Чудотворна ікона Божої Матері «Милостива»
У Соборі Зачатівського монастиря в білокам'яному наметі у старовинному кіоті стоїть чудотворний образ Пресвятої Богородиці, що зветься «Милостива», і випромінює струми чудес з вірою, що вдається під благодатний Її Покров.
Монастирське передання пов'язує цю чудотворну ікону з давньою іконою Богоматері «Милостива-Кікська» (Єлеуса, що означає «джерело милосердя»).
Ігуменія Марія (Коробка)
Перша згадка про милостиву зустрічається в монастирському описі XVIII століття. До закриття монастиря образ Цариці Небесної перебував у соборному храмі обителі на честь Різдва Пресвятої Богородиці. В описі, складеному в 1909 році за останньої ігуменії Марії (Коробка), ця ікона називається однією з особливо шанованих святинь Зачатівської обителі. Вказано, що в середу перед чудотворним образом Божої Матері «Милостива» відбувався молебний спів з акафістом.
У 1918 році радянською владою було видано декрет про націоналізацію церковних земель та майна, почалася конфіскація церковних цінностей. З метою захисту святинь та богоугодних закладів монастиря ігуменя Марія засновує братство в ім'я Цариці Небесної, на честь Її ікони «Милостива», під заступництвом Святішого Патріарха Всеросійського Тихона.
Перед закриттям монастиря, у 1923 році чудотворний образ разом з деякими іншими шанованими іконами був перенесений до храму Пророка Іллі в Обіденському провулку.
Дорогу срібну із золотом ризу довелося зняти і сховати, щоб уникнути наруги святині. Ігуменя Марія зібрала сестер на останній молебень перед чудотворним образом Божої Матері. З почуттям серцевої скорботи, зі сльозами підносили сестри гарячі молитви до Цариці Небесної, усвідомлюючи, що для них починається нове, сповнене випробувань і страждань життя. Здійснивши чин молебного співу, ігуменя Марія вимовила напутнє слово, доручаючи черниць і всю обитель піклуванням і заступництвом Небесної Ігуменії - Пресвятої Богородиці. Вона сказала, що віднині Милостива Божа Матір - ігуменія, і наставниця, і керівниця сестер. На підтвердження своїх слів матінка залишила своє ігуменське жезло біля ікони Божої Матері «Милостива».
Вся наступна історія Зачатівської обителі свідчить про істинність тих слів. Із закриттям обителі багатьох насельниць відправили етапом до таборів Казахстану та Сибіру, інших у примусовому порядку виселили з монастиря без надання житла, частина сестер роз'їхалася родичами та знайомими у селах. Сестри, що залишилися в Москві, тулилися по підвалах і горищах, харчуючись від праць своїх рук, виконуючи будь-яку роботу. Дехто займався шиттям, плескали ковдри. Невелика громада черниць і послушниць Зачатівської обителі таємно продовжувала чернече життя у світі, підтримуючи, наскільки можна, традиції обителі. Вони молилися тепер в Іллінському храмі, де в правому боці в ім'я святих первоверховних апостолів Петра і Павла зберігався до часу дорогоцінний скарб - чудотворний образ Божої Матері «Милостива». З любов'ю сестри доглядали ікону, приносячи Цариці Небесній своє сердечне благоговіння і зворушені молитви про допомогу і заступництво, про збереження віри та зміцнення духу. Черниця Магдалина, з дворян, до закриття обителі виконувала послух завідувачки монастирського паспортного столу, до кінця своїх днів невідступно була при іконі, поправляючи лампадки, підтримуючи в чистоті кіот і образ. У сестер у храмі було особливе місце, де вони стояли під час богослужінь. Щороку 25 листопада, в день святкування іконі Божої Матері «Милостива», майже всі чернечі Зачатівської обителі збиралися до Іллінського храму на службу. За монастирською традицією, напередодні відбувалося урочисте всенічне чування зі співом акафіста. Після Божественної Літургії зачатівські сестри зі священнослужителями збиралися на святкову трапезу у однієї з черниць. Зберігаючи монастирський звичай, у своєму чернечому правилі сестри постійно читали акафіст Божої Матері «Милостива». Святиню обителі благоговійно вшановували парафіяни Іллінського храму. У 50-ті роки старанністю віруючих була відлита срібна позолочена риза з карбуванням і дорогоцінним камінням.
У 1991 році було утворено сестринство на честь Милостивої ікони Божої Матері, а незабаром розпочато працю з відродження Зачатівської обителі.
З перших днів нового життя в монастирі сестри почали думати про повернення монастирських святинь і насамперед про повернення головної святині — чудотворної ікони Божої Матері «Милостива».
Ікону Божої Матері «Милостива» останнім часом у народі називають «Почутниця», тому що вушко у Богоматері на образі відкрито. Цариця Небесна чує всі молитви та зітхання, які підноситься до Неї, і виявляє неодмінно Свою милість і материнську любов.
З ревністю моляться перед чудотворним образом Божої Матері «Милостива» віруючі, які припливають до Зачатівської обителі під благодатний покров Цариці Небесної. І завжди їхні молитви бувають почуті. Комусь допомога приходить одразу, у когось зміни в житті настають через місяці і навіть роки. Бувають випадки, коли Цариця Небесна робить щось незвичайне, на перший погляд, не пов'язане з тим, що просить або очікуване. Але в усьому видно любов Пресвятої Владичиці до грішних Її дітей, які підносять від своїх стражденних сердець немічні, але щирі молитви, з вірою та надією на Її всесильний заступ.
Мати Божа зцілює і наполягає, запалює віру і не залишає в найвихідніших життєвих обставинах. Багато людей, приходячи в обитель, свідчать про благодатну допомогу, яку вони отримали від Пресвятої Богородиці через Її образ «Милостива».
Так, одна раба Божа, у якої тяжко захворіла бабуся-мати, прийшовши до храму, вилила свою серцеву потребу Матері Божої, сказавши їй всього три слова перед образом «Милостивої», і сталося диво! Через п'ять днів хвору виписали, тоді як із двох її сусідок по палаті з таким самим захворюванням одна померла, а інша отримала серйозні ускладнення.
Одному з уже немолодого подружжя після раптових нападів сильного головного болю через спазми судин Мати Божа уві сні наказала прийти до Зачатівського монастиря. Болі з тих пір не повторювалися, а коли подружжя разом прийшло до монастиря, то дізналося в образі «Милостивої» ту ікону, у якої вони вінчалися багато років тому в храмі Пророка Іллі Обиденному, а священик, який чинив Таїнство, виявилося, служить нині в монастирі.
Одна раба Божа N, овдовівши, протягом одинадцяти років наодинці виховувала двох дочок і часом тяжко сумувала. Прийшовши вперше до Зачатівської обителі на богослужіння, вона побачила ікону Цариці Небесної «Милостива», і в серці її запалилася віра і зміцніла надія в благополучному результаті її життєвих негараздів. Незабаром дочка, про яку вона так переживала, за допомогою Цариці Небесної, яка послала людей і влаштувала обставини, вступила до університету до великої радості матері, яка здобула у Пресвятій Богородиці вірну Ходатайку та Помічницю.
Понад двадцять років раба Божого Анна лікувалася від безпліддя у різних лікарів, але безрезультатно. Нарешті вона звернулася до дорогої клініки, де обіцяли допомогти, використовуючи нові методики лікування, але також без успіху. Поклавши надію на Божественну допомогу, Ганна прийшла до Зачатівської обителі, замовила молебень про здоров'я перед іконою «Милостивої» Пресвятої Богородиці, яка сама довго молилася біля чудотворного образу. Здійснилося диво, Ганна змогла зачати і через певний час народила доньку.
Раба Божа Ангеліна з благоговінням піднесла образу «Милостивої» Божої Матері одну зі своїх прикрас на подяку за допомогу Цариці Небесній, наданій її синові Димитрію. Любляча мати з старанністю молилася перед іконою «Милостивої», просила про влаштування особистого життя та хорошу роботу для свого сина, що й відбулося через деякий час. Син зустрів свою майбутню дружину і знайшов гідне місце роботи.
У наш складний час множення беззаконня і збіднення любові Мати Божа не залишає щиро шукаючих шляхів спасіння, в Своїх чудотворних образах даруючи безцінну можливість - доторкнутися Божественної благодаті, що зцілює, відновлює, перетворює, заповнює уражену гріхом людську душу.
Юровичська Милосердна ікона Божої Матері
первообраз, Краків, Польща
Чудотворна ікона Божої матері Юровичська «Милосердна» здавна шанується мешканцями Юровичів та всього Мозирського Полісся як заступниця та покровителька.
У чоловічий монастир до села Юровичі, що на Гомельщині, протягом століть стікалися паломники з Росії, України та Білорусії, щоб поклонитися святому образу та випросити у Матері Божої допомоги та заступництва, бо славилася вона чудесами та зціленнями.
Ікона ця спочатку була католицькою святинею. У другій половині XVII століття представники католицького ордена єзуїтів збудували в цих місцях храмовий комплекс, в якому і помістили ікону Божої Матері, написану, як вважають мистецтвознавці, на початку століття в українській чи білоруській частині Речі Посполитої.
Згідно з переказами, написано чи придбано її було за наказом коронного гетьмана і краківського каштеляна Станіслава Концепольського, якого гаряча молитва до Цариці Небесної врятувала від переслідування українських козаків.
З того часу Концепольський всюди возив із собою ікону, а по смерті рідні його передали образ Богородиці ордену єзуїтів. Незабаром і духовенство і парафіяни помітили, що щира молитва перед цією іконою ніколи не залишається без відповіді – той, хто просить, отримує необхідне, якщо воно буде йому на благо.
У 1661 р. ксьондз Мартін Торовський вирушив із місіонерською метою на Волинь, взявши із собою чудотворну ікону Пресвятої Богородиці. У 1673 р. він зупинився у селі Юровичі. Коли ж він зібрався покидати цю місцевість, коні його зупинилися як укопані, наче їх утримувала невідома сила.
Переказ свідчить, що цієї миті молодий священик почув голос Цариці Небесної, яка наказувала йому залишити її чудотворну ікону в Юровичах, щоб місцеві жителі зміцнилися в християнській вірі. Мартін Торовський залишився служити в селі, а на уклін образу Пресвятої Богородиці потягнулися прочани з усього краю.
Протягом перших півтора століття існування чудотворного образу в літописах було описано безліч випадків зцілень, що відбувалися молитвами перед ним. Виліковувалися люди від білої гарячки, зцілювалися страшні рани, виліковувалися нещасні, одержимі бісами, збереглися записи і про воскресіння померлих. особливу благодать, яка виходила від ікони і рятувала людей у начебто безвихідних ситуаціях.
Наприкінці XIX століття за вказівкою останнього юровичського ксьондза Гогу Гордзецького, який побоювався втратити чудотворний образ, було виготовлено точну копію образу, якою потай замінили оригінал, виставлений у костелі.
Після закриття костел був освячений за православним обрядом, і список чудотворного образу отримав його святу благодать
У 1885 р. справжнє зображення ікони було перенесено до Кракова у костел Св. Барбари, де й зберігається донині. Згідно з старовинним договором, ця ікона зможе знову повернутися до Юровичів, як тільки там буде відкрито костел.
У Юровичській православній обителі залишився один із трьох списків, зроблених із чудотворного образу. За часів правління радянської влади ця ікона була втрачена і чудесним чином знайдена зовсім недавно, при відновленні обителі Деякий час ікона Божої Матері «Милосердна» знаходилася в Мозирському кафедральному соборі, зараз вона знову перенесена до Юровичів.
У голодні роки, в неврожайні, люди приходили для молитви перед цим чудовим чином цілими селами, іноді за сотні верст служили молебні, співали акафісти, просили про спасіння від злиднів і голоду і завжди отримували допомогу від Пресвятої Богородиці.
Для Цариці Небесної рівні всі люди, незалежно від віросповідання. Усі, хто живе на землі, – її чада, про які вона дбає день і ніч, на чиї молитви відгукується негайно.
І образ її Юровичський однаково шанується і православними і католиками.
І зараз, за часів економічно складних, люди з молитвами до ікони звертаються. Не тільки про зцілення просять, а й допомоги у справах, про стабільність у роботі, про фінансове благополуччя. І з усіх кінців Росії, України та Білорусії та з інших країн віруючі люди приїжджають, щоб свічку свою перед образом чудотворним запалити, та молитву прочитати
Перед іконою Божої Матері Юровичська «Милосердна» моляться про зцілення, порятунок від злиднів та голоду
У квітні 2006 року в Юровичах був придбаний стародавній список головної Поліської святині - чудотворної ікони Матері Божої Юровичської, яка понад 200 років була покровителькою і заступницею Мозирського Полісся, а 13 вересня образ Хресної ходи з Мозиря до Юровичі. монастир. Слід пояснити, що в середньовіччі Мозир був повітовим містом Великого князівства Литовського, і всі сучасні міста південного заходу нинішньої Гомельської області належали до Мозиря і статусу міст не мали. Тому і ці землі отримали назву Мозирського Полісся.
Знайдений список ікони
Про чудеса, що відбуваються молитвами перед чудотворним чином, в єзуїтській місії була написана книга «Криниця ласк духовних Діви Марії з гір Юровичських», видана 1742 року в місті Познані. Ось лише мала частина цих чудес:
В одного з парафіян Юровичського храму, Пригородського, 1686 р. сталося страшне горе – його син, коханий ним безмірно, помер. Батьки хлопчика убивалися від горя. Коли настав час покласти тіло покійного в труну, батько й мати його з плачем упали поруч із ним і почали палко молити Господа і Пресвяту Богородицю про допомогу.
Люди, які зібралися для участі в траурній процесії, були вражені – на їхніх очах хлопчик, якого вже збиралися ховати, раптом піднявся з труни.
У серпні 1724 р. в садибі мозирського земського писаря на ім'я Теофіл Ленкевич сталася пожежа, під час якої в диму задихнувся його маленький син. «Милосердна» повернути їм дитину.
Сусіди і родичі, що зібралися в їхньому будинку, стали свідками дива воскресіння – за гарячими молитвами батьків хлопчик ожив.
На початку XVIII століття мешканцям Юровичів було явлено ще одне диво. Під час переправи через річку Прип'ять човен одного з місцевих жителів – Рутковського – перекинувся, і чоловік пішов на дно. Ті, що кинули рятувати його, так і не змогли виявити тіло. води з'явився Рутковський, цілий і неушкоджений, і сам вибрався на берег.
У рік 1865 старий поміщик в одному селі помер, а син-спадкоємець виявився невчем і самодуром. те, що на посів, навіть для їжі. Староста тоді скликав мужиків і вирушив разом із ними на уклін образа чудотворного Богородиці Юровичської «Милосердної» – просити Матір Божу врятувати їх від смерті голодної.
Кілька днів йшли паломники, вже деякі без сил стали падати, коли побачили вдалині костел, у якому свята ікона зберігалася. Купили вони, на зібрані складки гроші, велику свічку, запалили її перед образом, і поки горіла вона, кожен молився за свою сім'ю і за всіх своїх близьких. А як згасла свічка, зібралися вони і в дорогу назад вирушили.
Як стали до села підходити, побачили, що натовп дітлахів назустріч їм біжить. Здивувалися мужики – коли йшли, діти всі лежали по хатах, помираючи з голоду, а тут – тікають.
Підходять до села і своїм очам не вірять – на порожніх полях, які й засіяти не було чим, сходи зеленіють. А в селі їхні радісні дружини зустрічають, показують - сповнені комори зерна, і розповідають таку історію чудову:
Кілька днів минуло з того часу, як чоловіки на уклін іконі пішли, і раптом з'явилася в селі старенька - у сукні до землі, в чорній хустці. зміг – хто води налив випити, хто крихт хлібних насипав, хто копієчку знайшов. Залишили її в одному з додому ночувати. Вранці встали – а її й слід застудив. А в кожному будинку засіки ломляться. Вийшли на вулицю, а поля незасіяні зеленіють. Тут усі жінки на коліна впали і стали Богородицю дякувати – зрозуміли, що почута їхня молитва.
А ще через тиждень пройшла чутка, що молодий пан недолугий програв давню цю в карти, і борг забрав сусід, який на всю округу був відомий як господар добрий і м'який, який про селян своїх дбав - і школи в селах будував, і податями їх не тиснув.
За матеріалами літопису Могилівської губернії
Дата публікації чи поновлення 01.02.2017
Оповідання про ікону Божої Матері «Милостива», що у Зачатівському жіночому монастирі.
1. «Милостива-Кікська».2. Святиня Зачатівської обителі.
3. Повернення небесної ігуменії.
4. «Радуйся, Милостива, християнам Помічниці».
5. Молитва Пресвятої Богородиці перед її іконою, що називається «Милостива».
6. З повчання у день свята ікони Божої Матері «Милостива» протоієрея Михайла Івановського.
7. Коротка історія Зачатівського ставропігійного жіночого монастиря.
1. «Милостива-Кікська».
Морозного листопадового ранку 1999 року поверталася до рідної Зачатівської обителі ікона Божої Матері «Милостива». Усього півверсти хресним ходом несли ікону з храму Пророка Іллі, що в Обиденському провулку, і ніби не було сімдесяти чотирьох років розлуки її зі святою землею найдавнішого дівоцького монастиря на Москві, де чудотворна ікона перебувала, покриваючи обитель від усяких напастей. прибігаючим до неї. Історія ж появи образу Пресвятої Богородиці «Милостива» походить від часів апостольських.
За переказами, святим апостолом і євангелістом Лукою були написані три ікони Пресвятої Богородиці, які удостоїлися Її благословення і благословення нею.
Одна з них - «Милостива-Кіккська», так звана за місцем свого перебування - горе Кіккос, що знаходиться на північно-західній стороні острова Кіпр.
Святий апостол Лука послав цей образ разом із двома іншими іконами до Єгипту. Коли ж тут почалися гоніння на християн, то ікона була відправлена 980 року до Царгорода. Але на заваді корабель був захоплений сарацинами. Однак і безбожні вороги християнської віри потрапили в полон до греків, які й доставили образ до Константинополя. Тут ікона на початок XII століття зберігалася у царських чертогах.
У царювання імператора Олексія I Комніна (роки правління 1081 - 1118) цей образ був перевезений на острів Кіпр за наступних обставин. Якось правитель Кіпру Мануїл Вутомітіс полював у горах. Збившись з дороги, він заблукав і зустрів благочестивого ченця-самітника старця Ісаю. Не бажаючи бути впізнаним, старець спробував втекти від Мануїла, але той визнав такий вчинок ченця за зневагу до себе і, наздогнавши старця, жорстоко його побив. Минуло трохи часу, і Мануїла спіткало Боже покарання: він впав у важку недугу - розслаблення. Згадавши свій вчинок з ченцем, Мануїл зрозумів, що хвороба його - покарання за вчинений гріх. Зі сльозами він звернувся до Господа, просячи Його дарувати зцілення та можливість випросити у старця прощення.
Тим часом старець отримав одкровення, що все, що трапилося з правителем, послано Богом для того, щоб написана святим апостолом і євангелістом Лукою ікона Богоматері була перенесена з імператорських палаців Константинополя на Кіпр. Старцеві було наказано відкрити про це правителю острова, коли той з'явиться до нього.
Старець виконав наказ, але коли Мануїл Вутомітіс почув про одкровення, то злякався і сказав Ісаї:
Пробач мені, отче! Ця справа вище сил моїх. Хто я, аби сміливо сказати імператору щось подібне? Вимагай від мене іншого задоволення.
Але старець відповів йому:
Якщо хочеш здобути прощення, то зроби саме це; Виконуючи наказане, ти матимеш Помічницею Богородицю, бо так мені відкрито.
Мануїл дав обіцянку сприяти перенесенню образу, але просив старця вирушити разом з ним до Царгорода. Ісая погодився, і обидва вони прибули до столиці. Мануїл довго не наважувався повідомити імператора про мету свого приїзду і пояснював це старцеві тим, що боїться турбувати царя своїм проханням і вичікує для цього зручного випадку. Тоді старець вирішив повернутись на Кіпр. Перед від'їздом він знову просив Мануїла скоріше виконати відкритий йому Божий наказ.
Повернувшись у свою усамітнення, Ісайя вдався до великої скорботи про свою безуспішну подорож. Але якось уві сні він почув втішні слова:
Не журися, старцю! Чудотворна ікона Богородиці, що витікає благодать, скоро прийде до тебе, так завгодно Пресвятій Владичиці.
Підбадьорений цим одкровенням, Ісайя взявся за будівництво храму в ім'я Пресвятої Трійці на кошти, надані йому Мануїлом.
В цей час в Олексія Комніна небезпечно захворіла єдина і улюблена дочка. Недуга царівни була подібна до тієї хвороби, яку переніс правитель Кіпру. Дізнавшись про те, що сталося, Вутомітіс вважав за можливе саме тепер приступити до імператора зі своїм проханням. Тим часом лікарі зневірилися в порятунку царівни, і імператор віддався невтішному смутку та плачу. Мануїл прийшов у палац і, побачивши плакаючого владику, сам залився сльозами. Тоді імператор сказав Мануїлові:
Невже ніхто не може втішити мене і вказати ліки для моєї дочки?
Государю! – почав свою промову Мануїл. - Я страждав такою ж хворобою на острові Кіпр, і якби не допоміг мені Господь заради молитов подвижника Ісаї, я давно б помер. Цей старець наказав мені сповістити, щоб ти переніс ікону Богоматері на Кіпр, що знаходиться в твоїх чертогах, в його обитель, як це було відкрито йому у видінні. Якщо ти не зробиш цього, то твоя дочка не зцілиться. Старець сам приходив зі мною, щоб за моєї посередництва оголосити тобі волю Божу, але я, не знаходячи зручного випадку, не наважувався говорити про цю твою величність. Подвижник уже повернувся на острів, але перед своїм відходом заповів мені сказати тобі все. Ти ж роби з твоєї волі. Імператор, вислухавши ці слова, засмутився. Обіцяючи Мануїлу виконати волю Матері Божої, він зі сльозами вигукнув:
Якщо така воля Твоя, Богородице Діво, то чи можу я, бідний, опиратися Твоїм бажанням, Пані моя і Владичице?! Але молю Тебе: визволи мою дочку від невиліковної і тяжкої недуги, і я з усією готовністю відпущу чесну ікону на острів Кіпр.
Незабаром царівна зцілилася, але Олексій Комнін зволікав виконати свою обітницю, бо не хотів розлучатися з великою святинею свого граду. Тоді недбайливого земного владику спіткало Боже покарання: імператор сам впав у тяжку недугу. У хворобі він побачив дію Божого Промислу, який наказує йому виконати обіцянку. Каюючись у невиконанні обітниці, імператор велів кращому іконописцеві зробити список з ікони, що знаходилася у нього в чертогах. Цю копію він і мав намір відправити на острів, але Пресвята Діва явилася йому в сновидінні і грізно сказала:
Залиш свою ікону тут, а Мою негайно пішли на острів ченцю Ісаї, бо так Мені завгодно.
Згідно з іншим невтомним, але свято збереженим до цього дня в Кікській обителі переказом, чернець Ісайя вдруге прибув до Константинополя, щоб отримати ікону Божої Матері. Виявляючи лукавство, самодержець поставив його перед необхідністю зробити вибір, показавши йому дві, здавалося б, абсолютно однакові ікони, одна з яких була першотвором, а інша - тільки копією. Тієї ж ночі уві сні ченцю Ісаї з'явилася Сама Пресвята Владичиця, сказавши йому наступне: «Та ікона, на яку сяде бджола, є справжньою». Так і сталося - і чернець Ісайя, за допомогою Матері Божої, зробив правильний вибір. Тому емблемою – свого роду «гербом» Кіккської обителі – і стала бджола. Після цього цар не наважився утримувати образ. Він спорядив корабель і з великою честю переклав ікону на Кіпр до Ісаї, пославши йому і значну суму грошей на влаштування храму. Мануїлу ж наказав у всьому сприяти ченцю. Однак імператор суворо наказав, щоб образи Божої Матері і Богонемовляти були закриті пеленою, щоб ніхто не наважився на них поглянути.
Коли ікона прибула на Кіпр, її зустрічали з почестями. Жителі острова пройшли з нею від морського узбережжя до Троодос. Не тільки люди, а й дерева, і птахи, і морські мушлі радісно вітали Пресвяту Пані. Дерева схилялися перед святим образом, а мушлі, підвівшись із дна моря, супроводжували процесію. Навіть у наш час можна побачити схилені сосни - чудові свідчення загального тріумфу та почестей, якими зустрів Кіпр ікону Пресвятої Богородиці.
Ісая спорудив на Кікській горі ще один храм, в ім'я Божої Матері, і поставив у ньому Її образ. Їм же було збудовано біля храму келії для ченців, призначено ігумена, дано чернецький статут і утримання на обитель. Мануїл подарував монастирю три селища, і цей дар був підтверджений імператорською грамотою. Обитель отримала назву Царської, як побудована коштом імператора.
З давніх-давен і дотепер в обитель Богоматері з усіх боків стікаються страждають всілякими недугами і за вірою своєю отримують зцілення. Не лише православні, а й іновірці схиляються перед чудодійною благодаттю святої ікони. За молитвами перед нею багато разів спадав на землю дощ під час посухи, безплідні дружини отримували чадородство, кровоточиві зцілювалися. Якось німий хлопець заговорив, помолившись біля образу. Інший, що лежав на смертному одрі, ожив. Воїн Георгій, який зламав у дорозі ногу, був тут чудово зцілений.
Якось спекотним днем інок, що працював на послуху, знесилів від спраги і в своєму нещасті звернувся до Богородиці. Раптом він почув голос, що наказував йому вдарити рукою об камінь, на який подвижник опустився знеможений. Відразу після виконання наказу з каменю потекла вода, що вгамувала його спрагу. На цьому місці утворилося джерело, при якому відбулося безліч чудес. Ієромонах Мелетій, який страждав на сильний головний біль і марно шукав полегшення у лікарів, омив голову у водах цього джерела і відразу отримав зцілення. Інок Антоній зцілився тут від рани на нозі, а чернець Парфеній – від лихоманки, яка мучила його 13 місяців.
Одного разу язичник зухвало підняв руку на святий образ і був відразу покараний: миттєво рука його висохла, на згадку чого до ікони була привішена залізна рука. Коли 1751 року відновлювали обитель після пожежі, то склепіння вже закінченого храму раптом обрушилося на будівельників. Але заступ Богоматері зберіг їх неушкодженими. Незадовго до цього дива деякі з братії бачили світозарну Дружину, яка обходила монастир навколо.
Свята ікона відома в Греції та на Кіпрі як Пресвята Богородиця Єлеуса, що перекладається як Милостива, Милуюча. Багато століть вона прославляється у Греції, Росії, Грузії, Болгарії, Єгипті та Ефіопії. Ікона прикрашена срібним золоченим окладом. За встановленим ще за часів Олексія I Комніна звичаєм, лики Богоматері та Богонемовля закриті покривом, який ніколи не знімається. Лише у періоди посухи ченці переносять ікону на сусідню вершину, відому під назвою Троні (Престол), де вони служать молебень про дарування дощу. Там покрив знімають, але роблять це, незважаючи на образ Богородиці, звертаючи його до неба.
Збереглося переказ, що 1669 року Патріарх Олександрійський Герасим наважився підняти покрив, щоб побачити лик Божої Матері, але зухвалий вчинок було покарано - Патріарх несподівано осліп. Довго він журився і плакав, просячи прощення, яке через деякий час було даровано йому Милостивою Владичицею. З того часу існує повір'я, що той, хто наважиться поглянути на образ Богородиці, засліпне.
За іконографічним типом, яких розрізняють три: "Елеуса"("Розчулення"), "Одигітрія"("Путівниця") і "Оранта"("Молить"), ікона Милостива належить до типу "Єлеуса", характерною особливістю якого є дотик ликів Богородиці і Спасителя, що символізує любов без перешкод - безмежне кохання.
Ікона Милостива – образ таємничий. Обличчя Богоматері з немовлям Ісусом закрите покривом (завісою), на якому зображено контур образу. Образ не ризикують відкривати патріархи, т.к. кожного посягаючого чекає неминуча Божа кара. Лише одного разу в 1699 р. Герасим - Патріарх Олександрійський наважився відкрити пелену, за що тут же був покараний сліпотою. Але Милостива дарувала йому зцілення, коли Герасим, покаявшись, благав її про прощення.
І все-таки лик ікони іноді відкривається. Для допомоги з урожаєм, або послання дощу, ікона Милостива виноситься на гору для молебню і пелена з неї знімається, але й тоді ченці не сміють дивитися на образ.
Коротка історія ікони Милостива
Євангеліст Лука послав її серед інших до Єгипту для зміцнення віри місцевих християн. До 980 року чудотворний образ був там. У зв'язку з іконоборчими гоніннями ікону Милостиву було перевезено до Царгорода (Константинополь, нині Стамбул) - столиці Візантійської імперії. Ікона дісталася туди не без пригод. Корабель, яким перевозили "Милостиву", захопили сарацини-пірати, але Волею Божої греки відбили її, а сарацин полонили.
У Царгороді святиня була поміщена у царському палаці. Але на цьому історія ікони Милостива не закінчується.
Якось кіпрський намісник Мануїл заблукав у горах. Назустріч йому попався старець Ісайя. Намісник грубо і нешанобливо зажадав у старця вказати дорогу. Старець проігнорував його прохання, і Мануїл наказав слугам побити його. Наступного дня намісник зліг від невідомої хвороби. Згадавши свій вчинок і зв'язавши його зі своєю хворобою, він послав за Ісаєю, щоб вибачитися перед ним.
А Ісаї, тим часом, у ніч було бачення, що все, що сталося з ним - Божий знак, щоб через Мануїла попросити імператора передати ікону на Кіпр, спеціально для неї збудований храм.
Ісая вилікував намісника, і той пообіцяв своє сприяння. Старець і Мануїл вирушили до столиці. А тим часом, дочка імператора хворіє на ту ж хворобу, що і намісник. Ісайя, який дуже доречно прибув до палацу, виліковує її, і разом з Мануїлом вони викладають імператору своє прохання. Після чудового зцілення дочки і всього почутого від Мануїла імператор погоджується перенести ікону Милостива на Кіпр. Але йому шкода розлучатися з чудовим чином, і він вирішує схитрувати. Перед Ісаєю ставлять два образи на вибір - справжній та його точний список, виконаний найвидатнішим іконописцем. І тут на оклад істинної ікони сідає бджола, вказуючи Ісаї, що вибирати потрібно її (тепер ця бджола – символ Кікського монастиря, вона зображується на деяких списках з ікони Милостива).
Так Кікський монастир знайшов свою святиню.
Монастир чотири рази горів, але ікона Милостива завжди рятувалася.
Багато чудес (зафіксовані в побуті Киккского монастиря) являла ця ікона. Це і дощі в посушливі літа, і чудові зцілення, серед яких дарування дітей безплідним, і припинення епідемій. Одного разу при навалі сарани, після звернення до ікони Милостива, звідки не візьмись, прилетіла зграя птахів і повністю знищила шкідників.
До окладу ікони прикріплена кисть руки, виготовлена із заліза. Це пам'ять про те, як якийсь мавр зухвало вдарив "Милостиву" і відразу його руку паралізувало.
На Русі списки ікони Милостивої почали з'являтися з кінця XVI століття.
Де ж можна подивитися цей чудовий образ?
Найкращі два списки стародавньої святині належать пензлю царського ізографа зі Збройової палати Симона Ушакова (1626–1686).
Перша - ікона Милостива ("Елеуса Кіккотіс") (1668 р.) була написана для московського храму в ім'я святителя Григорія Неокесарійського (Велика Полянка, д.29а). Оригінал ікони 1935 року був переміщений до Третьяковської галереї (Лаврушинський провулок, 10, зал 62), в експозицію відділу давньоруського мистецтва.
Образ підписаний: "Літо Господнє 7176 писав Пімен Федоров кликом Симон Ушаков". Немовля Ісус на іконі тримає в руці сувій із написом: "Дух Господній на Мені, Його ж заради помаза Мя".
І друга - ікона "Богоматір Єлеуса Кікська" (1675 р.) із соборного храму Успіння Флорищової пустелі (тепер знаходиться у Державному Володимиро-Суздальському музеї-заповіднику).
Є підстави вважати, що під час написання ікони у Флорищової пустелі, ігуменом був майбутній митрополит Суздальський та Юріївський Іларіон, який доводився родичем Симону Ушакову.
На іконі Милостива зверху поміщені в коло монограми Христа і Богородиці, а в прямокутнику написано по-грецьки "Єлеуса Кіккотіс". Внизу рукою Симона накреслено: «7183 писав Пимен Федоров син по прозвищу Симон Ушаков з учнем в обитель Пресвяті Богородиці на Червоних горах в Гороховецькому повіті, згадувати немовля Михаїла нехрещеного».
У 1999 році в Зачатівський жіночий монастир Москви (2-й Зачатівський провулок, 2) було повернуто її стародавню святиню - ікону Милостиву з храму Пророка Іллі в Обіденському провулку, де вона зберігалася з 1927 року. Цей список датується XVIII ст.
До цієї ікони приходять молитися за дарування дитини безплідні пари. Сама назва монастиря - "Зачатевський" вселяє у людей надію.
Оклад ікони обрамляє лик Богородиці так, що видно ліве вушко, у зв'язку з чим у народі зміцнилася назва образу "Слухачка", ніби Милостива уважно вислуховує молитви, що підносяться до неї, і по вірі виконує їх.
Є ікона Милостива і у Всехсвятському храмі в Кулішках (Москва, Слов'янська площа, буд. 2). Характерною рисою цього є зображення бджоли на окладі.
У Рибінському державному історико-архітектурному та художньому музеї-заповіднику (м.Рибінськ, Волзька наб., буд.2) знаходиться ікона "Богоматір Кікська", виконана іконописцем Тюменєвим Леонтієм Яковичем (кінець XVII - початок XVIII ст.) з церкви Оновлення храму Христова (1787) (село Борзове Рибинського району).
Молитва перед іконою Милосердя
О Пресвята і Преблагословенна Мати Господа, Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Милостива Богородиці та Приснодіва Маріє!
Припадаючи до святої і чудотворної ікони Твоєї, смиренно молимося Тобі, Доброї та Милосердої Заступниці нашої: вонми голосу грішних молитов наших, не зневажай зітхань від душі, бач скорботи і біди нас обішли, і як велелюбна воістину Мати піти у багато гріхів і тяжких гріхів, що впали й пригноблюють Господа й Творця нашого, Його благали, Представниці наші, нехай не загубить нас з нашими беззаконнями, але покаже нам людинолюбну Свою милість.
Випроси нам, Владичице, у благості Його, тілесне здоров'я і душевне спасіння, благочесне і мирне життя, землі плодоносія, повітря благорозчинення, дощі вчасні і благословення згори на вся блага діла і починання наша, і як древно зглянулась на милостиво , що оспівувала Ти пісню хвалебну перед пречистою іконою Твоєю, і послала Ти до нього Архангела Гавриїла навчити його співати пісню небесну, якою славословлять Тебе ангели горе, сице прийми благоутробно і наше нині ревно приносимо його Тобі, Він буде нам грішним, і милість Свою пробавить усім, хто шанує Тебе і з вірою поклоняється святому образу Твоєму.
Про Царицю Всемилостиву, Мати Божа Всеблага, простягни до Нього Богоносної Твої руки, іміж Його, як немовля носила ти, і благай Його вся ни врятувати і визволити від смерті вічні.
Покажи нам, Владичице, Твоя щедроти: болючі зцілі, скорботні втіхи, бідуючим помізи, поспіши всім нам носити ярмо Христове в терпінні і смиренності, сподоби нас благочесне життя це земне покінчити, християнську безсоромну кончину одержи, Христові, що народився від Тебе, Богові нашому, Йому з безпочатковим Його Отцем і Пресвятим Духом, належить всяка слава, честь і поклоніння, нині і повсякчас, і на віки віків.
Амінь.
_________________________________________________
Опис ікони Божої Матері Милостива:
За переказами, це одна з ікон, написаних святим євангелістом Лукою. Іноді вона називається Кікскою від назви гори Кікос на острові Кіпр. Милостивою ж ікона називається тому, що Мати Божа зображена на ній благаючою Сина і Бога Свого про спасіння роду християнського.
Спочатку ікона Божої Матері «Милостива» була передана апостолом Лукою до Єгипту, де вона перебувала до X ст. У 980 році через гоніння на християн, що почалися там, ікона БогоМатері «Милостива» (КІККСКА) була відправлена в Царгород, де і перебувала в царських чертогах до початку XII століття.
Одного разу в імператора Олексія Комнена захворіла на невиліковну недугу дочка. У цей час до Царгорода прибув правитель острова Кіпр Мануїл Вутоміт, якому було навіювання випросити у імператора Алексія чудотворну ікону для облаштування монастиря на кіпрській горі Кіккос. Після того, як імператор пообіцяв віддати ікону, дочка його чудово зцілилася. Але імператору стало шкода віддавати ікону Божої Матері «Милостива» (КІККСКА), і він став відтягувати виконання своєї обіцянки.
Після того, як імператор сам несподівано захворів, йому з'явилася уві сні Богородиця і наказала негайно послати її на Кіпр ікону. Залишивши у себе точний список (копію) із чудотворного образу, імператор наказав приготувати корабель, на якому свята ікона була з честю переведена на острів Кіпр.
Тут на горі Кікській був влаштований храм і при храмі монастир, що отримав назву Імператорський, як побудований коштом царя. Монастирський літопис фіксує безліч чудотворень, що походять від «Милостивої» чудотворної ікони Богоматері. Її благодатна сила зцілює не лише християн, а й іновірців – усіх, хто у скорботах та хворобах звертається за допомогою до Пресвятої Богородиці.
У Москві особливо шанується чудотворна ікона Богородиці «Милостива» із Зачатівського монастиря. Після революції під час руйнування обителі чудотворний образ вдалося врятувати. Декілька десятиліть він перебував у храмі пророка Іллі в Обиденському провулку, а в листопаді 1999 року був урочисто перенесений до відродженого Зачатівського монастиря.
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Милостива» моляться про звільнення від посухи, про зцілення від кровотечі, безпліддя і обдарування чадородія, про зміцнення в нуждах і печалі, про допомогу несення чернечого хреста, про зцілення від головного болю, про зцілення розслаблених і в сімейних скорботах.
|
Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Милостива» |
| О Пресвята і Преблагословенна Мати Господа, Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Милостива Богородиці та Приснодіва Маріє! Припадаючи до святої і чудотворної ікони Твоєї, смиренно молимося Тобі, Доброї та Милосердої Заступниці нашої: вонми голосу грішних молитов наших, не зневажай зітхань від душі, бач скорботи і біди нас обішли, і як велелюбна воістину Мати піти у багато гріхів і тяжких гріхів, що впали й пригноблюють Господа й Творця нашого, Його благали, Представниці наші, нехай не загубить нас з нашими беззаконнями, але покаже нам людинолюбну Свою милість. Випроси нам, Владичице, у благості Його, тілесне здоров'я і душевне спасіння, благочесне і мирне життя, землі плодоносія, повітря благорозчинення, дощі вчасні і благословення згори на вся блага діла і починання наша, і як древно зглянулась на милостиво , що оспівувала Ти пісню хвалебну перед пречистою іконою Твоєю, і послала Ти до нього Архангела Гавриїла навчити його співати пісню небесну, нею славословлять Тебе ангели горе, сице прийми благоутробно і наше нині ревно приносимо Тебе і Він буде нам грішним, і милість Свою пробавить усім, хто шанує Тебе і з вірою поклоняється святому образу Твоєму. Про Царицю Всемилостиву, Мати Божа Всеблага, простягни до Нього Богоносної Твої руки, іміж Його, як немовля носила ти, і благай Його вся ни врятувати і визволити від смерті вічні. Покажи нам, Владичице, Твоя щедроти: болючі зцілі, скорботні втіхи, бідуючим помізи, поспіши всім нам носити ярмо Христове в терпінні і смиренності, сподоби нас благочесне життя це земне покінчити, християнську безсоромну кончину одержи, Христові, що народився від Тебе, Богові нашому, Йому з безпочатковим Його Отцем і Пресвятим Духом, належить всяка слава, честь і поклоніння, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Тропар, глас 1 Величення |
_____________________________________________
АКАФІСТ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ ПЕРЕД ЇЇ ІКОНОЮ, ІМЕНЕНОЮ "МИЛОСТИВА"
Кондак 1
Вибранішим Богом від людського роду послужити втіленню Предвічного Слова, Преблагословенній Діві Богородиці, гідно оспівуваної від ангел на небесі, ми грішні на землі, дерзаємо приносити хвалебний спів що милостиво від нас приймаючи, Пані Всеблага, від всяких Ти: Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Ікос 1
Архангел Гавриїл з небес посланий бути від Тебе, Богородиці до покірного послушника Афонського гори в пустельній келії, що оспівував Ти хвалебні пісні перед святою Твою іконою, нехай навчить його співати пісню небесну. нею вже славословлять Тебе ангели в Сіоні горнем. Тим самим і ми дольні, згадуючи таке Твоє про людей благомислення, з вдячністю кричимо Ти сице: Радуйся, гідно вихваляється від архангела та ангела; Радуйся, блаженна від усіх небесних сил. Радуйся, блаженна і беззаконна; Радуйся, Мати Бога нашого. Радуйся, чесна Херувіме; Радуйся, славна без порівняння Серафиме. Радуйся, бо Ти не винищує Бога Слова, що народжуєш; Радуйся, бо Богородиці воістину суща. Радуйся, бо Ти величаєшся на небі та на землі. Радуйся, оспівувана гірськими та дольними. Радуйся, єдина благословенна в дружинах; Радуйся, бо виростила нам плід живота. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 2
Бачив послушник пустельний дивного прибульця в келію його прийшовшого і пісню пересолоджу Тобі, Владичице, оспівавшего, нерозумно в ньому ангела бути, але зело насолоджуйся співом його небесним, і проси, нехай напише йому словеса поемые пісні: як же пом'якшись, і написана словеса на ній заглибилася як на песці, пізно в цьому чудесне дійство, і кричи народу, що народився від Тебе, Богові Слову: Алилуя.
Ікос 2
Розум Божественним пісні відкриваючи, промовив Архангел послушникові, бо так оспівують Тебе Богородиці, ангелів обличчя в обителі гірських, і повелі йому, нехай сповістить людиною словеса пісні небесні, і навчить земнородні ангелоподібно кричати Тобі: Радуйся, Благо; Радуйся, бо Господь із Тобою. Радуйся, Благословенна Небесна Небесна дочка Отця; Радуйся, Недосвідчена Батько Бога Слова. Радуйся, непорочне селище Духа Святого; Радуйся, бо зачаття невимовне явила. Радуйся, бо Різдво нетлінне показало; Радуйся, Матерію та Дівою ти. Радуйся, бо в обох беззаконно і свято Собі зберегла; Радуйся, ангелів твоєю чистотою, що перевищуєш. Радуйся, гірських розумів незмінне здивування; Радуйся, людського роду піднесення. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 3
Силою Божою Гавриїл Архангел твердий камінь в м'який віск перетвори, і на ньому пальцем своїм напису словеса пісні хвалебні Тобі, Богородиці, нехай всі пізнають велике диво, і безсумнівно увірують, що так воістину оспівують Тебе горе сили небесні, Діво, і в радості духовною кричем прославленому Тебе Богові: Алилуя.
Ікос 3
Маючи простоту душевну і непорочне серце послушник смиренний, сподобися ангельські бесіди і споглядання чиноначальника гірських сил, ми ж, лукавством і злобою потемнінні, не сміємо дивитися на святу ікону Твою, Владичице, і молимося Ти старанно: зверни наших десницею Твоєю і навчи нас у смиренності та лагідності духу промовляти Тобі: Радуйся, Гору Афонську освятила Твоїм уподобанням; Радуйся, пагорби та нетрі її, що виповнила славою Твоїх чудес. Радуйся, ангельського явища подібна до пустелі її; Радуйся, іночеські обителі, що в ній помножила на спасіння душ людських. Радуйся, бо в ній у пості та молитві обіцяєш Твій заступ; Радуйся, бо від тривоги моря житейського тут спасаєш твоїх обранців. Радуйся, бо милість Сина Твого і Бога місцем цьому виходила до кінця віку. Радуйся, рай уявний, що показала гору цю ченцем пустельно-любним. Радуйся, бо непристойне пристановище вчинило в ній усім, хто шукає спасіння; Радуйся , що їх потребує постнічне життя , що забезпечує завжди велелюбно . Радуйся, бо ти, що живеш тут, богоугодно подавниці благ тимчасових і вічних; Радуйся, бо ходатайце їм Царства Небесного. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 4
Буря здивування смути старця ченця, коли почув він пісню нову і пречудну в устох свого учня, і побачити кам'яну, чудотворно накреслену пальцем неземним: коли ж дізнавшись про відвідин дивного відвідувача, Гавриїлом нареченого, в розумі, як , Діво, безнасіннє зачаття Бога Слова. Тим самим величаючи величі Твоя, Цариці горних і дольних, оспівуючи радісно ангелів і людей Творцеві: Алилуя.
Ікос 4
Що чув про відвідування Архангелом ченці Гори Афонські, стікаюсь бачити дску, чудотворно накреслену письменами пісні небесні, і оспівую цю благоговійно перед святою іконою Твоєю, Владичице, перед Нею оспіваний Ю Архангел. Прийми Всеблага і наша перед нею старанно принесені Тобі молитви, зі співом таким: Радуйся, бо за Тебе радіє ангельський собор; Радуйся, бо про Тебе тріумфує людський рід. Радуйся, що на руку Твою носила Пророче Слово; Радуйся, бо небесна і неземна в Твоєму утробі Творця помістила небеса і землю. Радуйся, Творцю Твоєму тіло, що займаєш; Радуйся, найкрасивішого синів людських втілиш. Радуйся, поставе червоний, одяг Христового тіла, що стягнув; Радуйся, від кровей Твоїх цнотливих порфіру Царя царів складала. Радуйся, дівоцтва похвале; Радуйся, матері славо.
Радуйся, бо в різдво дівство зберегла; Радуйся, Різдво з дівоцтвом сукупна. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 5
Боговидець Мойсей іноді на кам'яних скрижалях Закон Божий накреслений на Горі Синайстей отримай, ченці ж Гори Афонські пісню небесну на славу Богоматері на дсце каміння накреслену від Архангела прияша, і цим навченні, ангельське славословие Тобі, Пречисту, : Алілуя.
Ікос 5
Яке бачили начальниці Гори Афонські чудо велике в явленні Архангеловому і пісні нової, всієї Церкви Христової явлене, деку чудотворно накреслену письменами пісні, препроводиша до царя і патріарха Візантії, на запевнення істини преславного цього чудеса, тии же рад , і в усій Церкві Православної узакониша оспівувати ангельську пісню на похвалу Тобі, Богородице, кличе Ти в розчуленні глибоко сице: Радуйся, оздоблена лепотами всіх чеснот, Діво; Радуйся, Наречена Ненаречена, що сяє дівства чистотою. Радуйся, Христа, що зростає колір нев'янучий; Радуйся, раю словесне, дерево життя посеред ти, Пресолодкого Ісуса. Радуйся, сіні небесна, що від спеки старостей нас зберігаєш; Радуйся, покрив миру, ширше хмари. Радуйся, дерево благословенне, прохолоду спасительну всім, що подає. Радуйся, джерело води живі, від тих, що п'ють хто не вмирає. Радуйся, Судді Праведного благання; Радуйся, гріхів наших прощення. Радуйся, бо в славі небесній правнича Бога перебуваєш; Радуйся, бо земнородних милосердям Твоїм не залишаєш. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 6
Проповідує Свята Церква велич чудес Твоїх, Маріє Богородиці, і світло красується оспівуючи Ти пісню ангельську, чудесно від небес на землю принесену чиноначальником гірських сил і Твоїм неабияким служителем Гавриїлом: з ним же помолися, Пані Пречиста, до Сина Твого і православ'я збереже Він Свою Церкву, і посоромить вся повстання єретична, нас же, вірних дітей її, спроможе незасудно оспівувати Йому: Алилуя.
Ікос 6
Я засяяла багатьма променями чудес від милосердної ікони Твоєї, Владичице, і цими всю гору Афонську благословно благословила: милості Твоєї струменя, невиправдано всім, хто вимагає від неї, чиниш, Діво, і всіх підвизаєш звати повсякчас втішає; Радуйся, заступниця наша блага, що на допомогу до нас завжди прискорюєш. Радуйся, запорука спасительна нам в іконі Твоєї дарувала; Радуйся, Афонську Гору нею слава. Радуйся, надія наша відома; Радуйся, надія наша непосоромна. Радуйся, скорботи наших втішення; Радуйся, печалі наших вгамування. Радуйся, віри православні твердження; Радуйся, зневіри соромлення. Радуйся, любов Божественне явлення; Радуйся, чудес преславних вчинення. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 7
Ті, що хочуть жати спасіння в пустинях Гори Афонські, Милостива Покровителька і Помічниця є Мати Божа, і заступно клопочешся за них до Сина Твого і Бога: коли ж хто там і впаде в якесь грішення, то нещастя плоті бентежимо, Тобою спастися і в розум істини приїти тим, хто живе в жеребі Твоєму, і немолчно оспівуючим Христу, Царю і Богу: Алилуя.
Ікос 7
Нове небо і нова земля приготовані Синам Твоїм і Богом, що люблять Його, Пані Всеблага, до них знаменням Тя Путівницю і Наставницю, а тільки слухаємо навіюванням Твоїм Божественним. Молимо Тя Цариці Всемилостива, не попусти нас загинути в нетрі гріховних, але приведи нас стежкою правою в країну світла і радості вічні, так Тобі кричимо хвалебно: Радуйся, Сіона горня найперша прикраса; Радуйся, обителів дольних присноготовий заступ. Радуйся, бо ти добрий землі, рятівний світ зростаєш; Радуйся, ниво непахана, запліднена Духом. Радуйся, бо вогонь Божества в лоно Твоє приймаєш; Радуйся, бо глад упалого людства Хлібом Життя вгамував. Радуйся, Херувимського Царя престолі; Радуйся, Серафимського Владики палато, прикрашена чистотою. Радуйся, одухотворений храмі Тріїпостасного Бога; Радуйся, бо Божества містечко. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 8
Дивне і преславне явище Архангела, на Горі Афонстей інколи колишнє, дивлячись на Божественне, яким прославися препете ім'я Твоє, Маріє Богородиці, і всі вірності навчилася ангелоподібно оспівувати Тебе, Херувимів чесну і славу, людський вдячно волає до Господа: Алилуя.
Ікос 8
Усю надію на Тебе покладаємо, Мати Божа, і в скорботах наших до святої ікони Твоєї старанно притікаємо, чающе від неї втіху благодатне одержити, Твоїм милостивим до нас участю, Всеблага. Допоможи нам Владичице, з терпінням і подякою всякі скорботи переносити, і замість ремствування малодушного, благоухильно взивати Тобі: Радуйся, всіх скорботних Радості; Радуйся, всіх сумних Утіха. Радуйся, трудящих і обтяжених солодкий спокій; Радуйся, болючих і засмучених цілюща відрада. Радуйся, бо в годину скорботних здивувань думка благу на серце вважаєш; Радуйся, бо в дні смутку надією вічних благ надихаєш. Радуйся, бо Ти спокушаєш руку допомоги Твоєї, що простягаєш. Радуйся, бо гнів Божий від глав наших відводить. Радуйся, бо мирна влада ти, що обурювалась, подаєш; Радуйся, бо за благих бажання наша дивно виконуєш. Радуйся, бо терпеливих мучеників дарами благодатними увінчуєш; Радуйся, бо іноків благодійних блаженства райського сподобаєш. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 9
Всі ангели небесні немолочними похвалами Тя ублажають Цариці і Владичиці всієї тварі, ми ж земні і персні хвалу гідну принесемо Ти, Всепета; обоє, що сподіваються на милосердя Твоє незліченне, любов'ю до Тебе спонукаємо, співаємо чудеса Твоя, проповідуємо благодіяння Твоя, славословимо ім'я Твоє, і старанно припадаючи до багатоцілющої ікони Твоєї, рабськи кричем зображеного на ній в Алубі.
Ікос 9
Ветій риторські дієслова, незадоволені до співу чудес Твої, Богородиці, обожче Благаючи суті, віру нашу, замість риторського благословення, милостиво прийми, бо й любов нашу, нею серця наше до Тебе сповнені. Тим же благоутробно почуй нехитрощі наші пісні, іміж дерзаємо благохваліти Тя сіце: Радуйся, сопрестольне Отцеві Слово в ложесах Твоїх вмістила; Радуйся, Світло незахідне народжена. Радуйся, бо життя вічне світові дарувало різдвом Твоїм; Радуйся, ангельського Царя, що немовля на руку Твою носила; Радуйся, граде одухотворений ти, що царюєш; Радуйся, скинії освячена Живаго Бога. Радуйся, бо нижня поєднуєш з вишними; Радуйся, Мироположнице, Божественного світу сповнена. Радуйся, добрих винна; Радуйся, злих змін. Радуйся, зброя на ворогів всеміцна; Радуйся, щите вірних незламний. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 10
Спасительний притулок від суєти миру чарівного, з'явись жереб Твій земний, свята воістину Гора Афонська, Богородице Діво, освячена багатьма Твоїми чудесами, сповнена причетними благодаті Твоїми іконами, і населена ченцями, що вірно служать у преподобій усі, , Не відступна перебуває благодать Його від цього місця, Тобою і коханого, на якому від давніх років співається Йому хвалебна пісня: Алилуя.
Ікос 10
Стіна є заступи невинним ликостоянням, Преблагословенна Діво, і стовп міцний від лиця ворожості всім подвижником чистоти: Тобі бо дасться велика сила, темні пекельні сили перемагати, і від спокус їх душогубних людей рятувати насамперед тих, що в цілому. Цього ради дівоцтва дбайливці згідно з Тобою звуть: Радуйся, що чистотою сяєш більше сонця; Радуйся, дівоцтвом початок і освячення. Радуйся, крине, що охопив занепале людство; Радуйся, бо смирення Твоє осяяне благоволенням Всевишнього. Радуйся, вірна рабо Господня; Радуйся, бо Тя блажають усі роди. Радуйся, стовпі утвердження всім подвижником чистоти; Радуйся, вінче доброти, обплетений правицею Вседержителя. Радуйся, Боже знамення до людей благовоління; Радуйся, бо грішних до Бога зухвальство. Радуйся, одягнена у світлу ризу милостей та щедрот; Радуйся, сповнена співчуття і любові до християнського роду. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 11
Спів наш, але й багаточисельний би був, не тягне до гідного прославлення багатьох милостей Твоїх і щедрот, Преблагословенна Матір Господа нашого, імі безперестанно благодійствуєш роду нашому: обож нехай не невдячні з'явимося перед Тобою, Благодійниці наші, по силі нашій, вірою і любов'ю, і прославляючи незліченна чудотворення Твоя, волаємо Верховному Творцю чудес Богу: Алилуя.
Ікос 11
Світлоподавальним променям чудес ікона твоя "Милостива", Владичице, на святій Горі Афонстей сяє, і весь світ православний благодатно просвічує. Задля цього прийдуть до неї від давніх літ на поклоніння православних собори, благоухильно оспівуючи перед нею благохвалення Ти така: Радуйся, Царя Христа явила світові; Радуйся, бо на іконі Твоєї разом з Ним зображена. Радуйся, клеще таємнича, Ісаїєю провидена; Радуйся, Купино незпалима, боговидцем Мойсеєм передбачувана. Радуйся, руно зрошене Гедеона; Радуйся, Авакумо, частіше присідана. Радуйся, Двері зачинена Єзекіїля; Радуйся, горо несекома Даниїло. Радуйся, бо багато разів пророкована перед пророком; Радуйся, бо пророчих промов збута принесла. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 12
Благодати причетна Твоя ікона, Богородице Діво, бо начиння драгая Церкви Христової подадеться від щедрот Твоїх, Всеблага, в якій обіцялася Ти з нами бути до кінця віку, говори про першописану твою ікону: "з нею благодать Моя і Моя благодать! Віруємо Всепета, бо не збідніє слівець Твій цей і нині, в іконі Твоєї святій на усякому місці, де вірно співається Сину Твоєму і Богу хвалебна пісня: Алилуя.
Ікос 12
Співаючи чудеса Твоя, Богородице, припадаємо старанно до милостивої і чудодійної ікони Твоєї, лобизуємо ю з сердечною любов'ю, і що по суті сущої Ти з нами молимося Ти старанно: глянь на нас милосердям Твоїм, Мати Божа, і як , так сподоби нас побачити Тебе в годину грізну смертну, від руки дияволи нас схиляючу і в Царство Христове що приводить нас, державною правицею Твоєю, нехай Тобі вдячно волаємо: Радуйся, боже міцне нам притулок і покрові; Радуйся, матірними твоїми щедротами весь світ християнський обіймаєш. Радуйся, бо в усіх чеснотах вірна стверджуєш; Радуйся, благу християнську кончину тілом, що тішить Тебе. Радуйся, бо від влади лютого миродержця уповаєш на Тебе, що визволяєш; Радуйся, бо на поневіряннях тих, що славлять Тебе, заступаєш. Радуйся, воротарнице Божественна, райська брама милостиво нам відчиняєш; Радуйся, Царство Горне люблячим Тебе клопотання. Радуйся, бо в славі небесній присідаєш Сину Твоєму і Богу. Радуйся, щоб споглядати славу Його Божественну, що шанує Тебе. Радуйся, тілесе наших здоров'я; Радуйся, душ наших спасіння. Радуйся, Милостивий християнам Помічниці.
Кондак 13
О Всепета Мати, що народила святих Святе Слово, від ангел співається на Небесах, і від людей славних на землі! Прийми милостиво це мале моління наше, і даруй тілесне здоров'я і душевне спасіння всім, що вірно вихваляють Тебе, і співають про Тебе Триєдиного Бога: Алилуя.
(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)
