ԲԱԴԻ
Թրակիայի ժողովրդի ճյուղը։ Դակիական բնակավայրի կենտրոնական տարածքը Տրանսիլվանիա (ժամանակակից կենտրոնական Ռումինիա) պատմական անունը կրող սարահարթ էր, որը հարավից և արևելքից սահմանափակված էր Կարպատյան լեռների շղթայով, բայց դակիական ցեղերը նույնպես տարածվեցին դեպի հյուսիս-արևմուտք՝ ժամանակակից: Հունգարիան և Սլովակիան, իսկ արևելքում: Լա Տենի ժամանակաշրջանում (ուշ կելտական երկաթի դար, հռոմեացիների ժամանումից անմիջապես առաջ) Տրանսիլվանիայում ծաղկում էր հարուստ մշակույթը, որը մասամբ հիմնված էր հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի սկյութների քոչվոր հովվական մշակույթի վրա, բայց նաև իր ծագման շնորհիվ։ կելտերի ուժեղ և մնայուն ազդեցությունը, որոնց գաղթականությունը 4-րդ և 3-րդ դարերում ծածկել է նման հսկայական տարածքներ։ մ.թ.ա. Հողերը հարմար էին և՛ գյուղատնտեսության, և՛ անասնապահության համար, այստեղ լավ էր աճում խաղողը, լեռները առատ էին օգտակար հանածոներով։ Նրանց բարձր վարպետության մասին են վկայում տեղի արհեստավորների պատրաստած ոսկյա զարդերն ու երկաթե գործիքները։ Բացի այդ, այստեղ, ինչպես ցույց են տալիս մետաղադրամների բազմաթիվ գտածոները, տեղի է ունեցել ապրանքների ինտենսիվ փոխանակում Սև ծովի ափին գտնվող հունական գաղութների հետ։ Ժամանակի ընթացքում դակիական առաջնորդները Կարպատների հորդորների վրա կառուցեցին հզոր ամրոցներ (դրանք մանրամասնորեն ուսումնասիրվեցին ռումինացի հնագետների կողմից) և զգալի հարստություն կենտրոնացրին իրենց ձեռքում՝ թալանելով գյուղատնտեսական բնակչությանը և տուրք պարտադրելով նրանց: Մոտ 60 մ.թ.ա Բուրեբիստայի իշխանության ներքո միավորված մի քանի ցեղեր, որոնք տարածեցին նրա իշխանությունը մի լայն տարածքի վրա, հարձակվեցին Դանուբից արևմուտք գտնվող Պանոնիայում ապրող կելտերի վրա և սպառնացին հունական գաղութներին: Հուլիոս Կեսարը մ.թ.ա. 44 թվականին, իր մահից կարճ ժամանակ առաջ, ծրագրեց արշավանք դեպի Դակիա, բայց դրանից անմիջապես հետո Բուրեբիստան սպանվեց, և դացիները բաժանվեցին չորս կամ հինգ առանձին միավորների: Օգոստոսը, ով Դանուբը դարձրեց Հռոմեական կայսրության սահմանը, ստիպեց դակիացիներին ընդունել հռոմեական գերակայությունը, սակայն նրանից հետո կառավարող կայսրերը չկարողացան արդյունավետորեն վերահսկել գետի մյուս կողմում գտնվող տարածքը։ Դակիները լուրջ խնդիր դարձան, երբ վերամիավորվեցին ակտիվ թագավոր Դեցեբալուսի օրոք։ Արշավներից հետո, որոնք հանդիպեցին տարբեր աստիճանի հաջողությամբ (խոշոր բարդություններ առաջացան, մասնավորապես, հռոմեական դաշնակիցների նահանջի պատճառով դեպի արևմուտք Դակիա), կայսր Դոմիտիանոսը (գահակալել է մ.թ. 81-96 թթ.) բավարարվեց Դեցեբալոսի հետ հաշտություն կնքելով: Տրայանոսը (թագավորել է 98-117 թթ.) չեղյալ է հայտարարել հաշտության պայմանագիրը և ներխուժել Դակիա։ Երկու արյունալի պատերազմների (101–102 և 105–106 թթ.) արդյունքում այն վերածել է հռոմեական գավառի (այս պատերազմները հավերժացված են Հռոմում գտնվող Տրայանոսի սյունակի պատկերներում)։ Հռոմեական Դակիան, ինչպես բաստիոն, դուրս էր ցցվել դեպի հարթավայրեր՝ վերահսկելով երկու կողմերի ժողովուրդներին։ Միևնույն ժամանակ, այն խոցելի էր հյուսիսից և արևելյան Կարպատների հեշտությամբ հասանելի անցումներով արշավանքների համար։ Կենտրոնական Եվրոպայում ցեղերի տեղաշարժերը, որոնք իրենց գագաթնակետին հասան հռոմեական կայսր Մարկոս Ավրելիոսի (161-180) կողմից Մարկոմաննիների գերմանական ցեղի դեմ ձեռնարկած պատերազմներով, բնականաբար, ազդեցին Դակիայի վրա։ Անորոշությունն աճեց, և հռոմեական այս նահանգը չդիմացավ այն քաոսին, որը տիրում էր կայսրությունում 3-րդ դարի կեսերին։ Վերջին քայլն արեց Ավրելիանոս կայսրը, ք. 270 հրամայել է տարհանել գավառը։ «Դաքիա» անվանումը պահպանելու համար Դանուբից հարավ (ժամանակակից Բուլղարիայի հյուսիս-արևմուտքում) ստեղծվել են երկու գավառներ՝ Դակիա ափամերձ և Դակիա ներքին տարածք։ Երբ Տրայանոսը միացրեց Դակիան, նա այստեղ նոր բնակիչներ տեղափոխեց բազմաթիվ այլ շրջաններից՝ բնակություն հաստատելով նրանց մոտ, մասնավորապես՝ Սարմիզեգետուսա և Ապուլում քաղաքներից։ Հետագայում այստեղ հիմնվեցին այլ քաղաքներ, այնպես որ Դակիան հետևեց բարձր զարգացած կայսերական քաղաքակրթության սովորական օրինաչափություններին:
Collier's Encyclopedia. - Բաց հասարակություն. 2000 .
Հոմանիշներ:Տեսեք, թե ինչ է «DAKI»-ն այլ բառարաններում.
Թրակիայի ցեղերի մի խումբ, որոնք գրավել են Դանուբից հյուսիս մինչև Կարպատյան լեռները։ Դակիները հույներին հայտնի են 5-րդ դարից։ մ.թ.ա. Դակիները 1-ին դարից առևտուր էին անում հունական քաղաքների հետ։ իտալացի վաճառականների հետ մ.թ.ա. 1-ին դարի կեսերին։ Dacians-ը և Getae-ն միավորվել են... Պատմական բառարան
Հին ժամանակներում Հյուսիսային Թրակիայի ցեղերը բնակություն են հաստատել Դանուբից հյուսիս՝ Կարպատների հոսանքների մոտ։ Դեցեբալուսի օրոք, չնայած դակիացիների հուսահատ դիմադրությանը 89, 101,102, 105,106 թվականներին, նրանց բնակավայրի տարածքը գրավվեց հռոմեացիների կողմից և վերածվեց գավառի։ Dacia... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան
Առկա., հոմանիշների թիվը՝ 1 հոգի (200) Հոմանիշների բառարան ASIS. Վ.Ն. Տրիշին. 2013… Հոմանիշների բառարան
«Ducky»-ի հարցումը վերահղված է այստեղ. տես նաև այլ իմաստներ։ Դակյան պետություն Բուրեբիստայի օրոք, 82 մ.թ.ա. ե. Daki (lat. Daci) խումբ ... Վիքիպեդիա
Բադիկներ- Թրակիայի ցեղերի մի խումբ, որոնք գրավել են Դանուբից հյուսիս մինչև Կարպատյան լեռները: Դակիները հույներին հայտնի են 5-րդ դարից։ մ.թ.ա. Դակիները 1-ին դարից առևտուր էին անում հունական քաղաքների հետ։ մ.թ.ա. իտալացի վաճառականների հետ։ 1-ին դարի կեսերին։ Dacians-ը և Getae-ն միավորվել են... ... Համաշխարհային պատմության հանրագիտարանային բառարան
Օվ; pl. Հին Հյուսիսային Թրակիայի ցեղերը, որոնք բնակություն են հաստատել Դանուբից հյուսիս՝ Կարպատների հոսանքներով; այս ցեղերի ներկայացուցիչները։ ◁ Դակսկի, օ՜, օ՜հ: Դ ե թաղում. * * * Հին ժամանակներում դակիացիները հյուսիս-տրակական ցեղեր էին, որոնք բնակություն էին հաստատել Դանուբից հյուսիս՝ ... ... Հանրագիտարանային բառարան
- (լատիներեն Daci) Հյուսիսային Թրակիայի ցեղերի խումբ։ Նրանք գրավել են, ըստ հին հեղինակների (Ստրաբոն, Կեսար, Պլինիոս Ավագ և այլն) վկայությունների, տարածքներ դեպի հյուսիս՝ Դանուբից մինչև Կարպատյան լեռների հոսանքները, այսինքն՝ հիմնականում ժամանակակից... .. Խորհրդային մեծ հանրագիտարան
- (լատ. Daci) տարածքը գրաված թրակական ցեղերի խումբ։ դեպի հյուսիս՝ Դանուբից մինչև Կարպատյան լեռների հոսանքները։ Հույներին հայտնի է արդեն 5-րդ դարում։ մ.թ.ա ե., 1-ին դարից։ մ.թ.ա ե. ուղղակիորեն Հռոմեացիները շփվել են Դ. Դ–ի հասարակությունը բարձր զարգացած էր, թեև, ըստ... ... Խորհրդային պատմական հանրագիտարան
Դուկի- (լատ. Daci) Թրակիայի ցեղերի խումբ, որոնք զբաղեցնում էին ժամանակակից ժամանակակից. Հունգարիա և Ռումինիա. Նրանց առաջին առևտրային հարաբերությունները հույների հետ հաստատվել են 5-րդ դարում։ մ.թ.ա., իսկ հռոմեացիների հետ՝ 1-ին դ. մ.թ.ա. Գյուղերն իրենց մեծագույն բարգավաճմանը հասան Դեցեբալոս թագավորի օրոք (87106... ... Հին աշխարհ. Բառարան-տեղեկագիրք.
Բադիկներ-Այո, օվ... Ռուսերեն ուղղագրական բառարան
Գրքեր
- «Անխիղճներ վերահսկողության տակ», Ջոդի Ֆոսթեր, Երբ բախվում ենք գործընկերների տհաճ կամ տարօրինակ վարքագծին, մենք կամ հանձնվում ենք, կամ կորցնում ենք համբերությունը և կորցնում ենք ինքնատիրապետումը: Ի՞նչ անել, եթե մոտակայքում աշխատում է Կռունկը, Նարցիսիստը կամ Սրիկան... Հոգեբույժ... Կարգավիճակ՝ Կառավարում, կադրերի ընտրություն Հրատարակիչ՝ Mann, Ivanov and Ferber (MYTH), էլեկտրոնային գիրք(fb2, fb3, epub, mobi, pdf, html, pdb, lit, doc, rtf, txt)
- Պատշաճ արկած, Ջեմ Ֆ., Թեփեզների ընտանիքը տեղափոխվելուց բավական ժամանակ է անցել, որպեսզի քույրերը ընտելանան իրենց նոր կյանքին. այլևս գիշերային դպրոց չկա, մայրիկը սահմանեց յոթ խիստ կանոններ... Բայց Սիլվանիան և Դաքին... Կատեգորիա՝ Ժամանակակից արտասահմանյան հեքիաթներ Սերիան: Vampire SistersՀրատարակիչ:
Հին ժամանակներում Բալկաններից հյուսիս ընկած տարածքներում բնակվում էին հյուսիսային թրակիացիների ցեղերը՝ Գետաներ, Դակիներ, Տիրագետներ, Կարպեր, Կոստոբոցիներ և այլն։ Գետաների բնակավայրը ընդգրկում էր հսկայական տարածք Բալկանների, Դնեպրի, Կարպատների և Սև ծովի միջև: Դացիներն ապրում էին Տրանսիլվանիայի լեռնային շրջաններում։ Գետաները հողագործներ և անասնապահներ էին։
Գետաների մասին առաջին տեղեկությունները պարունակում են մ.թ.ա. 6-5-րդ դարերի հույն հեղինակների աշխատություններում։ ե. - Հեկատեա Միլետոսի, Սոֆոկլեսի, Հերոդոտոսի և Թուկիդիդեսի: Հերոդոտոսն ասում է, որ Գետերը, որոնց նա անվանում է «թրակիացիների մեջ ամենաքաջերն ու ազնիվները», դիմադրել են պարսից թագավոր Դարեհ I-ի բանակին, որը արշավ է սկսել սկյութների դեմ (մ.թ.ա. 514 թ.):
Գեյթսի հարևանները
Հունական գաղութներ. 7-5-րդ դարերում մ.թ.ա. ե. Հույները, տեղաբնակ ժողովուրդների հետ առևտուրն ակտիվացնելու նպատակով, Սև ծովի ափին հիմնեցին ավելի քան 90 քաղաք-պետություններ, որոնք առևտրամշակութային կապեր էին պահպանում տեղի բնակչության հետ։ Հյուսիսային և Արևմտյան Սևծովյան տարածաշրջանում հայտնվեցին հունական մի քանի գաղութներ՝ Իստրիա, Օլբիա, Ապոլոնիա և այլն։
Գետաները սերտ տնտեսական, մշակութային և ռազմական կապեր էին պահպանում հույն գաղութարարների հետ։ III-II դարերում մ.թ.ա. ե. Գետաների որոշ առաջնորդներ հովանավորում էին մոտակա հունական գաղթօջախներին՝ պաշտպանելով նրանց այլ ժողովուրդների հարձակումներից, որոնք իրենց նկատմամբ ոչ բարյացակամ էին։ Օրինակ՝ մ.թ.ա 3-րդ դարի մի դեկրետում. ե., հայտնաբերված Իստրիայում, խոսում է Գետաների առաջնորդ Զալմոդեգիկի մասին, որը պրոտեկտորատ է հաստատել քաղաքի վրա։ Իստրիայի մեկ այլ հրամանագրում (մ.թ.ա. 3-րդ դարի վերջ) նշվում է Գետայի թագավոր Ռեմաքսի անունը, որը վերահսկում էր Մոլդովայի հարավում գտնվող տարածքները։
Կելտեր. 4-րդ դարի երկրորդ կեսին մ.թ.ա. ե. Կելտերը թափանցեցին Միջին Դանուբի հարթավայր և Տրանսիլվանական սարահարթ։ Ստեղծել են մի շարք գյուղական բնակավայրեր։ 175-ից հետո մ.թ.ա. ե. Տրանսիլվանիայի կելտերի գյուղերն ու գերեզմանատեղերը անհետանում են։
Բաստառնի.Բաստարնիները բնակություն են հաստատել Կարպատներից արևելք ընկած շրջաններում (կենտրոնական Մոլդովա, Սիրետ գետից արևելք, հիմնականում Պրուտի և Դնեստրի ավազաններում) մոտ 200 մ.թ.ա. ե., խառնված Գետաների հետ։ Ըստ հին հեղինակների (Ստրաբոն, Պլինիոս Ավագ, Տակիտուս) Բաստարնիները գերմանական ծագում ունեցող ժողովուրդ են։ Հնագետները Բաստարներին համարում են Պոենեստի-Լուկասովկա մշակույթի կրողներ։ Այս մշակույթը դադարեց գոյություն ունենալ մ.թ.ա 1-ին դարի վերջին։ ե.
Ագաթիրսի.Ըստ Հերոդոտոսի՝ Տրանսիլվանիայում՝ Մուրեսի հովտում, ապրել են ագաթիրսի սկյութները, որոնք ներկարպատյան տարածություն են ներթափանցել մ.թ.ա. VI դարի սկզբին։ ե. Նրանք համագործակցություն հաստատեցին տեղի բնակչության հետ, որոնց հետ տեղի ունեցավ մշակութային փոխգործակցություն։ Ագաթիրսիների մասին Հերոդոտոսը գրում է. «Նրանք սովորաբար կրում են ոսկյա զարդեր<…>. Այլապես նրանց սովորույթները նման են թրակիականներին» (IV, 104): Ագաթիրսցիների հետքերը աստիճանաբար անհետանում են մ.թ.ա 5-րդ դարում։ ե. Նրանք ձուլվեցին Գետաների կողմից։
Սարմատներ.Սարմատները սկյութների հետ ազգակցական ժողովուրդ են։ Նրանք, ըստ բազմաթիվ հետազոտողների, լեզվական և մշակութային առումով մոտ են եղել նախասլավոնական բնակչությանը։ Սարմատների մասին առաջին անգամ հիշատակել է Հերոդոտոսը, ով նշել է, որ նրանք ապրում են Դոնի արևելքում և արտաքին տեսքով, սովորույթներով և զենքերով նման են սկյութներին: 4-րդ դարում մ.թ.ա. ե. Սարմատները մի քանի ալիքներով ներթափանցեցին Հյուսիսային Սևծովյան շրջանի տափաստաններ և ձուլեցին այս տարածաշրջանում գերիշխող սկյութներին։ 2-րդ դարի վերջին մ.թ.ա. ե. Սարմատները սկսեցին շարժվել դեպի արևմուտք։ Ստրաբոնը պատմում է Ստորին Դանուբի և Դնեպրի միջև ընկած տարածքում սարմատական ծագում ունեցող մի քանի ժողովուրդների՝ Յազիգների, Ռոքսոլանիների, Ուրգերի և Աորսիների մասին։
Յազըգի 2-րդ դարում մ.թ.ա ե. գաղթել է արևմուտք՝ հաստատվելով Միջին Դանուբի հարթավայրում՝ Դակիայի արևմտյան սահմաններին։ Ռոքսոլանները դեպի արևմուտք են տեղափոխվել մ.թ.ա 2-1-ին դարերում։ ե., թափանցելով Անդրկարպատյան շրջաններ, ինչպես նաև Դակիայի արևելք՝ Դնեստրի և Դոնի միջև ընկած ցամաքը։ Սարմատները սերտ կապեր էին պահպանում տեղի բնակչության հետ։ Սարմատները Գետաների և Դակիների հետ միասին կազմում էին Դակիայի հնագույն պետության հիմնական էթնիկ խմբերը։ Սակայն հայտնի է, որ Դակիա չմտած իազիգներից ոմանք ակտիվորեն մասնակցել են դակո-հռոմեական պատերազմներին՝ որպես հռոմեացիների դաշնակիցներ, սակայն 2-րդ դարից բոլոր յազիգները եղել են Գետաների դաշնակիցները Հռոմի դեմ պայքարում։
ՌոքսոլանիԳետո-դակացիների հետ միասին կռվել են հռոմեացիների դեմ 67–68, 68–69 և 69–70 թվականների ձմեռային արշավանքների ժամանակ, ինչպես նաև 101–102 թվականներին Տրայանոսի հետ պատերազմների ժամանակ կազմել են Դեցեբալոսի բանակի կազմում։ եւ 105-106 ն. ե. Հռոմեացիների կողմից Դակիայի մի մասի գրավումից հետո Յազիգները, Ռոքսոլանին և Գետայի մի մասը մնացին իրենց հողերում՝ ձևավորելով այսպես կոչված ազատ դակիացիների համայնք՝ ակտիվ ռազմական գործողություններ իրականացնելով Հռոմեական կայսրության դեմ։ Հեռանալուց հետո ազատ դակիացիների, հռոմեացիների՝ Ավրելիանոսի (Ք.ա. 271-275 թթ.) հարձակումների ներքո սարմատները ազատ դակիացիների հողերից տեղափոխվեցին նախկին Դակիա նահանգի տարածք։
Հնագիտական հետազոտություններն ապացուցել են գետերի և սարմատների մշակույթների ուժեղ փոխադարձ ազդեցության փաստը։ Դա հաստատում է Դակիայի մայրաքաղաքի անունը՝ Սարմիզեգետուսա, որը նշանակում է «սարմատների և գետաների միություն»։ Այսպիսով, սարմատները Գետաների հետ միասին մասնակցել են այս տարածաշրջանում թագավորությունների ստեղծմանը, իսկ հետո՝ Դաքիա պետությանը։ Գետաների և սարմատների փոխազդեցության գործընթացում նկատվում է փոխադարձ ձուլում, սակայն գերակշռում է թրակական տարրը։
Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Յասի քաղաքի անվանումը գալիս է Սարմատական Յազիգես ցեղի անունից։ 330-ից հետո ե. Ռոքսոլանիները, գոթերի ճնշման տակ, լքեցին Ստորին Դանուբի շրջանը. այս ցեղի մի մասը տեղափոխվեց Հռոմեական կայսրություն, իսկ մյուս մասը միավորվեց Յազիգների հետ Միջին Դանուբի հարթավայրում: Սարմատները, որոնք մնացին Հյուսիսային Սևծովյան շրջանի տափաստաններում, 260-360-ական թվականներին գրավվեցին գոթերի կողմից, իսկ 375-ից հետո՝ հոների կողմից։
Ապրելակերպ
Գետաների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, այդ թվում՝ խաղողագործությունը։ Զբաղվում էին նաև անասնապահությամբ և մեղվաբուծությամբ; Գետաները զարգացրել են արհեստներ (քարի, փայտի, մետաղների մշակում, կերամիկա և այլն): Ֆերմերներն օգտագործում էին գութան՝ երկաթե բաժնեմասով և սահողով, բահերով, թիակներով, կացիններով և դեսպներով։ Արհեստավորները աշխատում էին աքցանով, կոճով, փորվածքով, ճարմանդով և այլն։ Նրանք պատրաստում էին ծիսական անոթներ, նիզակներ, վահաններ, սաղավարտներ, կնեմիդներ (մետաղական զրահներ, որոնք պաշտպանում էին մարտիկի սրունքները) և սիկի (սիկան կարճ կոր սուր է, որի շեղբը սրված է։ մի կողմից): Գետաները հմտորեն պատրաստում էին կերամիկա, այդ թվում՝ բրուտի անիվի վրա. օրինակ՝ մրգային ծաղկամաններ՝ ռելիեֆային զարդանախշերով, գավաթների տեսքով լամպեր, գծված երկրաչափական, բուսական և զոոմորֆիկ նախշերով անոթներ։
Գետաները ակտիվ առևտուր էին իրականացնում Սև ծովի տարածաշրջանի հունական գաղութների, Դանուբից հարավ թրակացիների, հռոմեական գավառների և արևելքից և արևմուտքում գտնվող այլ հարևանների հետ։ 4-րդ դարի վերջին մ.թ.ա. ե. Գետաները սկսեցին հատել իրենց սեփական արծաթե մետաղադրամները:
Սոցիալական կառույցներ
Գետո-դակյան հասարակության մեջ արիստոկրատներին անվանում էին տարաբոստներ, իսկ հասարակ ժողովրդին՝ կոմատա կամ կապիլատա։ Տարաբոստները կրում էին բրդյա գլխարկի նման մի բան, որը արիստոկրատական ծագման նշան էր։ Այստեղից էլ նրանց երկրորդ անունը՝ pilleats (pilleum - գլխարկ, գլխարկ): Ազնվականությունը (ներառյալ թագավորները, քահանաները և զորավարները) ունեին մեծ հողատարածքներ և նախիրներ։ Հասարակ մարդիկ քայլում էին չծածկված գլուխներով, և քանի որ երկար մազեր ունեին, նրանց անվանում էին նաև կոմատներ (կաղապար. կոմա – մազ)։ Որպես ֆերմերներ, արհեստավորներ և առևտրականներ՝ նրանք կազմում էին հիմնական արտադրող դասակարգը։ Բանակը կազմված էր կոմատներից։ Ստրուկներ ունեին նաեւ Գետո-դակյանները, որոնք, սակայն, էական դեր չեն ունեցել տնտեսության մեջ։
Բնակավայրեր և բերդեր (դավաս)
Գետաները ստեղծել են բազմաթիվ բնակավայրեր։ Գյուղական բնակավայրերը նման էին մի քանի տներով ու կենցաղային շինություններով ավաններին։ Բնակարանները վերգետնյա տներ էին կամ կիսաբորբներ, որոնց կողքին կային սննդի փոսեր։ Բերդեր են կանգնեցվել բլուրների, բլուրների և բարձր տեռասների վրա, ինչը հնարավորություն է տվել վերահսկել շրջակա տարածքը և տարբեր մուտքի ուղիները։ Ամրոցները ավանդական հողե պարիսպներ էին և պալատներ, սակայն Բուրեբիստայի տակ Դակյան թագավորության ձևավորման ժամանակ ի հայտ եկան սրբատաշ քարից պատրաստված պարիսպներ և ուղղանկյուն ամրոցներ։ Գետաների քաղաքները, որոնք կոչվում էին դավաներ, կատարում էին տնտեսական, վարչական, ռազմական և կրոնական գործառույթներ։ Գետո-դակյանների գլխավոր քաղաք-դավաներն էին Սարմիզեգետուսան, Թամասիդավան, Զիրիդավան, Արցիդավա, Բուրիդավան։ Kumidava, Drobeta, Napoka, Poroliss եւ այլն:
Գետո-դակյան կրոն
Գետո-դակյանների կրոնը հատուկ բնույթ ուներ, լինելով հենոտեիստական. Գերագույն աստծո հետ մեկտեղ Գետայի պանթեոնը հավանաբար ներառում էր օջախի և կրակի աստվածուհին (որպես հունական Հեստիա և հռոմեական Վեստա), ամպրոպի, կայծակի և անձրևի աստվածը, Գետայի հողերի մարտիկ և պաշտպան Գեբելեյզիսը: Ժամանակակից որոշ պատմաբաններ այս թվի մեջ ներառում են լուսնի, անտառների և կախարդության հայտնի աստվածուհին Թրակիայում՝ Բենդիդային և Սաբազիուսին (հույներին հայտնի է որպես Դիոնիսոս)։
Բավական մանրամասն տեղեկություններ Գետո-Դակյանների և նրանց գերագույն աստծո Զալմոքսիսի (Զամոլքսիս) հավատալիքների մասին հին գրողները թողել են։ Հերոդոտոսն ասում է, որ Գետերը «ամենախիզախն ու ամենաազնիվն են թրակացիների մեջ», և Զալմոքսիսին բնութագրում է որպես Գետաների ամենակարևոր աստված, ում մոտ են գնում մահացածները։ Հերոդոտոսը հաղորդում է ամենաարժեքավոր տեղեկությունները Զալմոքսիսի հետ կապված առասպելների և պաշտամունքների մասին: Նա ընդգծում է, որ գեթերն իրենց անմահ են համարում։ Նրանք դրան հասան ծեսի միջոցով: Գետայի կրոնի մեկ այլ առանձնահատկությունը հակաֆատալիզմն էր. գետտո-դացիները կարծում էին, որ մարդու ճակատագիրը կախված է իրենից, իր գործողություններից:
Նմանատիպ գաղափարներ կային այլ ժողովուրդների, մասնավորապես հին հնդիկների մոտ։ Հունաստանում նմանատիպ հայեցակարգեր ենք գտնում Օրֆիզմի մեջ՝ միստիկական-կրոնական շարժում, որը ձևավորվել է, և դրա մասին խոսում են հենց հույները՝ հիմնվելով թրակիական ծագումով լեգենդար կերպար Օրփեոսի դավանած գաղափարների վրա։
Կրոնի ուժն ու կազմակերպչական հնարավորությունները թույլ տվեցին նրան դառնալ կարևոր ուժ Բուրեբիստա և Դեցեբալուս նահանգներում։ Բուրեբիստա թագավորը ներքին բարեփոխումներ և արտաքին քաղաքականություն է իրականացրել քահանայապետ Դեկենեի աջակցությամբ։
Քահանայություն.Ինչպես մյուս հին ժողովուրդները, այնպես էլ Գետո-Դակյանների մեջ քահանայությունը հատուկ դիրք էր գրավում հասարակության մեջ։ Քահանաները գիտելիք ունեին բազմաթիվ ոլորտներում և մեծ հարգանք էին վայելում հասարակության մեջ: Ըստ հին հեղինակների՝ Գետաներն ունեին քահանաների մի քանի կատեգորիա՝ կապնոբատներ, քրիստոսներ և պոլիսներ։ Դժվար է ասել, թե ինչ գործառույթներ են ունեցել այս կատեգորիաների քահանաները։ Որոշ հին գրողներ ասում են, որ պոլիստները նման էին էսեններին՝ հրեական աղանդի անդամներ, որոնք քարոզում էին ասկետիզմ և ստեղծում էին այսպես կոչված. «Մեռյալ ծովի ձեռագրերը» և համարվում են վաղ քրիստոնյաներին մոտ:
Գեթի քահանաները զոհաբերություններ էին անում և գիտական գիտելիքների պահապաններ էին: Պետության առաջացմանը զուգահեռ ի հայտ եկավ քահանայապետի աստիճանը, որը թագավորի ամենամոտ գործակիցն էր։ Այս գործառույթները, ինչպես վկայում են հին հեղինակները, պատմության ընթացքում կատարել են Զալմոքսիսը (գերագույն աստծո անվանը մոտ անուն), Դեկենեյը, Կոմոսիկը։ Ամենահայտնի քահանայապետը Դեկենեուսն էր, ով օգնեց Բուրեբիստային թագավորին միավորելու Գետո-Դակյան ցեղերը, իսկ նրա սպանությունից հետո ինքն էլ դարձավ թագավոր։
Սրբավայրեր և պաշտամունքի վայրեր.Գետաներն ունեին բազմաթիվ սրբավայրեր։ Ամենահինները կառուցված էին փայտից և ուղղանկյուն էին։ Սարմիզեգետուզում հայտնաբերվել են կրոնական կարևոր շինություններ (հատակում կլոր և քառանկյուն): Օրհեյ շրջանի Բուտուցենի գյուղում հայտնաբերվել է Գետո-Դակյան սրբավայրը։ Ըստ Ստրաբոնի, Գետաները սուրբ էին համարում Կոգեոն (Կոգայոնոն) լեռը, որտեղ Զալմոքսիսը հեռացավ քարանձավում։
Թաղման ծեսեր.Գետաների թաղման ծեսերի մասին տեղեկությունները հայտնի են հնագիտական տվյալների և հնագույն հեղինակների հաղորդումների շնորհիվ (Հերոդոտ, V, 8; Pomponius Mela, II, 2, 18-20; Solinus, 10, 1): Առկա տվյալները ցույց են տալիս, որ մ.թ.ա. V-III դդ. ե. Գետաների շրջանում դիակիզումը թաղման հիմնական ծեսն էր, մինչդեռ ազնվականության ներկայացուցիչները երբեմն դիմում էին ինհումացիայի (թաղում հողի մեջ): Սակայն 2-րդ դարի առաջին կեսին մ.թ.ա. ե. Գետաների շրջանում մահացածներին թաղելու եղանակները կտրուկ փոխվել են, և նրանց հնագիտական հետքը հնարավոր չէ գտնել։ Բուրեբիստա թագավորի օրոք գերեզմանոցներ են հայտնվել Տրանսիլվանիայի հարավ-արևելքում, Օլտենիայում, Մունտենիայում և Մոլդովայի հարավում։ Այնուհետև գերեզմանոցները առաջացան Կարպատներից արևելք գտնվող բնակավայրերի մոտ, Սիրետ հովտում: Այս գերեզմանների կազմակերպման սկզբունքները ցույց են տալիս Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի սարմատական բնակչության ուժեղ ազդեցությունը։
գեթական լեզու
Գետո-դացիները խոսում էին մի լեզվով, որը ընտանիքի մաս է կազմում և առնչվում էր պրոտո-լատիներեն, բալթոսլավոնական և իրանական լեզուներին: Հնագույն աղբյուրները քիչ տեղեկություններ են պարունակում թրակացիների լեզվի մասին։ Մենք գիտենք մոտ 2800 հատուկ անուն և 200 բառ (հիմնականում բույսերի անուններ): Այս պաշարի մեկ երրորդից պակասը պատկանում է հյուսիսային Թրակիայի տարածքին, մնացածը Բալկանյան լեռներից հարավ գտնվող տարածքներից է: Հոմերոսը, խոսելով տրոյացիների՝ տրոյացիների դաշնակիցների մասին, նշում է նրանց թագավորի անունը՝ Ռեզա։ Այս բառը համարժեք է սանսկրիտ raja-ին, լատիներեն rex-ին, բայց որպես հատուկ անուն օգտագործվում է Հոմերոսի կողմից:
Այժմ մենք չգիտենք, թե ինչպիսին է եղել Գետո-դակյան լեզվի լեզվական կառուցվածքը։ Մենք չգիտենք, թե ինչպես են գեթերենում հնչում «տղամարդ» և «կին», «լավ» և «չար», «լինել» և «կարող եմ», «ես» և «դու» բառերը: Ուստի գիտնականները տարբեր տեսություններ են ստեղծել Գետայի լեզվի ծագման վերաբերյալ։ Որոշ ժամանակակից վարկածների հեղինակները փորձում են բացատրել, թե ինչու Գետո-Դակացիները, որոնց տարածքի ավելի փոքր մասը գրավել էր Հռոմը, լքեցին իրենց լեզուն՝ հօգուտ լատիներենի, իսկ մյուս ժողովուրդները, որոնք ամբողջովին հայտնվեցին հռոմեացիների տիրապետության տակ, պահպանեցին իրենց մայրենի լեզուն։ լեզու. Պարզվեց, որ տարբեր անուններ կրող Գետո-Դացիները հսկայական տարածություն էին զբաղեցնում Կենտրոնական Եվրոպայից մինչև Ասիա՝ ընդհուպ մինչև Հնդկաստան և Չինաստան։ Օրինակ, հյուսիսային հնդկական փենջաբի ժողովուրդը Մասագետ ցեղի ժառանգներն են, որոնք ապրել են Կենտրոնական Ասիայում ավելի քան 2500 տարի առաջ: Գետաների այս ժառանգները խոսում են մի լեզվով, որը նմանություններ ունի մոլդավերենի (ռումիներենի) հետ։ Ավելին, փենջաբերեն և մոլդավերեն (ռումիներեն) շատ ընդհանուր տարրեր նման են լատիներենին։ Սա նշանակում է, որ Գետաները մինչև հռոմեական էքսպանսիան խոսել են լատիներենին նման լեզու։
Գետայի լեզվի և լատիներենի միջև սերտ կապի առկայության վարկածը ուրվագծվել է հետազոտողների կողմից դեռևս 19-րդ դարում և զարգացել 20-րդ դարում։ Այս տեսությունը հաստատվում էր ինչպես լեզվաբանական փաստարկներով, այնպես էլ հնագիտական տվյալներով, ներառյալ Տրայանոսի սյունակի պատկերները, որոնցում Գետո-Դակիացիները հռոմեացիների հետ հաղորդակցվում էին առանց թարգմանիչների:
Գետիկ և լատիներեն լեզուների նմանությունները բացատրվում են հետևյալով.
- տեղական ենթաշերտը, նախահնդեվրոպական բնակչության լեզուները (օրինակ, Cucuteni մշակույթի կրողները), որոնք գաղթել են, ի թիվս այլ բաների, ժամանակակից Իտալիայի տարածք.
- ընդհանուր ժառանգություն;
- լեզվական փոխառությունները, որոնք բացատրվում են ժողովուրդների միջև շփումներով, թեև լատիներենի հետ կապված Գետայի լեզվի առաջնայնության խնդիրը (և ոչ հակառակը) շատ տեղին է, բայց գործնականում ուսումնասիրված չէ:
Շատերը սխալմամբ կարծում են, որ գրավոր աղբյուրները հայտնվել են սլավոնական հողի վրա սլավոնների լուսավորիչների՝ սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի շնորհիվ: Նրանք, իրոք, սխրագործություն իրականացրին՝ Նոր Կտակարանի բազմաթիվ գրքեր թարգմանելով հռոմեական լեզվից ռուսերեն՝ նպաստելով Ուղղափառության հաղթանակին, բայց մինչ նրանց գալը սլավոններն արդեն ունեին գրավոր լեզու: Ապացույցները այժմ կներկայացվեն ձեզ, քանի որ հնարավոր է եղել վերծանել SANTIYA «DACS»-ի մի քանի գրություններ:
Սանտիի հայտնագործությունը կապված է Ռումինիայի թագավոր Չարլզ Առաջինի հետ: Չարլզ Առաջինը էթնիկ գերմանացի էր Հոհենցոլերն-Զիգմարինգենների ընտանիքից։ Նա ղեկավարել է երկու մելիքություններ՝ Մոլդովական և Մունթեական (Արևելյան Վալախիա), որոնք ձևավորել են Ռումինիայի թագավորությունը։ Կարլոս Առաջինի և նրա ընտանիքի սիրելի հանգստավայրը Սինայա վանքն էր։
Վանքի կից շինություններում հայտնաբերվել են ոսկե թիթեղներ՝ մոտ չորս հարյուր ընդհանուր թվով հին գրություններով, որոնք անմիջապես հանձնվել են թագավորին։ Թագավորական գանձարանը համալրելու համար Չարլզը հրամայեց հալեցնել ոսկու թիթեղների մեծ մասը։ Ոսկու վաճառքից ստացված հասույթով Սինայում պալատ է կառուցվել թագավորական ընտանիքի համար։ Ոչ ոք չէր հասկանում, որ թագավորը հանցագործություն է կատարել սլավոնական աշխարհի դեմ։ Սակայն թագավորը հրամայեց թիթեղների ճշգրիտ պատճենը պատրաստել կապարի վրա։
Լուսանկարում պատկերված է այդպիսի մեկ օրինակ։
Տառադարձություն.
1. Չենեշչևը այսպես... Ես.
2. խեյ, տշալիմց, ացուժչչե ծե-.
3. ես? Ացյաի լևաև տիկլ... Որոնում-
4. արի՛ Ալ, գուցե ճշաբ այո խո-
5. ni yamatsechana ee? Եվ տուփը
6. այտերը tseyzhyaeva Her - tse ձու
7. Դա նույն բանն է. Ացեյոն դեռ մեջբերում է.
8. եւ շոթշելի, վելիժոժչի. Վայ
9. ինչ? Կներեք, ծեծող։ Յովեյն-
10. Նրա ծարավը կյանքն է...
Թարգմանություն.
1. Նրա որդիներին տարել են (բանակ)...
2. Ով, խղճալով։ կդատի մորը.
3. Այսպիսին է առյուծի ճակատագիրը... Իհարկե.
4. Կամ գուցե նա այնտեղ է իր ձիերի համար
5. չե՞ն տարվել մեր կարիքների համար։ Եւ եթե
6. Արդարի գործերը հարգելը ձու է
7. ճշմարտություններ. Նրա կրծքերը
8. շատ ծանր ու մեծ. Էլ ինչ?
9. Ըստ երեւույթին, նա ծեծում է իր արդար մարդուն:
10. Նրա բողոքները սուտ են...
Մեր դարաշրջանի սկզբում սլավոններն արդեն ապրում էին Կարպատներում: Նրանք բնակեցված էին «Կարպատյան բլուր մշակույթի» կրողներով՝ կարպով։ Կարպերին անվանում են նաև «դացիներ»։ Հին «դակցիները» մոլդովացիների նախնիներն են։
«Կարպատների բլուրների մշակույթի պատմական ուղին», - ասվում է 1995 թվականին Կիևում հրատարակված «Ուկրաինայի հին պատմությունում», - «գետո-դացիների հնագույն բառերի յուրացման հստակ պատկերացում է: Յան էթնիկ խմբերի խոսքերով. Ինչո՞ւ են նինիներն ապրում Կարպատներում: Բայց փաստն այն է, որ սլավոնների կողմից Գետաների ձուլում չի եղել, քանի որ իրենք՝ Գետաները սլավոններ են եղել։ Էթնիկ պատկանելության ամենակարեւոր ցուցանիշը լեզուն է։ Լեզուն, որով խոսում էին «գետո-դակացիները», դատելով վերծանված հնագույն վալախական գրության արդյունքներից, սլավոնական է, հետևաբար և՛ այսպես կոչված «դակացիները», և՛ մոլդովլախները սլավոններ են: Վալախները մոռացել են իրենց մայրենի սլավոնական լեզուն միայն 20-րդ դարում։
Այնուամենայնիվ, ազգային ինքնությունը, օրինակ, հուցուլների մշակույթում ակնհայտորեն առկա է: Դա բացատրվում է նրանով, որ Աղի երթուղին անցնում էր Կարպատներով և Լեմբերգով, որով աղը տեղափոխվում էր Ղրիմից Արևմտյան Եվրոպա։ Սոլոտվինոյի աղահանքերից աղի առևտուրը պարզապես ծածկոց է նրանց համար, ովքեր Սիվաշի աղը տեղափոխում էին քաղաքից քաղաք, մի քաղաքից, որտեղ արվարձանները փակ են, հետաքրքրասեր աչքերից փակված մեկ այլ քաղաք նույն գետտոյով: Այս ճանապարհով աղը տանում էին խազարների ժառանգները, որոնք արտաքուստ ոչնչով չէին տարբերվում Լեմկոսներից։
Մի քանի տարի առաջ գենետիկները պարզեցին, որ Լեմկոսի և ռումինացիների մի զգալի մասն ունի ԴՆԹ հապլոգրում R1b (Էրբիններ են): Սա միայն ցույց է տալիս, որ Արևմտյան Եվրոպայի Էրբինները մոռացել են իրենց մայրենի լեզուն և սկսել են խոսել ռոմաներեն և գերմանական լեզուներով, իսկ լեմկոները չեն մերժել իրենց նախնիների լեզուն՝ մնալով սլավոններ։ Լեմկոներն իրենք իրենց համարում են ռուս կամ, այլ կերպ ասած, ռուսիններ։
Էրբինները (կելտերը), ինչպես R1a-ի ներկայացուցիչները, մեր դարաշրջանի սկզբում սլավոններ էին, ինչպես մեզ ասում են Սանտի տառերը:
Ա - Ա
Մ - Բ, Վ
K - B, V ինչպես հին ռուսերենում
Պ - Վ
III (W) - Ջ
V - DTS
ՆՐԱ
Յ - ՆՐԱ
G - F բլ. Շճ
Ն - Ֆ
Զ - Ժ
Ս - Վ
I - Եվ - նախքան ակ.
^ - Ջ; Յու, եթե դա ուղղանկյուն եռանկյուն է
Յ - Յ
X - Kx
Լ - Լ, Լի
Ն - Մ
Հ (խմբ.) - Ն
Օ - Օ
^ - Պ
@, Ք - Պ
F - TS
տ - Տ
V - U, V
E - C, Tse
Յ - Հ
Տ - Հ
Շ - Շ
Շճ – Շճ
Ռ - Շ
Օ - բ
Ես - բ
Յ - Յու, Ի
* - Ես
O (ինչպես «օմեգա»-ում) -I
OE-ն կարդացվում է որպես E.
OA - ինչպես A-ն շեշտադրմամբ:
ԻՈ – Յո
ԴԱ – Ի
ՕՕ - Ու
ՅՈ – Եվ
ԱԷ - Ե
ՅԱԵ - Է
EO - CO
ԷՕ – ՀԵՅ
Գլ.–ից հետո։ ցույց է տալիս չընդգծված վանկ, առաջ՝ շեշտված գլ. ձայն, O հետո ակ. - կոշտ բաղաձայն հնչյունով, ես բաղաձայնի հետևից: - դեպի փափուկ ակ. ձայն.
Ժամանակակից գիտնականների կարծիքով ռումիներենի առաջին գրավոր վկայությունը, որը ենթադրաբար խոսվում էր ք.Միջնադարը Բալկաններում , պատկանում է բյուզանդական մատենագրինԹեոփան Խոստովանող , ով, ըստ լատին աստվածաբանների (եւ ի՜նչ աստվածաբանների), ապրել է մ.թ. 6-րդ դարում։ ե. ըստ պաշտոնական ժամանակագրության։ Այս վկայությունը կապված է, պատկերացրեք, հռոմեացիների ռազմական արշավանքի հետ Օբրայի (ավարների) դեմ, որի ժամանակ ջորի վարորդը, ով ինչ-ինչ պատճառներով ճանաչվում է որպես վալախների մերձավոր ժողովրդի ներկայացուցիչ, ուղեկցում է բյուզանդական բանակը որպես. թիկունքի ծառայության մի մասը նկատել է, թե ինչպես է կենդանիներից մեկից բեռը ընկնում և բղավել ուղեկցին. Այն փաստը, որ Իտալիայից զգալի թվով ներգաղթյալներ էին ապրում Հռոմում, որ Հռոմը Բոսֆորի ափին երկար ժամանակ կոչվում էր Լատինական կայսրություն, և որ լատիներեն լեզուն հենց այդ օրերին էր ձևավորվում, ժամանակակից գիտնականները հաշվի չեն առել։ .
Ենթադրվում է, որ ամենահին գրավոր տեքստը ռումիներեն էնամակ Նյակշին ինչ-ինչ պատճառներով թվագրված 1521 թ . Սակայն գրված է գրելու թղթի վրա, որը սկսել է արտադրվել 17-րդ դարում։ Այսպիսով, թվագրումը սխալ է։ Ամենայն հավանականությամբ, ձեռագիրը ստեղծվել է 18-19-րդ դարերում։ 1818 թՋորջ Լազարը հիմնադրվել է Բուխարեստում առաջին դպրոցը ռումիներենով։ Իրավաչափ հարց է առաջանում՝ ռումիներենը 18-րդ դարո՞ւմ է եղել, թե՞ արհեստականորեն է ստեղծվել 19-րդ դարում։ 
Բրինձ. 1. Յու.Վենելինի «Վլաչո-բուլղարական կամ դակո-սլայան կանոնադրություններ» գրքի վերնագիր.
19-րդ դարի առաջին կեսի ռուս գիտնական Յու.Վենելինի հավաքած նյութը ցույց է տալիս, որ Վալախները XVIII դարում խոսում էին ռուսերեն (տե՛ս նկ. 1-2):
Բրինձ. 2. Վկայական գրված ռուսերենով 17-րդ դարի վերջին.
Ինչ են անում Վալախները19-րդ դարը ոչինչ չգիտեր ռումիներենի մասին, վկայում է գիրքը
G. Hanselia «Synopsis» (տես Նկ. 3):
Բրինձ. 3. Սլավոնական լեզուների շարքում վալախերենի փոխարեն նշվում է մոլդավերենը ( Գ.Հենսելիո. Համընդհանուր ֆիլոլոգիայի համառոտագիր. - Ն.: Սոմիս: komanniana, 1741. - P. 423) Այսինքն՝ Վալախները 18-րդ դ. պատկանում էր մոլդովացիներին և խոսում էր ռուսերեն: Ռումիներեն լեզուն այն ժամանակ չկար Մոլդովայում և չի լինի ևս մեկուկես դար! Եթե այսօրվա ռումինացիները հարգեին իրենց նախնիների հիշատակը, ապա կխոնարհվեին Մերձդնեստրի մոլդովացիների առաջ և կխնդրեին, որ ուսուցիչներ ուղարկեն իրենց պապերի և նախապապերի լեզուն սովորեցնելու համար։ Ընդ որում, հունգարացիները (ուգրացիներ, հունգարներ) 18-րդ դ. խոսում էր սլավոնական բարբառներից մեկով, քանի որ հունգարերենը արհեստականորեն ստեղծվել է միայն 19-րդ դարում։ Հունգարերենի արհեստական ստեղծման փաստն ամենևին չի նշանակում, որ ուղղափառ Ուգրիկ Ռուսինները պետք է անմիջապես խոսեին դրանով։ Այն ազդեցության տակ, թե մարդիկ ինչ են մոռանում մայրենի լեզուն, կարելի է կռահել.
Կիրիլյան այբուբենը գործածության մեջ մնաց Վալախիայում մինչև1862 թ.Այս տարի պաշտոնապես հաստատվեց ռումինական այբուբենը։ Երկրի բնակչությունը, չնայած դրան, շարունակում էր խոսել ռուսաց լեզվի իրենց մայրենի Վալախական բարբառով։ Իհարկե, մտավորականությունն առաջինը խոսեց ռումիներեն, բայց ժողովուրդը չցանկացավ հրաժարվել մայրենի լեզվից։
Ռումինիայի բնակչության մի մասը սկսեց ռումիներեն խոսել միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ՝ ֆաշիստական կառավարության ազդեցության տակ։ SRR-ի միջնակարգ դպրոցներում ուսուցումն անցկացվում էր ռումիներենով, ուստի դա տեղի ունեցավ միայն 20-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ռումիներենը դարձավ Ռումինիայի բնակչության մայրենի լեզուն։
5 677
Հոմերոսի պոեմներում (մ.թ.ա. 8-րդ դար) հիշատակվում են թրակիացիները, որոնք ապրում էին Բալկանյան թերակղզու, ինչպես նաև ներկայիս Ռումինիայի տարածքում։ Հին պատմիչ Հերոդոտոսը գրել է, որ թրակիացիներն աշխարհում ամենաբազմաթիվն են՝ հնդկացիներից հետո, և որ նրանք կարող էին դառնալ աշխարհի ամենամեծ տերությունը, եթե այդքան ցրված չլինեին։
Բալկանյան թերակղզու հյուսիսային մասում ապրում էին Օդրիսիները, ցեղերը և գետո-դակները։ Գետաները հաստատվել են Դանուբի երկու ափերին։ Գետաներն իրենց հերթին բաժանվել են տարբեր ցեղերի՝ դակիներ, կարպեր, կոստոբոցիներ... Ամենաշատը դացիներն էին։ Ըստ Ստրաբոնի, դակիները կոչվում էին «դաոի» եզակի «դաոս» ձևից։ Եվ այս անունը գալիս է ֆռյուգիական «գայլ» բառից:
335 թվականին մ.թ.ա. Գետաների և Ալեքսանդր Մակեդոնացու միջև ռազմական հակամարտությունից հետո Գետաները ճանաչեցին Մակեդոնիայի թագավորության իշխանությունը։ Բայց Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից և նրա կայսրության փլուզումից հետո 292 թ. Գետաների թագավոր Դրոմիհեթը հաղթեց մակեդոնացի զորավար Լիսիմաքոսին և վերահաստատեց իր իշխանությունը։
Նույնիսկ ավելի վաղ՝ մ.թ.ա. 7-րդ դարում։ Սև ծովի արևմտյան ափին հայտնվում են հունական գաղութ-պոլիսներ։ Հունական փաստաթղթերում են հիշատակվում Գետաների որոշ թագավորներ, օրինակ՝ Զալմոդեգիքսոսը՝ Դոբրուջայի հյուսիսում գտնվող Գետաների առաջնորդը մ.թ.ա 3-րդ դարում։ կամ Remax-ը, որը ղեկավարում է ապագա Վալախիայի տարածքը։
Դակյան թագավորության վերելքը Բուրեբիստայի ղեկավարությամբ
Ենթադրվում է, որ Բուրեբիստան ղեկավարել է դացիներին մ.թ.ա. 82 թվականին։ և որ Բուրեբիստան Կեսարի ժամանակակիցն էր։ Պատմաբան Ստրաբոնը գրել է, որ Բուրեբիստան միավորել է Գետո-Դակյաններին, հաստատել կարգ ու կանոն, ստեղծել հզոր իշխանություն՝ հաղթելով հարևան ժողովուրդներին։
Ստրաբոնի պատմվածքներում ընդգծվում է, որ երկրում կարգուկանոն հաստատելու համար Բուրեբիստան նույնիսկ դակիացիներին հրամայել է կտրել իր խաղողի այգիները և հրաժարվել գինուց։ Բուրեբիստայի օրոք շատ կարևոր դեր է խաղացել դացիների գլխավոր քահանա Դեսենուն, որի բարեփոխումների շնորհիվ հնարավոր է եղել քաղաքական և կրոնական իշխանությունը կենտրոնացնել թագավորի ձեռքում և միավորել դացիներին։
Այնուհետեւ ենթադրվում է, որ դացիների մայրաքաղաք Սարմիզեժետուզան կառուցվել է Օրաստիե քաղաքի մոտ։
Բուրեբիստան ոչնչացրեց և քշեց կելտերին: Նա արշավեց Թրակիայի դեմ՝ հասնելով Մակեդոնիա և հպատակեցրեց Սև ծովի արևմտյան ափին գտնվող հունական քաղաքները։
Դակյան թագավորությունը Բուրեբիստայի գլխավորությամբ տարածվում էր Միջին Դանուբից մինչև Սև ծով, Հյուսիսային Կարպատներից մինչև Բալկանյան լեռներ։
Dacia ժամանակին Burebista
Ըստ Ստրաբոնի՝ Բուրեբիստան կարող էր հավաքել 200 հազարանոց բանակ։ Բուրեբիստան միջամտեց Կեսարի և Պոմպեոսի միջև քաղաքացիական պատերազմին, որի համար Կեսարը որոշեց պատժել նրան և մեծ արշավ էր նախապատրաստում դակիացիների դեմ։ Բայց Կեսարի սպանությունը (Ք.ա. 44 թ.) կանխեց դա։
Նույն ճակատագրին արժանացավ Բուրեբիստան, նա գահընկեց արվեց ու սպանվեց, իսկ նրա հզոր թագավորությունը ընկավ 5 մասի։
Դակիները՝ Դեցեբալուսի գլխավորությամբ։ Դակո-հռոմեական պատերազմներ.
Չնայած Բուրեբիստա թագավորության փլուզմանը, դակիները շարունակում էին սպառնալ Հռոմեական կայսրությանը:
Պարբերաբար դակիները հարձակվում էին Հռոմեական կայսրության հարավային կալվածքների վրա։ Օգոստոս կայսեր օրոք Դանուբի ձախ ափը գրավեցին հռոմեացիները, հռոմեացիները կազմեցին Մեզիա նահանգը և որոշ ժամանակով խաղաղություն հաստատվեց։
Այս խաղաղությունը երկար չտեւեց։ 85 թվականին մ.թ.ա. Դասիացիները ավերիչ փախուստ կատարեցին դեպի Մեզիա։
Դացիներին այն ժամանակ ղեկավարում էր փորձառու և տաղանդավոր հրամանատար Դեցեբալուսը։ Նա մեծ հարգանք էր վայելում իր հպատակների ու դաշնակիցների շրջանում, և նրա օրոք Դակիայի թագավորությունը, թեև տարածքով արդեն շատ ավելի փոքր էր, քան Dacia Burebista-ն, կրկին դարձավ հզոր պետություն։
Դեցեբալուս
Հերոդոտոսը դակիացիների մասին գրել է «...նրանք իրենց անմահ են համարում։ Իրենց հավատքի համաձայն նրանք չեն մեռնում, այլ մահից հետո գնում են Զալմոքսիսի մոտ՝ իրենց աստծուն»։ Այս հավատալիքների շնորհիվ դացիները ռազմատենչ ու քաջ ժողովուրդ էին։
Հռոմեական կայսր Դոմիտիանոսը վճռական ռազմական միջոցներ ձեռնարկեց։ Փորձելով պատժել վտանգավոր հարևանին, նա ուղարկում է գեներալ Կոռնելիոս Ֆուսկուսի արշավախումբը, բայց նա ջախջախիչ պարտություն կրեց՝ մահանալով այս ճակատամարտում։ Հաջորդ արշավը մորաքույր Ջուլիանայի գլխավորությամբ ավելի հաջող էր, բայց, այնուամենայնիվ, արդյունքը գոհացուցիչ չէր հռոմեացիների համար, և Հռոմեական կայսրությունը ստիպված էր բավականին անբարենպաստ խաղաղություն կնքել դացիների հետ: Թեև Դեցեբալուսը պաշտոնապես ընդունեց պարտությունը, նա հռչակվեց «բարեկամ թագավոր» և կարողացավ շատ օգուտներ ստանալ այս հաշտության պայմանագրից։
Հռոմի հաջորդ կայսրը՝ երիտասարդ և հավակնոտ Տրայանոսը, որոշեց չեղյալ համարել այս ամոթալի պայմանագիրը 101 թվականին։ մեծ արշավ է սկսում դացիների դեմ։ Նոր հակամարտության պատճառները տարբեր են՝ դակիական պետության հզորության շարունակական աճը, դակիացիների հարստությունը, Հռոմեական կայսրության տնտեսական վիճակը...
Դժվար մարտերից հետո Դեցեբալոսը ստիպված եղավ ընդունել պարտությունը և կապիտուլյացիայի ենթարկել հռոմեացիներին։ Դակիների մայրաքաղաք Սարմիզեժդետուզան անցնում է հռոմեացիների կառավարման ներքո։ Դեցեբալոսը մնում է անվանապես թագավոր՝ հպատակվելով Հռոմին, և դակիացիները կորցնում են իրենց տարածքի մեծ մասը, որին մնում են հռոմեական լեգեոնները։
Դժվար չէ կռահել, որ հպարտ դացիները չէին կարող հաշտվել այս իրավիճակի հետ։ 105 թվականին։ տեղի ունեցավ դակո-հռոմեական երկրորդ պատերազմը։ Դակիական դիմադրությունը վերջնականապես կոտրվեց, և Դեցեբալուսը, որպեսզի խուսափի ամոթից գերվելուց, ինքնասպան եղավ։
Հռոմեական Դաքիա նահանգ.
Հաղթանակից հետո հռոմեացիները գրաված հողերը վերածեցին հռոմեական նահանգի։ Տրայանոսի օրոք Դակիայում մշտապես տեղակայված էին հռոմեական 3 լեգեոններ։ Հիմնադրվել են քաղաքներ և բնակավայրեր։ Հռոմի նման կազմակերպչական ձևով։ Բազմաթիվ հռոմեացի գաղութարարներ կայսրության այլ մասերից եկան Դակիա։ Ծառայությունն ավարտելուց հետո հռոմեացիներն իրենց ընտանիքներով մնում են ապրելու այստեղ՝ ստանալով անվճար հողատարածք։ Ռումիներենում batran (հին) բառը գալիս է վետերանուս - վետերան բառից:
Դացիների հռոմեացման գործընթացը վիճելի հարց է և վերջին տարիներին ավելի ու ավելի շատ բանավեճեր է առաջացրել պատմաբանների շրջանում:
Բայց աստիճանաբար Դակիան կորցնում է իր ռազմավարական նշանակությունը եւ 271 թ. Ավրելիանոս կայսրը Դաքիայից դուրս բերեց վարչակազմն ու լեգեոնները։ Բայց գաղութարարների ճնշող մեծամասնությունը մնում է այստեղ, թեև, իհարկե, Հռոմեական կայսրության այլ տարածքների համեմատ, Դակիան հետընթաց է զգում:
Այս հողերի վրա հռոմեացիների ազդեցությունը մշտական էր։ Կոստանդին կայսրի գլխավորությամբ Հռոմեական կայսրությունը կրկին ուշադրություն դարձրեց Դակիային, 332 թվականին Մունտենիայի հարթավայրերում հռոմեացիները ջախջախեցին վեստգոթ ցեղերին և տարածաշրջանում հաստատեցին կայուն սոցիալ-քաղաքական իրավիճակ։
5-րդ - 6-րդ դարերում սկսվեցին ժողովուրդների գաղթը՝ այժմյան Ռումինիայի տարածքով անցան վեստգոթերը, օստրոգոթները, հոները, գեպիդները, սլավոնները և ավարները։ Այդ դարաշրջանում որոշակի կայունություն կար միայն հարավում՝ Դոբրուջայում, որը մինչև 7-րդ դարը շարունակում էր մնալ հռոմեա-բյուզանդական նահանգ։
Տրանսիլվանիայի մի մասը ավար Կագանատի մաս էր կազմում, Կարպատներից արևելք հաստատվեցին սլավոնական ցեղերը, որոնք աստիճանաբար թափանցեցին Տրանսիլվանիա՝ ավարների համաձայնությամբ։
8-9-րդ դարերում Մունտենիայի այդ հատվածները մտան առաջին բուլղարական թագավորության կազմի մեջ։ Այդ կերպ նրանք փորձեցին վերահսկել «աղի արահետը», Սլանիկ Պրահովի աղի հանքերից ոչ հեռու։
