mais urgente. Portanto, é importante compreender quais fatores determinam o crescimento do número de pessoas em nosso planeta. Para isso, de acordo com os métodos da sinergética, escolheremos a população de toda a Terra como variável principal.

Quantos de nós somos?

A população mundial no momento T pode ser caracterizada pelo número total de pessoas N - a variável principal que subordina todas as outras. O método assintótico de sinergética permite-nos negligenciar todos os outros factores que influenciam o crescimento na primeira fase de análise. O processo de crescimento será considerado em média e durante um intervalo de tempo significativo - ao longo de um grande número de gerações. Então a esperança de vida de uma pessoa não será incluída explicitamente no cálculo, bem como a distribuição das pessoas no espaço e por idade e sexo. Isto exclui o crescimento exponencial e logístico, que têm uma escala interna constante – tempo de duplicação. Os dados demográficos permitem descrever o crescimento da população mundial (ver Fig. 1) por uma lei de potência, onde o tempo T expresso em anos DC

Bilhões

Vários autores propuseram-na como uma fórmula empírica, uma vez que caracteriza com incrível precisão o crescimento da população da Terra ao longo de muitos milhares de anos. No entanto, consideraremos esta expressão como uma descrição do processo de desenvolvimento autossimilar, que é representado pela explosão populacional. Em outras palavras, com crescimento autossimilar, a dinâmica do processo permanece inalterada. Tal crescimento, seguindo a lei hiperbólica, é conhecido na física e na sinergética como modo de exacerbação.

Figura 1. População mundial de 2.000 a.C. até 3000. Limite de crescimento populacional N∞ = 10-12 bilhões.

1 - população mundial a partir de 2.000 aC. segundo Biraben.
2 - Crescimento hiperbólico e regime de exacerbação caracterizando a explosão demográfica
3 – transição demográfica
4 - estabilização populacional
5 - Mundo antigo
6 - Idade Média
7 - Novo e 8 - História recente
- praga de 1348
O-2000
↔ - erro
Numa grelha semi-logarítmica, o crescimento exponencial é representado como uma linha recta, que não pode de forma alguma descrever o desenvolvimento da humanidade durante qualquer período de tempo significativo. O gráfico de crescimento mostra claramente a compressão do tempo histórico à medida que nos aproximamos da transição demográfica.

Um fator que não está incluído na fórmula de crescimento é a duração do período reprodutivo da vida de uma pessoa. Mas é precisamente isto que se manifesta durante a passagem pela transição demográfica e limita o âmbito de aplicação da fórmula de crescimento assintótico. Ter esta circunstância em conta permite-nos livrar-nos da divergência de crescimento à medida que nos aproximamos de 2025, bem como de uma característica semelhante no passado distante.

Na teoria estatística que propomos, a principal característica dinâmica do sistema passa a ser a constante adimensional K = 62.000. Este grande parâmetro determina todas as relações nos resultados do cálculo e é também a escala do tamanho do grupo de pessoas envolvidas no coletivo. interação que descreve o crescimento. Números desta ordem caracterizam a escala ideal de uma cidade ou área metropolitana e, em genética populacional, o número de espécies que vivem de forma sustentável. Assim, a população inicial dos nossos ancestrais distantes na África Ocidental era de cerca de 100 mil (K ~ 10 5). Assim, o valor de K está associado a uma série de fenômenos nos quais as propriedades cooperativas de uma pessoa se manifestam; portanto, a taxa de crescimento na era do desenvolvimento explosivo pode ser representada na forma de uma equação básica, onde t=T /τ é o tempo medido em unidades de geração efetiva, onde τ= 45

Nesta equação não linear, a taxa de crescimento é equiparada à interacção colectiva, que descreve fenomenologicamente e em média todos os processos de natureza económica, tecnológica, cultural, social e biológica. Por outras palavras, a taxa de crescimento depende inteiramente do estado do sistema num determinado momento e é igual ao quadrado da população mundial, o que dá uma medida da complexidade da rede do sistema demográfico. Na física de muitas partículas, a conhecida interação coletiva é descrita da mesma maneira, como a interação de van der Waals na teoria dos gases.

De acordo com a fórmula acima, a taxa de crescimento é expressa em termos da população mundial num determinado momento. Porém, esta expressão pode ser interpretada como uma interação média associada a todas as informações acumuladas anteriormente.

Você pode calcular facilmente o limite para o qual a população humana tende no futuro previsível após a transição demográfica bilhões e expressa através do tempo τ e da população mundial bilhões. em T1=2000 o início do crescimento milhões de anos atrás. Se integrarmos todo o processo de crescimento de T 0 até o nosso tempo T 1, então podemos estimar o número total de pessoas que já viveram na Terra e é igual a bilhão de pessoas A justificativa e conclusão de todos os cálculos são apresentadas na monografia do autor “A Teoria Geral do Crescimento da População da Terra”.

O aparato matemático utilizado no modelo é extremamente simples e teria sido bastante acessível ao próprio Malthus, que, embora planejasse se tornar padre, ficou em 9º lugar em uma competição de matemática na Universidade de Cambridge. Contudo, a aplicação do modelo para descrever o desenvolvimento da sociedade requer uma revisão das tradições e abordagens enraizadas na demografia. A compreensão da teoria exige certo esforço por parte daqueles que estão pouco familiarizados com os métodos gerais desenvolvidos na física teórica e com a abordagem proposta, que para alguns pode parecer abstrata e formal. Isso se deve à necessidade de abandonar o reducionismo - o desejo de apresentar tudo como resultado da ação de fatores elementares e de relações diretas de causa e efeito. Paradoxalmente, neste caso verifica-se que o crescimento depende assintoticamente não da fecundidade, mas da diferença entre fecundidade e mortalidade, que está directamente relacionada com as condições socioeconómicas. É a interdependência e a não linearidade de mecanismos fortemente acoplados que nos faz procurar princípios sistémicos (integrativos) para descrever o comportamento de um sistema complexo durante longos períodos de tempo e em todo o espaço do globo.

A interação efetiva que determina o crescimento é realizada em toda a população da Terra e durante um período significativo de tempo. Portanto, a lei geral não linear do crescimento não é reversível nem aditiva; não pode ser aplicada a um único país ou região, mas apenas a toda a população interligada do nosso planeta. Mas a lei global do crescimento afecta o processo demográfico em cada país.

Conexões globais

A interação coletiva baseia-se na transferência e multiplicação de informações generalizadas, que estão associadas à atividade do cérebro e da mente humana. A disseminação e transmissão de informação (tecnologia, costumes culturais e religiosos, conhecimento científico, etc.) através de uma reacção em cadeia irreversível distingue qualitativamente tanto um indivíduo como toda a humanidade no seu desenvolvimento.

Uma pessoa tem uma longa infância. O processo de domínio da fala, formação, formação e educação se estende por 20 ou até 30 anos. Esses anos são usados ​​para formar a mente, a personalidade e a consciência, mas a procriação é significativamente atrasada. Esta é a única forma de desenvolvimento peculiar apenas às pessoas, levando à organização e auto-organização da sociedade.

O mecanismo de herança cultural distingue qualitativamente a herança social em humanos da herança genética no resto do mundo animal. Se a evolução biológica de acordo com Darwin ocorre sem a herança de características adquiridas, então a evolução social segue antes a ideia de Lamarck sobre sua transmissão. É assim que a experiência coletiva, proporcional à interação informacional de todas as pessoas, é transmitida à próxima geração e se espalha amplamente, sincronizando o desenvolvimento da humanidade em nosso planeta. A semelhança do processo histórico global tem sido repetidamente enfatizada pelos notáveis ​​historiadores Fernand Braudel, Karl Jaspers e Nikolai Conrad.

Durante a Idade da Pedra, a humanidade espalhou-se por todo o globo, com até cinco glaciações ocorrendo durante o Pleistoceno e o nível do mar mudando centenas de metros. Ao mesmo tempo, a geografia da Terra foi redesenhada, continentes e ilhas foram novamente conectados e separados. O homem, impulsionado por cataclismos, explorou cada vez mais novas terras, e seu número cresceu primeiro lentamente, depois com uma velocidade cada vez maior. Resulta do conceito do modelo que nos casos em que uma população se viu separada do grosso da humanidade durante muito tempo, o seu desenvolvimento abrandou. Este é o destino do Hemisfério Ocidental, isolado há 40 mil anos. O crescimento sistemático ocorreu no espaço eurasiano, por onde vagaram tribos e migraram povos, formaram-se grupos étnicos e línguas. As conexões comerciais desempenharam um papel significativo, e a maior importância foi a Grande Rota da Seda, uma rede de rotas de caravanas que liga a China e a Europa, bem como a Índia. Ao longo deste caminho, a partir da antiguidade, houve intenso intercâmbio intercontinental, difusão de tecnologia e cultura. Ao longo de todo o ecúmeno, a comunidade das línguas do mundo serve como indicadores significativos de interações e migrações. As conexões globais são indicadas pelo surgimento do xamanismo e sua propagação há cem mil anos, e desde o “Tempo Axial” pelas religiões mundiais.

Transição demográfica

Os dados sobre a população mundial em todo o intervalo de tempo ajustam-se ao modelo proposto com suficiente fiabilidade, apesar de quanto mais avançamos no passado, menos precisos são os dados que temos. Notemos que conhecemos o tempo das épocas históricas do passado com muito mais precisão do que o tamanho da população mundial, para a qual apenas a ordem de grandeza é determinada (ver Tabela 1).

Tabela 1.

De interesse são os futuros cálculos populacionais nos quais os resultados da modelagem podem ser comparados com dados da ONU e do Instituto Internacional de Análise de Sistemas Aplicados (IIASA). A previsão da ONU baseia-se numa compilação de uma série de possíveis taxas de fertilidade e mortalidade para nove regiões do mundo e estende-se até 2150. De acordo com o cenário ideal da ONU, a população mundial nesta data atingirá um limite permanente de 11.600 milhões. De acordo com um relatório de 2003 da Divisão de População da ONU, até 2300 a população do planeta será em média de 9 mil milhões. Os resultados dos cálculos dos demógrafos e do modelo matemático levam à conclusão de que após a transição, a população da Terra estabilizar-se-á entre 10-11 mil milhões. pessoas.

A duração da transição, durante a qual a população da Terra triplicará, leva apenas 2 = 90 anos, mas durante este tempo, que é 1/50.000 de toda a história da humanidade, ocorrerá uma mudança radical na natureza do seu desenvolvimento. No entanto, apesar da brevidade da transição, desta vez sobreviverá 1/10 de todas as pessoas que já viveram na Terra. A gravidade da transição global depende inteiramente da sincronização dos processos de desenvolvimento e da interacção que ocorre no sistema demográfico mundial. Isso serve como um exemplo inegável globalização, como um processo que abrange toda a população do nosso planeta. No entanto, o modelo indica que a humanidade sempre, desde o início, cresceu e se desenvolveu como um sistema global, onde a interação efetiva, de natureza comum, é realizada em um único espaço de informação.

Figura 2. Transição demográfica 1750-2100
O crescimento da população mundial foi médio ao longo de décadas. 1- países desenvolvidos; 2 - países em desenvolvimento

“A conexão dos tempos foi quebrada…”

Actualmente, é o choque, o agravamento da transição (quando o seu tempo característico - 45 anos - acaba por ser inferior à esperança média de vida - 70 anos) que leva a uma perturbação no crescimento desenvolvido ao longo de milénios da nossa história. . Hoje costuma-se dizer que a ligação entre os tempos foi rompida. Isto se deve ao crescimento desequilibrado, levando a uma vida instável e ao estresse característico do nosso tempo. Associado a este processo está a crise e o colapso da consciência social, começando pela gestão de impérios e países, e terminando no nível de consciência do indivíduo e da família. Associado ao colapso da governação social está o aumento do crime organizado e da corrupção. É possível que a propagação do terrorismo também tenha sido consequência da perturbação do equilíbrio global. A inquietação e a falta de tempo para enraizar o que está fixado no campo da cultura pela tradição reflectem-se, sem dúvida, na desintegração da moralidade, na arte e nas ideologias da nossa época. Assim, na busca por novas ideias, quando não há tempo para sua formação e divulgação, às vezes ocorre um retrocesso às ideias outrora fundamentais do passado. Ao mesmo tempo, novas estruturas, como a União Europeia, as empresas transnacionais ou as organizações não governamentais, procuram novas formas de auto-organização da sociedade. Estão a surgir poderosos sistemas de informação globais, como a Internet, que materializam a consciência colectiva da humanidade. Um sistema internacional de mídia e educação está tomando forma. A ciência sempre se desenvolveu em um único mundo de conhecimento.

Se a razão e a consciência levaram a um crescimento excepcional e explosivo do número de pessoas na Terra, agora, como resultado de uma limitação global do principal mecanismo de desenvolvimento da informação, o crescimento parou repentinamente, e seus parâmetros, que afetam fundamentalmente todos os aspectos de nossas vidas, mudaram. Ou seja, tal como no mundo dos computadores, o nosso “software” não acompanha o seu desenvolvimento com a tecnologia, com o “hardware” da civilização.

Desigualdade do tempo histórico

Um resultado significativo da teoria do crescimento foi a ideia de uma mudança no fluxo do tempo histórico - sua aceleração, bem conhecida por historiadores e filósofos.

A mudança na escala de tempo que ocorre à medida que a humanidade cresce pode ser facilmente representada matematicamente se nos referirmos ao tempo instantâneo de crescimento exponencial T e = T 1 - T como medida de mudança; então o crescimento é% ao ano. Como hoje estamos muito próximos de T1, então T e é simplesmente igual a voltar ao passado. Então, há 100 anos T e =100 anos, e o crescimento relativo era igual a 1% ao ano. No início da nossa era, há 2 mil anos, o crescimento era de 0,05% ao ano, e há 100 mil anos - 0,001% ao ano, ou seja, era tão pequeno que a sociedade era considerada estática. Contudo, mesmo então a humanidade cresceu proporcionalmente, ao mesmo ritmo relativo que mais tarde, até ao início da transição demográfica em 1955.

A compressão do tempo do sistema é claramente visível se grandes períodos históricos forem representados numa grelha logarítmica. A tabela mostra que as observações dos antropólogos e as ideias tradicionais dos historiadores delineiam claramente os limites das épocas, dividindo uniformemente o tempo em uma escala logarítmica de T 0 = 4-5 milhões de anos atrás até T 1 = 2.000. tempo restante até a data crítica, metade da duração do ciclo. Assim, o Paleolítico Inferior durou um milhão de anos e terminou há meio milhão de anos, e a Idade Média durou mil anos e terminou há 500 anos. A própria duração dos ciclos demográficos variou de um milhão a 45 anos e durante cada um deles eu n K = 11 períodos, 9 bilhões de pessoas viveram. Nesta visão, o Neolítico está no meio do caminho de desenvolvimento (Tabela 1).

A aceleração do processo histórico também ocorre em relação aos principais fenômenos históricos. Assim, segundo o historiador Gibbon, o declínio e a decadência do Império Romano duraram 1,5 mil anos, enquanto os impérios atuais são criados ao longo dos séculos e se desintegram ao longo das décadas. A transformação do tempo do sistema histórico está associada à ideia de longue duré como conceito de extensão temporal na Nova Ciência Histórica Francesa. A redução geométrica na duração dos períodos históricos à medida que nos aproximamos do nosso tempo é discutida pelo historiador de São Petersburgo I.M. Dyakonov na revisão "Caminhos da História. Do Homem Antigo aos Dias Atual".

Desde a época de Hegel, seguindo a tradição escatológica do Ocidente, os historiadores proclamaram o fim da História. O Oriente percebeu o tempo como uma série interminável de eventos que se repetia ciclicamente, uma sequência de reencarnações. No entanto, o modelo combina ambas as ideias sobre o tempo histórico. Além disso, a aceleração do tempo de desenvolvimento sistêmico é marcada por uma sequência de transformações estruturais, que os físicos chamam de transições de fase, das quais a principal delas é a transição demográfica.

Assim, a abordagem delineada permitiu abranger todo o desenvolvimento da humanidade, considerando o crescimento do seu número como um processo de auto-organização. Isto tornou-se possível devido à transição para o próximo nível de integração em comparação com o aceite na demografia, quando os métodos demográficos tradicionais eram utilizados para descrever o comportamento de um país ou região individual numa escala de tempo de uma ou duas gerações. Na periodização apresentada, sem sequer recorrer às conclusões formais da modelagem, fica claro como quando se atinge o limite de compressão do tempo histórico, termina toda uma era de crescimento e, como consequência, ocorre uma mudança no paradigma de desenvolvimento. . Após a transição demográfica, a humanidade entrará numa nova era do seu desenvolvimento com uma nova estrutura de tempo e zero ou pouco crescimento numérico.

Imperativo demográfico

Seguindo o demógrafo Landry, que descobriu a transição demográfica a partir do exemplo da França, é justo acreditar que o período de meados do século XVIII ao final do século XXI deveria ser chamado de era revolução demográfica. Vemos que representa o evento mais significativo na história da humanidade desde o aparecimento dos nossos ancestrais distantes, há 1-2 milhões de anos. Então, no processo de evolução da vida na Terra, surgiu o Homo sapiens. Agora nos aproximamos do limite dos recursos de sua mente, mas não dos recursos de sua existência material.

O crescimento, descrito pela interacção cooperativa, incluindo todos os tipos de actividade humana, tem essencialmente em conta o desenvolvimento da ciência e da tecnologia como um factor sistémico - um desenvolvimento que não distingue fundamentalmente o nosso tempo em comparação com o passado. Mantendo inalterada a lei do desenvolvimento, como pode ser visto pela invariância do crescimento quadrático da população mundial antes da revolução demográfica, deve-se presumir que não é o esgotamento dos recursos, a superpopulação ou o desenvolvimento da ciência e da medicina que irá determinar a mudança no algoritmo de crescimento. Portanto, devemos procurar outra razão para a mudança e limitação da reprodução populacional, como função principal da sociedade.

A sua mudança é determinada não por condições externas, mas por razões internas, principalmente pela limitação da taxa de crescimento, determinada pela natureza da mente humana e expressa quantitativamente no tempo despendido na sua formação. A influência das condições externas e globais só poderá ser sentida na próxima aproximação, isto é, quando a actividade humana se tornar um factor planetário na co-evolução da biosfera e da humanidade. Esta conclusão significativa está em conflito com as ideias malthusianas tradicionais sobre a limitação de recursos do crescimento. Como resultado, em contraste com o princípio populacional de Malthus, o princípio deve ser formulado imperativo demográfico de informação.

Consequências da transição demográfica

O homem sempre teve recursos suficientes para um maior desenvolvimento, dominou-os, instalando-se em toda a Terra e aumentou a eficiência da produção. Até agora e, aparentemente, num futuro previsível, tais recursos estarão disponíveis e permitirão à humanidade passar por uma transição demográfica em que a população não mais do que duplicará. Durante este período, quando os contactos, os recursos e o espaço eram insuficientes, o desenvolvimento local terminou, mas, em média, o crescimento global foi constante. A fome em muitas regiões não está associada a uma falta generalizada de alimentos, mas sim aos métodos da sua distribuição, que são de origem social e económica, e não de recursos globais.

A sinergética mostra como a sustentabilidade do crescimento global está associada a rápidos processos civilizacionais internos da história, que têm menor escala e estabilidade do que o desenvolvimento principal coberto pela interação global. Actualmente, é possível uma perda de estabilidade sistémica quando os países em desenvolvimento atravessam uma transição demográfica numa situação semelhante àquela em que a Europa se encontrava no início do século XX. Durante as Guerras Mundiais, as perdas totais de população atingiram 250 milhões, uma média de 12 mil por dia durante 40 anos. A transição está agora a acontecer duas vezes mais rapidamente e a atingir dez vezes mais pessoas do que na Europa. A situação é que, nos últimos quinze anos, a economia da China tem crescido mais de 10% ao ano, enquanto a sua população de mais de 1,2 mil milhões está a crescer 1,1%. A população da Índia ultrapassou a marca dos mil milhões e está a crescer 1,9%, e a economia, 6% ao ano. Juntamente com números semelhantes que caracterizam o rápido desenvolvimento dos países da região Ásia-Pacífico, estão a surgir gradientes cada vez maiores de crescimento populacional e de desigualdade económica. A presença de armas nucleares nesta região pode manter o equilíbrio e ameaçar a segurança global.

O factor demográfico manifesta-se sem dúvida nos países muçulmanos, onde o rápido surgimento de massas de jovens inquietos no processo de urbanização desestabiliza a sociedade. Além disso, por razões culturais, o Islão contribui pouco para a cooperação económica, pelo que o resultante “choque de civilizações” está associado não tanto ao factor religioso, mas ao atraso no desenvolvimento de alguns países islâmicos.

Assim, a crescente desigualdade do desenvolvimento pode causar uma perda de sustentabilidade do crescimento e, como consequência, levar a guerras. Tais desequilíbrios não podem ser previstos, mas indicar a sua probabilidade não só é possível, como também necessário. É precisamente na manutenção da estabilidade do desenvolvimento numa era de mudanças drásticas que reside a principal tarefa da comunidade mundial. Sem isso, é impossível resolver quaisquer outros problemas globais, por mais significativos que pareçam. Portanto, ao discutir questões de segurança, juntamente com a segurança militar, económica e ambiental, deve ser levado em conta o factor demográfico da segurança e estabilidade mundial, que deve ter em conta não só os parâmetros quantitativos do crescimento populacional, mas também qualitativos, incluindo étnicos , fatores.

Uma consequência paradoxal da transição demográfica nos países desenvolvidos é que as famílias com um rendimento de 100 dólares por dia têm 1,15 filhos por mulher. Ao mesmo tempo, nos países em desenvolvimento, as famílias com um rendimento de 2 dólares por dia têm 5-6 filhos. Assim, a sociedade desenvolvida moderna é demograficamente insustentável. Nessas condições, é impossível estabilizar a população dos países desenvolvidos após a transição demográfica sem restaurar a taxa de natalidade ao nível de 2,1 filhos por mulher e alterar os valores que norteiam a sociedade. Caso contrário, a população indígena destes países será deslocada por emigrantes com uma elevada taxa de natalidade. A migração massiva já está a conduzir a contradições que são evidentes no mundo moderno. Esta questão foi recentemente examinada pelo famoso historiador americano Patrick Buchanan no livro "A Morte do Ocidente: Como Populações Moribundas e Emigrantes Invasivos Ameaçam Nosso País e Civilização".

Aspecto econômico da demografia

O modelo proposto considera a população mundial como um sistema único e auto-organizado. Isto permite-nos cobrir uma vasta gama de tempo e uma gama de fenómenos, que inclui essencialmente toda a história da humanidade. O modelo oferece uma descrição fenomenológica e macroscópica dos fenômenos, que se baseia na ideia de interação cooperativa, incluindo todos os processos de natureza cultural, econômica, tecnológica, social e biológica, levando ao crescimento hiperbólico autoacelerado. Esta interação coletiva está associada à consciência, que em princípio distingue a humanidade do reino animal. Expressa-se na cultura como fator de desenvolvimento e transmissão de informações que ocorrem entre gerações, bem como de sua distribuição pela ecumena. A última circunstância leva à sincronização do desenvolvimento global observada ao longo da história e pré-história da humanidade.

Na escala da história global, que Braudel chamou de história total, o desenvolvimento é estável e determinista. E somente à medida que a escala espacial e temporal diminui, o caos se instala (como é entendido na sinergética e observado na história), o que torna tais processos imprevisíveis. Actualmente, são os processos de desequilíbrio que conduzem não só ao crescimento global, mas também ao desenvolvimento desigual, ao aumento do fosso entre a riqueza e a pobreza, tão característico da era de transição vivida pela humanidade.

Estas ideias são importantes para compreender o desenvolvimento global de uma perspectiva económica. A economia neoclássica considera modelos lineares de troca reversível e crescimento lento. Este modelo económico de Walras baseia-se numa analogia com a termodinâmica, com o seu princípio de equilíbrio detalhado e leis de conservação aditivas. No modelo não linear de crescimento quadrático, desequilibrado e irreversível, a informação não só não é preservada, mas se multiplica ao longo do desenvolvimento da humanidade. Além disso, o modelo não linear não é redutível a um modelo linear e, exigindo uma justificação fundamentalmente diferente, adquire um significado especial para a compreensão do processo de desenvolvimento desequilibrado da humanidade ao longo da história. Tais ideias, associadas à generalização das ideias de Max Weber e Joseph Schumpeter, estão na base da economia evolutiva e da economia do conhecimento, de que VL falou na Assembleia Geral da Academia Russa de Ciências em 2002. Makarov. A este respeito, vale a pena prestar atenção à observação sintomática do publicitário americano Francis Fukuyama: “A falta de compreensão de que os fundamentos do comportamento económico residem na área da consciência e da cultura leva ao equívoco generalizado de que as causas materiais são atribuído àqueles fenômenos da sociedade que, por sua natureza, pertencem principalmente ao domínio do espírito."

Durante a transição, a produtividade do trabalho na indústria e na agricultura aumenta significativamente, com 4% da população alimentando todo o país, e o sector dos serviços emprega até 80% da força de trabalho. O aumento do número de residentes urbanos leva a mudanças na estrutura familiar, nos critérios de crescimento e sucesso, nas prioridades e nos valores da sociedade. As mudanças ocorrem tão rapidamente que nem os indivíduos, nem a sociedade como um todo, nem as suas instituições têm tempo para se adaptarem às novas circunstâncias. Devido ao curto horizonte de previsão, ocorre o colapso dos princípios de planeamento socialmente orientados na economia, e o domínio do elemento de mercado leva ao desenvolvimento impensado de uma sociedade de consumo e, como resultado, à negligência do meio ambiente.

Um resultado significativo e geral da revolução demográfica será o aumento da esperança de vida e a diminuição da taxa de natalidade, com o que o número de idosos aumentará e haverá menos jovens. Em particular, isto levará a uma diminuição das reservas demográficas para a criação de exércitos em massa nos países desenvolvidos. Por outro lado, a carga sobre os sistemas de saúde e de segurança social dos reformados aumentará. Assim, num futuro previsível, com uma população mundial constante e o seu envelhecimento significativo, são possíveis duas alternativas de desenvolvimento - ou a estagnação ou mesmo o declínio, ou o aumento da qualidade de vida.

Este último depende inteiramente do desenvolvimento da cultura, da ciência e da educação. Nos países desenvolvidos, o tempo dedicado à educação aumenta constantemente, desenvolve-se um sistema de educação continuada - viver e aprender, enquanto a taxa de natalidade cai catastroficamente - é assim que o factor cultural limita a taxa de natalidade. Este dilema enfrenta a Rússia moderna (bem como toda a humanidade desenvolvida) com particular acuidade. Assim, a transição após a revolução demográfica para um novo paradigma de desenvolvimento conduzirá a mudanças profundas no processo histórico e a sua antecipação deverá atrair a atenção de todos os que pensam seriamente sobre o destino do mundo.

Olhe para o futuro

Nós primeiro propusemos quantitativo teoria do processo histórico. A análise demográfica e temporal do desenvolvimento mundial proporciona uma perspectiva de visão global – um quadro que pode ser considerado meta-histórico, localizado acima da história em amplitude e tempo de cobertura. Como descrição fenomenológica, não aborda os detalhes dos mecanismos específicos nos quais habitualmente procuramos explicações para os acontecimentos da vida em rápida evolução. Portanto, esta metodologia pode parecer abstrata e até mecanicista para alguns. No entanto, as generalizações obtidas com a aplicação desta abordagem fornecem uma imagem bastante completa e objetiva do mundo real.

O desenvolvimento da humanidade baseia-se na capacidade do intelecto de receber, compreender e transmitir informações e ideias sobre o mundo que nos rodeia, incluindo o mundo do próprio homem. Se a evolução levou ao surgimento da consciência, então hoje a própria consciência coletiva pode se tornar um novo fator na evolução do homem e da sociedade. É isso que determina o lugar e a importância da ciência no mundo moderno. Ao mesmo tempo, o nosso tempo tornou-se crítico, uma vez que o crescimento explosivo terminou subitamente com uma transição para uma nova fase de desenvolvimento e levantou de forma aguda a questão da compreensão do presente e da gestão do desenvolvimento futuro, não mais associado ao crescimento numérico. Portanto, é necessário um programa de investigação abrangente que permita aplicar os resultados obtidos nas diversas áreas das ciências sociais e, se possível, implementá-los na vida.

É difícil imaginar que num futuro próximo e na ausência de uma vontade política global adequada, seremos capazes de influenciar conscientemente o processo de crescimento global, tanto devido à escala do que está a acontecer como ao ritmo de desenvolvimento dos acontecimentos, à cuja compreensão ainda não está completa. Mas, ao mesmo tempo, as ideias propostas contribuem para a compreensão e o desenvolvimento de uma perspectiva geral do desenvolvimento humano, “adequada” para a história e a economia, a antropologia e a demografia. Se os médicos e os políticos considerarem as pré-condições sistémicas do actual período histórico de transição como uma fonte de stress para um indivíduo e uma condição crítica para a comunidade mundial, então os objectivos da experiência apresentada de investigação interdisciplinar serão alcançados.

1 - Kapitsa S.P., Teoria geral do crescimento da população mundial. "Ciência", M. 1999.
2 - Veja Savelyeva I.M. e Poletaev A.V., História e tempo. Em busca dos perdidos. M. "Línguas da cultura russa". 1997. Uma edição especial da revista “In the World of Science” nº 12 de 2003 foi dedicada a essas questões.

O famoso cientista russo S.P. Kapitsa apresentou a sua versão das causas da crise demográfica.

De 20 a 21 de outubro, a Conferência Científica Pan-Russa “Identidade Nacional Russa e a Crise Demográfica” foi realizada em Moscou. O principal organizador da conferência foi o Centro de Análise de Problemas e Desenho de Gestão Pública (CPA GUP). Cientistas famosos e funcionários do governo fizeram apresentações, por exemplo: S.S. Sulakshin, V.I. Yakunin, S.P. Kapitsa, V. E. Bagdasaryan e outros.A “Empresa Unitária Estatal TsPA” pretende publicar uma coleção de artigos baseados nos resultados da conferência. E com o relatório do famoso cientista russo S.P. Kapitsa, com a permissão da Administração Central da Empresa Estatal Unitária, convidamos os leitores de “Civilização Russa” a se familiarizarem.

A crise demográfica global e a Rússia

A humanidade está passando por uma era de revolução demográfica global. Uma época em que, após um crescimento explosivo, a população mundial muda subitamente para uma reprodução limitada e muda abruptamente a natureza do seu desenvolvimento. Este maior evento da história da humanidade desde o seu início se manifesta principalmente na dinâmica populacional. No entanto, afecta todos os aspectos da vida de milhares de milhões de pessoas, e é por isso que os processos demográficos se tornaram o problema global mais importante no mundo e na Rússia. Não só o presente, mas também o futuro previsível, as prioridades de desenvolvimento e o crescimento sustentável dependem da sua compreensão fundamental.

O fenômeno da transição demográfica, quando a reprodução ampliada da população é substituída pela reprodução e estabilização limitadas da população, foi descoberto na França pelo demógrafo A. Landry. Estudando esta era crítica do desenvolvimento populacional, ele acreditava acertadamente que, em termos da profundidade e do significado das suas consequências, deveria ser considerada uma revolução. Contudo, os demógrafos limitaram a sua investigação à dinâmica populacional de cada país e consideraram que a sua tarefa era explicar o que estava a acontecer através de condições sociais e económicas específicas. Esta abordagem permitiu formular recomendações para a política demográfica, mas desta forma excluiu a compreensão dos aspectos mais amplos e globais deste problema. A consideração da população mundial como um todo, como um sistema, foi negada na demografia, pois com esta abordagem era impossível determinar as razões da transição comuns à humanidade. Somente subindo ao nível global de análise, mudando a escala do problema e considerando todas as populações mundiais como um único objeto, como um sistema, foi possível descrever a transição demográfica global a partir das posições mais gerais. Essa compreensão generalizada da história revelou-se não apenas possível, mas também muito eficaz. Para isso, foi necessário mudar radicalmente o método de pesquisa, o ponto de vista, tanto no espaço como no tempo, e considerar a humanidade desde o início do seu surgimento como uma estrutura global. Deve-se enfatizar que a maioria dos grandes historiadores, como Fernand Braudel, Karl Jaspers, Immanuel Wallerstein, Nikolai Conrad, Igor Dyakonov, argumentaram que uma compreensão significativa do desenvolvimento humano só é possível a nível global. É na nossa era, em que a globalização se tornou um sinal dos tempos, que esta abordagem abre novas oportunidades na análise tanto do estado actual da comunidade mundial, dos factores de crescimento no passado, como dos caminhos de desenvolvimento no futuro previsível.

O Clube de Roma foi o primeiro a colocar as questões globais na agenda há 30 anos. Esses estudos contaram com a análise de extensas bases de dados e modelagem computacional dos processos que, segundo os autores, determinaram o crescimento e o desenvolvimento. No entanto, o primeiro relatório do clube, “Os Limites do Crescimento”, foi profundamente criticado, e a principal conclusão de que os limites do crescimento humano são determinados pelos recursos revelou-se insustentável. Para compreender as dificuldades da modelação matemática directa, consideremos a observação perspicaz do economista norte-americano Herbert Simon, galardoado com o Prémio Nobel: “Quarenta anos de experiência na modelação de sistemas complexos em computadores que se tornaram maiores e mais rápidos todos os anos ensinaram-nos que a força bruta não nos conduzirá seguindo o caminho real.” para compreender tais sistemas... Assim, a modelagem exigirá um apelo aos princípios básicos que levarão à resolução deste paradoxo da complexidade.” Assim, foi então que se destacaram os problemas globais, aos quais regressamos agora num novo patamar de compreensão e desenvolvimento de métodos de modelação matemática.

Modelo matemático de crescimento populacional

Até à virada do ano 2000, a população do nosso planeta crescia a um ritmo cada vez maior. Naquela época, parecia a muitos que a explosão populacional, a superpopulação e o inevitável esgotamento dos recursos e reservas naturais levariam a humanidade ao desastre. No entanto, em 2000, quando a população mundial atingiu 6 mil milhões e a taxa de crescimento populacional atingiu o pico de 87 milhões por ano ou 240 mil pessoas por dia, a taxa de crescimento começou a diminuir. Além disso, tanto os cálculos dos demógrafos como a teoria geral do crescimento populacional na Terra indicam que num futuro muito próximo o crescimento praticamente cessará. Assim, a população do nosso planeta, numa primeira aproximação, estabilizar-se-á no nível de 10 a 12 mil milhões e nem sequer duplicará em relação ao que já é. A transição do crescimento explosivo para a estabilização ocorre num período de tempo historicamente insignificantemente curto - menos de cem anos, e isto completará a transição demográfica global.

Como resultado, descobriu-se que é a dinâmica não linear do crescimento da população humana, sujeita às nossas próprias forças internas, que determina o nosso desenvolvimento e o seu limite. Isto permite-nos formular o princípio fenomenológico do imperativo demográfico, em contraste com o princípio populacional de Malthus, onde os recursos determinam os limites do crescimento.

Até muito recentemente, o súbito aparecimento do homem era um mistério, uma vez que não existiam fases intermédias que precedessem o nosso aparecimento como espécie. No entanto, a descoberta do gene HAR-1F foi recentemente relatada. Este gene de RNA controla o desenvolvimento do cérebro durante as primeiras 7 a 19 semanas de desenvolvimento embrionário. Uma mutação neste gene levou, há 7 a 5 milhões de anos, ao fato de o cérebro humano ser capaz de crescer repentinamente. É nisso que se deve ver a razão do surgimento de um nível de inteligência qualitativamente superior, que abriu caminho para o posterior desenvolvimento da humanidade, que é descrito pelo modelo desenvolvido a seguir.

Assim, os ancestrais humanos surgiram entre os macacos e apareceram na África há milhões de anos. Então, depois de uma longa era de antropogenia (A), eles começaram a falar, dominaram o fogo e a tecnologia das ferramentas de pedra. O número de nossos ancestrais mais antigos era de cerca de cem mil, e as pessoas já haviam começado a se espalhar por todo o globo. Desde então, o processo do nosso desenvolvimento permaneceu inalterado e é por isso que a sua compreensão é tão significativa para nós hoje, quando o número de pessoas aumentou mais cem mil vezes - para os bilhões modernos. Nem uma única espécie de animal comparável a nós se desenvolveu assim: por exemplo, ainda hoje cerca de cem mil ursos ou lobos vivem na Rússia, e o mesmo número de grandes macacos vive em países tropicais. Apenas os animais domésticos multiplicaram o seu número muito além dos seus homólogos selvagens: número no mundo

Para explicar a essência do problema, vejamos como a humanidade cresceu em número e se desenvolveu nos últimos 4 mil anos. O ponto de partida foi o facto de o crescimento da população da Terra estar sujeito a um padrão surpreendentemente simples e universal de crescimento hiperbólico. Onde a população é apresentada em escala logarítmica, e a passagem do tempo é apresentada em escala linear, que indica os principais períodos da história mundial. Se a população mundial crescesse exponencialmente, então esse crescimento seria mostrado esquematicamente num gráfico de linha reta. Portanto, esta representação do crescimento é amplamente utilizada nas estatísticas e na economia quando se pretende mostrar que o crescimento ocorre de acordo com a lei dos juros compostos.

O segredo do desenvolvimento hiperbólico e explosivo é que a taxa de seu crescimento é proporcional não à primeira potência da população, como no caso do crescimento exponencial, mas à segunda potência - ao quadrado da população mundial, como medida de desenvolvimento. Foi a análise do crescimento hiperbólico da humanidade, relacionando o número e o crescimento da humanidade com o seu desenvolvimento e cuja medida é o quadrado da população mundial, que permitiu compreender de uma nova forma todas as especificidades da história. da humanidade e propor um mecanismo coletivo geral de desenvolvimento baseado na disseminação e reprodução de informação. Esse crescimento quadrático é bem estudado na física e se manifesta quando o desenvolvimento ocorre devido à interação coletiva que surge em um sistema dinâmico, quando todos os seus componentes interagem intensamente entre si. Como exemplo instrutivo de tais processos, citemos uma bomba atômica, na qual ocorre uma explosão nuclear como resultado de uma reação em cadeia ramificada. O crescimento quadrático da população do nosso planeta indica que um processo semelhante está ocorrendo com a humanidade - só que muito mais lento, mas não menos dramático. Se o crescimento exponencial é determinado pela capacidade individual de reprodução de uma pessoa, então o desenvolvimento explosivo da humanidade é um processo colectivo, que ocorre em toda a sociedade e abrange todo o mundo.

Assim, uma taxa de crescimento proporcional ao quadrado da população mundial indica uma interação coletiva e cooperativa responsável pelo crescimento. Lento no início, o desenvolvimento acelera e à medida que nos aproximamos do ano 2000. corre para o infinito da explosão populacional. A tarefa da teoria e do modelo de crescimento hiperbólico é estabelecer os limites de aplicabilidade desta fórmula de crescimento assintótico médio no tempo. Esses limites são determinados pelo fato de que as expressões assintóticas, devido à autossimilaridade do crescimento, não dependem da escala temporal local de desenvolvimento associada à expectativa de vida efetiva de uma pessoa. Levar em conta este tempo, igual a 45 anos, determina tanto o momento do início da história humana, 4 a 5 milhões de anos atrás, quanto a passagem da população mundial pelo pico da transição demográfica global em 2000. Como resultado, em termos elementares, mas com base nos princípios estatísticos da física teórica, foi possível descrever o desenvolvimento dinamicamente auto-similar da humanidade ao longo de mais de um milhão de anos - desde o surgimento do homem até nossos tempos e o início de a transição demográfica. Graças à média, esta interação não é local e tem uma memória do passado e, portanto, o crescimento global é expresso através do valor instantâneo da população da Terra. Apesar da simplicidade do modelo, este aponta para a estabilidade do crescimento global determinista, que é estabilizado pelas perturbações rápidas e caóticas da história actual. Esses mecanismos são bem estudados na teoria não linear de grandes sistemas. Assim, com base no modelo, é possível estimar o número total de pessoas que já viveram na Terra - cerca de 100 bilhões, o número dos principais períodos de desenvolvimento, avaliar a sustentabilidade do crescimento e obter uma série de outros resultados sobre o natureza da revolução demográfica. Enfatizamos que há todos os motivos para acreditar que a interação quadrática responsável pelo crescimento se deve à troca e disseminação de informações generalizadas. Ela espalha-se através de uma reacção em cadeia e multiplica-se irreversivelmente em todas as fases do desenvolvimento, e a humanidade desde o início, desde há um milhão de anos, tem sido uma comunidade de informação.

Crescimento da população da Terra e tempo na História

O mundo antigo durou cerca de três mil anos, a Idade Média - mil anos, a Idade Moderna - trezentos anos, e a História Recente - pouco mais de cem anos. Os historiadores há muito que prestam atenção a esta contracção do tempo histórico, mas para compreender a compactação do tempo, esta deve ser comparada com a dinâmica do crescimento populacional. Ao contrário do crescimento exponencial habitual, quando a taxa de crescimento relativo é constante e a população se multiplica ao longo de um determinado tempo, para o crescimento hiperbólico o tempo de multiplicação é proporcional à antiguidade, calculado a partir do ano crítico de 2.000. Assim, há 2.000 anos a população cresceu em 0,05% ao ano, há 200 anos - 0,5% ao ano e há 100 anos - 1% ao ano. A humanidade atingiu uma taxa máxima de crescimento relativo de 2% em 1960. - 40 anos antes do crescimento absoluto máximo da população mundial. Assim, durante cada um dos 11 períodos de desenvolvimento, desde o Paleolítico Inferior até a revolução demográfica, viveram 9 bilhões de pessoas. Se a duração do Paleolítico Inferior foi de um milhão de anos, então o último período da transição demográfica global durou apenas 45 anos.

Pode-se demonstrar que esse desenvolvimento acelerado leva ao fato de que, após cada período, todo o desenvolvimento restante ocorre em um tempo igual à metade da duração do estágio anterior. Assim, depois do Paleolítico Inferior, que durou um milhão de anos, restam meio milhão de anos até os nossos dias; depois do milénio da Idade Média, restam 500 anos. Estas fases de desenvolvimento, identificadas por antropólogos e historiadores, ocorrem de forma síncrona em todo o mundo, quando todos os povos são abrangidos por um processo de informação comum. A compressão do tempo do desenvolvimento histórico também é visível na forma como a velocidade do processo histórico aumenta à medida que se aproxima do nosso tempo. Se a história do Antigo Egito e da China durou milhares de anos e é contada em dinastias, então o ritmo da história da Europa foi determinado por reinados individuais. Se o Império Romano entrou em colapso no espaço de mil anos, os impérios modernos desapareceram no espaço de décadas e, no caso do Império Soviético, ainda mais rapidamente. Assim, na última era da revolução demográfica, a aceleração do processo histórico atingiu o seu limite antes da era (C) de estabilização do crescimento populacional do nosso planeta.

O início do Neolítico, quando havia concentração populacional em aldeias e cidades, surge exatamente em meados da era do desenvolvimento explosivo (B), representado no tempo transformado logaritmicamente. A revolução demográfica surge como uma forte transição de fase, quando, devido à instabilidade do crescimento explosivo da humanidade num regime agravado, ocorre uma mudança na taxa de crescimento e uma mudança fundamental no próprio paradigma de desenvolvimento. Assim, no momento da explosão demográfica, como numa onda de choque, o tempo interno da história, a duração intrínseca do desenvolvimento, é reduzido ao limite. Este limite de compressão do tempo não pode ser inferior à vida efectiva de uma pessoa, e é por isso que a isto se segue uma viragem brusca no nosso desenvolvimento; se não o fim da História, como afirmou Francis Fukuyama, então uma mudança fundamental no começa a taxa de crescimento da humanidade. A história, naturalmente, continuará depois de a população mundial parar de crescer, mas como consequência da revolução demográfica e num ritmo muito mais calmo.

É assim que surge o crescimento global da humanidade se analisarmos a meta-história à luz do desenvolvimento do sistema demográfico e da transformação logarítmica do tempo. A visão dinâmica do curso do tempo histórico tem sido discutida há muito tempo na ciência histórica, mas na teoria desenvolvida adquire, como na teoria da relatividade, um significado quantitativo quando o tempo histórico é igual ao logaritmo do tempo físico newtoniano. No tempo transformado, os processos históricos parecem uniformes ao longo de todo o desenvolvimento, o que expressa a auto-semelhança dinâmica do crescimento, embora o próprio ritmo de desenvolvimento difira dezenas de milhares de vezes. Assim, como resultado da compressão do tempo, o passado histórico acaba por estar muito mais próximo de nós do que parece à primeira vista pelo número de gerações e pelo tempo do calendário de épocas passadas.

O factor impulsionador do desenvolvimento são as ligações que abrangem toda a humanidade num único campo de informação eficaz. Esta ligação deve ser entendida genericamente como costumes, crenças, ideias, competências e conhecimentos transmitidos de geração em geração durante a formação, educação e formação de uma pessoa como membro da sociedade. São informações generalizadas que determinam a dinâmica dos processos sociais e econômicos. O desenvolvimento global segue invariavelmente uma trajetória de crescimento hiperbólico, que não pode ser significativamente perturbada por pandemias, guerras mundiais ou catástrofes naturais. Naturalmente, há altos e baixos no crescimento, os modos de vida mudam, os povos migram, lutam e desaparecem, e quanto mais no passado olhamos para o ritmo de desenvolvimento, mais lento ele acontece. Depois, durante a vida do homem, as circunstâncias e o estilo de vida pouco mudaram, apesar das flutuações e perturbações que sempre existiram, incluindo eras glaciais e mudanças climáticas maiores do que aquelas de que tanto se fala hoje. Na era da revolução demográfica, é precisamente a escala das mudanças sociais significativas que ocorrem durante a vida de uma pessoa que se tornou tão significativa que nem o indivíduo nem a sociedade como um todo têm tempo para se adaptar ao ritmo das mudanças na ordem mundial - uma pessoa está “com pressa de viver e com pressa de sentir”, como nunca antes.

A análise mostra que o crescimento proporcional ao quadrado da população mundial expressa a natureza colectiva das forças que determinam o desenvolvimento. Essa conexão sempre existiu, só que no passado demorava mais. Enfatizemos que esta lei imutável é aplicável apenas a um sistema fechado integral, como a população interconectada do mundo. Com isso, o crescimento global não exige que a migração seja levada em consideração, pois é um processo interno de interação por meio da movimentação de pessoas, o que não afeta diretamente o seu número, uma vez que ainda é difícil sair do nosso planeta. Esta lei não linear não pode ser estendida a um único país ou região, mas o desenvolvimento de cada país deve ser considerado no contexto do crescimento da população mundial. Uma consequência da não localidade da lei quadrática do crescimento é a notável sincronização do processo histórico mundial e o inevitável atraso dos isolados, que se encontraram durante muito tempo separados da maior parte da humanidade.

Revolução demográfica global

1.Análise de fenômenos acompanhantes

Ao analisar os fenómenos que acompanham a revolução demográfica, podemos seguir dois caminhos. Em primeiro lugar, pode-se partir das observações específicas de um historiador ou sociólogo sobre padrões sociais significativos do país e sintetizar um quadro geral do desenvolvimento a partir dos particulares. Ou você pode, com base no conceito geral, analisar fenômenos específicos. Obviamente, ambas as abordagens são eficazes. No entanto, a segunda, baseada no quadro geral do desenvolvimento, permite-nos alcançar uma compreensão mais completa das mudanças em curso a nível geral e, a partir de uma nova síntese, estabelecer a primazia fundamental do mecanismo da informação processo de crescimento. Isto é precisamente o que importa se quisermos compreender o significado desta época histórica única que a humanidade vive.

A população dos países desenvolvidos já se estabilizou em mil milhões. Eles passaram pela transição apenas 50 anos antes dos países em desenvolvimento, e agora nestes países podemos ver uma série de fenómenos que estão gradualmente a espalhar-se para o resto da humanidade. Na Rússia, muitos fenómenos de crise, mesmo de forma intensificada, reflectem a crise global. Entretanto, a transição nos países em desenvolvimento afecta mais de 5 mil milhões de pessoas, cujos números duplicarão à medida que a transição demográfica global terminar na segunda metade do século XXI. Isto está a acontecer duas vezes mais rápido que na Europa. A velocidade dos processos de crescimento e desenvolvimento é impressionante pela sua intensidade - por exemplo, a economia chinesa cresce mais de 10% ao ano. Tais mudanças e crescimento estavam a ocorrer na Rússia e na Alemanha às vésperas da Primeira Guerra Mundial e contribuíram, sem dúvida, para a crise do século XX. A produção de energia nos países do Sudeste Asiático cresce 7–8% ao ano, e o Oceano Pacífico torna-se o último Mediterrâneo do planeta depois do Oceano Atlântico e do Mar Mediterrâneo.

2.Situação demográfica à escala global

Vejamos os cálculos populacionais no futuro, onde os resultados da modelagem podem ser comparados com cálculos da ONU, do Instituto Internacional de Análise de Sistemas Aplicados (IIASA) e de outras agências. A previsão da ONU baseia-se numa generalização de uma série de cenários para a fertilidade e mortalidade em 9 regiões do mundo e é estendida até 2150. Por esta altura, de acordo com o cenário óptimo da ONU, a população da Terra atingirá um limite constante de 11 mil milhões. 600 milhões. No relatório da Divisão de População da ONU em 2003, segundo a opção média, até 2300. Esperam-se 9 mil milhões. Como resultado, tanto os cálculos dos demógrafos como a teoria do crescimento levam à conclusão de que, após a transição, a população da Terra estabilizará entre 10 e 11 mil milhões. A diferença entre a população mundial e os dados de cálculo, que coincidem antes e depois das Guerras Mundiais, permite estimar as perdas totais da humanidade neste período, no valor de 250 - 280 milhões de pessoas, o que é mais do que os números habitualmente dados. . Actualmente, a mobilidade dos povos, das classes e das pessoas aumentou excepcionalmente. Tanto os países da Ásia-Pacífico como outros países em desenvolvimento são afectados por poderosos processos de migração. O movimento populacional ocorre tanto dentro dos países (principalmente das aldeias para as cidades) como entre países. O crescimento dos processos migratórios, que agora varrem todo o mundo, leva à desestabilização tanto dos países em desenvolvimento como dos desenvolvidos, dando origem a um conjunto de problemas que requerem consideração separada. A dinâmica da sociedade desenvolvida moderna cria, sem dúvida, um ambiente estressante. Isso acontece no nível individual quando os vínculos que levam à formação e estabilidade familiar são rompidos. Uma consequência disto foi o declínio acentuado no número de filhos por mulher observado nos países desenvolvidos. Então, na Espanha esse número é 1,20; na Alemanha - 1,41; no Japão -1,37; na Rússia - 1,21 e na Ucrânia -1,09, enquanto em média são necessárias 2,15 crianças para manter a reprodução simples da população. Assim, todos os países mais ricos e economicamente desenvolvidos, que passaram pela transição demográfica 30-50 anos antes, revelaram-se incompetentes na sua função principal - a reprodução populacional. Isto é facilitado por: um longo período de educação; sistema de valores liberais; o colapso das ideologias tradicionais no mundo moderno. Se esta tendência continuar, a maior parte da população dos países desenvolvidos estará condenada à extinção e ao deslocamento por emigrantes de grupos étnicos mais férteis. Este é um dos sinais mais fortes que a demografia nos dá. Se nos séculos XIX e XX. Durante o pico do crescimento populacional na Europa, os emigrantes dirigiram-se para as colónias, mas agora surgiu um movimento inverso dos povos, alterando significativamente a composição étnica das metrópoles. Notemos que uma parte significativa e, em muitos casos, a esmagadora maioria dos migrantes são ilegais e, em essência, não estão sob o controlo das autoridades.

Assim, se nos países desenvolvidos observamos um declínio acentuado no crescimento populacional, em que a população não se renova e envelhece rapidamente, então no mundo em desenvolvimento ainda se observa o quadro oposto - onde a população, que é dominada por jovens , está crescendo rapidamente. A mudança no rácio entre idosos e jovens foi o principal resultado da revolução demográfica e conduziu agora à estratificação máxima do mundo por composição etária. É a juventude, que se torna mais activa na era da revolução demográfica, que é uma poderosa força motriz do desenvolvimento histórico. A estabilidade do mundo depende em grande parte de onde estas forças são dirigidas. Para a Rússia, essa região tornou-se a Ásia Central - o seu “ponto fraco”, onde a explosão populacional, o estado da economia e a crise do abastecimento de água levaram a uma situação tensa no centro da Eurásia. No futuro, com a conclusão da revolução demográfica no final do século XXI, haverá um envelhecimento geral da população mundial. Se ao mesmo tempo o número de crianças entre os emigrantes também diminui, tornando-se inferior ao necessário para a reprodução da população, este estado de coisas pode levar a uma crise no desenvolvimento da humanidade à escala global. No entanto, pode-se presumir que a própria crise de reprodução populacional foi uma reação à revolução demográfica e, portanto, pode ser superada num futuro próximo.

3.Revolução demográfica e crise de ideologias

A revolução demográfica exprime-se não só nos processos demográficos, mas também na destruição da ligação dos tempos, no colapso da consciência e do caos, e na crise moral da sociedade. Isso se reflete claramente nas manifestações, antes de tudo, da cultura de massa, tão irresponsavelmente divulgada pela mídia, em algumas tendências da arte moderna e do pós-modernismo na filosofia. Esta listagem de fenómenos críticos é inevitavelmente incompleta, mas pretende chamar a atenção para momentos que, embora de escalas diferentes, têm causas comuns na era da transição demográfica global, quando a discrepância entre a consciência e o potencial de desenvolvimento físico aumentou tanto. .

Esta crise é de natureza global, e a sua expressão máxima, sem dúvida, foram as armas nucleares e o armamento excessivo de alguns países, a crise do conceito: “você tem força, você não precisa de inteligência”. A impotência da força foi claramente demonstrada pelo colapso da União Soviética, quando, apesar das enormes forças armadas, foi a ideologia que acabou por ser o “elo fraco”. Porém, ao mesmo tempo, surgem novos objetivos de desenvolvimento, ocorre uma busca e mudança de valores, afetando os próprios alicerces da garantia da sustentabilidade e da gestão da sociedade como uma sociedade do conhecimento. Ao considerar os mecanismos de crescimento e desenvolvimento da sociedade, deve-se notar que o modelo de desenvolvimento da informação descreve um processo de crescimento fora do equilíbrio. É fundamentalmente diferente dos modelos convencionais de crescimento económico, onde o arquétipo é a termodinâmica dos sistemas de equilíbrio nos quais ocorre um desenvolvimento lento e adiabático, e o mecanismo de mercado contribui para o estabelecimento de um equilíbrio económico detalhado, quando os processos são, em princípio, reversíveis e o conceito da propriedade corresponde às leis de conservação. No entanto, estas ideias, na melhor das hipóteses, actuam localmente e não são aplicáveis ​​na descrição do processo global irreversível de disseminação e multiplicação de informação que não ocorre localmente e, portanto, não são aplicáveis ​​na descrição do desenvolvimento fora do equilíbrio. Note-se que os economistas desde os primeiros tempos de Marx, Max Weber e Joseph Schumpeter notaram a influência de factores intangíveis no nosso desenvolvimento, como Francis Fukuyama declarou recentemente: “A incapacidade de compreender que os fundamentos do comportamento económico residem no campo da consciência e da cultura leva a um equívoco comum, segundo o qual as causas materiais são atribuídas aos fenômenos da sociedade que, por sua natureza, pertencem principalmente ao domínio do espírito.”

Voltemos à crise das ideologias e ao sistema de normas e valores morais que regem o comportamento das pessoas. Tais normas são formadas e reforçadas pela tradição durante um longo período de tempo e, numa era de rápidas mudanças, este tempo simplesmente não existe. Assim, durante o período da revolução demográfica em vários países, incluindo a Rússia, há um colapso da consciência e da gestão da sociedade, uma erosão do poder e da responsabilidade de gestão, o crime organizado e a corrupção estão a crescer e, como reacção à vida instável e o subemprego da população, o crescimento do alcoolismo, da toxicodependência e do suicídio, levando ao aumento da mortalidade entre os homens. Nos países desenvolvidos, a mão-de-obra está a passar da indústria transformadora para os serviços. Por exemplo, na Alemanha em 1999. o volume de negócios no sector das tecnologias de informação foi superior ao da indústria automóvel, um pilar da economia alemã. A par disso, há um crescimento de fenómenos marginais, uma revisão de conceitos estabelecidos sem a devida seleção e análise crítica para o desenvolvimento de princípios e critérios de cultura e ideologia, que ficam então consagrados na tradição e na legislação.

Por outro lado, os conceitos abstratos e em grande parte ultrapassados ​​de alguns filósofos, teólogos e sociólogos que vieram do passado adquirem o significado, se não o som, de slogans políticos. Daí surge uma vontade irreprimível de “corrigir” a história e aplicá-la ao nosso tempo, quando o processo histórico, que antes demorava séculos, está agora extremamente acelerado e que exige urgentemente uma nova compreensão, e não esperanças e procura de soluções no passado ou submissão ao pragmatismo cego da política atual. Assim, a extrema compressão do tempo histórico leva ao facto de o tempo da história virtual se fundir com o tempo da política real.

O rápido crescimento é acompanhado por manifestações de crescente desequilíbrio na sociedade e na economia na distribuição dos resultados do trabalho, informações e recursos, na primazia da auto-organização local sobre a organização, o mercado com seu horizonte de visão curto em comparação com o de longo prazo prioridades sociais para o desenvolvimento da sociedade e a diminuição do papel do Estado na gestão económica. Juntamente com o colapso das ideologias anteriores, o crescimento da auto-organização e o desenvolvimento da sociedade civil, antigas estruturas estão a ser substituídas por novas em busca de novas ligações, ideias e objectivos de desenvolvimento que afectem os fundamentos da gestão e sustentabilidade da sociedade.

O factor demográfico, que está associado à fase de transição demográfica, desempenha um papel significativo no surgimento do perigo de guerra e de conflitos armados, principalmente nos países em desenvolvimento. Além disso, o próprio fenómeno do terrorismo expressa um estado de tensão social, como já acontecia no auge da transição demográfica na Europa na segunda metade do século XIX e no início do século XX. Note-se que uma análise quantitativa da sustentabilidade do desenvolvimento do sistema demográfico global indica que a instabilidade máxima do desenvolvimento pode já ter sido ultrapassada. Com a estabilização da população a longo prazo e uma mudança radical no processo histórico, pode-se esperar a possível desmilitarização do mundo com a diminuição do fator demográfico na tensão estratégica e o início de uma nova periodização temporal da história. Na política de defesa, os recursos demográficos limitam a dimensão dos exércitos, o que exige a modernização das forças armadas. A importância do equipamento técnico e do papel crescente daquilo que é vulgarmente chamado de técnicas de guerra psicológica está a aumentar. É por isso que o papel da ideologia como base da política está a aumentar, e porque a disseminação de ideias através da propaganda activa, da publicidade e da própria cultura está a tornar-se um factor e instrumento cada vez mais importante da política moderna. Assim, nos países desenvolvidos que completaram a transição demográfica, já é visível uma mudança nas prioridades na defesa, economia, educação, saúde, segurança social, políticas e práticas mediáticas.

4.Natureza informacional do desenvolvimento humano

Vemos que a humanidade desde o seu início, quando tomou o caminho do crescimento hiperbólico e se desenvolveu continuamente como uma sociedade da informação. Só no passado isso acontecia de forma gradual e o crescimento não gerava tensão e estresse, tão característicos do nosso tempo. A análise mostra também que não foram os recursos e o ambiente, mas a tecnologia limitada da sua produção e desenvolvimento que causou a transição demográfica. A limitação do crescimento que surgiu deve-se ao facto de as ideias necessárias para a utilização de informação generalizada terem sido em grande parte esgotadas e a formação, educação e educação da próxima geração exigirem muito mais tempo do que antes. Por outras palavras, não estamos apenas a lidar com o desenvolvimento explosivo da sociedade da informação, mas também com a sua crise. Esta é uma conclusão paradoxal, mas conduz a consequências que são de importância crescente para a compreensão dos processos que ocorrem durante a passagem pela era crítica da revolução demográfica e das avaliações do futuro que nos espera, e aqui o exemplo da Europa é especialmente instrutivo .

Uma vez estabilizada a população mundial, o desenvolvimento já não pode estar ligado ao crescimento numérico e, portanto, o caminho que irá tomar deve ser discutido. O desenvolvimento pode parar - e então começará um período de declínio, e as ideias de “O Declínio da Europa” serão incorporadas (ver, por exemplo, “Filhos dos Mortos” da laureada com o Prémio Nobel Elfriede Jelinek). Mas também é possível outro desenvolvimento qualitativo, em que o sentido e o objetivo serão a qualidade de uma pessoa e a qualidade da população, e onde o capital humano será a sua base. Vários autores apontam para esse caminho. E o facto de a previsão sombria de Oswald Spengler para a Europa ainda não se ter concretizado dá esperança de que o caminho do desenvolvimento estará ligado ao conhecimento, à cultura e à ciência. É a nova Europa, cujos países foram os primeiros a atravessar a transição demográfica, que está agora a abrir corajosamente o caminho para a reorganização do seu espaço económico, político e científico, e a indicar os processos que outros países podem esperar. Esta bifurcação crítica, a escolha do caminho de desenvolvimento, enfrenta a Rússia com toda a sua severidade.

Hoje em dia, toda a humanidade vive um crescimento extraordinário na tecnologia da informação, principalmente a difusão generalizada das comunicações em rede, quando um terço da humanidade já possui telemóveis. Por fim, a Internet tornou-se um mecanismo eficaz de interação coletiva em redes de informação, até mesmo de materialização da memória coletiva, senão da própria consciência da humanidade, realizada no nível tecnológico. Estas oportunidades impõem novas exigências à educação, quando não ao conhecimento, mas a sua compreensão torna-se a principal tarefa de educar a mente e a consciência: Vaclav Havel observou que “quanto mais sei, menos compreendo”. Mas a simples aplicação do conhecimento não requer uma compreensão profunda, o que levou à simplificação pragmática e à redução de requisitos no processo de formação em massa. Atualmente, a duração da educação está a aumentar e muitas vezes os anos mais criativos de uma pessoa, incluindo os anos mais adequados para constituir família, são passados ​​a estudar. A crescente responsabilidade perante a sociedade na formação de valores, na apresentação da educação e do conhecimento, deve ser reconhecida pelos meios de comunicação. Não é à toa que alguns analistas definem a nossa época como uma época de carga excessiva de informação, devido à publicidade, propaganda e entretenimento, como uma carga de consumo deliberado de informação, pela qual os meios de comunicação têm grande responsabilidade. Em 1965 notável psicólogo soviético A.N. Leontyev observou astutamente que “um excesso de informação leva ao empobrecimento da alma”.

Naturalmente, a consciência da natureza informativa do desenvolvimento humano atribui especial importância às conquistas da ciência e, na era pós-industrial, a sua importância só aumenta. Ao contrário das religiões “mundiais”, desde o surgimento do conhecimento científico fundamental, a ciência desenvolveu-se como um fenómeno global na cultura mundial. Se no início a sua língua era o latim, depois o francês e o alemão, agora o inglês tornou-se a língua da ciência. No entanto, o maior crescimento no número de trabalhadores científicos está actualmente a ocorrer na China. Se pudermos esperar um novo avanço na ciência mundial por parte dos cientistas chineses e daqueles que foram educados nos EUA, Europa e Rússia, então na Índia a exportação de produtos de software em 2004 ascendeu a 25 mil milhões de dólares, já mostrando um novo exemplo da divisão internacional do trabalho. Na era da revolução demográfica, com um aumento geral da produção, da educação e da mobilidade populacional, a desigualdade económica também está a crescer - tanto nos países em desenvolvimento como a nível regional. Por outro lado, em resposta ao desafio do imperativo demográfico, os processos políticos que governam e estabilizam o desenvolvimento não acompanham o ritmo do crescimento económico.

A Rússia no contexto demográfico global

A situação demográfica na Rússia é discutida em detalhes em uma coleção publicada sob a direção de A. G. Vishnevsky. Considerando a demografia da Rússia num contexto global, devemos debruçar-nos sobre três questões, que, em particular, são destacadas no último Discurso do Presidente V.V. Putin à Assembleia Federal de 2006. Em primeiro lugar, o Presidente destacou a crise da natalidade, que é determinada pelo facto de haver em média 1,3 filhos por mulher. Com este nível de taxa de natalidade, o país não consegue sequer manter o tamanho da sua população, que está actualmente a diminuir em 700.000 pessoas anualmente na Rússia. No entanto, as baixas taxas de natalidade, como vimos, são uma característica de todos os países desenvolvidos modernos, aos quais a Rússia sem dúvida pertence. Portanto, podemos acreditar que isto reflecte uma crise geral, cujas causas residem não só e não tanto em factores materiais, mas na cultura e no estado moral da sociedade. Na Rússia, é claro, os factores materiais e a estratificação da riqueza desempenham um papel significativo, pelo que as medidas propostas ajudarão a corrigir o elevado grau de desigualdade na distribuição do rendimento no nosso país. No entanto, não menos e até mesmo um papel importante pertence à crise moral que emergiu no mundo moderno desenvolvido, a crise do sistema de valores. Infelizmente, na política educacional e especialmente na mídia, importamos e até propagamos de forma totalmente impensada ideias que só pioram a situação com a crise de identidade. Isto também é facilitado pela posição social de parte da intelectualidade, que, tendo recebido a liberdade, imaginou que isso os liberta da responsabilidade perante a sociedade num momento tão crítico da história do país e do mundo.

Para a Rússia, um factor significativo é a migração, que representa até metade do aumento populacional. Além disso, a classe trabalhadora também se reabastece e, com o retorno dos russos nativos à sua terra natal, o país recebe pessoas enriquecidas pela experiência de outras culturas. Não menos significativo é o afluxo de migrantes de nacionalidades indígenas provenientes de países vizinhos, principalmente por razões económicas. Assim, a migração tornou-se um fenómeno novo e muito dinâmico na demografia da Rússia, e só podemos notar que, tal como noutros países, no contexto russo muitos problemas são de natureza semelhante. Assim, nos Estados Unidos, a maioria dos novos emigrantes não tem estatuto legal. Em França, a questão da assimilação dos emigrantes levou ao seu isolamento e a uma grande agitação. Por outras palavras, nesta área, a mobilidade dos povos que surgiu no mundo moderno no quadro da realidade russa manifestou-se de forma semelhante. Contudo, numa coisa a Rússia se destaca entre todos os países desenvolvidos: a elevada mortalidade entre os homens. A esperança média de vida dos homens na Rússia é de 58 anos – 20 anos menos que no Japão. A razão para tal é, entre outras coisas, o triste estado da nossa medicina, ou melhor, do sistema de saúde, que, sem dúvida, foi agravado pela irrefletida abordagem monetarista na organização desta área de protecção social dos cidadãos, incluindo a inadequação das pensões. O papel dos factores morais, o declínio do valor da vida humana na consciência pública, o crescimento do alcoolismo nas formas mais perigosas, o tabagismo e a incapacidade de adaptação às novas condições socioeconómicas também são grandes aqui. A consequência destes fatores foi a desintegração da família, um aumento catastrófico para a história da Rússia no número de crianças de rua, que assumiu proporções epidêmicas.

Os fatores elencados estão interligados, como em qualquer sistema complexo, e por isso identificar as principais causas da crise apresenta grandes dificuldades metodológicas. Uma coisa é certa: o mundo atravessa uma era de crise, cuja escala é incomparável a quaisquer colisões e catástrofes do passado. É por isso que a actual crise na Rússia não é apenas o resultado da sua história, mas também, em grande medida, um reflexo, ou melhor, uma refração, no nosso país, da crise global da revolução demográfica. Além disso, na sua história, a Rússia reflectiu muitos aspectos da história global e, portanto, às vezes parece-nos que o nosso caminho é especial. Mas simplesmente representamos um modelo do mundo pela nossa geografia, composição étnica e diversidade religiosa, e é por isso que a análise dos problemas globais é tão importante para nós. Portanto, a história de cada país tem um significado limitado para a Rússia, e esta diferença nas escalas de tempo e espaço, a diversidade étnica e histórica deve ser levada em conta quando nos voltamos para a experiência dos outros.

Conclusão

O estudo e a discussão do processo demográfico global levaram não só à descoberta do carácter informacional do mecanismo de crescimento e à expansão das nossas ideias sobre todo o desenvolvimento da humanidade, mas também permitiram abraçar a modernidade nesta perspectiva. Ao mesmo tempo, realçámos o que parece ser comum e fundamental no crescimento e redefinimos os próprios factores de desenvolvimento, onde a informação, o software - “software” na gíria informática - acaba por ser, tal como nos próprios computadores, o factor determinante. fator. Tal como nos computadores, o hardware e os recursos materiais, apesar de toda a sua importância, não são, em última análise, decisivos, servindo apenas como subsistemas que suportam a nossa existência e crescimento. O nosso desenvolvimento como sociedade do conhecimento desde o início é determinado precisamente pela influência mútua colectiva - cultura, programação generalizada, que se deve à mente e à consciência do homem - o que nos distingue fundamentalmente dos animais.

Há sobrepopulação e pobreza, miséria e fome óbvias no mundo, mas estes são fenómenos locais, e não o resultado de uma falta global de recursos. Vamos comparar a Índia e a Argentina: a Argentina é 30% menor que a Índia, que tem quase 30 vezes a população, mas a Argentina poderia produzir alimentos suficientes para alimentar o mundo inteiro. Ao mesmo tempo, a Índia tem agora um abastecimento anual de alimentos armazenados, enquanto várias províncias passam fome. A questão não está nas limitações de recursos, nem na falta global de recursos, mas nos mecanismos sociais de distribuição de riqueza, conhecimento e trabalho, como é o caso da Rússia. Ao longo de todo o caminho de crescimento hiperbólico constante, a humanidade como um todo contou com os recursos necessários, caso contrário teria sido impossível atingir o atual nível de desenvolvimento. Portanto, a limitação deve ser vista precisamente no limite do desenvolvimento da informação, que até agora determinou o nosso crescimento auto-semelhante ao longo de uma trajectória hiperbólica ao longo da qual o mundo se desenvolveu de forma constante ao longo de um milhão de anos até 1960. Se o crescimento continuasse, a população mundial em 2006 seria ascendeu a 10 mil milhões, e não 4 mil milhões a menos. Esta é a escassez de população que se deve ao crescimento limitado devido a factores de informação geral, e não à falta de recursos, alimentos ou energia.

Na verdade, ao longo da história, a humanidade recebeu energia. A produção global de energia cresceu duas vezes mais rápido que o crescimento populacional, e o consumo de energia parece ser proporcional ao quadrado da população mundial e à própria taxa de crescimento. Se, com o advento da Revolução Industrial no início do século XIX. Como a população da Terra era de 1 bilhão, desde então a produção de energia aumentou quase 40 vezes e, no final da transição demográfica, aumentará de 4 a 6 vezes, e isso não é limitado por recursos e ecologia.

A análise do crescimento populacional, que expressa o resultado cumulativo de todas as atividades económicas, sociais e culturais que compõem a história humana, abre o caminho para a compreensão deste importante problema global. Num mundo abraçado pela globalização, a consideração de problemas como a energia, a alimentação, a educação, os cuidados de saúde e o ambiente deveria conduzir a recomendações políticas específicas e relevantes que determinam principalmente o desenvolvimento e a segurança do mundo como um todo. Esta é a necessidade de tal abordagem quando se consideram as causas fundamentais às quais a humanidade deve o seu desenvolvimento e as suas consequências. Só uma compreensão sistemática de todo o conjunto de processos, alcançada numa investigação interdisciplinar baseada numa descrição quantitativa do desenvolvimento da sociedade, pode tornar-se o primeiro passo para prever e gerir activamente o futuro, em que os factores culturais e a ciência desempenham um papel decisivo na a sociedade do conhecimento. Hoje, o sistema educativo deve responder a esta ordem social do futuro, antes de mais, educando os sectores mais capazes e responsáveis ​​da sociedade. As esperanças da humanidade estão ligadas a isto e há motivos visíveis para o optimismo histórico à medida que emergimos da era da revolução demográfica.

Figurativamente, a história da humanidade reflete o destino de uma pessoa que, durante uma juventude tempestuosa, quando estudou, lutou, enriqueceu e, tendo vivido um momento de aventura e busca, finalmente se casa, encontra família e paz. Este tema existe na literatura mundial desde os tempos de Homero e dos contos das Mil e Uma Noites, Santo Agostinho, Stendhal e Tolstoi. Talvez, depois da crise da revolução demográfica, a humanidade tenha que cair em si e se acalmar. Mas só o futuro o mostrará e não teremos de esperar muito por isso.

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Introdução

Conclusão

Bibliografia

Introdução

A atividade vital de qualquer organismo social inclui necessariamente o desempenho da função de manutenção da continuidade da raça humana. Dois processos principais estão diretamente relacionados ao desempenho desta função: a fecundidade e a mortalidade.

A fertilidade é o processo de dar à luz filhos em uma população, criando novas gerações. A mortalidade é um processo igualmente contínuo de extinção de gerações. Sendo opostas em significado, a fertilidade e a mortalidade em sua unidade formam a renovação contínua das populações da espécie Homo sapiens.

A procriação é um dos principais aspectos da vida de qualquer espécie biológica. A continuidade do processo de renovação das gerações pressupõe a preservação a longo prazo de um equilíbrio relativamente estável entre as espécies e o meio ambiente.

Tudo o que é social é histórico. Não foge à regra a reprodução da população, que passa por várias fases do seu desenvolvimento histórico, correspondendo a vários tipos de equilíbrio demográfico e de mecanismo demográfico. Na sua unidade, os tipos de equilíbrio demográfico e de mecanismo demográfico determinam os tipos históricos de reprodução populacional adequados às condições económicas, sociais e culturais historicamente determinadas da sociedade. Mudanças de tais tipos podem ser consideradas momentos de movimento das formas inferiores para as superiores. Fora dessas formas históricas não existe reprodução populacional.

O objetivo deste trabalho é caracterizar os principais tipos de reprodução populacional e as revoluções demográficas que levaram à substituição de um tipo de reprodução populacional por outro.

1. Arquétipo de reprodução populacional

revolução demográfica populacional de reprodução

A humanidade inicia o seu percurso histórico nas condições ecológicas originais herdadas do passado. As pessoas - mesmo que falemos apenas dos neoantropos Homo sapiens, que surgiram há 35-40 mil anos - não mudaram imediatamente o mundo ao seu redor. Durante muito tempo, como os animais, nada trouxeram para a natureza, não transformaram nada nela e tiveram à sua disposição apenas os meios de subsistência que podiam ser encontrados já prontos na natureza. Portanto, mesmo separadas do mundo animal, as pessoas, assim como os animais, tiveram que permanecer em constante equilíbrio com todos os elementos dos sistemas ecológicos naturais aos quais pertenciam.

O mecanismo sociocultural alinhou o crescimento populacional com os limites prescritos pela natureza - esta é a característica distintiva do tipo de reprodução populacional que substituiu diretamente a reprodução dos animais. No mundo pré-humano, a natureza não só não estabelece esses limites, mas também se preocupa em observá-los. Nas fases posteriores do desenvolvimento da sociedade humana, o controlo social sobre a reprodução populacional desenvolve-se paralelamente à expansão dos limites do crescimento da população humana como resultado das actividades de produção humana. Mas a humanidade dá os primeiros passos no caminho histórico com um tipo de reprodução populacional que se forma “entre dois mundos”: os objectivos da regulação demográfica são definidos pela natureza, os meios são fornecidos pela sociedade. Chamaremos esse tipo inicial de arquétipo da reprodução populacional.

O mecanismo demográfico inerente ao arquétipo de reprodução populacional desempenhava essencialmente as antigas funções que eram desempenhadas pelo mecanismo biológico no mundo animal. Mas continha o potencial para adaptar o processo de reprodução a outras condições de equilíbrio, oportunidades que desempenharam um papel enorme nas épocas históricas subsequentes.

O arquétipo da reprodução populacional tem sido pouco estudado. O próprio facto da sua existência nada mais é do que uma hipótese, a favor da qual existe agora apenas um número limitado de argumentos. O arquétipo da reprodução populacional estava inextricavelmente ligado à economia paleolítica e às relações sociais que podiam desenvolver-se na sua base extremamente estreita. A natureza da produção e das relações sociais desde o aparecimento do Homo sapiens permaneceu inalterada nas suas características principais, tal como a natureza da reprodução populacional e o domínio universal do seu arquétipo.

Contudo, mesmo na era mais antiga da história humana, as forças produtivas não pararam e as condições de vida das pessoas evoluíram muito lentamente; houve uma longa acumulação de mudanças progressivas nas condições materiais e na organização social das vidas e actividades das pessoas. É claro que o efeito de cada mudança individual só poderia ser muito insignificante e não poderia levar a uma mudança no sistema económico e social da sociedade primitiva. Mas à medida que mais e mais mudanças se acumulavam, surgiram e espalharam-se elementos da nova economia, que entraram em conflito com o antigo sistema económico e minaram os seus alicerces.

2. Primeira revolução demográfica

A crise de todo o sistema de relações, baseado na economia de apropriação dos primitivos coletores, caçadores e pescadores, acabou por provocar a eliminação dessas relações e a sua substituição por novas. As mudanças abrangeram todos os aspectos da vida da sociedade humana, em particular, levaram à substituição do arquétipo da reprodução populacional pelo seu novo tipo histórico - a primeira revolução demográfica.

Uma importante confirmação empírica da hipótese da primeira revolução demográfica é por vezes considerada uma aceleração significativa do crescimento populacional no Neolítico, a transição da quase completa constância da população para o seu crescimento significativo. Considerando este facto no espírito das ideias geralmente aceites sobre a revolução demográfica moderna e dando-lhe uma interpretação semelhante, não é difícil chegar à conclusão de que as mudanças económicas e sociais progressivas que a revolução neolítica trouxe consigo levaram a um aumento da esperança de vida e expansão do espaço de liberdade demográfica. O mecanismo de controle dos resultados da procriação permaneceu o mesmo, devido ao qual se formou uma certa lacuna entre a taxa de natalidade e a mortalidade a favor da taxa de natalidade e a mortalidade a favor da taxa de natalidade, o que levou a um crescimento populacional acelerado. Esta ideia foi expressa por vários autores. No entanto, uma análise mais aprofundada levanta dúvidas sobre a sua veracidade. As novas taxas de crescimento populacional parecem altas apenas no contexto das taxas de crescimento absolutamente insignificantes do Paleolítico Superior, mas em geral são muito baixas. Aumentaram de milésimos para centésimos de por cento ao ano, o que é possível com uma mudança muito pequena na proporção de nascimentos e mortes.

Os proponentes da hipótese da primeira revolução demográfica geralmente partem do pressuposto de que no Neolítico o limite da esperança de vida máxima disponível (limite demográfico) retrocedeu. Mas outra suposição também é possível: este limiar permaneceu o mesmo ou avançou ligeiramente, mas o limiar da esperança de vida mínima aceitável por razões sociais (limitação não demográfica) mudou. Afinal, a Revolução Neolítica trouxe consigo não apenas uma nova economia, mas também uma era de profunda reestruturação de todas as relações sociais e do próprio homem. Do ponto de vista da reprodução populacional, talvez o mais importante, esta foi a era do estabelecimento generalizado e definitivo da instituição da família.

Embora a família tenha surgido como uma instituição multifuncional, é evidente o papel constitutivo na sua origem das funções relacionadas com a procriação. A unificação das diversas funções da família não ocorreu porque quando esta atividade de vida se tornou mais complexa e diversificada, a família multifuncional justificou-se no decorrer da seleção histórica das instituições mais racionais e eficazes para a sua época, e comprovou a sua viabilidade em competição com outras formas de organização da vida das pessoas.

O papel decisivo na vitória da família foi provavelmente desempenhado pela possibilidade de expansão da esfera da propriedade pessoal nas condições de uma economia produtiva e pela transformação da família numa unidade económica autossuficiente, pelo surgimento da desigualdade de propriedade herdada, a exploração do homem pelo homem e outros fenómenos económicos e sociais desconhecidos do sistema de clãs.

Mas é importante para você que a família só se torne família no sentido pleno da palavra quando combinou todas as etapas do processo de renovação das gerações, desde a concepção até a morte.

Graças a isso, apesar da sua multifuncionalidade, adquiriu as características de uma instituição especializada destinada a garantir a reprodução contínua da vida e a sua preservação - por oposição a instituições de clã sincréticas e menos especializadas.

A transição para uma forma consistentemente familiar de reprodução populacional é provavelmente a mais conducente à realização das oportunidades materiais criadas pela revolução na produção que conduzem ao prolongamento da vida humana. Não são apenas as paredes de uma casa mais perfeita que agora protegem melhor a vida de um recém-nascido, mas todo o espírito de família, lares e penates, que a sociedade primitiva desconhecia.

O infanticídio deixa de ser uma alternativa indiscutível a não ter filhos. As antigas relações demográficas, consagradas há milénios, são agora reconhecidas como inaceitavelmente rudes e bárbaras; não correspondem às novas condições e devem ser substituídas por outra coisa.

3. Transição do tipo tradicional para o moderno de reprodução populacional

O novo tipo de reprodução populacional, surgido durante o Neolítico, reinou supremo em todo o mundo até o século XVIII e, entre uma parte significativa da população mundial, ainda hoje está longe de ser completamente eliminado. As principais características deste tipo de reprodução estão indissociavelmente ligadas à economia agrícola e às correspondentes relações sociais e culturais.

É difícil superestimar o papel que a agricultura, que surgiu no Neolítico, desempenhou na história da humanidade. Formou a base económica de todos os modos de produção de classe pré-capitalistas.

No entanto, sublinhando a profunda progressividade da economia agrícola em comparação com a economia das sociedades apropriadoras, é necessário apontar imediatamente as limitações históricas, a estreiteza do quadro que esta economia cria para o desenvolvimento das forças produtivas e as mudanças na vida das pessoas. condições.

O equilíbrio demográfico de tipo “agrário” correspondia também a um sistema de reguladores culturais que assegurava a manutenção deste equilíbrio. Comparados ao mecanismo demográfico dos tempos do arquétipo, estes reguladores eram muito mais “sutis”, mais perfeitos. Mas do ponto de vista das formas superiores do mecanismo demográfico, eram muito rudimentares e primitivos e não poderiam ser de outra forma, uma vez que as possibilidades do seu desenvolvimento eram limitadas pelo relativo subdesenvolvimento de todas as relações sociais características das sociedades agrárias. Este subdesenvolvimento é uma consequência natural do baixo nível de desenvolvimento das forças produtivas e de todo o modo de vida das pessoas a ele associado. É claro que não se pode colocar no mesmo nível o nível de desenvolvimento das relações sociais com todos os métodos de produção pré-capitalistas baseados na exploração, que, como se sabe, são “eras progressivas de formação social económica”, passos no caminho da movimento histórico de baixo para cima. Mas apesar de todas as diferenças - muitas vezes muito importantes -, os organismos sociais pré-burgueses são caracterizados por características comuns significativas que predeterminam uma posição amplamente semelhante do indivíduo na sociedade, uma estrutura igualmente estreita para o desenvolvimento da personalidade humana. Todas as sociedades pré-burguesas são “tradicionais”, isto é, aquelas em que o comportamento das pessoas, as suas relações entre si, toda a sua vida são regulados por uma tradição aceite pela fé e que não requer interpretação racional, focada na repetição de padrões imutáveis ​​​​herdados do tempo imemorial. Reprodução de relações pré-determinadas entre um indivíduo e uma equipe, a predeterminação de suas relações com as condições de trabalho, seus companheiros de tribo, etc. - não uma característica secundária, mas, como escreveu K. Marx, a base para o desenvolvimento de todas as sociedades nas quais a propriedade da terra e a agricultura constituem a base do sistema económico. A imaturidade do indivíduo é uma das características mais importantes de tais sociedades. Neles, a pessoa aparece como dependente, pertencente a um todo maior; ela é isolada como indivíduo apenas como resultado do processo histórico. Mas até que tal separação ocorra, nas mais diversas áreas de sua vida a pessoa se comporta de acordo com regras petrificadas, com um determinado esquema que não prevê sua expressão pessoal de vontade, sua livre escolha ou compreensão racional de suas ações. Todas as questões que agora cada adulto decide por si mesmo: como ganhar o pão, onde morar, como se vestir, com quem e quando casar, etc. , não faz muito tempo, em todo o mundo, eles eram resolvidos com muito rigor para o indivíduo pela tradição, costume, pais, soberano, etc. Ao se imporem à mente humana, eles subjugaram o homem às circunstâncias externas, em vez de elevá-lo à posição de senhor dessas circunstâncias, e transformaram um estado social de autodesenvolvimento em um destino imutável predeterminado pela natureza.

Assim, por um lado, ao longo de todo o período de domínio da economia agrária, as condições de equilíbrio demográfico permaneceram praticamente inalteradas, aquelas exigências objetivas para o processo de reprodução populacional que decorriam das características socioeconómicas do funcionamento das sociedades agrárias . Por outro lado, o mecanismo sociocultural pelo qual o comportamento de um indivíduo foi alinhado com as necessidades sociais objectivas permaneceu em grande parte o mesmo. Esse mecanismo regulava o comportamento das pessoas em todas as esferas de suas vidas, e a área de reprodução populacional não foi exceção. O mecanismo demográfico fazia parte de todo o mecanismo “tradicional” que regulava o comportamento de cada pessoa individual; portanto, também era “tradicional”. Isto dá razão para chamar de “tradicional” o tipo de reprodução populacional que se caracteriza por um equilíbrio demográfico de tipo “agrário” (em contraste com o seu tipo de “reunião” nos tempos pré-neolíticos) e um mecanismo demográfico “tradicional”. Há, no entanto, alguma inconsistência nesta terminologia, uma vez que, do ponto de vista do princípio de funcionamento, o mecanismo demográfico inerente ao arquétipo é também tradicional. Esta inconsistência poderá ser resolvida quando as diferenças entre o arquétipo e o tipo tradicional de reprodução populacional forem melhor exploradas.

A superação do tipo tradicional de reprodução populacional e sua substituição por um novo tipo histórico, ou seja, a segunda revolução demográfica, foi preparada por todo o longo desenvolvimento da humanidade. As condições imediatas que levaram ao início da revolução demográfica amadureceram no processo de decomposição da sociedade feudal na Europa Ocidental. Esta revolução é uma das muitas revoluções que ocorreram nos últimos séculos, interagindo estreitamente entre si e tendo uma base inicial comum de produção. A revolução no comércio, na ciência, na agricultura, na indústria, as revoluções políticas, que levaram a burguesia ao poder político onde quer que ela tivesse anteriormente vencido economicamente, destruiu o velho sistema económico, a velha estrutura social, a velha ideologia, separando uma população cada vez maior parte da população “da agricultura e das antigas tradições de vida patriarcal associadas a esta”. A estreita base de produção sobre a qual assentava a economia agrária das sociedades pré-capitalistas foi superada. Novos conhecimentos e novas tecnologias, em constante aperfeiçoamento, colocam nas mãos das pessoas ferramentas e meios cada vez mais poderosos e econômicos de controle consciente sobre as forças elementares da natureza que antes estavam fora de seu controle. Em última análise, todas estas mudanças perturbaram irreversivelmente o antigo equilíbrio demográfico e levaram à sua substituição por um novo.

Nem todas as revoluções na esfera socioeconómica são capazes de minar o equilíbrio demográfico. Para tal, o sistema demográfico deve ser directamente afectado e o mecanismo de gestão dos resultados demográficos deve ser irreversivelmente prejudicado. Aparentemente, isso nunca aconteceu em toda a história das sociedades agrárias. Mas agora tais mudanças ocorreram. Nos séculos XVIII-XIX. o desenvolvimento socioeconómico conduziu a uma mudança radical na estrutura dos factores de mortalidade e, portanto, à sua diminuição acentuada, em consequência da qual o equilíbrio demográfico foi perturbado. Sob o capitalismo, são criadas condições completamente diferentes para restaurar o equilíbrio perturbado e a sua manutenção constante; a adaptação da natureza e do nível da taxa de natalidade à natureza alterada e ao nível de mortalidade vem à tona. Como resultado, surge um equilíbrio demográfico qualitativamente novo, a sua estrutura, os caminhos que conduzem ao seu estabelecimento são completamente diferentes dos anteriores, correspondem a novas condições económicas, além disso, são por elas determinados.

O capitalismo mudou não só as condições de equilíbrio demográfico, mas também o mecanismo para mantê-lo. O antigo mecanismo de controle dos processos demográficos era adequado em uma sociedade tradicional, onde todo o sistema de comportamento humano estava focado na repetição cega de padrões determinados de uma vez por todas. Mas os novos tempos criaram um novo tipo de personalidade, uma nova pessoa, em cujo comportamento as principais características das novas relações sociais foram de alguma forma refletidas e impressas.

A ausência de divisão do trabalho e do comércio, a autossuficiência, o isolamento económico, cultural e territorial são traços característicos da vida da maioria da população de uma sociedade tradicional. O homem não teve escolha, nenhum caminho – económico, social, cultural – diferente do caminho dos seus pais e avós. O desenvolvimento do capitalismo minou os fundamentos materiais e sociais sobre os quais assentava a inutilidade da escolha em épocas passadas. Trouxe consigo uma diferenciação até então sem precedentes da atividade humana, esferas de aplicação e natureza do trabalho, tipos de assentamento, modo de vida, padrões culturais, etc. Deu origem à diversidade e disponibilidade de benefícios materiais e espirituais, até então desconhecidos ou acessível a poucas pessoas, o que levou, por sua vez, ao surgimento e desenvolvimento contínuo de diversas necessidades que as pessoas não conheciam antes e, em grande medida, tornou essas necessidades satisfatórias. Criou um mundo que era, em muitos aspectos, o oposto do anterior mundo qualitativamente limitado - um mundo de possibilidades materiais estreitas, necessidades sociais e individuais não desenvolvidas, um mundo de comportamento canonizado e estritamente regulamentado. Agora, cada decisão, cada acção deve ser precedida pela escolha de uma de muitas possibilidades concorrentes; para o indivíduo e para a sociedade deve haver liberdade de escolha.

O estabelecimento de tal liberdade em todas as áreas da vida humana é plenamente consistente com a lógica do desenvolvimento histórico do capitalismo. A produção capitalista destruiu todas as relações primordiais preservadas do passado; no lugar dos costumes herdados e da lei histórica, substituiu a compra e venda, o contrato livre. Mas os contratos podem ser celebrados por pessoas que possam dispor livremente da sua personalidade, ações e bens e que tenham direitos iguais entre si. A criação de pessoas tão livres e iguais foi precisamente uma das tarefas mais importantes da produção capitalista. A liberdade de escolha” é afirmada não apenas nas relações económicas, mas estende-se a todos os aspectos da vida das pessoas.

Uma pessoa que tem que fazer uma escolha não pode ser guiada em suas ações por normas de comportamento fossilizadas que não levam em conta possíveis mudanças nas condições externas. O comportamento baseado na adesão estrita ao padrão tradicional dá lugar ao comportamento baseado na motivação racional de cada ação. E uma vez que tal mudança no tipo de comportamento ocorre em todas as esferas da vida humana, uma vez que o comportamento tradicional não pode reter o seu antigo significado na esfera demográfica. E aqui, o comportamento racionalmente motivado, conscientemente orientado para alcançar certos objectivos também racionais, ocupa um lugar cada vez mais importante. Assim, com a transição para uma economia industrial, as condições do antigo equilíbrio demográfico foram minadas, o antigo mecanismo demográfico foi destruído e surgiram um novo equilíbrio demográfico e um novo mecanismo demográfico. Esta revolução, durante a qual os processos demográficos interagiram de forma complexa com os socioeconómicos. E também entre si, e constitui o conteúdo da segunda revolução demográfica. Seu resultado foi o surgimento de um novo tipo histórico de reprodução populacional, denominado moderno ou racional.

Conclusão

A reprodução animal ocorre de acordo com leis naturais; a reprodução humana é um processo socialmente controlado. A reprodução populacional é sempre uma unidade dialética de fecundidade e mortalidade. As principais características da fertilidade e da mortalidade e, portanto, da reprodução como um todo, são determinadas pelas condições objetivas do equilíbrio demográfico e pelo mecanismo demográfico pelo qual esse equilíbrio é mantido. O equilíbrio demográfico e o mecanismo demográfico mudam ao longo da história. Na sua unidade, determinam o tipo histórico de reprodução populacional.

Com toda a diversidade de condições específicas em que ocorreu a reprodução da população em diferentes épocas históricas, a diversidade de normas socioculturais que a regulam e uma gama bastante ampla de características quantitativas deste processo, podem ser distinguidas três principais reproduções históricas da população: um arquétipo característico de uma sociedade pré-classe que vive em condições de economia de apropriação; tradicional, dominante nas sociedades pré-industriais, cuja base económica é a economia agrícola; moderno, surgindo no contexto de um novo salto no desenvolvimento das forças produtivas, com a transformação de uma economia predominantemente agrícola em uma economia predominantemente industrial.

Bibliografia

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Aspectos básicos e conceito de movimento natural da população. O impacto da mudança do potencial demográfico na qualidade de vida e no estatuto socioeconómico da população. Tendências no movimento natural da população, problemas de declínio da reprodução.

trabalho do curso, adicionado em 31/01/2014


Estudo do surgimento da ciência demográfica e da história da formação do seu conhecimento. Consideração de métodos de descrição, análise e previsão de estruturas demográficas. Características de um dos principais processos de reprodução da sociedade - a reprodução populacional.

resumo, adicionado em 17/01/2012


O conceito de transição demográfica como conceito para explicar a mudança nos tipos de reprodução populacional. Abordagens à interpretação da transição demográfica e padrões do seu desenvolvimento. Características da primeira, segunda e terceira transição demográfica na Rússia.

trabalho do curso, adicionado em 20/02/2012


Avaliação dos indicadores demográficos do país. Análise da evolução demográfica por região, principais indicadores do padrão de vida da população. Fatores socioeconômicos de crescimento da eficiência do trabalho social. Política demográfica estadual.

A.G. Vishnevsky

As revoluções sociais dos tempos modernos - quer estejamos a falar de revoluções burguesas numa época em que a burguesia ainda era revolucionária, de revoluções proletárias ou de revoluções de libertação dos povos coloniais - estão inextricavelmente ligadas a revoluções na vida material e espiritual da sociedade. Resumindo a acumulação a longo prazo de lentas mudanças quantitativas e marcando um salto qualitativo, o nascimento de novas formas de produção, uma nova consciência, estas revoluções têm um enorme impacto em todo o desenvolvimento social, preparam a vitória das revoluções sociais e contribuem para o consolidação e aprofundamento dos seus ganhos. Juntamente com as convulsões sociais, têm uma influência revolucionária nas condições de vida do homem e na sua consciência e, portanto, em certo sentido, também podem ser chamadas de revoluções. Estas são a “revolução religiosa burguesa” do século XVI, a revolução científica do século XVII, a revolução industrial dos séculos XVIII-XIX e a revolução científica e tecnológica do século XX. Entre estas revoluções, a revolução demográfica ocupa um lugar importante, embora ainda não totalmente compreendido.

A história demográfica tem sido incomparavelmente menos estudada do que, digamos, a história económica. Isto se explica tanto pelo fato de a importância do seu estudo ter sido percebida apenas muito recentemente, quanto pela dificuldade de estudar o passado demográfico, que quase não deixou vestígios materiais. No entanto, através dos esforços dos demógrafos, desde aproximadamente o início do século XX, acumulou-se um número bastante grande de factos que permitem, pelo menos da forma mais geral, imaginar o padrão de desenvolvimento demográfico ao longo da história de sociedade humana. Segundo este esquema incompleto e muito pouco desenvolvido, o desenvolvimento demográfico da humanidade surge sob a forma de uma evolução lenta com duas “rupturas graduais”, com dois saltos, duas revoluções demográficas.

A primeira revolução demográfica ocorreu no Neolítico e foi resultado de um salto colossal no desenvolvimento das forças produtivas - o surgimento da pecuária e da agricultura. Esta revolução histórica no campo da produção colocou a vida de pessoas que antes só conheciam a colheita, a caça e a pesca numa base económica completamente nova. Por sua vez, “o novo sistema económico não só serviu de base para a multiplicação da humanidade: acelerou o processo que, pela sua notável semelhança com a revolução demográfica do nosso tempo, pode ser chamado de “revolução demográfica do Neolítico”. era." O domínio de métodos relativamente altamente produtivos de obtenção de alimentos, melhoria de habitações, expansão do conhecimento sobre o mundo circundante enfraqueceu significativamente a dependência do homem da natureza, em particular, reduziu a anteriormente muito alta probabilidade de morte por fome, e tornou possível tirar o primeiros passos na luta contra a morte.

É possível que a redução da mortalidade também tenha sido facilitada pela transição - ainda durante a formação do sistema de clãs - para a exogamia, que excluía os casamentos consanguíneos, o que aumentava a viabilidade da prole. Ao mesmo tempo, isto contribuiu para um aumento no número médio de filhos nascidos de uma mulher ao longo da vida. A diminuição da mortalidade e possivelmente o aumento da fertilidade durante a era da formação do sistema de clãs (embora muito insignificante do ponto de vista do nosso entendimento atual) foi um momento significativo na história demográfica da humanidade. No entanto, este tipo de reprodução populacional não garantiu de forma confiável a manutenção da população em um nível constante. Encontrando-se em condições desfavoráveis, as populações de proto-humanos podem sofrer declínio e, às vezes, até extinção completa. Daí a estagnação de longo prazo e a falta de crescimento perceptível no número de assentamentos paleolíticos.

A essência da primeira revolução demográfica reside precisamente na substituição do arquétipo por um novo tipo de reprodução populacional, denominado tipo “primitivo”. Embora este novo tipo de reprodução seja caracterizado por uma taxa de mortalidade muito elevada, ainda é inferior à taxa de mortalidade característica do arquétipo, tornando possível o crescimento populacional sustentável pela primeira vez na história da humanidade. Não importa o quão pouco saibamos sobre os processos demográficos de um passado tão distante, pode-se considerar que foi estabelecido de forma confiável que foi no Neolítico que o crescimento populacional começou - muito lento em comparação com as taxas de crescimento atuais, mas sem precedentes em comparação com os tempos do Paleolítico. Sem esse crescimento, nem a expansão das fronteiras do ecúmeno que ocorreu nesta época, nem o surgimento de centros de civilização densamente povoados das primeiras sociedades de classes, a sua economia, baseada na utilização conjunta de um grande número de pessoas, teria sido possível.

A primeira revolução demográfica e o consequente crescimento populacional não foram apenas consequência do desenvolvimento das forças produtivas, mas constituíram eles próprios um dos elementos importantes desse desenvolvimento, um dos componentes da revolução material e técnica, que culminou na formação de uma sociedade de classes que substituiu o sistema comunal primitivo, cujas condições de existência económica sofreram alterações significativas.
O tipo de reprodução populacional estabelecido como resultado da primeira revolução demográfica permaneceu inalterado durante milhares de anos. É claro que os indicadores do regime de reprodução sofreram flutuações significativas, dependendo de várias condições externas, de fatores perturbadores de natureza econômica e social, e essas próprias flutuações eram uma característica integrante do tipo primitivo de reprodução. Este longo período evolutivo do desenvolvimento demográfico humano foi interrompido por uma nova revolução demográfica que começou no final do século XVIII na Europa Ocidental. A seguir nos concentraremos nesta segunda revolução demográfica. É esta revolução demográfica que teremos em mente no futuro, mesmo nos casos em que, por uma questão de brevidade, a palavra “segundo” será omitida.

A segunda revolução demográfica foi preparada pelos mesmos acontecimentos históricos da revolução industrial dos séculos XVIII e XIX e começou simultaneamente com ela. Tanto histórica como logicamente, o primeiro acto da revolução demográfica foi superar a taxa de mortalidade tradicional.

Durante a era do domínio de um tipo primitivo de reprodução populacional, a esperança média de vida na maioria dos casos aparentemente oscilou entre 20 e 30 anos, aproximando-se mais frequentemente - sob a influência de constantes epidemias, fomes e guerras - do limite inferior, e às vezes até excedendo. Para se ter uma ideia clara da taxa de mortalidade correspondente, notamos que com uma esperança média de vida de 25 anos, cerca de 30% dos recém-nascidos não sobrevivem até 1 ano, menos de metade sobrevivem até 20 anos e menos de 15% sobreviver até 60 anos. Somente no final do período evolutivo, às vésperas da revolução demográfica, a esperança média de vida da parte socialmente privilegiada da população de alguns países europeus começou cada vez mais a ultrapassar os 30 anos, mas um nível de aproximadamente 35 anos pode ser considerado o limite alcançável nas condições de um tipo “primitivo” de reprodução populacional.

O declínio da mortalidade que começou no final do século XVIII em alguns países da Europa Ocidental e do Norte seguiu-se a todo o desenvolvimento anterior e, de certo modo, resumiu o longo período de acumulação de mudanças lentas e evolutivas nas condições de vida de uma população. pessoa em uma sociedade burguesa ascendente. No entanto, para que tal declínio adquirisse o carácter de um salto revolucionário, mudanças revolucionárias tiveram de ocorrer nas próprias condições de vida das pessoas. Assim foi na realidade: a revolução industrial marcou a entrada do capitalismo numa nova fase - a fase do capitalismo industrial. Significando, nas palavras de V. I. Lenin, “o agravamento e expansão de todos os lados obscuros do capitalismo”, esta revolução teve, no entanto, um enorme significado progressista para o seu tempo e contribuiu, em particular, para mudanças colossais nas condições económicas da existência de a população europeia no século XIX. O desenvolvimento da indústria e da agricultura, dos transportes e do comércio levou a uma cessação gradual de surtos agudos de fome, durante os quais as taxas de mortalidade aumentaram acentuadamente na Europa Ocidental (o último surto deste tipo, durante o qual morreram cerca de 1 milhão de pessoas, ocorreu na Irlanda em 1846) . Um grande papel na redução da mortalidade foi desempenhado pelo desenvolvimento da medicina, que viveu uma espécie de revolução naquela época, que começou com a descoberta (na última década do século XVIII) da vacinação contra a varíola por Edward Jenner e terminou no segunda metade do século XIX, principalmente como resultado da atuação de Louis Pasteur, com a introdução da medicina na “era bacteriológica”. Desde então, o controle humano sobre a morbimortalidade começou a se expandir continuamente, o que, por um lado, permitiu eliminar completamente a mortalidade “extraordinária” de epidemias periódicas que assolaram a Europa durante milhares de anos, por outro lado, criou as condições para uma diminuição acentuada da mortalidade “normal”. A população da Europa foi quase completamente libertada dos formidáveis ​​​​companheiros da Idade Média - varíola e peste, cólera e tifo, que eram galopantes no século XIX, foram suprimidos, e a doença infantil mais perigosa - a difteria - foi gradualmente eliminada. O maior desenvolvimento da medicina abriu caminho à vitória sobre a malária, a febre amarela, a tuberculose e muitas outras doenças que no passado causaram a morte prematura de um grande número de pessoas.

No final do século XIX, a esperança média de vida na maioria dos países europeus e em alguns países não europeus ultrapassava os 40 anos e, em alguns países, até os 50 anos. Posteriormente, o crescimento da esperança média de vida acelerou, pelo que apenas durante este século, em muitos países, este número aumentou 20-30 anos, ou seja, mais do que em muitos milénios de história humana, e atingiu um nível extremamente elevado - 70 anos ou mais. Com esta esperança de vida, não mais de 2-3% dos recém-nascidos morrem antes de 1 ano de idade, mais de 90% deles sobrevivem até aos 30 anos e mais de 60% até aos 70 anos.

Não basta dizer que a redução colossal da mortalidade foi possível graças ao progresso tecnológico e ao sucesso da medicina - o desenvolvimento das forças produtivas tornou-a necessária. O desenvolvimento da produção de máquinas em grande escala levou ao surgimento de centros industriais densamente povoados e de grandes cidades que simplesmente morreriam devido às epidemias se o controle sobre a morbidade e a mortalidade não tivesse sido estabelecido. Por outro lado, o rápido desenvolvimento da tecnologia aumentou o valor económico do homem. Se nas fases iniciais do desenvolvimento do capitalismo industrial o trabalho não qualificado de crianças e mulheres foi amplamente utilizado, nas fases posteriores as baixas qualificações dos trabalhadores transformaram-se num travão ao progresso técnico. Não importa o quanto os capitalistas se agarraram ao sistema de exploração de mão-de-obra barata e não qualificada, este teve de ceder lugar a uma nova abordagem à qualidade do trabalho, aos custos da sua reprodução e preservação e, portanto, a novas exigências para a duração do trabalho. vida humana. No processo de revolução demográfica, a esperança média de vida em idade activa (mais precisamente, na idade de formação e de trabalho - em números redondos - dos 10 aos 60 anos) aumenta quase uma vez e meia. Antes do início da revolução demográfica, menos de 80% dos que atingiam a idade de 10 anos viviam até aos 30 anos, pouco mais de metade viviam até aos 45 anos e aos 60 anos apenas um terço permanecia vivo . À taxa de mortalidade actual, aproximadamente 80% dos que atingiram a idade de 10 anos sobrevivem até aos 60 anos, ou seja, mais do que no passado viveram até aos 30 anos. Estas mudanças aumentaram dramaticamente a relação custo-eficácia da acumulação, transferência e utilização de experiência e conhecimento de produção. Sem eles, um sistema educativo moderno dificilmente seria possível, uma vez que os custos de formação de um trabalhador ao longo de muitos anos não seriam recuperados no tempo relativamente curto da sua participação directa na produção. Sem estas mudanças dificilmente teria sido alcançada a qualidade moderna dos trabalhadores – uma das características mais importantes do nível de desenvolvimento das forças produtivas na era da revolução científica e tecnológica. Por outras palavras, a redução da mortalidade mesmo sob o capitalismo transforma-se numa necessidade socioeconómica urgente.

Além das consequências económicas discutidas acima, a redução da mortalidade também tem consequências demográficas imediatas muito importantes. Consistem no facto de, graças à diminuição da mortalidade, um número crescente de crianças nascidas passarem a viver até à idade dos pais, pelo que cada geração anterior passou a ser substituída pela seguinte com um grande excesso numérico. e o crescimento populacional começou a acelerar cada vez mais. Ocorreram mudanças fundamentais na “existência demográfica” das pessoas e, pela primeira vez na história, tornou-se possível limitar deliberadamente a taxa de natalidade numa escala significativa, o que de forma alguma põe em risco a própria continuação da raça humana.

Aqui, tal como acontece com a redução da mortalidade, deve ser feita uma distinção entre oportunidade e necessidade. A redução da mortalidade apenas criou a possibilidade de redução da taxa de natalidade, mas a sua necessidade deve-se a outras razões - decorre directamente do próprio desenvolvimento económico e social. A questão das razões do declínio da fertilidade durante a revolução demográfica é muito complexa e não pode ser aqui considerada na íntegra. Iremos abordá-lo apenas parcialmente e apenas na medida necessária para mostrar que o declínio da taxa de natalidade se deveu a mudanças qualitativas nas condições de vida, nas atitudes de consciência, determinadas pelo nível de desenvolvimento da produção e pelo progresso económico e social que seguiu. Ao mesmo tempo, abordaremos as motivações socioculturais do comportamento demográfico, as mudanças na psicologia social e individual associadas aos processos demográficos apenas secundariamente, uma vez que elas próprias podem ser objeto de pesquisas independentes.

A necessidade de redução da natalidade concretizou-se ao nível familiar, e esta redução foi efectuada sem qualquer coerção externa, que decorreu da própria natureza da família.

Desde a sua criação, a família desempenha simultaneamente a função de procriação (função demográfica) e a função de reprodução de uma pessoa de determinada qualidade social (função social). O desempenho ininterrupto destas funções ao nível familiar garantiu a continuidade da reprodução demográfica e social ao nível da sociedade: a reprodução da população, por um lado, e a reprodução da sua estrutura social, por outro.
Houve muitos casos na história em que as funções demográficas e sociais da família entraram em conflito entre si. Mesmo uma pequena e temporária diminuição da mortalidade, que levou a um ligeiro aumento no número de crianças sobreviventes e a um crescimento acelerado da população, trouxe consigo uma perturbação do equilíbrio económico e social tradicional. Na era do feudalismo, por exemplo, o aumento do número de herdeiros entrou em conflito com as formas geralmente aceites de preservação da inviolabilidade da estrutura social, com o fideicomissum, com o princípio da indivisibilidade do linho, com o sistema de distribuição do camponês uso da terra, etc. Como observou K. Marx, considerando as formas que precedem a produção capitalista, “onde cada indivíduo tem direito a possuir tal e tal número de acres de terra, o crescimento da população já cria um obstáculo para isso”.

O aumento do número de crianças sobreviventes começou a contradizer as aspirações da sociedade burguesa, porque ameaçava a integridade da riqueza acumulada, em particular, ameaçava a fragmentação da pequena propriedade fundiária e, portanto, foi especialmente sentido pelo campesinato nos países onde a iniciativa privada existia a propriedade da terra.

Tais contradições, via de regra, foram rapidamente reconhecidas em todos os momentos e muitas vezes deram origem a uma atitude negativa em relação a um grande número de filhos na família.

No entanto, o declínio da taxa de natalidade assumiu um carácter massivo e geral e constituiu o conteúdo da segunda fase da revolução demográfica apenas quando o número crescente de famílias com muitos filhos entrou em conflito com os interesses da maior parte da população não ligada à terra, aos interesses da população urbana e do seu principal componente – a classe trabalhadora.

Parece que é a classe trabalhadora que representa aquela parte da população para a qual não deveria haver contradição entre as funções demográficas e sociais da família, até porque os filhos dos trabalhadores não herdam nada, e deste ponto de vista vista, o número de filhos de uma família trabalhadora é indiferente. Além disso, nas fases iniciais do desenvolvimento do capitalismo industrial, quando o trabalho infantil precoce era invulgarmente generalizado, as famílias numerosas eram mesmo estimuladas pelo “prémio para a produção de crianças trabalhadoras que a sua exploração proporciona”.

Esta fase de desenvolvimento, no entanto, revela-se transitória. O desenvolvimento das forças produtivas começa gradualmente a impor exigências à qualidade da força de trabalho que já não se satisfaz com a utilização do trabalho infantil. Além disso, a formação de trabalhadores adultos já não pode ser realizada da mesma forma. Para que os trabalhadores funcionassem como um elemento vital das forças produtivas modernas, todas as condições da sua reprodução como trabalhadores tiveram de mudar, o que por sua vez exigiu mudanças nas condições de vida da classe trabalhadora. Estas mudanças abrangem vários aspectos da vida do indivíduo e da família, estendem-se a todo o modo de vida das pessoas, às condições do seu trabalho, vida e utilização do lazer, ao nível da sua educação e cultura, à estrutura de necessidades, gama de interesses, formas de comunicação, à sua consciência de classe e cívica.

Sob o socialismo, a melhoria constante das condições de vida dos trabalhadores é um objectivo consciente da sociedade; a sua realização cria ao mesmo tempo as melhores condições para a inclusão do trabalhador nas forças produtivas. Mas mesmo sob o capitalismo, as condições de vida dos trabalhadores não podem permanecer sem mudanças progressivas. Embora estas mudanças sejam dificultadas de todas as formas possíveis pela resistência das classes exploradoras, elas são ditadas por todo o curso do desenvolvimento económico e devem também ocorrer no quadro do capitalismo, enquanto este sistema social continuar a existir. Assim, o ambiente social em que ocorrem as mudanças nas condições de vida dos trabalhadores é completamente diferente no socialismo e no capitalismo: no primeiro caso ocorrem graças, e no segundo, apesar da orientação básica do sistema social. Mas na medida em que as mudanças nas condições de vida das pessoas são prescritas pelo desenvolvimento das forças produtivas, elas são condicionadas objectivamente e são de natureza universal.

Quaisquer que sejam as condições, ocorre uma reestruturação tão profunda das condições de reprodução de uma pessoa como trabalhador, ocorre num tempo historicamente muito curto, tem o carácter de uma explosão e requer enormes esforços e recursos - principalmente as forças e recursos de a família, pois a reprodução de pessoas com uma nova qualidade social pressupõe agora um nível de educação e cultura geral incomparavelmente mais elevado, uma melhor saúde humana e uma preservação mais prolongada da sua capacidade de trabalho, a sua assimilação de normas sociais muito mais complexas, etc. no nosso tempo, a família partilha estas funções muito mais do que antes com a sociedade, que tem uma enorme influência direta na formação da pessoa, na seleção e educação das qualidades que correspondem aos interesses de um determinado sistema social. A inevitável limitação dos recursos materiais e espirituais da família coloca a sua função social em conflito com a sua função demográfica, pois a tarefa social da família é aumentar a intensidade do processo de reprodução social, concentrar todos os esforços na preparação de pessoas que atendam a determinados requisitos sociais e de produção tão próximos quanto possível. O aumento do número de filhos numa família significa um extenso caminho de desenvolvimento familiar, levando-a a reduzir a qualidade da formação social, cultural e profissional dos descendentes, aumentando o seu número.

A família reconhece o conflito criado como a necessidade de abandonar a elevada taxa de natalidade anterior. Tal recusa permite-lhe continuar a desempenhar as suas funções sociais, mas ao mesmo tempo não significa a cessação do desempenho das funções demográficas e não viola os interesses da procriação. Ao desistir de ter muitos filhos, uma família não fica sem filhos. Graças à redução da mortalidade, o nascimento de 2 a 3 filhos por família, do ponto de vista da reprodução populacional, equivale ao nascimento de 5 a 7 filhos antes do início da revolução demográfica. O número de crianças sobreviventes permanece aproximadamente o mesmo de antes, mas devido à ausência de cataclismos demográficos, como as terríveis epidemias e fomes da Idade Média, a reprodução ampliada da população é assegurada de forma mais confiável do que nunca no passado.

Se tentarmos agora caracterizar brevemente a essência da revolução demográfica, então deve-se dizer que, assim como uma revolução no campo da tecnologia - industrial ou científico-técnica - significa uma revolução (nas palavras de F. Engels) em a “produção dos meios de subsistência: alimentos, roupas, habitação e as ferramentas necessárias para isso”, portanto a revolução demográfica é uma revolução na “produção do próprio homem, na continuação da família”.

O conteúdo da segunda revolução demográfica é a substituição do tradicional tipo primitivo de reprodução populacional, que se caracteriza pela falta de controle efetivo da mortalidade e da fecundidade e, por consequência, do seu alto nível, por um modelo completamente novo, “moderno” tipo de reprodução, que se caracteriza pelo controle efetivo da mortalidade e da fertilidade e como a consequência é um baixo nível de ambas. A reprodução da população está a atingir um nível qualitativamente novo: está a tornar-se incomparavelmente mais racional, eficiente e económica do que nunca no passado, e esta racionalização não ocorre gradualmente, mas como resultado de um salto verdadeiramente enorme de um nível de fertilidade e mortalidade para outro.

Sendo elemento de uma revolução histórica que abrangeu ambos os lados da “produção e reprodução da vida imediata”, a revolução demográfica, com as suas consequências, afecta as mais diversas esferas da vida social. Estas consequências, estreitamente interligadas e interagindo com as consequências da revolução industrial e depois científica e tecnológica, por um lado, e com as consequências das revoluções sociais, por outro, também exercem a sua influência revolucionária em todo o desenvolvimento social.

Já falamos acima sobre o impacto direto da redução da mortalidade no desenvolvimento da produção, mas as suas consequências não se limitam apenas ao impacto direto nas forças produtivas, são muito mais amplas. O declínio da mortalidade foi uma das manifestações mais marcantes da vitória da mente humana sobre as forças cegas da natureza. Desempenhou um papel importante na superação da psicologia da passividade e da humildade característica do homem medieval, do misticismo e da predestinação; Sem ela, a formação de uma nova visão de mundo e de uma nova atitude, de actividade revolucionária, de pensamento livre e de optimismo das massas trabalhadoras seria impensável.

Não menos importantes são as consequências do declínio das taxas de natalidade. É a diminuição da natalidade seguida da diminuição da mortalidade que completa a racionalização do processo de reprodução populacional e o torna incomparavelmente mais económico. Só agora uma mulher, que sempre foi uma verdadeira “máquina de gerar filhos”, pela primeira vez na história, tem a oportunidade de cumprir as suas funções demográficas com incomparavelmente menos esforço, tempo e saúde do que antes. É liberada uma enorme quantidade de energia social, que antes era gasta de forma extremamente irracional, e isso serve como um dos principais pré-requisitos para a verdadeira emancipação social da mulher, a sua participação em massa na produção social, o crescimento da sua cultura e inteligência, a sua inclusão na luta activa pelos seus direitos de classe e civis sob o capitalismo e pela sua igualdade sob o socialismo. O novo papel das mulheres mina uma das formas mais antigas e estáveis ​​de dominação do homem sobre o homem - a dominação dos homens sobre as mulheres, cuja eliminação é um momento necessário para a destruição de todas as formas de opressão em geral. A racionalização do processo de reprodução populacional e a consequente nova posição da mulher amplia as possibilidades de criação dos filhos na família, que se torna qualitativamente diferente, e assim contribui para um desenvolvimento mais completo do indivíduo e para a satisfação das crescentes demandas de produção. sobre o nível de formação dos trabalhadores.

O significado histórico da revolução demográfica reside no facto de, ao substituir um tipo de reprodução populacional por outro, alinhar a reprodução demográfica com as novas condições técnicas, económicas e sociais, que se revelaram tão incompatíveis com o tipo primitivo de reprodução populacional como acontece, digamos, com o sistema de explorações agrícolas de subsistência. O modo de produção capitalista não teria sido capaz de se desenvolver além de um certo nível se a reprodução primitiva irracional da população continuasse a existir. A coincidência temporal do início da revolução demográfica e do início da era do capitalismo industrial dificilmente pode ser considerada um acidente. Em maior medida, a revolução demográfica é uma condição necessária para o desenvolvimento do modo de produção socialista e da sociedade socialista, que pela sua natureza está orientada para o desenvolvimento ilimitado das forças produtivas e ao mesmo tempo luta por um florescimento mais completo. da personalidade humana.
Poderíamos, aparentemente, apontar uma série de consequências específicas da revolução demográfica como um todo ou dos seus elementos individuais, mas o que foi dito é aparentemente suficiente para avaliar o seu significado. Contudo, o significado histórico da revolução demográfica pode aparentemente ser visto de forma mais ampla. O desenvolvimento das forças produtivas materiais, que está na base de todo o desenvolvimento histórico em geral, afetou principalmente a economia de produção das coisas: os instrumentos de produção foram melhorados, a gama de recursos naturais incluídos na circulação económica expandiu-se, os métodos de cultivo da terra foram melhorados. , etc. Mas a principal força produtiva da sociedade são as pessoas. Duas vezes ao longo da história, as revoluções nas condições materiais de produção afectaram a “economia” da produção humana, e isto sem dúvida contribuiu para que tais revoluções, às quais estão associadas a emergência e a liquidação da sociedade de classes, adquirissem uma escala particularmente grandiosa. Avaliando o significado histórico da segunda revolução demográfica, podemos dizer que enquanto a primeira revolução demográfica foi parte integrante da grande revolução material e técnica que levou ao surgimento da sociedade de classes, a segunda revolução demográfica é um elemento da grande revolução material. e revolução técnica que conduz, em última análise, ao desaparecimento desta sociedade.

A substituição do antigo tipo de reprodução por um novo não pode acontecer de imediato, ocorre gradativamente ao longo da vida de várias gerações de pessoas. Portanto, com o início da revolução demográfica, a população entra num período mais ou menos longo, durante o qual se observam características intermediárias e transitórias de reprodução populacional, combinando as características dos antigos e novos tipos de reprodução demográfica - o período de transição demográfica. . A transição demográfica inclui duas fases principais: uma fase de declínio da mortalidade e uma fase de declínio da fertilidade. Para que a revolução demográfica ocorra, ambos os declínios devem ocorrer e, neste sentido, a revolução demográfica ocorre em todo o lado da mesma forma. Mas a velocidade de cada um destes declínios, a sua interacção entre si, a sequência da sua propagação aos vários estratos da sociedade dependem de uma série de factores históricos específicos, incluindo, como será mostrado abaixo, em grande parte determinados pelo sistema social. Portanto, a transição demográfica em diferentes condições históricas pode (e ocorre) de forma diferente, e as características específicas da transição demográfica num determinado país são de importância independente.

Na maioria dos casos, a segunda fase da transição (diminuição da fertilidade) começa mais ou menos muito depois do início da sua primeira fase (diminuição da mortalidade). Durante este período, a diminuição da taxa de mortalidade corresponde a uma taxa de natalidade consistentemente elevada, resultando numa aceleração do crescimento populacional. Esta aceleração continua até ao início da segunda fase da transição, após a qual a aceleração do crescimento populacional cessa, e à medida que o declínio da fertilidade alcança o declínio da mortalidade (e por vezes até o ultrapassa), o crescimento populacional abranda, regressando a taxas aproximadamente que foram observados antes do início da revolução demográfica.

Assim, no processo de transição demográfica, a população, via de regra, vive um período de crescimento rápido sem precedentes, de modo que o seu número em menos de um século pode crescer muito mais do que em toda a sua história anterior. Este enorme aumento da população num curto período de tempo é chamado de “explosão populacional”. O poder de uma tal “explosão” depende da situação específica em que ocorre a transição demográfica.

A experiência histórica permite-nos identificar três padrões típicos de transição demográfica. O primeiro tipo pode ser ilustrado pelo exemplo da França, onde (um caso quase excepcional) ambas as fases da transição começaram quase simultaneamente, o declínio da mortalidade e da fertilidade ocorreu quase em paralelo, pelo que a França não experimentou uma “explosão demográfica .”

Exemplos do segundo tipo de transição demográfica são fornecidos pela Inglaterra, pela Suécia e por vários outros países da Europa Ocidental. Aqui, o declínio da mortalidade começou ao mesmo tempo que na França, o declínio das taxas de natalidade - cem anos depois. Isto explica a “explosão populacional” europeia do século XIX, cuja ilustração típica é o desenvolvimento demográfico da Inglaterra. A sua população em 1800 era (sem a Irlanda do Norte) de 10,9 milhões de pessoas (40% da população da França). Durante o século 19, a população da Inglaterra cresceu quase 26 milhões de pessoas, ou 3,4 vezes (a população da França - um pouco mais de 40%) e, ao mesmo tempo, vários milhões de pessoas a mais emigraram para o exterior. Na Europa Ocidental, a “explosão populacional” cessou no início do século XX como resultado de um declínio acentuado e muito rápido da taxa de natalidade, que durante algum tempo criou mesmo a ideia de despovoamento em alguns países.

Finalmente, o terceiro tipo de transição demográfica é característico dos países em desenvolvimento do nosso tempo. A taxa de mortalidade nestes países está a diminuir muito rapidamente e em muitos deles é agora significativamente mais baixa do que em qualquer outro lugar no século XIX; a segunda fase da transição está, na melhor das hipóteses, apenas a começar e, mesmo assim, aparentemente, não está em todo o lado. Portanto, o excesso da taxa de natalidade sobre a taxa de mortalidade atinge proporções enormes, e o poder da “explosão demográfica” excede em muito tudo o que se conhece até agora.

A “explosão demográfica”, portanto, não é uma consequência da revolução demográfica como tal (usando o exemplo da França, vimos que esta revolução pode ser realizada sem uma “explosão demográfica”), mas decorre da natureza específica da a transição demográfica, desde a sua especificidade, intimamente relacionada com as condições económicas e sociais dos países em que ocorre. Mas, em última análise, a “explosão demográfica” ainda é gerada pela revolução demográfica, pelo que uma avaliação das consequências da “explosão demográfica” deve ser incluída na avaliação do significado da revolução demográfica como um todo.

A “explosão populacional” europeia começou em meados do século passado. A população da Europa estrangeira, que era de 195 milhões de pessoas em 1850, aumentou em 200 milhões de pessoas nos 100 anos seguintes. E isto, apesar das enormes perdas em duas guerras mundiais, que custaram à população europeia dezenas de milhões de vidas humanas, e da emigração de pelo menos 50-60 milhões de pessoas para o exterior. Mas a população da Europa ultramarina em 1850 era apenas 15-20% da população mundial. No nosso século, uma “explosão populacional” – e, como vimos, de força muito maior – está a ocorrer em áreas do mundo que em 1950 albergavam aproximadamente 70% da população mundial. Não é surpreendente que a população mundial, que era de 1,6 mil milhões em 1900, tenha aumentado em 2 mil milhões em 1970, e se prevê que cresça entre 4 e 6 mil milhões em apenas um século.

Não há dúvida de que estas consequências imediatas da revolução demográfica são muito importantes. A humanidade já se depara com problemas económicos, ambientais e outros complexos que se estão a tornar mais agudos, principalmente nas zonas do mundo onde a pobreza e o atraso económico atrasam a entrada na segunda fase da transição demográfica, que, por sua vez, está a abrandar. transformações socioeconómicas nestas áreas. A preocupação da opinião pública mundial sobre as consequências observadas e possíveis num futuro próximo da “explosão demográfica” tem motivos sérios, e é profundamente errado reduzi-la, como por vezes é feito, apenas a uma nova recaída do malthusianismo.

Mas seria um erro, reconhecendo a gravidade e gravidade dos problemas gerados pela “explosão demográfica”, excluir a possibilidade das suas consequências mais distantes, mas também mais importantes. Ao contrário das populações animais, a população não reage à resistência ambiental reduzindo o seu número, mas é capaz de superar essa resistência, claro, dentro dos limites determinados pelo nível de desenvolvimento das forças produtivas materiais e do sistema social. A luta do homem com as forças da natureza, visando ampliar o uso dos recursos naturais em seu próprio interesse, é um dos principais pré-requisitos para o desenvolvimento da produção em geral, e o crescimento populacional é o incentivo mais importante que incentiva tal luta. , às vezes com reviravoltas inesperadas em seu curso. Uma dessas reviravoltas foi a colonização em massa do Novo Mundo no século XIX, que levou, em particular, à criação da potência mais poderosa do mundo capitalista e deu um impulso poderoso ao desenvolvimento das forças produtivas no quadro da o sistema económico capitalista, que já perdia o seu carácter progressista. Por sua vez, a colonização do Novo Mundo esteve intimamente ligada à “explosão populacional” europeia do século XIX.

Mas a moderna “explosão populacional” não pode ser comparada com o que aconteceu na Europa no século passado. A massa demográfica é em si um factor económico e ambiental, tal como a densidade populacional. Um enorme aumento dos recursos humanos no nosso planeta pode desempenhar o papel de uma das principais condições materiais para uma nova revolução no domínio da produção, um novo salto no desenvolvimento da civilização humana, em qualquer caso, não menos do que o papel desempenhado na história da humanidade pelo crescimento populacional na era Neolítica.

Vimos que a revolução demográfica, tanto no seu conteúdo como no sentido da sequência das suas etapas, está intimamente ligada ao desenvolvimento das forças produtivas e, quando estas atingem um certo nível, não pode deixar de ocorrer. Portanto, é completamente natural que, tendo começado no final do século XVIII nos países capitalistas mais desenvolvidos da época, a revolução demográfica ao longo do século XIX se tenha espalhado por cada vez mais países que seguiram o caminho do desenvolvimento capitalista. No século XX ocorreu de forma muito intensa nos países socialistas e, a partir de meados do século XX, espalhou-se também pelos países em desenvolvimento, tornando-se assim um fenómeno mundial.

Contudo, se os pré-requisitos materiais para a revolução demográfica associada ao desenvolvimento das forças produtivas podem ser aproximadamente os mesmos em países com diferentes sistemas sociais, então as condições sociais em que ela ocorre são profundamente diferentes, o que introduz diferenças significativas no próprio curso. da revolução demográfica. Em que formas específicas, a que velocidade, em que ambiente social esta revolução ocorre e que impacto tem no desenvolvimento socioeconómico global, como é refletida pela consciência, depende muito do sistema social.

Não é por acaso que a rápida disseminação do controle de natalidade intrafamiliar, que leva ao inevitável colapso de instituições, tradições, etc. criadas ou apoiadas artificialmente, que há muito tempo são injustificadas por condições objetivas, é percebida pela pequena burguesia individualista. consciência como o colapso de todos os fundamentos morais da sociedade e leva à degradação da família burguesa, aos extremos da "revolução sexual", etc.

Em condições específicas, está a ocorrer uma revolução demográfica nos países em desenvolvimento. Uma vez que estes países estão, de uma forma ou de outra, envolvidos nas conquistas técnicas e culturais dos países economicamente desenvolvidos e estão eles próprios a ser gradualmente incluídos no movimento geral ao longo do caminho do progresso científico e tecnológico, a revolução demográfica não poderia deixar de se espalhar para eles.

Só em meados deste século é que a maior parte da população do “terceiro mundo” entrou na primeira fase da transição demográfica, mas ainda hoje a sua taxa de mortalidade permanece muito elevada. Em grandes países asiáticos como a Índia, a Indonésia e a Birmânia, a esperança média de vida permanece significativamente abaixo dos 50 anos, enquanto em muitas áreas de África ainda não atingiu os 40 anos. Ainda assim, mesmo neste nível de mortalidade, a segunda fase da transição demográfica pode muito bem começar - a fase de declínio da fertilidade, mas em quase nenhum lugar do “terceiro mundo” esta fase ainda não começou. Aparentemente, aqui ainda não foi alcançado o nível geral de desenvolvimento em que a própria população perceba a necessidade de reduzir o número de filhos na família. Portanto, a questão das formas e taxas de desenvolvimento socioeconómico, extremamente importante em si, é também fundamental do ponto de vista do futuro desenvolvimento da revolução demográfica nos países do “terceiro mundo”.

Por outro lado, importa referir que o abrandamento do desenvolvimento da própria revolução demográfica, em certa medida, retarda as transformações socioeconómicas, não só porque a aceleração do crescimento populacional cria dificuldades económicas adicionais, mas também porque a situação demográfica tradicional A estrutura serve como uma das pedras angulares dessas formas económicas e sociais ultrapassadas, sem cuja destruição é impossível superar completamente o atraso centenário e milenar.

A transição para o socialismo muda radicalmente as condições para a revolução demográfica, como evidenciado pela experiência do nosso país. A revolução demográfica na URSS começou no final do século passado, quando foi registado um declínio bastante rápido e generalizado da mortalidade. No entanto, nas condições do capitalismo, que também está sobrecarregado com um enorme número de remanescentes feudais, a absorção da maior parte da população trabalhadora e camponesa na primeira fase da transição demográfica foi extremamente lenta. Às vésperas da Grande Revolução Socialista de Outubro, havia enormes diferenças nas taxas de mortalidade dos diferentes grupos sociais. A eliminação da desigualdade social na URSS e o rápido crescimento da economia socialista criaram a base para uma redução rápida e geral da mortalidade. A economia em rápido desenvolvimento proporcionou à crescente população as condições necessárias de produção e meios de subsistência.

Do que foi dito, é claro, não se segue que sob o socialismo não existam problemas demográficos, incluindo problemas associados à implementação da revolução demográfica. Além disso, podem existir problemas demográficos associados não à revolução demográfica, mas à necessidade de manter o melhor, do ponto de vista da sociedade, regime de reprodução populacional no quadro do tipo moderno de reprodução, que se estabelece como um resultado da revolução demográfica, porque o regime de reprodução populacional que surge espontaneamente pode estar longe de ser o ideal. Mas tais problemas numa sociedade socialista são resolvidos numa base socialmente consistente, e o sucesso e a rapidez da sua solução dependem em grande parte da profundidade com que as leis objectivas do desenvolvimento demográfico são compreendidas e da forma como são tidas em conta no desenvolvimento e implementação de planos e programas de desenvolvimento socioeconómico. Daí a necessidade de um estudo cuidadoso dos problemas demográficos em geral e dos problemas da revolução demográfica, que constitui o conteúdo principal do atual estágio de desenvolvimento demográfico em particular.

“Conhecer, compreender, avaliar, mudar” - foi assim que Adolphe Landry definiu as tarefas da demografia, que introduziu o conceito de “revolução demográfica” na ciência. É assim que nós os entendemos também.

A revolução demográfica é um fenómeno de proporções históricas mundiais e, sem uma avaliação profunda e abrangente de todas as consequências que surgem das mudanças revolucionárias no campo demográfico, é impossível julgar corretamente os processos sociais que ocorrem no mundo moderno e prever o futuro deles.

1 - Questões de Filosofia, 1973, 2, p. 53-64. Traduções: A Revolução Demográfica // Problemas Populacionais. Edição Dois. Problemas do Mundo Contemporâneo, Moscou, 1974, 1(26): 116-129; La révolution démographique // Problemas da população. II e entrega. Problemas do mundo contemporâneo, Moscou, 1974, 1(25): 121-133; A Revolução Demográfica // Sowietwissenschaft. Gesellschatswissenschaftliche Beiträge, Berlim, 1973, 6: 633-645; Os revolucionários demográficos. Teoria e Método III. Demografia. Einführung in die marxistische Befölkerungswissenschaft. Frankfurt do Meno. Herausgegeben vom Institut für Marxistische Stuiden und Forschungen (IMSF), 1980: 40-45.

A crise de todo o sistema de relações, baseado na economia de apropriação dos primitivos coletores, caçadores e pescadores, acabou por provocar a eliminação dessas relações e a sua substituição por novas. As mudanças abrangeram todos os aspectos da vida da sociedade humana, em particular, levaram à substituição do arquétipo da reprodução populacional pelo seu novo tipo histórico - a primeira revolução demográfica.

Uma importante confirmação empírica da hipótese da primeira revolução demográfica é por vezes considerada uma aceleração significativa do crescimento populacional no Neolítico, a transição da quase completa constância da população para o seu crescimento significativo. Considerando este facto no espírito das ideias geralmente aceites sobre a revolução demográfica moderna e dando-lhe uma interpretação semelhante, não é difícil chegar à conclusão de que as mudanças económicas e sociais progressivas que a revolução neolítica trouxe consigo levaram a um aumento da esperança de vida e expansão do espaço de liberdade demográfica. O mecanismo de controle dos resultados da procriação permaneceu o mesmo, devido ao qual se formou uma certa lacuna entre a taxa de natalidade e a mortalidade a favor da taxa de natalidade e a mortalidade a favor da taxa de natalidade, o que levou a um crescimento populacional acelerado. Esta ideia foi expressa por vários autores. No entanto, uma análise mais aprofundada levanta dúvidas sobre a sua veracidade. As novas taxas de crescimento populacional parecem altas apenas no contexto das taxas de crescimento absolutamente insignificantes do Paleolítico Superior, mas em geral são muito baixas. Aumentaram de milésimos para centésimos de por cento ao ano, o que é possível com uma mudança muito pequena na proporção de nascimentos e mortes.

Os proponentes da hipótese da primeira revolução demográfica geralmente partem do pressuposto de que no Neolítico o limite da esperança de vida máxima disponível (limite demográfico) retrocedeu. Mas outra suposição também é possível: este limiar permaneceu o mesmo ou avançou ligeiramente, mas o limiar da esperança de vida mínima aceitável por razões sociais (limitação não demográfica) mudou. Afinal, a Revolução Neolítica trouxe consigo não apenas uma nova economia, mas também uma era de profunda reestruturação de todas as relações sociais e do próprio homem. Do ponto de vista da reprodução populacional, talvez o mais importante, esta foi a era do estabelecimento generalizado e definitivo da instituição da família.

Embora a família tenha surgido como uma instituição multifuncional, é evidente o papel constitutivo na sua origem das funções relacionadas com a procriação. A unificação das diversas funções da família não ocorreu porque quando esta atividade de vida se tornou mais complexa e diversificada, a família multifuncional justificou-se no decorrer da seleção histórica das instituições mais racionais e eficazes para a sua época, e comprovou a sua viabilidade em competição com outras formas de organização da vida das pessoas.

O papel decisivo na vitória da família foi provavelmente desempenhado pela possibilidade de expansão da esfera da propriedade pessoal nas condições de uma economia produtiva e pela transformação da família numa unidade económica autossuficiente, pelo surgimento da desigualdade de propriedade herdada, a exploração do homem pelo homem e outros fenómenos económicos e sociais desconhecidos do sistema de clãs.

Mas é importante para você que a família só se torne família no sentido pleno da palavra quando combinou todas as etapas do processo de renovação das gerações, desde a concepção até a morte.

Graças a isso, apesar da sua multifuncionalidade, adquiriu as características de uma instituição especializada destinada a garantir a reprodução contínua da vida e a sua preservação - por oposição a instituições de clã sincréticas e menos especializadas.

A transição para uma forma consistentemente familiar de reprodução populacional é provavelmente a mais conducente à realização das oportunidades materiais criadas pela revolução na produção que conduzem ao prolongamento da vida humana. Não são apenas as paredes de uma casa mais perfeita que agora protegem melhor a vida de um recém-nascido, mas todo o espírito de família, lares e penates, que a sociedade primitiva desconhecia.

O infanticídio deixa de ser uma alternativa indiscutível a não ter filhos. As antigas relações demográficas, consagradas há milénios, são agora reconhecidas como inaceitavelmente rudes e bárbaras; não correspondem às novas condições e devem ser substituídas por outra coisa.