Sexmet (Sokhmet; Saxma, Sakhmi, Sakhma, Sakhme, Sekhme) - Misr panteonida quyoshning halokatli energiyasi (issiqlik), urush, shifo va tabiblar ma'budasi, odamlarning himoyachisi, podshohlarning homiysi. Raning alangali ko'zi yoki Quyosh energiyasining chiquvchi kuchlari bilan aniqlanadi.
Demiurg xudolaridan birining xotini, o'simliklar xudosi Nefertum va Imxotepning onasi. Memfis ilohiy triadasining bir qismi: Ptah, Sekhmet, Nefertum - Karnak shimolidagi ma'bad ularga bag'ishlangan.
U sherning boshi va quyosh diski bo'lgan nozik ayol sifatida tasvirlangan. Ba'zan u yonayotgan o'qlar bilan tasvirlangan. Boshqa versiyalarda uning atributlari orasida "Anx" hayot xochi, papirus poyasi shaklidagi "Uaj" tayoq - abadiy hayot ramzi, qilich - xudolarning dushmanlariga qarshi urush quroli mavjud.
U jiddiylik, kuch, jangovarlik, tajovuzkorlik, diqqatni jamlash, diqqatni jamlash kabi fazilatlar bilan ajralib turadi. Rasmdan ko'rinib turibdiki, uning asosiy hayvoni sher edi - olovning yana bir ramzi.
Qadimgi g'oyalarga ko'ra ilohiy funktsiyalar:
- Bu zulmatga qarshi turadigan ruhiy printsipning halokatli ta'sirini nazorat qilish kuchini ifodalaydi. Sekhmet nafaqat jazolovchi qo'lni boshqaradi, balki halokatni ham zararsizlantiradi. Miflar uning jangovar xususiyatlarini tasvirlaydi.
- Odamlarning himoyachisi.
- Yo'q qilish va dushmanlarga qarshi kurash (tashqi va ichki) shaklida shifobaxsh roli. U shifokorlar va ruhoniy tabiblarning homiysi hisoblanadi. U Apep qiruvchi ilon bilan janglarda barjada yordamchi bo'lgan.
Sekhmet energiya kanali
Ushbu kanalning vakolatlari:
- Ayollar kanali.
- Jismoniy va ruhiy jihatdan kuchli bo'lishingizga yordam beradi. Atrofdagilar buni his qilishadi va bunday ayolga uning moyilligiga qarab hurmat yoki qo'rquv bilan munosabatda bo'lishadi.
- Bu energiya, ayniqsa, erkak vazifalarini bajaruvchi ayollar uchun foydali bo'ladi (askarlar, huquqni muhofaza qilish organlari, politsiya xodimlari, advokatlar, sudyalar va boshqa kasblar).
- Bir tomondan, kanal tayyor bo'lishga, vazmin, diqqatni jamlashga va faol bo'lishga yordam beradi, lekin shu bilan birga o'zingizning qimmatli ayollik fazilatlaringizni yo'qotmaydi.
- Yolg'izlikning og'ir davrini boshdan kechirayotgan yoki ajrashgan ayollar, yolg'iz onalar, erlari doimo harakat qiladigan ayollar uchun javob beradi.
- Agar siz ularni rivojlantirmoqchi bo'lsangiz, lekin ba'zi sabablarga ko'ra ular yo'q bo'lsa, u ko'plab shaxsiy xususiyatlarni rivojlantirish uchun juda mos keladi. Sifatlar tarbiyalanadi: konsentratsiya, faollik, kuch, qat'iyat, ishonch, oqilonalik, tezkor qaror qabul qilish, psixologik barqarorlik.
- Sakral markaz (Svadhisthana chakra), quyosh pleksus chakrasi (Manipura chakra) va tomoq markazi (Vishuddha chakra) faollashadi va ochiladi.
- Yaxshi so'zlangan, asosli nutqni rivojlantiradi, fikrlarni tartibga soladi.
Kanal bilan bog'lanishning mumkin bo'lgan belgilari: tanadagi kuchli tebranish, qo'llardagi energiya pıhtıları, yuqoridan tushadigan energiya, energiya bilan to'ldirish.
Qo'shimcha ma'lumot: Faqat ayollar bilan ishlaydi, kuchli irodali, kuchli va faol, mushtoq shaxslar uchun afzaldir.
Energiya aloqasi texnologiya yordamida amalga oshiriladi. Kanal abadiy beriladi.
Sexmetga sig'inish
U Misr bo'ylab tarqaldi, ammo hurmat va ibodatning asosiy markazlari Heliopolis va Memfis edi. Ma'buda ibodatxonalari Karnakda joylashgan edi. Ular cho'lning chekkasida sherlarning mag'rurligi yashaydigan joyda qurilgan. U Leo yulduz turkumidagi Regulus yulduzi bilan aniqlangan.
Vabo epidemiyasi paytida Fir'avn Amenxotep III uning g'azabini bostirish - kasallik va o'limni to'xtatish uchun ma'budaning etti yuzta haykalini yasashni buyurdi.
Sekhmet bayrami quyoshli kunlar ko'payib borayotgan davrga to'g'ri keladigan 7 yanvar kuni deb hisoblangan. Ko'pincha ma'buda Mut bilan belgilanadi.
Ma'badning ziyoratgohlaridan birida Sexmetning eng ta'sirli haykallaridan biri, odamdan bir oz balandroq, tepasida quyosh diski joylashgan.
Epithets:"Qudratli", "Buyuk", "Cho'l bekasi", "Hayot bekasi" - kasalliklar va ularni davolashning bekasi sifatida.
Sexmetning g'azabi haqidagi afsona
Xudo Ra odamlarning o'zini juda qasddan tutishini yoqtirmasdi - ular xudolarni hurmat qilmadilar, bir-birlarini o'ldirishdi. G‘azablanib, ko‘zini ro‘zasidan uzib, odamlar tomonga otdi. Havoda Raning ko'zi shaklini o'zgartirdi va ma'buda Sekhmetga aylandi. Bu ma'buda odamlarning qonli qirg'inini boshladi, u odamlarni o'ldirdi va ularni yutib yubordi. Buni ko'rgan Ra butun insoniyatni yo'q qilishdan qo'rqdi.
U o‘ziga o‘tkir tosh bilan jarohat yetkazdi, o‘zidan qon chiqarib, kuchli sharob bilan aralashtirib, yerga quydi. Sexmet uchib o'tib, qonli ko'lni ko'rdi, u unga yiqilib tushdi va ichishni boshladi, shundan keyin uxlab qoldi.
Qadimgi Misrning eng muhim sher ma'budasi
Sexmet qadimgi Misr tarixining barcha davrlarida, shu jumladan yunon-rim davrida ham topilgan.
Uning "kuchli", "qudratli" yoki "qudratli" deb tarjima qilinishi mumkin bo'lgan ismi birinchi marta Piramida matnlarida uchraydi.
Yangi Qirollik davrida uning umumiy epiteti "Buyuk Sexmet, Ptah tomonidan sevilgan" edi. Uning eng muhim diniy markazi Memfis bo'lib, u erda Ptahning turmush o'rtog'i va Nefertumning onasi sifatida sig'inardi.
Yangi qirollikda Sexmet ona ma'budasi roliga qaytdi. Xuddi shu davrda "Buyuk ona ma'budasi" va Omonning rafiqasi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Sexmet va Mut o'rtasidagi aloqa haqida birinchi ma'lumotlar paydo bo'ldi. Bu, ehtimol, Thebes mamlakatning asosiy shahriga aylanganligi sababli sodir bo'ldi va yangi va eski poytaxtlarni, shuningdek, ularning o'ziga xos diniy an'analari va e'tiqodlarini mafkuraviy bog'lash zarurati paydo bo'ldi. Oxir oqibat, Sexmet kulti Mutga sig'inish bilan to'liq birlashdi va u uning shakllaridan biriga aylandi.
Yangi Qirollik davrida Sexmet birinchi navbatda buyuk ma'budalarning tajovuzkor jihati hisoblangan: birinchi navbatda Xathor, keyin Mut va nihoyat Isis.
Oxirgi davrda yana uning halokatli tomoniga urg'u berildi. Sexmet turli matnlarda dushmanlarni yo'q qiluvchi, shuningdek, maxsus marosimlar va bayramlar, jumladan, spirtli ichimliklarni (pivo) iste'mol qilish orqali tinchlantirish kerak bo'lgan kishi sifatida namoyon bo'ladi.
Misrning urush ma'budasi, fir'avnning dushmanlarini yoqib yuboradi
Sexmet qirollik bilan chambarchas bog'liq edi. U ko'pincha fir'avnning homiysi bo'lgan qo'rqinchli sher xudosi Mahesning onasi sifatida tasvirlangan.
Qadimgi misrliklar Sexmet o'z dushmanlariga o't qo'yishiga ishonishganligi sababli, uni ko'plab Misr fir'avnlari urush ma'budasi va jangda o'z kuchlarining ramzi sifatida qabul qilishgan.
19-sulolaning fir'avni Ramses II (miloddan avvalgi 1279-1212 yillar) Sexmet o'zining jang aravasida Kadesh jangida u bilan birga bo'lib, o'zining olovli nafasi bilan dushman jangchilarini kuydirganini da'vo qildi.
Ammo uning quroli nafaqat olov edi - u kamon bilan dushmanlarni yo'q qildi. Misr panteonidagi barcha Sagittarius ma'budalaridan Sekhmet eng qo'rqinchli edi. Uning "etti o'qi" vabo va halokat olib kelgan etti xabarchi sifatida tasvirlangan.
XII suloladagi fir'avn Senusret III (miloddan avvalgi 1878-1841 yillar) madhiyalardan birida "Sexmet kabi o'q otgan" deb ataladi.
Misr hukmdorlari bu ma'buda marhamatini ta'minlash uchun hech qanday kuch va xarajatlarni ayamagan. Ehromlarning buyuk quruvchisi bo'lgan IV sulolasi fir'avni Snefru (miloddan avvalgi 2613-2589 yillar)ning Dashurdagi vodiy ibodatxonasidan ohaktosh relyefining parchasi bizga etib keldi. Rölyefda Misr hukmdorining boshi sher ma'budasi yuzi yonida joylashgan, shekilli Sexmet. Er yuzidagi hukmdor, go'yo ma'buda og'zidan chiqadigan ilohiy hayot kuchini nafas oladi.
5-sulolaga mansub Fir’avn Sahuri (miloddan avvalgi 2487-2475 yillar) davrida Abusirda Sexmet sharafiga ziyoratgoh-ma’bad qurilgan.
Fir'avn Amenxotep III - Sexmetning muxlisi
Biroq, 18-sulolaning fir'avni Amenxotep III (miloddan avvalgi 1402-1364 yillar) ma'budaning eng ehtirosli muxlisi ekanligini isbotladi. Sexmetning 700 dan ortiq haykallari Asheru ko'li qirg'og'idagi Mut zonasidagi Karnakdagi buyuk Amun ibodatxonasining janubida, shuningdek, Firavnning g'arbiy qismidagi fir'avnning (Kom el-Heitan) o'likxona ibodatxonasida o'rnatilgan.
Uzoq vaqt davomida fir'avnning o'zi ikkala joyga haykallarni o'rnatishni buyurgan deb ishonishgan, ammo bugungi kunda ko'pchilik olimlar dastlab barcha haykallar Kom el-Heitan o'likxona ma'badining yonida turganiga ishonishadi. U erda ular Amenxotepning asosiy haykaltaroshlik dasturining bir qismini tashkil etdilar.
Bu yirik haykallar (balandligi 2 metrdan oshadi) qora granit yoki dioritdan oʻyilgan. Haykallar yasalgan toshning qattiqligi, ularning miqdori qadimgi Misr hunarmandlari tomonidan amalga oshirilgan ulkan tosh kesish ishlari haqida aniq gapiradi.
Haykallarda sher ma'budasi o'tirgan yoki tik turgan holda tasvirlangan. Bir qo'lida odatda ankh - hayot ramzi, ikkinchisida ba'zan papirus novdasi ko'rinishidagi tayoq - salomatlik va Quyi Misr ramzi.
Keyinchalik, bu haykallarning ba'zilari asl joylaridan demontaj qilindi va boshqa Misr ibodatxonalari va ziyoratgohlariga o'rnatildi (ularning ko'pchiligi butun dunyo bo'ylab Misrshunoslik muzeylarida joylashgan).
Misrologlar, xususan, frantsuz olimlari, dastlab ma'badda 365 sher ma'budalarining ikkita seriyali haykallari o'rnatilganligini taxmin qilishadi. Har bir haykal oldida o'tkaziladigan kundalik marosimlar yulduzlar harakati va quyoshning yo'nalishini kuzatib borardi. Nil vodiysi bu tabiiy hodisalarning holatiga bog'liq edi, bu buyuk daryoning toshqin vaqti va vaqtini aniqladi. Amenxotep III koinot qonuni va tartibi - maat shu tarzda ta'minlanganiga ishongan.
U, ehtimol, ma'buda haykallarining bunday kontsentratsiyasi mamlakatni tashqi dushmanlardan, epidemiyalardan va hosilning nobud bo'lishidan himoya qiladi, deb umid qilgandir.
Shifokorlar va shifokorlarning homiysi
Agar vabo Misrga kelgan bo'lsa, uni "xabarchi Sexmet" olib yurganligi aytilgan. Misrliklar agar Sexmet kasalliklarni yubora olsa, u ham kasallikdan himoya qiladigan va kasallikdan davolay oladigan odam ekanligiga ishonishgan.
U o'latni oldini olish qudratiga ega edi va "hayot bekasi" epiteti bilan o'zini tibbiy xudo va shifo ma'budasi sifatida ko'rsatishi mumkin edi.
Shunday qilib, Saxmet ruhoniylari tibbiyot va sehr bilan bog'liq edi va ma'buda o'zi shifokorlarning homiysi deb hisoblana boshladi. Uning ruhoniylari tibbiyot mutaxassislari va malakali shifokorlar hisoblangan. Papiruslardan biri, masalan, bu ruhoniylarga yurak haqida batafsil ma'lumot beradi.
Ruhoniy Sexmetga bemorning shifo topishi uchun ibodat bilan murojaat qilishi, ma'buda homiyligida bo'lgan shifokorning (ruhoniyning) amaliy harakatlari bilan bir qatorda butun davolanish jarayonining ajralmas qismi edi.
Misrliklar ishonganidek, ma'budaning tumorlari va tasvirlari tiklanishga yordam berishi mumkin edi. Misol uchun, Abusirdagi Sahura ibodatxonasi devoridagi uning surati sehrli va mo''jizaviy tarzda azoblanganlarni davolash qobiliyatiga ega edi.
Sexmetning tajovuzkor va xavfli xususiyatlari ustun bo'lganligi sababli, uning tasvirlari tabiiy ravishda qo'rquv yoki tashvish hissini uyg'otishi mumkin. Va nafaqat qadimgi misrliklar orasida. Hozir Karnakdagi Ptah ibodatxonasida joylashgan mashhur Sexmet haykali 20-asrning boshlarida bolalariga zarar yetkazishidan qo‘rqib, mahalliy aholi tomonidan sindirilgan.
Sekhmet va "uzoq" ma'buda
Misr miflarida turli xil versiyalarda Nubiyaga sher qiyofasida qochib ketgan, keyinchalik Misrga qaytarilgan "uzoq" ma'buda haqida hikoya mavjud. Bunday syujet uning turmush o'rtog'i bo'lgan Onuris xudosi tomonidan qo'lga olingan va qaytarilgan Mehit haqidagi hikoyalarda mavjud. Namlik ma'budasi Tefnut ham havo xudosi Shu tomonidan Nubiyadan olib kelingan.
Sekhmet haqida ham xuddi shunday hikoya bor. G'azablangan sher ma'buda Nubiyaga qochib ketdi. Uning otasi Ra xudosi qizini Misrga qaytarishga harakat qilmoqda. Biroq, g'azablangan Sexmet unga yaqinlashishga jur'at etgan har bir xabarchini o'ldirdi.
Keyin xudolar sherni tinchlantirish uchun musiqa va raqsdan foydalanadilar. Baland musiqa va xudolarning raqs harakatlaridan maftun bo'lgan Sexmet birinchi ostona yaqinida Nil suviga sho'ng'iydi va go'zal ayolga aylanadi. Ushbu afsonaning boshqa versiyalariga ko'ra, u mast bo'lib, tinch Bastet yoki Hathorga aylanadi.
Har yili, toshqin davrida misrliklar "Mastlik festivali" o'tkazdilar, uning maqsadi g'azablangan quyosh sherini tinch ma'budaga aylantirish edi. Bu erda ilohiyotchilar toshqin paytida suvning paydo bo'lishi va xudolar Sexmetni aldash uchun quygan qonli pivo o'rtasidagi o'xshashliklardan foydalanganlar.
Misrliklar spirtli ichimliklar ichgan va zavqlangan ushbu bayram tabiatning abadiy tiklanishi haqidagi afsonaning qishloq xo'jalik versiyasini o'zida mujassam etgan. Qon va pivo (vino) Misr mifologiyasida chambarchas bog'liq edi.
Sexmetning ikonografiyasi: sherning boshi bilan ma'buda
U odatda sherning boshli ayol sifatida tasvirlangan. Yangi Qirollikda u atributlar sifatida quyosh diskini, uraeusni, ankh belgisini va papirus tayog'ini oldi.
Ba'zan, uning Xathor bilan aloqasiga urg'u berilganda, u Xathor ma'budasining musiqa asbobi - sistrumni ushlab turgan holda tasvirlangan.
Urush ma'budasi, Ra, Osiris, fir'avn va butun Misrning himoyachisi sifatida u ba'zan o'z janglarida pichoq (xanjar) ushlab turadi.
U tez-tez uzun parik kiyadi, bu uning boshidagi quyosh diskini biroz muvozanatlashtiradi.
Ma'buda kiygan uzun ko'ylak ko'pincha qizil rangga bo'yalgan. Bir tomondan, qizil qizil tojning rangi va Quyi Misrning ramzi edi, boshqa tomondan, qizil qonning rangi bo'lib, ma'budaning jangovar tabiatini ta'kidladi.
Ba'zan ma'budaning har bir ko'kragida rozet tasvirlangan - ular Leo yulduz turkumining astronomik ramzi edi.
Biroq, umuman olganda, Sexmet tasvirlarini xuddi shunday ikonografiyaga ega bo'lgan boshqa sher boshli ma'budalardan ajratish qiyin.
Qadimgi Misr yodgorliklarining Ermitaj kolleksiyasi 7500 ga yaqin ob'ektni o'z ichiga oladi, Luvr, Britaniya muzeyi yoki Metropolitan muzeyi kollektsiyalari bilan solishtirganda kichik, ammo u Misr tarixining barcha asosiy davrlarini qamrab oladi va bir qator qiziqarli va muhim narsalarni o'z ichiga oladi. suloladan oldingi davrdan (miloddan avvalgi 4-ming yillik) Rim hukmronligi davrigacha. Uning tarixi o'ziga xosdir, chunki dastlab Ermitaj qadimgi Sharqqa, xususan Misrga qiziqish bildirmagan, Fanlar akademiyasi 1825 yilda Franchesko Kastiglione kollektsiyasini (1200 ga yaqin yodgorlik) sotib olgan bo'lib, uning asosida Misr muzeyi tashkil etilgan. Kunstkameraning bir qismi. O'sha paytda Ermitajda atigi bir nechta tasodifiy Misr ob'ektlari va xuddi shu Castiglionedan sotib olingan 250 ga yaqin qoraqo'tirlar bor edi. 1852 yilda Yangi Ermitaj binosi universal jamoat muzeyi sifatida ochilgandan so'ng, Misr muzeyi yodgorliklarining aksariyati unga ko'chirildi, bu vaqtga kelib ularning kollektsiyasi sovg'alar va shaxsiy kollektsiyalardan buyumlarni sotib olish hisobiga sezilarli darajada kengaydi. ; 1881 yilda Kunstkameradan qolgan yodgorliklar ko'chirildi.
Qora granitdan o'yilgan ma'buda Mut-Soxmetning ulkan ibodatxona haykali Ermitaj kolleksiyasining durdona asarlari galereyasiga kiritilgan. So‘xmat baland orqasi bilan kub shaklidagi taxtda ulug‘vor o‘tiradi. Dastlab, ma'buda boshi muqaddas kobra bilan quyosh diski bilan toj kiygan. Arslonning yelkasi uch qismli parikning iplariga silliq o'tadi. Tantanali ravishda tantanali ravishda tor ko‘ylak kiygan So‘xmetning ozg‘in qiyofasi rostlanadi. Ma'budaning qo'llari tizzalarida xotirjam yotadi, uning chap tomonida kamon bilan bog'langan katta halqa ko'rinishidagi "ankh" hayot belgisi mavjud. Taxtning old tomonida qirol Amenxotep III unvonini o'z ichiga olgan ieroglif yozuvlarining ikkita ustuni joylashgan. Soxmet (so'zma-so'z "Qudratli") xudolar orasida sharafli o'rinni egallagan. Dahshatli sher jazirama quyosh va urush g'azabining ma'budasi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan va Ra xudosining qizi hisoblangan. U odamlarni kasal qilish va ularni davolash uchun kuchga ega edi. U shifokorlarning homiysi edi
Mut-Soxmet ma'buda haykali Qadimgi Misr XIV asr o'rtalari. Miloddan avvalgi. Yangi qirollik, XVIII sulolaning granitdan yasalgan Mut-Soxmet ibodatxonasi
Miloddan avvalgi 2-ming yillikka oʻtishi munosabati bilan. Qadimgi Misr poytaxti Memfis janubidan Fivagacha bo'lgan ma'buda Soxmet mahalliy Mut (qadimgi misrlik "mut" - ona) bilan birlashtirilgan bo'lib, uçurtma shaklida tasvirlangan. Theban xudolari triadasiga Amon-Ra xudosi, uning rafiqasi Mut-Soxmet va ularning o'g'li, oy xudosi Xonsu kiradi. Ushbu Triadaning joylashuvi bugungi kunda Karnak ibodatxonasi deb ataladigan Fibadagi majmua hisoblangan. Haykal Mut-Soxmet ibodatxonasidan olingan bo'lib, dastlab ma'budaning 574 ikki metrli tasvirlari bilan bezatilgan. Mashhur rus sayyohi, yozuvchi A.S. Norov (1795-1869) Mut-Soxmetning ushbu haykalini ziyoratgoh xarobalaridan topib, sotib oladi. Haykalning balandligi ikki metrga etadi. Muzey xodimlarining ta'kidlashicha, haykalning tizzalarida qon mamlakat hayotidagi og'ir voqealarning alomati sifatida paydo bo'lishi mumkin. Ermitaj ishchilari buni oxirgi marta 1991 yilda, SSSR parchalanishi arafasida kuzatishgan.
Mayor Amenemheb rafiqasi va onasi bilan Qadimgi Misr XIV asr oxiri - XIII asr boshlari. Miloddan avvalgi. Yangi qirollik, XVIII - XIX sulola granit Amenemheb maqbarasi Dra Abu al-Naga Theban nekropolidagi 1852 yilda M. Leuchtenberg sovg'asi olingan
Fiba merining rafiqasi va onasi bilan surati Ermitajdagi Yangi Qirollikning yagona monumental oilaviy guruhidir. U islohotchi shoh Akhenatonning vorislari hukmronligi davridagi yoki undan keyingi davrda Marnadan keyingi san'atni ifodalaydi. Bir blok kulrang granitdan katta boshli parik kiygan uchta figura o'yilgan. Markazda kiyimdagi ieroglif yozuviga ko‘ra, “shohning bosh kotibi, uning sevgilisi... Amun g‘alla omborlari boshlig‘i, shaharning marhum shahzodasi (ya’ni Fiv), Kalo shahridan tug‘ilgan Amenemxeb tasvirlangan. ”. U o'sha davrga xos tantanali kiyim - keng egnili ko'ylak va uzun fartuk kiygan.
Mayor Amenemheb rafiqasi va onasi bilan Qadimgi Misr haqida XIV asr oxiri - XIII asr boshlari haqida. Miloddan avvalgi. Yangi qirollik, XVIII - XIX sulola granit Amenemheb maqbarasi Dra Abu al-Naga Theban nekropolidagi 1852 yilda M. Leuchtenberg sovg'asi olingan
Amenemhebning o'ng tomonida onasi o'tiradi - "Amun qo'shiqchisi, uy bekasi, marhum Kalo ...". Thebes merining chap qo'lida uning rafiqasi, ma'buda Hathor ma'badining oliy ruhoniysi, "Amun qo'shiqchisi", "marhum Taisennefert". Ayollar qo'llarini Amenemxebning yelkasiga qo'yishdi, bu ishora oilaviy mehr-muhabbatni bildiradi. An'anaga ko'ra, uchta keng, yumaloq, biroz yassilangan yuzlar aynan bir xil. Oqlangan kiyimlarning yupqa shaffof plili matolarining burmalarini etkazish uchun o'ymakorlar tosh yuzasining yaxlitligini buzadigan chuqur o'yma usullaridan foydalanadilar. Mer Amenemhebning qabri Thebesdagi Nilning g'arbiy sohilidagi Dra Abu al-Nagada joylashgan. Haykaltaroshlik guruhida "O'liklar kitobi"ga oid matnlar mavjud.
Ipi Stele Qadimgi Misr 14-asrning ikkinchi yarmi. Miloddan avvalgi. Yangi qirollik, XVIII sulolasi ohaktoshi
"Qirollik kotibi", qirol Tutanxamonning "o'ng qo'lidagi muxlis" stelasi, "qirol xo'jaligining buyuk boshqaruvchisi" Ipi Ermitaj kolleksiyasidagi qadimgi Misr haykaltaroshligining eng yorqin asarlaridan biridir. Ohaktosh plitasining deyarli butun yuzasini mumtozlash xudosi va o'liklarning homiysi Anubis haykaliga sajda qilayotgan taniqli Ipi sahnasi egallagan. Chap tomonda shoqol boshli Anubis taxtda o'tiradi. Tangrining choponi belbog‘ bilan bog‘langan, bo‘yniga qo‘sh taqinchoq o‘ralgan. Anubis o'ng qo'li bilan "ankh" hayot belgisini halqadan ushlab turadi va chap qo'li bilan "was" tayog'i bilan uni Ipi tomon uzatadi va unga qarab yuradi. Ipi murakkab tantanali kiyimda - keng yengli ko'ylak va uzun fartukda tasvirlangan. Namozda ko'tarilgan qo'llarning imo-ishorasi sajda qiluvchilarning suratlariga xosdir ( yumshoq toshlardan yasalgan odam haykalchasi tosh, uni qo'ygan kishi uchun ibodat qilish uchun ma'badga o'rnatilgan). Anubis va inson tasvirlarining turli talqinlari Ipi xudo oldida turganini ta'kidlaydi. Ipi figurasi ancha nozik modellashtirilgan, Anubis figurasi an'anaviy ravishda tekis, konturlari chizilgan chizilgan grafik va quruq. O'lganlar xudosi haykali oldida marosimlar uchun idish va ikkita bog'langan lotus kurtaklari bo'lgan qurbongoh bor. Steldagi asl rang juda yaxshi saqlanib qolgan, u toshda ikki ming yildan ko'proq vaqt davomida saqlanib qolgan va kanonga ko'ra, mineral bo'yoqlar bilan qilingan. Anubis figurasining rang sxemasida xudolarga xos bo'lgan ranglar ustunlik qiladi - ko'k va yashil, bo'yoqlari lapis lazuli va malaxitdan olingan. Stelaning yozuvlarida qurbonlik formulasi, Ipi nomi va unvonlari mavjud.
Kraterisk Misr I-V asrlar. shisha puflash Golitsinning kollektsiyasidan kelgan.
Qirolicha Kleopatra haykali Qadimgi Misr 1-asr. Miloddan avvalgi. Ptolemey sulolasi bazalt 1929 yilda Peterhofdagi saroydan olingan.
Yettinchi Kleopatra qadimgi dunyoning eng mashhur shaxslaridan biridir. U yigirma yildan ortiq hukmronlik qilgan va Misrning oxirgi malikasi bo'lgan. U o'zining ayollik jozibasi va Yuliy Tsezar va Mark Entoni bilan bo'lgan muhabbati tufayli tarixga kirdi. Uning ikkalasidan ham farzandlari bor edi. Qirolichaning fojiali o'limi uning tasviriga ishqiy aura qo'shdi, u ming yillar davomida saqlanib qoldi. Malika haykali Ermitaj zalini bezatadi. Qirolicha Kleopatra haykali kolleksiyaning durdonasi hisoblangan noyob durdona asaridir.
Qirolicha Kleopatra haykali Qadimgi Misr 1-asr. Miloddan avvalgi. Ptolemey sulolasi bazalt 1929 yilda Peterhofdagi saroydan sotib olingan
Doimiy ko'rgazma Qadimgi Misr madaniyati rivojlanishining asosiy bosqichlarini namoyish etadi. Qadimgi qirollik 5-6 sulolalar zodagonlari qabrlaridan devor bo'rtmalarining parchalari, shuningdek, diniy ob'ektlar - stelalar, xizmatkorlarning yog'och haykalchalari, shaxsiy haykalchalar bilan ifodalangan. Yangi qirollik haykallar, stelalar va badiiy hunarmandchilik bilan ajralib turadi.
Qadimgi podshohlikning oxirida qabrlarning relyef tasvirlari nuqtai nazaridan kamayishi stellarning ko'payishiga olib keldi - qabr tasvirlari bo'lgan tosh plitalar, asosan ovqat sahnalari. Stellardagi kanonik yozuvlar orasida "qurbonlik formulasi" deb ataladigan, ba'zan "tiriklarga murojaat qilish formulasi", stellar egalari va ularning qarindoshlarining ismlari va unvonlari ko'pincha yodgorliklarda tasvirlangan.
Stelalar nafaqat qabrning bir qismi edi. Ular turli xudolarga bag'ishlangan ibodatxonalarga joylashtirildi. Shunday qilib, O'rta Qirollikning juda ko'p stelalari Abydosdan - o'lik Osiris xudosiga sig'inish joyidan keladi. Bu shaharda har bir misrlik o'zining yodgorlik yodgorligiga ega bo'lishni xohlardi - xoh u stel, xoh haykal, haykalcha yoki qurbonlik ibodatxonasiga kichik o'xshashlik.
Qadimgi Misr xudolari. Osiris va Isis Osiris yer osti dunyosining hukmdori. Isis Horus bilan.
Osiris xudosining haykali
Osiris - qayta tug'ilish xudosi, qadimgi Misr mifologiyasida yer osti dunyosining shohi. Ba'zida Osiris buqaning boshi bilan tasvirlangan. Misrda hukmronlik qilgan Osiris odamlarga qishloq xo'jaligi, bog'dorchilik va vinochilikni o'rgatgan, ammo uning o'rniga hukmronlik qilishni istagan ukasi, xudo Set tomonidan o'ldirilgan. Osirisning rafiqasi, singlisi Isis uning jasadini topib, singlisi Neftis bilan birga motam tuta boshladi. Ra rahm qilib, Osirisning tarqoq (yoki boshqa versiyaga ko'ra, Set tomonidan kesilgan) qismlarini yig'ib, jasadni mumyalagan va uni o'rab olgan shoqol boshli xudo Anubisni yuboradi. Isis, lochin shaklida, Osirisning jasadiga tushdi va mo''jizaviy ravishda undan homilador bo'lib, Horus ismli o'g'il tug'di. Horus otasining o'limi uchun tabiiy qasoskor sifatida harakat qilish uchun tug'ilgan va tug'ilgan. Shu bilan birga, u o'zini ikkinchisining yagona qonuniy merosxo'ri deb hisoblaydi. Uzoq davom etgan sud jarayonidan so'ng, Horus Osirisning qonuniy merosxo'ri sifatida tan olinadi va shohlikni oladi. U Osirisni ko'zini yutib yuborishga ruxsat berib, tiriltiradi. Biroq, Osiris erga qaytmaydi va o'liklarning shohi bo'lib qoladi va Horusni tiriklar shohligini boshqarish uchun qoldiradi.
Sekhmet- urush va jazirama quyosh ma'budasi. Raning qizi, uning dahshatli ko'zi. U sher qiyofasida tasvirlangan. Ba'zan Tefnut va Hathor bilan aniqlanadi.
"Qudratli" va "Raning alangasi" deb atalgan Sexmet o'ta xavfli ma'buda hisoblangan va shuning uchun uning iltifotini qozonish juda muhim edi. Axir, Sekhmet - "g'azabdagi Raning ko'zi", sher qiyofasida ilohiy g'azab. Uning ko'plab tasvirlari bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Sexmet odamlarda ham, xudolarda ham kuchli taassurot qoldirishni bilar edi. Ptah va Nefertum bilan birga sher ma'budasi Memfisda sig'inadigan Qadimgi Misrning asosiy ilohiy triadalaridan biriga kirdi.
Uning tasvirlari
Misr panteonining eng qadimgi ma'budalaridan biri sifatida Sexmet barcha davrlarda bir xil tarzda tasvirlangan: arslon shaklida yoki ko'pincha sherning boshi bilan kiyingan ayol qiyofasida. ikki tasmali an'anaviy tor tekis libos. Dastlab, u hech qanday xususiyatga ega emas edi, ammo Yangi Qirollikda misrliklar unga anx xochi va papirus poyasi ko'rinishidagi tayoqni berishgan. Memfisda bu ma'buda ko'pincha Ptahning yonida tasvirlangan: ular juda kuchli juftlik hisoblangan. O'rnashgach, Sexmet mehribon mushuk qiyofasini olishni boshladi, bu esa uni ma'buda Bastga yaqinlashtirdi.
Misrologlarning ta'kidlashicha, ikki yuzli Sekhmet/Bast sevgining ikki tomonini - buzg'unchi va ijodiy timsolidir. Bu ma'buda Ra uni aybdorlarni jazolash uchun yuborganida vayron qiluvchiga aylanadi va keyin u zarracha achinmasdan uning ko'rsatmalarini bajaradi. Sexmetning o'qlari uning dushmanlarini teshdi va o'limga olib keladigan issiq cho'l shamoli uning nafasidir.
Ma'budaning aksariyat tasvirlari Memfis hududida joylashgan. Amenxotep III buyrug'i bilan Karnakdagi Mut ibodatxonasida o'rnatilgan haykal to'lin oyda tungi yorug'likning rangpar nurlari bilan to'lib-toshgan va keyin ma'budaning sehrli chehrasi jonlangandek bo'lgan.
Sekhmet haqidagi afsonalar
Kuchli, yonayotgan olov - Sekhmetning allegorik nomlari dahshatli eshitiladi! Yaratuvchi xudo Ra, sher ma'budaga qo'rqinchli kuch berdi, chunki u insoniy isyonga chek qo'ygan edi. Sekhmet haqidagi afsonalar dahshatli ma'buda haqidagi afsonalardir.
Sexmet qadimgi Misr mifologiyasining eng muhim davrlaridan biri - quyosh tsikli bilan bog'liq. Uning bosh qahramoni yaratuvchisi va yorituvchisi Ra bo'lib, usiz dunyo yorug'likni ko'rmaydi. Ammo vaqt o'tdi va Ra qarib qoldi ...
Sekhmet - quyosh tsiklining qahramoni
Bu hikoyada hammasi Ra kuchining zaiflashishi bilan boshlandi. Uning o'rnini egallashga intilgan ba'zi xudolar, hukmronlik qilishdan charchagan Radan taxtni ularga topshirishini kutishgan. Hatto xalq ham unga qarshi isyon ko'tardi! Va osmonda ham, erda ham tinchlik yo'q edi ... Ra Enneadning eng dono xudolariga maslahat so'rab murojaat qildi va ular Sekhmetni u erga yuborib, erdagi tartibni tiklashni taklif qilishdi. Ma'buda - "Raning ko'zi" quyosh xudosining kuchini tiklash uchun haqiqiy qirg'inni amalga oshirib, itoat qildi. Odamlarning vayron bo'lishi Rani sharmanda qildi va u Sexmetni eslab, isyonkor insoniyatning yo'q qilinishiga chek qo'yishni xohladi. O'shandan beri odamlar dahshatli sher ma'budasi qo'rquvini engishga qodir emasligi ajablanarli emas.
Sekhmet, "uzoq ma'buda"
"Uzoq ma'buda" afsonasi ushbu epizod bilan bog'liq. G'azablangan Sexmet g'azab va g'azabda davom etdi: u tinchlana olmadi va Raga qaytib keldi. O'jar ayolni tinchlantirish uchun ayyor xudo Totning barcha zukkoligi va ovchi Onurisning epchilligi kerak edi. Birgalikdagi sa'y-harakatlar natijasida "uzoqlar" nihoyat qaytarib olindi va misrliklar bu voqeani har yilning boshida Nil toshqini keltiradigan hayot beruvchi shamol nafasi bilan bog'lashdi. Shunday qilib, odamlar o'zlarining minnatdorchilik belgisi sifatida yilning birinchi oyini Thoth xudosi sharafiga nomlashdi!
Uning oldida xudolar, odamlar va yovuzlik qaltiraydi
Biroq, nafaqat Sexmet halokatli kuchga ega edi! Oliy xudo Ra odamlarning qo'zg'olonini bostirish uchun bu ma'budani er yuzida ko'ziga aylantirganda, u unga buzilmas kuch berdi va uning amrlariga ko'r-ko'rona itoat qilishni ilhomlantirdi. Ilohiy irodani bajarish uchun Qudratli Zot (odamlar Sexmet deb atashgan) o'ziga past ruhlar qo'shinlarini - dahshatli va qonxo'r mavjudotlarni yordamga chaqirdi, ularni hech kim, hatto Raning o'zi ham to'xtata olmaydi. Sexmetning buyruqlariga har tomonlama itoatkor bo'lgan bu ruhlar qo'zg'olonchilar va qo'zg'olonchilarga hujum qilishdi. Hech narsa bu qo'rqinchli mavjudotlarga qarshi tura olmadi.
Shunga qaramay, odamlar bundan foyda ko'rishga muvaffaq bo'lishdi, ma'buda va uning yordamchilarining halokatli energiyasini o'z manfaatlariga aylantirib, ularni qurolga aylantirdilar. Axir, Sexmetning yordamchilari kasalliklar, epidemiyalar, tabiiy ofatlar va urushlarga qarshi bir xil darajada shafqatsiz urush olib borishgan. Bu yovuzliklarning yo'q qilinishi odamlar uchun haqiqiy najot edi. Shuning uchun ko'plari sher ma'budasining ruhoniylari bo'lgan tabiblar Sexmetga chin dildan ibodat qilishdi. Qadimgi Misr maqolida shunday deyilganligi ajablanarli emas: "O'ldirishni bilgan shifo ham topadi". Memfis shifokorlari, shuningdek, ma'budaning o'ziga oddiy misrliklar ehtiyotkorlik bilan hurmat bilan munosabatda bo'lishdi. Sexmetning tumorlari - kasalliklarga qarshi tumorlar, shuningdek, dahshatli ma'buda unga sig'inadiganlarning himoyachisi bo'lganligini ko'rsatadi.
Memfis triadasi
Qadimgi Misrda beshta buyuk triada (ilohiy oilalar) mavjud bo'lib, ulardan biri Sexmet, uning eri Ptah va uning o'g'li Nefertum edi. Bu ilohiy triada Memfisda sajda qilingan. Nil deltasida joylashgan bu shaharda Ptah tirik va jonsiz hamma narsani o'z fikrlari kuchi bilan yaratgan yaratuvchi xudo hisoblanardi. Qush juda hurmatga sazovor bo'lganligi aniq! Nefertum, Ptah va Sekhmetning o'g'li, Ra o'z hukmronligining boshidanoq yuziga yaqin kiygan "lotus kurtaklari" edi. Bu go'zal tasvir yaratilish afsonasi bilan bevosita bog'liq. Dastlab, Sekhmet, Ptah va Nefertum bir-biriga bog'liq bo'lmagan kultlarning ob'ekti bo'lgan, ammo Yangi Qirollikda Memfis ruhoniylari ularni triadaga birlashtirgan.
Qattiq sher yoki mehribon mushuk
Sexmet ma'budasining dahshatli tabiati tufayli odamlar uni juda erta tajovuzkor sherga o'xshatishgan. Cho'l Sexmetning merosidir va bu erda uni oziq-ovqat izlab yurgan yirtqich hayvon qiyofasida uchratish mumkin. Ammo ma'buda ikki yuzli va tinchlanib, tinchliksevar mushukka aylandi. Bunday holda, qadimgi misrliklar Sekhmetni ma'buda Bastga yaqinlashtirdilar va ba'zida uni aniqladilar.
Loy va qon
G'azablangan ma'buda Sexmet tomonidan er yuzida amalga oshirilgan qirg'inni eslab, odamlar suvlarida qizg'ish loyni olib yurgan Nil to'fonini ilohiy sherning beparvolik bilan to'kilgan qonlari bilan aniqladilar. To'fondan keyin bu "qon" quruqlikda qolganda, u butun Qadimgi Misr aholisini oziqlantirgan buyuk daryo vodiysining qora unumdor tuprog'iga aylandi. Demak, misrliklar dalaga ishlov berib, nonni ter va qon bilan topdik, deyishga endi haqli edi!..
Sexmetga sig'inish
Sexmet ma'budasiga sig'inish tezda butun Misr bo'ylab tarqaldi. Va agar Memfisda u eng muhim bo'lgan bo'lsa, unda Fiba ikkinchi o'rinda edi, ayniqsa Yangi Qirollik fir'avnlari ta'siri ostida siyosiy markaz bu shaharga ko'chib o'tgandan keyin.
Tadqiqotchilarning fikricha, Sexmetga sig'inish Letopolisda paydo bo'lgan. Eng boshida ma'buda hamma narsada unga o'xshash xudo Mahes va Leto-Poledan kelgan boshqa sher - Menxit bilan yaqinlashdi. Sexmetning dono va tinch mujassamlanishi Bubastisda kulti gullab-yashnagan mushuk ma'budasi Bast bilan aniqlangan. Bu Bastning o'g'li hisoblangan Mahes ham Sexmetning o'g'li bo'lganligini tushuntiradi! Yangi Qirollikning ruhoniylari, bu haqiqatan ham juda chalkash bo'lgan vaziyatga oydinlik kiritmoqchi bo'lib, Sexmetga Qadimgi Misrning eng muhim triadalaridan birida joy berib, uni Ptah va Nefertum bilan birlashtirdilar.
730 Sekhmet haykali!
Mut ma'budasining Karnakdagi ziyoratgohi Sexmet haykallarining ta'sirchan to'plami bilan qo'riqlanadigan bir nechta ibodatxonalardan iborat edi: arxeologlar 498 haykal va parchalarni topdilar, ammo ularning jami 730 tasi borligiga ishoniladi! Bu raqam qadimgi Misr yilidagi kunlar soni bilan bog'liq edi. Ulardan 365 tasi Sexmetning oʻtirgan holatda, 365 tasi esa tik turgan holda tasvirlangan. Ko'rinishidan, ular Iskandariyadan Asvongacha bo'lgan mamlakatning turli burchaklaridan to'plangan va oxirgi davr fir'avnlaridan birining buyrug'i bilan bu erga o'rnatilgan. Eng yaxshi haykallar Amenxotep III ustaxonalarida qilingan.
Sekhmet va Fir'avn
Uning dahshatli ko'rinishiga qaramay, Sekhmet himoya ma'budasi edi. Uning homiyligi, birinchi navbatda, arslon janglarda qo'llab-quvvatlagan fir'avnga yoqdi. Shuning uchun ko'pincha Sexmetning kichik fir'avnni emizganligi haqidagi haykaltaroshlik va tasviriy tasvirlar mavjud. Qirol va yirtqich ma'buda o'rtasidagi bunday yaqin aloqa hukmdorning hokimiyatini mustahkamlashga yordam berdi. Sexmet haykallari qirolning "buyuk" va "dahshatli" himoyasida ekanligi haqida yozuvlar bilan qoplangan. Xavf juda katta bo'lganida, fir'avn, xuddi Ra kabi, dushmanlariga hujum qilish uchun dahshatli sherni yubordi. Hatto an'anaviy kultdan ko'ra yangi monoteistik g'oyalarni afzal ko'rgan hukmdor Akhenaton ham ma'budaning homiyligi va qo'llab-quvvatlanishiga ishongan. Ammo bu "bid'atchi" fir'avn hurmat qiladigan yagona xudo Aten uning aralashuviga yo'l qo'ymas edi!
Karnakdagi Sekhmet
Qarnak shahri sher ma'budaga alohida g'ayrat bilan sig'inadigan joylardan biri edi. Ptah ibodatxonasi bu erda, Yangi Qirollik fir'avnlari qarori bilan, aynan shu yerlarning aholisi bo'lgan, hokimiyat Thebesga joylashgan paytdan beri turibdi. Memfis ruhoniylari bu xudoni Sexmet bilan bog'ladilar va buning natijasida Fir'avn Tutmos III (XVIII sulolasi) tomonidan qurilgan Ptah ibodatxonasida ular tabiiy ravishda Nefertumni ham o'z ichiga olgan ilohiy triadaga birlashdilar. Ushbu triadaga bag'ishlangan ma'bad uchta ibodatxonaga bo'lingan. Markaziy cherkov Ptahga, o'ng tomoni esa uning paredrasiga, "buyuk Sexmet, Ptahning suyukli"siga bag'ishlangan. Ma’budaning ajoyib diorit haykali hozir ham shu yerda turibdi. Va nihoyat, uchinchi ibodatxona Ptah va Sexmetning o'g'li, o'simliklar xudosi Nefertumga bag'ishlangan.
Sekhmet epithets: butun Misr bilan aloqa
Qadimgi Misrning Sexmet kultining tarqalishi Karnak ibodatxonasida eng yaxshi seziladi. Bu erda siz ma'budani u himoya qilgan shaharlar, qishloqlar yoki joylar bilan bog'laydigan epitetlar bilan o'yilgan ko'plab haykallarni ko'rishingiz mumkin. Ushbu shaharlarning ba'zilari (bugungi kunda biz ular haqida boshqa hech narsa bilmaymiz) bu haykallarni muqaddas Karnak zaminiga o'rnatish uchun buyurtma berishgan. Shunday qilib, aholi eng muhim joyda - Misrning siyosiy va ma'naviy markazida ma'budaga hurmat ko'rsatayotganiga ishonch hosil qilishlari mumkin edi.
Noqulay kunlar
Sekhmetni hurmat qilish kerak edi va buni ayniqsa noqulay kunlarda g'ayrat bilan qilish kerak edi. Dekanlar - zodiakning uchdan bir qismi - nafaqat kunni soatlarga bo'lish, balki qulay va noqulay kunlarning muqarrar boshlanishini aniqlash imkonini berdi. Muayyan kun qanday sanalganligi u bilan bog'liq mifologik voqealarga bog'liq. Odamlar taqvimga juda ehtiyotkorlik bilan amal qilishlari kerak edi. Masalan, Nut beshta xudo (shu jumladan Isis) tug'ishi uchun Thoth yutgan yil oxiridagi besh epagomenal kun juda xavfli deb hisoblangan. Bu kunlarda hamma narsa sodir bo'lishi mumkin edi, shuning uchun odamlarga uylarini tark etmaslik va rahm-shafqat uchun begona bo'lmagan Sexmetga ibodat qilish tavsiya qilindi. Agar bu ma'buda qizg'in va samimiy ibodat qilingan bo'lsa, u o'zining halokatli ishtiyoqini yumshatib, sherga emas, balki mushukka aylanishi mumkin edi.
Sexmetning barelyeflari
Agar Sexmetning eng yaxshi haykallari Thebesda qilingan bo'lsa, unda eng yaxshi barelyeflar, aksincha, Abydosdagi Seti I ibodatxonasida ko'rinadi. U erda, zich qumtoshdan yasalgan devorda, oldida o'tirgan o'ng qo'li bilan Ptahni himoya qiladigan sher ma'budasi tasvirlangan. Ajoyib ikonografik kompozitsiya qadimgi Misr haykaltaroshlarining durdona asarlariga tegishli!
Qadimgi Misr mifologiyasidagi qahramon, Memfis shahrining homiysi, kuydiruvchi quyosh va urush ma'budasi.
Mifologiya
Sekhmet nomi "Qudratli" deb tarjima qilingan. Ma'buda "Sahro xonimi", "Buyuk" va "Kuchli" deb ham atalgan. Arslon ma'budaning muqaddas hayvoni hisoblangan va Sexmetning o'zi sher boshli ayol sifatida tasvirlangan. Boshqa mushuklar ham Sekhmetning tashabbuskorlari hisoblangan. Arslonning boshi tufayli ma'buda Bastet bilan aniqlandi - go'zal ayollar, o'yin-kulgi va unumdorlik ma'budasi, u mushukning boshi yoki mushukli ayol sifatida tasvirlangan. Bastet ham sherning boshi bilan tasvirlangan, ammo bu shaklda u tajovuzkor boshlang'ichni ifodalay boshladi.
Ma'budaga sig'inishning markazi Memfis shahri edi. Qishning o'rtalarida, quyoshli kun kuchayishni boshlaganda, Sekhmet ma'budasiga bayram bag'ishlandi.
Sekhmetning "vazifalari" urushga va quyoshning halokatli issiqligiga taalluqlidir. Sekhmetning boshidagi disk ma'budaning quyosh energiyasi va issiqlik bilan bog'liqligidan dalolat beradi. Ma'buda shifolash uchun ham mas'uldir va sehr yordamida kasalliklarni davolash va qo'zg'atish qobiliyatiga ega va Qadimgi Misrdagi shifokorlar Sexmet ruhoniylari hisoblangan.
Ma'buda quyosh xudosi Raning tahdidli ko'zi deb ataladi. Afsonaga ko'ra, Sexmet dastlab Xathor ma'budasi - ayollik, sevgi, raqs va o'yin-kulgining homiysi edi. Biroq, keyin Omon Ra xalqdan g'azablandi, chunki ular unga bo'ysunishni to'xtatdilar va itoatsizlarni jazolashga qaror qildilar. Buning uchun Ra Xathorni Sexmetga - yovuz sherga aylantirdi.
Ushbu shaklda ma'buda odamlarni ommaviy ravishda yo'q qila boshladi va erni qonga botirdi. Ra bu manzaradan dahshatga tushdi va barcha odamlarni o'ldirish haqidagi fikrini o'zgartirdi. Ertasi kuni Xudo Sexmetni sher ma'budasi qon deb bilgan ming ko'za qonli qizil pivo bilan mast qildi va shu bilan insoniyatni yakuniy halokatdan qutqardi.
Sexmet ma'budasining xarakterini oldindan aytib bo'lmaydi va uni boshqarishning iloji yo'q edi. Shu bilan birga, g'azablangan Sexmet fir'avnning qo'riqchisi hisoblangan. Fir'avnlarning o'zlari Sekhmet bilan taqqoslangan. Bu ma'buda xudolarning dushmanlarini yo'q qilish bilan shug'ullangan va fir'avn ham Misrning tashqi raqiblardan himoyachisi hisoblangan. Yonayotgan o'qlar Qotil Sexmetning atributi sifatida tasvirlangan.
Sexmet Raning buyrug'i bilan odamlarga shafqatsiz munosabatda bo'lganiga qaramay, ma'buda insoniyatning himoyachisi va dunyoning qo'riqchisi hisoblanadi. Qadimgi misrliklar xavfli paytlarda Sexmetga murojaat qilishdi. Epidemiyalar va o'latlar Sexmetning g'azabiga bog'liq edi. Amenxotep III davrida Misrni vabo epidemiyasi qamrab olganida, fir'avn ma'buda g'azabini rahm-shafqatga o'zgartirishi uchun Sexmetning etti yuzta haykalini yasashni buyurdi.
Misrning yaratilish afsonalari Sexmet osiyoliklar va liviyaliklarni yaratgan deb da'vo qiladi. Ma'buda ibodatxonalari yovvoyi sherlar - Sekhmet hayvonlari yashaydigan cho'llarning chekkasida qurilgan. Heliopolisda ma'budaning ibodatxonasi ham bo'lgan va muqaddas sherlar aynan shu ma'badning ichida yashagan.
Ma'budaning tarjimai holi tafsilotlari ko'plab qadimgi Misr matnlarida, jumladan "Yer kitobi", "Darvozalar kitobi", "G'orlar kitobi", "Piramida matnlari" va boshqalarda ochib berilgan.
Oila
Sexmetning eri Ptah, yaratuvchi xudodir. Ptah qo'lida tayoq bilan mahkam o'ralgan odam sifatida tasvirlangan. Ptah yaratilgan dunyodan tashqarida ekanligiga ishonishgan. Ptah qalblarning yaratuvchisi, boshqa xudolarning hukmdori, yer va osmonning hukmdori hisoblangan. Ptah kultining markazi, Sekhmet kulti kabi, Memfisda edi. Memfisdagi Ptah ibodatxonasi shahar devorlaridan tashqarida joylashgan va shu bilan xudoning o'zining sirli tabiatini ta'kidlagan.
Ptahdan Sexmet ma'budasi o'simliklar xudosi Nefertumni tug'di. Bu xudo boshidan nilufar guli o‘sib chiqqan yosh yigit yoki lotus gulida o‘tirgan go‘dak sifatida tasvirlangan. Xudo, shuningdek, sher yoki sher boshli yigit shaklida tasvirlangan.
- Sekhmet - "Misr" animatsion serialidagi qahramon. U erda ma'buda sher boshli ayol sifatida tasvirlangan. Qahramonning qo'llarida tirnoqli metall qo'lqoplar, oyoqlari esa tizzalari bilan himoyalangan. U binafsha yubkada poezd va tepada. Animatsion seriyada, masalan, Qadimgi Misrning boshqa xudolari va syujetiga ko'ra Sexmet yoqtirmaydigan xudolar tasvirlangan.
- Sexmet ma'budasining ibodatxonasi Imau shahridagi "Assassin Creed" kompyuter o'yinida mavjud. U erda siz "O'lim keltiruvchisi" topshirig'ini bajarishingiz mumkin, uning oxirida qahramon Sekhmet kostyumini oladi. Shuningdek, ushbu o'yinda siz sinovdan o'tishingiz mumkin, uning davomida siz Sekhmet ma'budasi bilan jang qilishingiz kerak bo'ladi.
- Ommaviy madaniyatda Sexmet obrazi keng tarqalganligi sababli, ma'buda ko'plab muxlislarga ega. Muxlislar ma'budani turli yo'llar bilan tasvirlaydigan san'at yaratadilar va hatto Sekhmet ishtirokidagi fantaziya yozadilar.
Ermitajdagi Sexmet haykali - Sankt-Peterburgdagi Davlat Ermitaj muzeyida qora granitdan o‘yilgan Sexmet ma’budasining ulkan ibodatxona haykali joylashgan. Haykal miloddan avvalgi 14-asr oʻrtalariga toʻgʻri keladi.
