Преподобна Аполінаріябула дочкою Анфемія, колишнього правителя Грецької імперії під час малоліття Феодосія Молодшого (408-450). Відмовившись від шлюбу, вона випросила у своїх благочестивих батьків дозвіл вклонитися святим місцям Сходу. Прибувши з Єрусалиму до Олександрії, вона таємно від слуг переодяглася в одяг ченця і зникла в одне болотисте місце, де кілька років трудилася в суворому пості та молитвах. По одкровенню згори, вона попрямувала в скит до, назвавши себе ченцем Дорофієм. Преподобний Макарій прийняв її до своєї братії, і там вона незабаром прославилася своїм подвижницьким життям.
Батьки Аполлінарії мали іншу дочку, яка страждала на біснування. Вони відпустили її в скит до преподобного Макарія, який привів хвору до ченця Дорофея (блаженної Аполлінарії), за молитвою якого дівчина отримала зцілення. Після повернення додому дівчина знову зазнала насильства диявола, який дав їй вигляд жінки, що носить у утробі. Цей випадок привів у сильний гнів її батьків, які послали в скит воїнів і вимагали видати винуватця образи дочки.
Свята Аполлінарія взяла на себе провину і пішла з посланими до дому своїх батьків. Там вона відкрила батькам свою таємницю, зцілила сестру, повернулася в скит, де незабаром мирно померла 470 року. Тільки після смерті ченця Дорофія виявилося, що це була жінка. Тіло святої було поховано у печері, у церкві обителі святого Макарія Єгипетського.
Іконописний оригінал |
|
"сильна", "руйнівна", "світиться"
Походження імені Аполлінарія
жіноча форма давньогрецького імені Апполінарис, що походить від імені бога Аполлона. Аполлон - син Зевса в грецькій міфології, бог Сонця, лікар і покровитель муз
Характеристика імені Аполлінарія
у Аполлінарії маса переваг – вона дуже чуйна, завжди прийде на допомогу, з дитинства мамина помічниця. Але їй потрібно, щоб її старання були оцінені. Вона дуже уразлива і критику сприймає болісно. При цьому чудово вміє постояти за себе. Їй не просто пробачити образу. Своєнравна і свавільна. Але ласкою від неї можна досягти всього. Відповідальна та обов'язкова, дисциплінована. Можливо, надмірно пунктуальна і вимоглива, тому багато хто вважає її занудою. Особливо дістається від її педантичності домашнім. Але вона така добродушна і чуйна, що їй все прощають. Апполінарія вірний друг для чоловіка, дбайлива і любляча мати. Але прощати Апполінарія не вміє.
Відомі особи: це ім'я носило фатальне кохання письменника Достоєвського – Аполлінарія Прокопівна Суслова
Святці
Аполлінарія була дочкою імператора Греції. Вона мала безліч шанувальників, але дівчина твердо вирішила стати Христовою нареченою. Переодягнувшись у чоловічий одяг, вона вирушила на поклоніння гробу Господньому, зникла від слуг і оселилася в пустелі. Преподобна Аполлінарія переносила холод, голод, страждала від комах, боялася диких звірів. Вона закінчила своє життя у скиті святого Макарія в Єгипті. Свята Аполлінарія прославилася подвижницьким життям і безліччю чудес.
Дитяча православна хрестоматія
Під час малоліття візантійського імператора Феодосія Молодшого опікунство над ним та тимчасове управління всією Східною імперією було вручено одному з найважливіших сановників імперії, проконсулу Анфемію – чоловікові мудрому та благочестивому. Анфемія, який усіма шанувався як цар, мав дві дочки. Молодша з дитинства страждала біснуванням, а старша, преподобна Аполлінарія, багато часу проводила у святих церквах і молитвах. Досягнувши повноліття, Аполлінарія відмовлялася вийти заміж і просила батьків дозволу вклонитися святим місцям Сходу.
Вже у Святій землі, відвідавши дорогі для кожного християнина місця, де жив і страждав Господь Ісус Христос, царська дочка почала відпускати рабів, які її супроводжували. Прибувши ж з Єрусалиму в столицю Єгипту Олександрію, вона таємно від слуг переодяглася в одяг ченця і зникла в одне болотисте місце, де кілька років трудилася в суворому пості та молитвах.
По одкровенню згори, вона прийшла в скит до Макарія Єгипетського, назвавшись ченцем Дорофієм.
Макарій, який провів у мертвій пустелі шістдесят років, прийняв Аполлінарію до своєї братії. Бог не відкрив чудотворцю її таємниці заради того, щоб згодом усі отримали від того велику користь. У скиту вона незабаром прославилася своїм подвижницьким життям. Сталося так, що батьки Аполлінарії відпустили свою дочку, що біснувалася, для зцілення до преподобного Макарія, який привів хвору до ченця Дорофея (святої Аполлінарії). І через молитву невпізнаної великої подвижниці дівчина отримала зцілення. Але коли вона за кілька місяців повернулася додому, то всі побачили у неї великий живіт, ніби дівчина чекає на дитину. Це була диявольська витівка. Анфемій із дружиною, розгнівавшись, послали у скит воїнів із вимогою видати винуватця образи доньки. Коли свята Аполлінарія була доставлена до будинку батьків, то відкрилася їм і зцілила сестру. Радість зустрічі з дочкою, що зникла, змінилася сумом: Аполлінарія повернулася в скит, де незабаром мирно померла в 470 році. Тільки тоді відкрилося, що інок Дорофій був жінкою, яка трудилася нарівні з чоловіками.
Святитель Філіп, митрополит Московський
Дні пам'яті 22 січня та 16 липня
Святитель Філіп походив із сім'ї бояр Количевих. На чолі управління Московською державою в ті часи стояла Боярська Дума – рада знатних і родовитих людей, близьких до царя за заслугами та спорідненістю.
За боярами Количевими у Думі було останнє слово. Великий князь Московський Василь III, отець Іоанна Грозного, наблизив до двору молодого Феодора. Але навіть щира прихильність до нього юного царевича Іоанна, яка передвіщала блискуче майбутнє, не втримала Федора у світі. З ранніх років він полюбив божественні книги, був лагідний, придворного життя не любив, і до 30-річного віку не шукав собі дружини. Якось увійшовши до церкви, почув він слова Христа Спасителя про те, що ніхто не може служити двом панам. У сказаному дізнався молодик своє покликання до чернецтва. Таємно від усіх Федір, одягнувши простий одяг, залишив Москву і пішов у далеку Соловецьку обитель на Білому морі.
Там він виконував найважчі послухи: рубав дрова, копав землю, працював на млині. Після півтора року випробування ігумен постриг Федора, давши чернече ім'я Пилип. Під керівництвом досвідчених старців інок Філіп зріс духовно і за кілька років, за загальним бажанням братії, став соловецьким ігуменом.
У цьому сані святитель Пилип багато попрацював для покращення духовного та матеріального життя північної обителі. На Соловках він з'єднав озера каналами і осушив болотяні місця для сінокосів, провів дороги, спорудив два величні собори – Успенський та Преображенський, влаштував лікарню та скити для бажаючих безмовності і сам часом видалявся в одне відокремлене місце. Братію привчив він до працьовитого життя без ледарства. Але в Москві про соловецького пустельника згадав запанував Іоанн Грозний, який сподівався в другому свого юнацтва знайти вірного сподвижника, духовника і радника. Зі сльозами відмовлявся ігумен Філіпп прийняти митрополитий сан, але цар був непохитний. Тоді святий погодився стати митрополитом, бажаючи зменшити жахи введеної Грозним опричнини. Але страти, тортури та інші злочини, що шкодили і людям, і державі Російській, тривали. Митрополит Пилип кілька разів у відокремлених розмовах з царем намагався навчити його. Переконання не допомагали, і навесні 1568 року на богослужінні в Успенському соборі святитель Філіпп відмовився благословити Івана Грозного і став відкрито осудити беззаконня. Знайшлися наклепники з хибними звинуваченнями проти святителя.
І вже через півроку за рішенням зляканої Боярської думи святителя було заарештовано. Під час служби до Успенського собору увірвалися опричники у чорних шатах, зірвали з митрополита церковні шати і своїми мітлами виштовхали з храму, посадили на прості дровні та відвезли до московського Богоявленського монастиря. У той самий час цар стратив багатьох родичів Пилипа. Голову особливо улюбленого митрополитом племінника Грозний послав у його келію. Потім за указом царя до нього пустили голодного ведмедя, але звір не торкнувся святителя. Народ з ранку до вечора товпився навколо обителі та розповідав про нього дива. Тоді цар звелів перевести опального митрополита в Тверській Отроч монастир, де за рік він помер від руки Малюти Скуратова – головний опричник задушив його подушкою.
Через двадцять років ченці Соловецької обителі випросили дозволу нетлінних мощей свого колишнього ігумена перенести до свого монастиря. Згодом мощі святителя Філіпа були перенесені до Москви і поставлені в Успенському соборі Кремля на тому місці, де опричники схопили митрополита-мученика.
Свята Татіана народилася у знатній римській родині. Її батько, таємний християнин, тричі обирався консулом і виховав дочку у відданості Богу. Ставши дорослою, Татіана відмовилася від подружнього життя. Її поставили в дияконіси в одному з римських храмів, і відтепер все своє життя вона присвятила молитві та милосердю: доглядала хворих, відвідувала в'язниці, допомагала бідним.
За імператора Олександра Півночі знову почалися гоніння на християн, кров нових мучеників полилася рікою. Схоплено було і диякониса Татіана. Коли її привели до храму Аполлона, щоб змусити принести жертву ідолові, свята помолилася – і затряслася земля, ідола рознесло на шматки, частина храму обрушилася і придавила жерців та багатьох язичників. Тоді почали бити святу діву, викололи їй очі, але вона терпіла все мужньо, молячись за своїх мучителів. І відкрилося їм, що чотири ангели оточили святу та відводили від неї удари. Вісім катувальників увірували в Христа і впали до ніг святої Татіани, благаючи пробачити їх. За сповідання християнами вони були страчені.
Коли стали бритвами різати тіло святий, із ран замість крові спливло молоко і в повітрі розлилося пахощі. Мучители знемогли і заявили, що хтось невидимий б'є їх самих залізними ціпками, дев'ять із них одразу померли. Святу кинули в темницю, всю ніч вона оспівувала хвали Господу, і ангели, що з'явилися, зцілили рани. На новий суд вона стала здоровою і ще більш сяючою і прекрасною, ніж раніше. Тоді святу Татіану привели в цирк і випустили на неї голодного лева, але звір почав лагідно лизати її ноги. Язичники обстригли їй волосся, думаючи, що в них її чарівна сила, і замкнули в храмі Зевса. Але коли через три дні прийшли жерці, готуючись принести жертви, побачили розбитого ідола та святу мученицю Татіану, яка радісно закликала ім'я Господа Ісуса Христа. Всі тортури були виснажені, і мужня страждальниця була (226 року) усічена мечем місці зі своїм батьком, який відкрив їй істини християнської віри.
Свята рівноапостольна Ніна, просвітителька Грузії
Свята Ніна народилася в Капподакії і була єдиною дочкою знатних та благочестивих батьків. У дванадцятирічному віці Ніна разом із батьками прийшла до міста Єрусалима, щоб поклонитися святиням. Потрясіння від зустрічі зі Святою Землею було настільки сильним, що її палко віруючий батько вирішив стати ченцем, а мати залишилася прислужувати при храмі Гробу Господнього. Ніну віддали на виховання благочестивої стариці Ніанфорі.
Серце святої юначки палало любов'ю до Христа, який зазнав для рятування людей хресних страждань і смерті. Читаючи Євангельське оповідання про те, як воїни, що розіп'яли Христа, ділили Його одяг і одному з них дістався хітон, який зіткала Сама Пресвята Богородиця, Ніна подумала: не може на землі пропасти така святиня. Від наставниці вона дізналася, що хітон Господа був віднесений до Іверійської країни (нині Грузія) до міста Мцхет. Ніна почала палко молитися Пресвятій Богородиці, щоб побачити ту країну і знайти хітон Господній. І ось Мати Божа з'явилася Ніні уві сні і наказала йти в язичницьку Іверійську країну з проповіддю Христового вчення і вручила Ніні хрест, сплетений з виноградної лози. Подолавши всі труднощі невідомого шляху, в Іверії свята Ніна знайшла притулок у сім'ї царського садівника. Подружжя не мали дітей, і Ніна вимолила їм чадо. Незабаром вона так прославилася своїми чудесами, що багато хто став звертатися до неї за допомогою. Закликаючи ім'я Христове, свята Ніна зціляла язичників і розповідала їм про Бога, який створив небо і землю, і про Христа Спасителя. Вона звернула до Христа і царя Маріана.
Святій Ніні, за її молитвами, було відкрито, де приховано хітон Господній, і там було споруджено перший у Грузії християнський храм.
Її працями віра Христова утвердилася і поширилася у самій Грузії, а й у прилеглих до неї гірських районах. Після 35 років апостольських подвигів свята Ніна мирно відійшла до Господа 335 року.
Аполлінарія Свята: житіє, ікона, молитви
Свята Аполлінарія, ікона якої має бути в кожному будинку тих, хто хрещений цим ім'ям, відома своїм скромним подвижницьким життям. Вона присвятила її служінню Богові.
Аполінарія – свята, до якої звертаються у разі хвороби. Також вона допомагає зміцнити силу духу, віру, а також розвинути смирення. Перед іконою треба повторювати слова молитви: «Моли Бога про мене, свята угодниця, преподобна Божа Аполлінарія, бо я старанно до тебе вдаюся, швидкої помічниці і молитовниці за душу мою».
Свята Аполлінарія, життя якої описано в цій статті, була старшою дочкою мудрого царя Анфемія. Змалку вона любила проводити час у молитвах і часто відвідувала церкви. Ставши повнолітньою, вона відмовилася виходити заміж і стала просити батьків відправити її натомість до монастиря. Батьки відмовлялися, вони мріяли про те, що їхня дочка матиме гарну сім'ю. Але Аполлінарія – свята, яка вже з юних років так любила Бога, що хотіла залишитись непорочною на все життя, відмовлялася від усіх дарів претендентів на її руку та серце. Вона почала просити батьків, щоб вони привели до неї чернечу, яка навчить її читати святі писання. Зрештою, батьки здалися.
Перша подорож
Їх зворушила непохитна наполегливість дівчини, і вони привели до неї чернечу, як дочка і просила. Навчившись читати священні книги, Аполлінарія стала просити батьків відпустити її у подорож святими місцями. Вона хотіла вирушити до Єрусалиму. Батьки неохоче відпустили свою улюбленицю. Аполлінарія - свята, яка в молодості була дуже багата. Тому в свою першу подорож дівчина вирушила у супроводі великої кількості рабів та рабинь. Також батько дав їй багато золота та срібла. Аполінарія відпливла на кораблі, тепло попрощавшись із батьками.
Щедра рука
Під час подорожі вона змушена була зробити зупинку в Аскалоні. Коли море заспокоїлося, Аполлінарія продовжила свій шлях. Вже в Аскалоні вона почала відвідувати церкви та монастирі, щедро роздаючи милостиню. Прибувши до Єрусалиму, вона старанно молилася за батьків. У той же час, відвідуючи жіночі монастирі, Аполлінарія продовжувала робити пожертви. Поступово вона відпускала своїх рабів та рабинь, нагороджуючи їх за вірну службу. Через якийсь час вона з деякими з них зібралася вирушити до Олександрії.
Скромні запити
Проконсул Олександрії дізнався про прибуття царської дочки. Він приготував їй багатий прийом і надіслав людей їй назустріч. Аполлінарія (свята) славилася своєю скромністю, вона не захотіла зайвої уваги. Тому вона сама вночі вирушила до будинку проконсула. Це злякало його сім'ю, але Аполлінарія заспокоїла всіх його домочадців, водночас попросивши не чинити їй зайвих почестей, які можуть затримати її на шляху до святого Міни. Але таки вона отримала від проконсула щедрі дари, які потім роздала жебракам. В Олександрії ж преподобна Аполлінарія вперше купила одяг, який міг носити ченці-чоловіки. Вона сховала їх у себе і відпливла в Лімні разом із двома рабами.
Важке життя
З Лімні в колісниці Аполлінарія вирушила до місця поховання святого Міни. У дорозі вона вирішила здійснити давно задуманий план, який полягав у тому, щоб переодягнутися в одяг ченця і жити самотнім життям, присвятивши себе служінню Богу. Коли її слуги заснули, вона переодяглася і, залишивши в колісниці свій царський одяг, сховалась на болоті. Там вона жила кілька років, харчуючись фініками. Під впливом важкого життя та посту зовнішність її змінилася, і вона стала несхожою на жінку. Одним із випробувань, які вона витримувала на болоті, були укуси полчищ комарів, яких вона не відганяла, дозволяючи їм харчуватися власною кров'ю.
Нові випробування
Через кілька років вона вирушила в скит святих отців, щоб знайти собі притулок і продовжити служіння Богу. Дорогою їй зустрівся святий Макарій Єгипетський. Він прийняв Аполлінарію за скопця і привів у свій скит, де поселив у окремій келії. Ніхто зі старців, які там проживали, не здогадався, що вона жінка. Аполінарія зайнялася важкою працею – виготовленням циновок. Ім'я вона взяла собі, звичайно, чоловіче – Дорофій. Свята жила суворо, весь свій час вона присвячувала молитві. Незабаром у неї відкрився дар зцілення. Згідно з житієм святим, праведне життя Аполлінарії не давало спокою злому духу, яким була одержима її молодша сестра. Він намагався зробити все, щоб розкрити її таємницю та вигнати зі скиту. Хитрістю він змусив батьків відвезти молодшу дочку у пустельний скит.
Таємниця не розкрита
Там Макарій Єгипетський доручив Дорофію вигнати злого духа з тіла жінки. Аполлінарія була не готова до цього, але святий старець заспокоїв її, і вона взялася за справу. Зачинившись зі своєю молодшою сестрою в келії, свята почала молитися. Сестра дізналася про Аполлінарію і дуже зраділа. Незабаром злий дух покинув її тіло. Батьки були дуже раді тому, що їхня дочка одужала, але таємниця Аполлінарії не була відкрита. Проте демон не заспокоювався. Він зробив так, що всі подумали, що її молодша сестра вагітна. А потім її вустами звинуватив у цьому гріхопадінні ченця, з яким вона провела багато часу в келії. Цар дуже розгнівався і наказав знести скит. Однак Дорофей сам вийшов до людей і визнав себе винним, щоб його відвели до царя. Там, наодинці з батьком, Аполлінарія зізналася, що то була вона. Батьки були дуже засмучені тим, яке життя доводилося вести доньці. Але в той же час пишалися нею. Тому вони відпустили її назад у скит та хотіли дати багато золота для старців. Але преподобна Аполлінарія відмовилася, заявивши, що їм нічого не потрібно, адже вони переймаються небесним життям, а не земним.
Таємне стає явним
Те, що у скиті разом із чоловіками живе перевдягнена жінка, так і залишалося таємницею. Аполлінарія ще довго продовжувала своє праведне життя. Однак через якийсь час вона зібралася постати перед Господом. Вона почала просити старця Макарія про те, щоб її тіло не обмивали, бо не хотіла, щоб довідалися про те, хто вона насправді. Але він не погодився із цим. Тому після її смерті старці прийшли омивати ченця Дорофія і побачили, що це насправді жінка. Вони дуже здивувалися і були вражені Божою таємницею. Отець Макарій дивувався з приводу того, що йому раніше за всіх не було відкрито цього секрету. У відповідь Господь послав йому сон, у якому пояснював, що в цьому немає нічого поганого, і Макарій стане святим. Мощі святої Аполлінарії мають зцілюючу дію.
Преподобна Аполінарія
Преподобна Аполлінарія була дочкою Анфемія, колишнього правителя Грецької імперії під час малоліття Феодосія Молодшого (408 – 450). Відмовившись від шлюбу, вона випросила у своїх благочестивих батьків дозвіл вклонитися святим місцям Сходу. Прибувши з Єрусалиму до Олександрії, вона таємно від слуг переодяглася в одяг ченця і зникла в одне болотисте місце, де кілька років трудилася в суворому пості та молитвах. По одкровенню згори, вона попрямувала до скиту до святого Макарія Єгипетського, назвавши себе ченцем Дорофієм. Преподобний Макарій прийняв її до своєї братії, і там вона незабаром прославилася своїм подвижницьким життям. Батьки Аполлінарії мали іншу дочку, яка страждала на біснування. Вони відпустили її в скит до преподобного Макарія, який привів хвору до ченця Дорофея (блаженної Аполлінарії), за молитвою якого дівчина отримала зцілення. Після повернення додому дівчина знову зазнала насильства диявола, який дав їй вигляд жінки, що носить у утробі. Цей випадок привів у сильний гнів її батьків, які послали в скит воїнів і вимагали видати винуватця образи дочки.
Свята Аполлінарія взяла на себе провину і пішла з посланими до дому своїх батьків. Там вона відкрила батькам свою таємницю, зцілила сестру, повернулася в скит, де незабаром мирно померла 470 року. Тільки після смерті ченця Дорофія виявилося, що це була жінка. Тіло святої було поховано у печері, у церкві обителі святого Макарія Єгипетського.
Свята Преподобна Аполлінарія
Ілюстрація з книги Димитрія Ростовського "Житія Святих"
Ікона: Преподобна Аполлінарія
Прославлений у лику: Преподобних, Блаженних
Коли жив: прибл. 400 - 500 р.р.
Де жив: Римська імперія
Інші розділи
Вам може бути цікаво
Житіє: «Преподобна Аполлінарія»
Після смерті грецького царя Аркадія (1), син його Феодосій (2) залишився малим, восьмирічним юнаком і було управляти царством; тому брат Аркадія, римський імператор Гонорій (3) вручив піклування над юним царем та управління всім грецьким царством одному з найважливіших сановників, анфіпату (4) на ім'я Анфемію (5), чоловікові мудрому та вельми благочестивому. Цей анфіпат до тих пір, поки Феодосій виріс, усіма в той час шанувався як цар, чому і святий Симеон Метафраст, починаючи писати це життя, каже: "за царювання благочестивого царя Анфемія", - і у всій цій історії називає його царем. У цього Анфемія було дві дочки, з яких одна, молодша, з самих дитячих років мала нечистого духу, а старша від юності проводила час у святих церквах і молитвах. Ім'я цієї останньої було Аполлінарія. Коли вона досягла повноліття, батьки її почали думати про те, як би видати її заміж, але вона відмовлялася від цього і казала їм:
– Я хочу піти до монастиря, слухати там Божественне писання та бачити чин монастирського життя.
Батьки казали їй:
– Ми хочемо видати тебе заміж.
Вона ж відповіла їм:
– Не хочу йти заміж, але сподіваюся, що Бог і мене збереже в страху перед Ним чистою, як Він дотримується в непорочності Своїх святих дів!
Батькам її здавалося дуже дивним, що вона говорила так, будучи ще такою юною, і що настільки вона була охоплена любов'ю до Божественного. Але Аполлінарія знову почала благати своїх батьків, щоб вони привели до неї якусь чернечу, яка б навчила її псалтирі та читання святих писань. Анфемій же не мало сумував за її наміром, бо йому хотілося видати її заміж. Коли ж дівчина не змінила свого бажання і відмовилася від всяких подарунків, які пропонувалися їй знатними юнаками, що шукали її руки, батьки сказали їй:
- Чого ж ти хочеш, дочко?
Вона відповіла їм:
– Прошу вас віддайте мене Богові – і ви отримаєте нагороду за моє дівоцтво!
Бачачи, що намір її непохитний, міцний і благочестивий, вони сказали:
– Хай буде воля Господня!
І привели до неї досвідчену чернечу, яка навчила її читати божественні книги. Після цього вона сказала батькам:
– Прошу вас відпустіть мене у подорож, щоб я могла побачити святі місця до Єрусалиму. Там я помолюся і поклонюся чесному Хресту та Святій Неділі Христовій!
Вони не хотіли відпустити її, бо вона була для них у домі єдиною втіхою, і вони дуже любили її, бо інша її сестра була одержима бісом. Аполлінарія ж багато часу благала батьків своїми проханнями, і ось вони, проти бажання свого, погодилися, нарешті, відпустити її, Вони дали їй багатьох рабів і рабинь, чимало золота і срібла і сказали:
- Візьми це, дочко, і йди, виконай обітницю свою, бо Бог хоче, щоб ти була його рабою!
Посадивши її на корабель, вони попрощалися з нею і сказали:
– Згадай і нас дочку, у молитвах на святих місцях!
Вона ж сказала їм:
- Як ви виконуєте бажання мого серця, так нехай і Бог виконає ваші прохання і визволить вас у день скорботи!
Отже, розлучившись із батьками, вона вирушила у плавання. Досягши Аскалона (6), вона пробула тут кілька днів через хвилювання морського і обійшла там усі церкви та монастирі, молячись і подаючи милостиню нужденним. Тут же знайшла вона собі супутників для подорожі до Єрусалиму і, прийшовши до святого міста, вклонилася Воскресінню Господньому та Чесному Хресту, здійснюючи старанну молитву за батьків своїх. У ці дні своєї прощі Аполлінарії відвідувала і жіночі монастирі, жертвуючи великі суми на їхні потреби. У той же час вона почала відпускати на волю зайвих рабів і рабинь, причому давала їм щедрою рукою нагороду за їхню службу та доручала себе їхнім молитвам. Через кілька днів, по закінченні своїх молитов на святих місцях Аполлінарія, відвідавши Йордан, сказала тим, що залишилися з нею:
– Братиє мої, я хочу звільнити і вас, але спочатку вирушимо до Олександрії та поклонимося святому Міні (7).
– Хай буде так, як ти, пані, наказуєш!
Коли вони наближалися до Олександрії, про її прибуття дізнався проконсул (8) і послав почесних людей, зустріти її та вітати її, як дочку царську. Вона ж, не бажаючи приготовлених їй почестей, уночі увійшла до міста і, сама, прийшовши до будинку проконсула, вітала його та його дружину. А проконсул із дружиною впали їй у ноги, говорячи:
- Навіщо ти так вчинила, пані? ми послали тебе вітати, а ти, наша пані, прийшла до нас сама з поклоном.
Блаженна Аполлінарія сказала їм:
- Чи хотіли б ви зробити мені приємне?
Вони ж відповіли:
– Тоді свята сказала їм:
- Відпустіть мене негайно, не докучайте мені почестями, бо я хочу йти і помолитися святому мученикові Міне.
І вони, вшановуючи її дорогоцінними дарами, відпустили. Блаженна ж роздала ті дари жебракам. Після того вона протягом кількох днів залишалася в Олександрії, оминаючи церкви та монастирі. При цьому вона знайшла в тому будинку, де мала перебування, одну старицю, якою Аполлінарія подала щедру милостиню і попросила таємно купити їй мантію, параманду (9), клобук і шкіряний пояс, і весь чоловічий одяг чернечого чину. Стариця ж, погодившись, купила все це і, принісши до блаженної, сказала:
– Хай допоможе тобі Бог мати моя!
Отримавши чернечий одяг, Аполлінарія приховала їх у себе, щоб про те не впізнали її супутники. Потім вона відпустила рабів і рабинь, що залишилися при ній, крім двох – одного старого раба та іншого євнуха, і, сівши, на корабель, відпливла в Лімні. Звідти вона найняла чотирьох тварин і вирушила до труни святого мученика Міни. Вклонившись мощам святого і звершивши свої молитви, Аполлінарія в закритій колісниці поїхала в скит вклонитися святим отцям, що жили там. Був вечір, коли вона вирушила в дорогу, і вона веліла євнуху перебувати за колісницею, а раб, що був попереду, правив тваринами. Блаженна, сидячи в закритій колісниці і маючи з собою чернечу одежу, звершувала таємну молитву, просячи у Господа допомоги у справі, яку вона робила. Настала темрява і наближалася опівночі; наблизилася і колісниця до одного болота, що знаходився при джерелі, яке потім стало називатися джерелом Аполлінарії. Відкинувши покривало колісниці, блаженна Аполлінарія побачила, що обидва її служителі, євнух та візник, задрімали. Тоді вона зняла з себе світський одяг і одяглася в чернече чоловіче вбрання, звертаючись при цьому до Бога з такими словами:
- Ти, Господи, дав мені початок цього образу, сподоби мене до кінця понести його, за Твоєю Святою волею!
Потім осяявши себе хресним знаменням, вона тихо зійшла з колісниці, тим часом як слуги її спали, і, увійшовши в болото, ховалася тут До тих пір, поки колісниця не поїхала далі. Свята оселилася в тій пустелі при болоті і жила одна перед лицем Єдиного Бога, Якого вона полюбила. Бог же, бачачи її серцевий потяг до Нього, покривав її Своєю правицею, допомагаючи їй у боротьбі з невидимими ворогами, і подаючи їй тілесне харчування у вигляді плодів з фінікового дерева.
Коли ж колісниця, з якою таємно зійшла свята, рушила далі, слуги, євнух і старець прокинулися при світлі дня, помітивши, що колісниця порожня, дуже злякалися; вони бачили тільки одяг своєї пані, а її самої не знаходили. Вони дивувалися, не знаючи, коли зійшла вона, куди вирушила і з якою метою, знявши притому з себе весь одяг. Довго вони шукали її, звали її гучним голосом, але, не знайшовши, вирішили повернутися назад, не знаючи, що інше їм зробити. Отже, повернувшись до Олександрії, вони оголосили про все проконсула Олександрійського, а той надзвичайно здивований зробленим йому повідомленням відразу про все з подробицями написав анфіпату Анфемію, батькові Аполлінарії і відіслав йому з євнухом і старцем одяг, що залишився в колісниці. Анфемій, почитавши лист проконсула, разом із дружиною своєю, матір'ю Аполлінарії, довго й невтішно плакали разом, розглядаючи одяг коханої своєї дочки, а з ними плакали й усі вельможі. Потім Анфемій молитовно вигукнув:
– Боже! Ти вибрав її, Ти й утверди її в страху Твоєму!
Коли за цим усе знову заридали, то деякі з вельмож стали втішати царя такими словами:
– Ось справжня дочка доброчесного отця, ось справжня галузь благочестивого царя! У цьому государю, отримала свідчення перед усіма твоя чеснота, за яку Бог благословив тебе такою дочкою!
Говорячи це та багато іншого, вони дещо заспокоювали гірку скорботу царя. І всі молилися Богові за Аполлінарію, щоб Він зміцнив її в такому житті, бо зрозуміли, що вона пішла на важке пустельне життя, як це й сталося насправді.
Свята діва кілька років прожила на тому місці, де вона зійшла з колісниці, перебуваючи в пустелі біля болота, з якого піднімалися цілі хмари уїдливих комарів. Там вела вона боротьбу з дияволом і з тілом своїм, яке було раніше ніжне; як тіло дівчини, що виросла в царській розкоші, а потім стало схожим на броню черепахи, бо вона висушувала його працями, постом і пильнуванням і віддавала на поживу комарам, а крім того, її обпаляв і спека сонця. Коли ж Господь захотів, щоб вона знайшла собі притулок серед святих отців пустельників, і щоб про неї побачили люди для своєї користі, то вивів її з того болота. Їй з'явився уві сні ангел і наказав іти в скит і називатися Дорофієм. І вона вийшла зі свого місця перебування, маючи таку зовнішність, що ніхто не міг би сказати, напевно, чи чоловік перед ним, чи жінка. Коли вона рано вранці йшла пустелею, її зустрів святий пустельник Макарій і сказав їй:
Вона ж просила його благословення, і потім, благословивши один одного, вони пішли разом до скиту. На питання святий:
Тоді вона сказала йому:
- Будь добрий отче, дозволь мені залишитися з братією твоєю!
Старець, привівши її в скит, відвів їй келію, не знаючи про те, що вона жінка, і вважаючи її за скопця. Бог не відкрив йому цієї таємниці, щоб згодом усі отримали від того велику користь і для слави Свого святого імені. На запитання Макарія: як її звуть? вона відповіла:
– Ім'я моє – Дорофію. Чуючи про святих отців, що тут перебувають, я прийшов сюди пожити з ними, якщо тільки виявлюся цього гідним.
Старець спитав її тоді:
- Що ти можеш робити, брате?
І Дорофій відповів, що він згоден робити те, що йому буде наказано. Тоді старець вказав їй робити цинівки з очерету. І свята діва стала жити, як чоловік, у особливій келії, посеред чоловіків, як живуть пустельні отці: Бог не давав нікому проникнути в таємницю її. Дні та ночі проводила вона, у невпинній молитві та заняття рукоділлям. З часом вона стала виділятися серед батьків строгістю свого життя; крім того, їй дано було від Бога благодать зцілення недуг і ім'я Дорофея було в усіх на устах, бо всі любили цього уявного Дорофея і шанували його великим батьком.
Минуло досить часу, і злий дух яким була одержима молодша дочка царя Анфемія, сестра Аполлінарії, став сильніше мучити її і кричав:
- Якщо ви не відведете мене до пустелі, то я не залишу її.
До цієї хитрості диявол вдався, щоб виявилося, що Аполлінарія живе серед чоловіків і щоб вигнати її зі скиту. А оскільки Бог не допускав дияволові говорити про Аполлінарію, то він мучив її сестру, щоб її відправили в пустелю. Вельможі радили цареві послати її до святих отців у скит, щоб ті помолилися за неї. Цар так і зробив, пославши до безлюдних батьків свою біснувату з безліччю слуг.
Коли всі прибули в скит, на зустріч їм вийшов святий Макарій і спитав їх:
- Навіщо, діти, ви прийшли сюди?
– Благочестивий пан наш Анфемій надіслав свою дочку, щоб ви, помолившись Богові, зцілили її від хвороби.
Старець, прийнявши її з рук царського сановника, відвів її до авви Дорофея, або інакше до Аполлінарії, і сказав:
- Ось це царська дочка, яка потребує молитов тут батьків і в твоїй молитві. Помолися за неї та зціли її, бо тобі від Господа дарована ця здатність зцілення.
Аполлінарія, почувши це, почала плакати й казала:
– Хто таке я, грішний, що ви приписуєте мені владу виганяти бісів?
І, схилившись на коліна, благала старця такими словами:
- Залиш мене, батько плакати про численні гріхи мої; я немічний, і не в змозі зробити щось у такій справі.
Але Макарій сказав їй:
– Хіба інші батьки не творять знамень силою Божою? І тобі також надано цю справу.
Тоді Аполлінарія сказала:
– Хай буде воля Господня!
І, змилосердившись над біснуватою, взяла її в свою келію. Дізнавшись у ній свою сестру, преподобна зі сльозами радості обійняла її і сказала:
- Добре, що ти прийшла сюди, сестро!
Бог же заборонив бісові оголошувати про Аполлінарію, яка продовжувала приховувати свою підлогу під виглядом та ім'ям чоловіка, і свята боролася з дияволом молитвою. Одного разу, коли диявол став особливо сильно мучити дівчину, блаженна Аполлінарія, здійнявши руки до Бога, зі сльозами молилася за сестру свою. Тоді диявол, не в змозі чинити опір силі молитви, голосно закричав:
- Біда мені! мене женуть звідси, і я віддаляюсь!
І, скинувши дівчину на землю, вийшов із неї. А свята Аполлінарія, взявши з собою одужену свою сестру, привела її до церкви, і, припадавши до ніг святих отців, говорила:
- Вибачте мені, грішному! Я багато грішу, живучи посеред вас.
Вони ж, покликавши посланих від царя, віддали їм зцілену царську дочку і відпустили її з молитвами та благословенням до царя. Батьки дуже зраділи, коли побачили свою дочку здоровою, і всі вельможі зраділи щастю царя свого і прославляли Бога за таку велику його милість, бо бачили, що дівчина стала здоровою, прекрасною обличчям і тихою. Свята Аполлінарія ще більше упокорювала себе серед отців, приймаючи на себе все нові і нові подвиги.
Потім диявол знову вдався до хитрощів, щоб засмутити царя і знечестити його дім, а також знеславити і завдати зло уявному Дорофію. Він знову увійшов до царської дочки, але не мучив її як раніше, а дав їй вигляд жінки, що зачала. Побачивши її в такому становищі, батьки її надзвичайно зніяковіли і стали допитувати її, з ким вона згрішила, а дівчина, будучи чиста тілом і душею, відповідала, що вона сама не знає, як це з нею сталося. Коли батьки побоями стали примушувати її до того, щоб вона сказала, з ким упала, диявол сказав її вустами:
- Той чорноризець у келії, у якого я жила в скиті, винний у моєму падінні.
Цар прийшов у сильне роздратування і звелів зруйнувати той скит. Царські воєводи прийшли з воїнами в скит і з гнівом вимагали видати їм чорноризця, який образив так жорстоко царську дочку, а в разі противіння погрожували винищити всіх скитників. Почувши це, всі батьки прийшли в надзвичайний сум'яття, але блаженний Дорофей, вийшовши до царських слуг, сказав:
– Я той, кого ви шукаєте; візьміть мене одного, як винного, а інших батьків як невинних дайте спокій.
Батьки, почувши це, засмутилися й казали Дорофієві: "І ми підемо з тобою!" – бо вони не вважали його винним у тому гріху! Але блаженний Дорофей говорив до них:
– Панове мої! ви тільки моліться за мене, я ж сподіваюся на Бога і на ваші молитви, і думаю, що незабаром благополучно повернуся до вас.
Тоді вони повели його всім собором до церкви і, створивши за нього молитву і доручивши його Богові, віддали його посланим від Антемія; авва Макарій та інші батьки були впевнені в тому, що Дорофій ні в чому невинний. Коли Дорофія привели до Антемія, він упав до його ніг і сказав:
- Благаю тебе, благочестивий пане, терпляче і в мовчанні вислухати те, що я скажу про твою дочку; але я скажу вам усе тільки наодинці. Дівчина ж чиста і не зазнала жодного насильства.
Коли ж свята збиралася піти у своє місцеперебування, батьки почали благати її про те, щоб вона залишилася в них. Але вони не могли впросити її, а до того ж і не хотіли порушити царське своє слово, дане їй, що відпустять її на місце її проживання, раніше відкриття її таємниці. Отже, вони, проти власного бажання, відпускали свою улюблену дочку, плачучи й ридаючи, але водночас радіючи в душі такої доброчесної дочки, яка зрадила себе на служіння Богові. Блаженна Аполлінарія просила своїх батьків молитися за неї, і вони сказали їй:
– Бог, Якому ти поневолила себе, нехай довершить тебе у страху та любові до Нього і нехай покриє тебе Свого милістю; а ти, кохана дочко, поминай нас у своїх святих молитвах.
Їй хотіли дати багато золота, щоб вона віднесла його до скиту на потреби святих отців, але вона не захотіла взяти його.
- Батьки мої, - казала вона, - не потребують багатств цього світу; ми дбаємо тільки про те, щоб не позбутися благ небесних.
Отже, створивши молитву і довго проплакавши, обіймаючи та лобзуючи свою улюблену дочку, цар та цариця відпустили її на місце її проживання. Блаженна ж раділа і веселилася про Господа.
Коли ж вона прийшла в скит, батьки та браття зраділи тому, що брат їхній Дорофей, повернувся до них неушкоджений і здоровий, і влаштували того дня свято, на подяку Господеві. Ніхто так і не дізнався, що трапилося з нею у царя, а так само залишилося в невідомості і те, що Дорофій жінка. І жила свята Аполлінарія, цей уявний Дорофей, серед братії, як і раніше, перебуваючи у своїй келії. Через деякий час, побачивши своє відходження до Бога, вона сказала авві Макарію:
- Зроби мені милість, отче: коли мені настане час відійти в інше життя, то нехай браття не омивають і не виростають мого тіла.
Старець же сказав:
- Як це можливо?
10 І прийшли вони обмити її, і побачивши, що перед ними жінка, голосно вигукували:
– Слава Тобі, Христе Боже, що має багато потаємних святих у Себе!
Святий же Макарій дивувався з того, що йому не було відкрито цієї таємниці. Але в сонному видінні він побачив одну людину, яка казала йому:
- Не скорботи про те, що від тебе була прихована ця таємниця і тобі належить бути увінчаним зі святими отцями, які жили в давнину.
При цьому сказав при цьому про походження і життя блаженної Аполлінарії і назвав її ім'я. Затнувшись від сну, старець скликав братію і розповів їм про те, що бачив і всі дивувалися та славили Бога, дивного у святих Своїх. Прикрасивши тіло святої, братія з пошаною поховали його на східній стороні храму, у гробниці святого Макарія. Від святих мощей цих здійснювалося багато зцілень, за благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Йому ж слава на віки, амінь.
1 Аркадій, за розділом Римської імперії батьком його Феодосієм I Великим, царював у Східній Римській імперії, чи Візантії з 395 – 408 р.
2 Феодосій II - син Аркадія, названий Молодшим, на відміну від діда свого Феодосія I Великого; царював у Візантії з 408-450 р.
3 Гонорій – інший син Феодосія Великого – отримав, під час поділу імперії, Захід і царював з 395-423 р.
4 Анфіпат або проконсул (грец. сановник у Візантійській імперії, який обіймав державну посаду правителя окремої області чи провінції).
5 Анфемій - батько Аполлінарії - був проконсулом або анфіпатом з 405 р. І користувався впливом при дворі, так що після смерті імператора Аркадія в 408 р. Брат його Гонорій, імператор Західної імперії, призначив цього Анфемія опікуном до 8-ми років довірив йому тимчасове правління усією Східною імперією. Тому Анфемій у житії називається царем. Про нього згадує блаженний Феодорит, і зберігся лист до нього св. Іоанна Золотоуста.
6 Аскалон – одне з п'яти головних филистимських міст Палестині на березі Середземного моря, між Газою і Азотом. Призначений у спадку коліна Юдиному і завойований ним, він, однак, згодом був незалежний і, подібно до інших филистимських міст був у ворожнечі з Ізраїлем.
7 Тут очевидно св. великомученик Міна, пам'ять якого святкується 11 листопада. Мученицька смерть святого Міни пішла в 304 р. і останки його віруючими були перенесені до Олександрії, де на місці поховання їх було споруджено Храм; сюди те й стікалися численні шанувальники, бо молитвами святого звершувалося тут безліч чудес.
8 Проконсул - цар області.
9 Параманда, що називається аналав, – це приналежність чернечого вбрання. У давнину параманда складалася з двох ременів, що надіваються поверх хітона або сорочки хрестоподібно на плечі, в знак підняття на рамена хрещеного ярма Христового. Інакше параманда влаштовувався з подвійних вовняних перев'язей, що спускалися з шиї і обіймали хрестоподібно плечі під пахвами і потім підперезували нижній одяг. Згодом до цих ременів і перев'язей стали прикріплювати невелику лляну плату на грудях із зображенням страждань Христових, оперізуючись кінцями ременів або перев'язей його хрестоподібно, на кшталт дияконського ораря. Деякі з ченців одягали параманду поверх монашого одягу, інші не тільки понад хітон, або сорочки, як носять і тепер, В даний же час поверх одягу носять подовжений параманд або аналав тільки схімники.
Події з житія святої преподобної Аполлінарії ЄгипетськоїКоли грецький цар Аркадій, який правив на рубежі IV–V століть, пішов з життя, у нього залишився син Феодосій, який за віком ще не міг правити. Брат померлого правителя, римський імператор Гонорій, визначив хлопчика на виховання тимчасовому управителю Елладою, довіреному та високому сановнику Анфемію, славетному мудрістю та християнським благочестям.
Доброчесні якості Анфемія були настільки безумовними і високо цінувалися всіма, що святий Симеон Метафраста в описі житія Аполлінарії всюди називає його царем Анфімієм. Анфімія мала дві дочки, старшу і молодшу, але обидві дівчатка були прямою протилежністю один одному. Старша – красуня Аполлінарія – росла взірцем християнського благочестя, весь вільний час проводила у храмі, у молитвах. Молодша – імені її не збереглося – була одержима, як пише святий, «мала у собі нечистого духу».
Після досягнення Аполлінарією повноліття її руки стали просити багато гідних юнаків, але дівчина всіляко просила батьків звільнити її від цієї долі і дозволити піти в монастир для вивчення Божественного Писання, дотримуючись усіх праць і поневірянь чернечого життя. На всі вмовляння батька і матері вона лише відповідала, що хоче за прикладом святих дів зберегти для Господа свою непорочність. Засмучені, вони розуміли, що внаслідок душевної хвороби молодшої дочки, що було серйозною перешкодою до її шлюбу, вони можуть залишитися без спадкоємців.
З дивовижною для її юності завзятістю свята Аполлінарія слізно просила рідних про те, щоб вони дозволили їй під наглядом якоїсь інокіні навчитися читання Псалтирі, писань. Всі подарунки наречених, спокуси, обіцянки вона відкидала, твердо стоячи на своєму бажанні присвятити своє безневинне життя Богу, при цьому говорила, що вони за цю їхню жертву матимуть від Бога особливу нагороду.
Дочка залишалася непохитною, і, бачачи це, Анфемій поступився дочірнім благанням – до Аполлінарії привели мудру чернечу, яка почала навчати дівчину всім премудрим книгам, які містять духовні знання, яких вона так потребувала. Коли навчання юної святої, в якій вона швидко процвітала, добігло кінця, вона почала просити батьків відпустити її до Єрусалиму для поклоніння святим місцям – чесному Хресту і місцю Святого Христового Воскресіння.
Це прагнення дівчини знову привело батьків до смутку – розставання з дочкою, яка була їхньою втіхою, була для них тяжкою втратою, майбутнє другої не обіцяло жодних надій. Але завзятість Аполлінарії була, як і раніше, не зламаною. Сумно зітхнувши, вони забезпечили її золотом і сріблом, дали супровід цілий загін рабів і рабинь і зі сльозами благословили в паломницьку дорогу, підозрюючи, що вони можуть ніколи більше не побачити улюблену дочку. На прощання батько з матір'ю попросили святу Аполлінарію помолитися за них у Землі обітованій, а та відповіла, що за виконання їхнього бажання після скорбот і їм віддасться радістю.
У морському шляху корабель досяг міста Ашкелона, яке існує дотепер і розташовується неподалік Тель-Авіва. На морі була негода, мандрівникам довелося затриматись. Свята Аполлінарія скористалася перервою в подорожі та обійшла всі монастирі та храми міста, де молилася та роздавала багату милостиню з того скарбу, який їй дали з собою батьки. Далі суходолом вона дійшла з супутниками до Єрусалиму, вклонилася там святим місцям, як того й бажала. Тоді ж вона відпустила на волю більшу частину рабів і рабинь, забезпечивши їх золотом та сріблом за добру службу з проханням молитися за неї.
Після того як вона побувала на Йордані, свята Аполлінарія зібрала рабів, що залишилися, і сказала, що відпускає тепер і їх, але, перш ніж вони розлучаться, просила супроводити її в Олександрію, щоб поклонитися святому великомученику Міні Котаунському (Фригійському), і ті з радістю погодилися . Вони любили Аполлінарію, яка ніколи не поводилася з ними як господиня та пані.
Проконсул Олександрії якось дізнався заздалегідь про її прибуття і хотів було влаштувати їй зустріч із царськими почестями, але свята, щоб уникнути пишної зустрічі, увійшла до міста вночі і сама прийшла до будинку проконсула з привітанням йому та його дружині. Проконсул з дружиною впали перед нею на коліна і спитали, як так вийшло, що вона уникла зустрічі з поважними людьми, посланими їй назустріч, а прийшла, щоб їм вклонитися, як проста городянка. Але свята попросила їх не чинити на честь її почестей і не перешкоджати її паломництву до святого Міни. Проконсул вчинив, як просила свята, але у відповідь просив її прийняти від них з дружиною дорогоцінні дари. Свята прийняла, але як тільки вийшла від них, відразу роздала все подароване їй незаможним, пожертвувала храмам та обителям.
На ті небагато коштів, що в неї залишилися, вона попросила одну благочестиву літню жінку купити чернечий одяг, але не жіночий, а чоловічий. Одяг вона сховала, щоб ніхто не дізнався про її особливі плани, відпустила всіх інших рабів, з нею залишилися лише двоє слуг – старий і євнух. На кораблі вона прибула до гробниці святого Міни, вклонилася його святим мощам, помолилася і, найнявши закриту колісницю, рушила в скит, щоб помолитися і там і вклонитися святим старцям, що подвизалися там.
У скит вона збиралася їхати вже в ніч. Сидячи в закритій колісниці, вона молилася, щоб Господь дав їй можливість виконати задумане нею. До півночі мандрівники наблизилися до болота, яке виникло біля джерела, названого пізніше джерелом Аполлінарії. Колісниця зупинилася, і Аполлінарія, що вийшла з неї, побачила, що обидва слуги задрімали.
Вона зняла з себе світський дівочий одяг, переодяглася і чоловічий чернечий одяг з молитвою Богу, щоб Він дав їй сили винести ту чернечу працю, яку вона собі обрала для служіння Йому. Свята перехрестилася, тихо відійшла від колісниці і пішла в глибину боліт, де ховалася, поки колісниця не поїхала. Тут вона провела деякий час, живучи в молитві Богу, Якого вона полюбила найбільше у світі. Він же, бачачи її щиру любов до Нього, привів її до фінікового дерева, плодами з якого вона і харчувалася весь час свого пустельницького життя.
А обидва слуги, прокинувшись ранком, виявили відсутність молодої жінки, її одяг, шукали, звали її, не наважуючись заходити в болота далеко. Потім, зрозумівши, що пошуки марні, вони взяли одяг, залишений Аполлінарією, і повернулися до Олександрії. Проконсул був здивований подією і тут же надіслав докладне повідомлення її сім'ї. Анфемій, коли отримав повідомлення, зрозумів, що всі їх з дружиною побоювання, що свою улюблену дочку вони побачать нескоро, а швидше за все не побачать взагалі, виправдалися. Вони оплакували розлуку, волаючи до Бога, щоб Він утвердив їх дитину в страху Його, а багато хто з почту Анфемія втішали його словами, що така дочка – благословення батькам і свідчення їхньої чесноти та її благочестивого виховання ними. Всім було зрозуміло, що вона пішла в пустиню для чернечого життя.
Декілька років свята прожила біля боліт, де водилася хмара комарів, а від стоячої води піднімалися тумани та нездорові випари. Там вона зживала всі потреби її зніженої фізичної природи, долаючи спокусу залишити це важке, майже неможливе життя, але віра і любов до Господа були сильнішими за тілесну неміч. Її тіло дівчини, що виросла в м'язі і розкоші, стало сухим і міцним, як броня, комарині укуси, спека і холод, піст і добове молитовне бдіння загартували його і виростили в ній величезну силу духу.
Настав момент, коли Господь, у молитвах до Якого вона перебувала постійно, через ангела, що з'явився святої Аполлінарії, наказав їй вийти зі свого пустельницького укриття, йти в скит і залишитися там з ім'ям Дорофей.
На ній був чоловічий одяг, після перенесених нею добровільних поневірянь уже неможливо було, дивлячись на нього, сказати точно, чоловік чи жінка перед нами, і тому, коли вона, йдучи пустелею, зустріла святого самітника Макарія, він попросив у неї благословення, звернувшись до неї, як до чоловіка.
Вона попросила у нього благословення у відповідь і, благословивши одне одного, вони разом вирушили у скит.
Старець привів її в скит, визначив їй келію для проживання, не здогадуючись, що перед ним жінка, і вважаючи, що це чоловік-скопець. З волі Божої таємниця її істинного становища і походження до певного часу була прихована, щоб потім, коли все відкриється, всі побачили Його діла у всій святій славі Його. Вона назвала старцеві Макарію своє чоловіче ім'я – Дорофій, попросила дозволу залишитись у скиті та виконувати будь-яку роботу. Старець дав їй слухняність – плести очеретяні циновки.
Так свята Аполлінарія стала жити як інок серед старців, виконуючи свою роботу і безупинно підносячи молитви Богові. Суворість її життя виділила її серед інших, згодом Господь дарував їй здатність зцілювати від різних недуг, і всі полюбили цього суворого і благочестивого ченця, так і не бачачи, що це дивовижна свята жінка.
Ішов час, а в сім'ї Анфемія стан молодшої дочки погіршувався. Нечистий дух, що жив у ній, вимагав через неї, щоб дівчину відвезли в скит, причому називав саме той, де трудилася Аполлінарія, щоб відкрити її таємницю. При цьому обіцяв, що якщо відведуть її до скиту, то він вийде з її тіла. Придворні сановники радили цареві зробити це, і Анфемій послав свою хвору дочку в скит у супроводі великої почту та слуг, щоб там про неї помолилися старці.
Після прибуття в скит їх зустрів старець Макарій і спитав, навіщо вони прийшли. Ті розповіли, а старець прийняв її і привів до Дорофія, представивши нещасну як царську дочку, яка потребує зцілення через молитву. Дорофій, він же Аполлінарія, спочатку почав благати старця позбавити його цієї справи, оскільки вигнання бісів – це дуже складна справа, і для цього треба мати особливий дар і сильну молитву. За скромністю Дорофій вважав, що немає такої сили у його молитвах.
Але Макарій, наполягаючи на своєму, говорив, що якщо й інші старці творять чудеса Божим знаменням, то й Дорофію це під силу.
Милосердне серце пустельниці не могло відмовити у допомозі, яка була необхідна для явлення Божої слави, вона привела душевнохвору в свою келію. А коли дізналася в ній свою сестру, сама залишаючись невпізнаною, піднесла молитви Богові, і хвороба вийшла з її молодшої сестри. Та в той же момент впала без почуттів, а коли прийшла до тями, то Аполлінарія привела її до церкви до святих отців і, ставши перед ними на коліна, просила всіх пробачити її за гріх, який полягає в тому, що вона живе серед них. Але ніхто не міг зрозуміти, про які великі гріхи вона говорить, бачачи перед собою лише старця, в якому всі визнавали зразок подвижницького життя.
Старці передали царським слугам зцілену дочку, ті зраділи, оскільки її обличчя перестало бути спотвореним стражданням, і вона виявилася красунею не меншою, ніж була її старша сестра, і набула тихої та приємної вдачі.
Але ворог роду людського, що не заспокоївся, знову почав шукати можливості відкрити таємницю Аполлінарії і тим самим знечестити і її, і скит, і саме ім'я Боже. І ось вийшло так, що молодша дочка, залишаючись безневинною дівчиною, зовні набула образу майбутньої матері. Батьки почали шукати того, хто міг знечестити їхню дочку, але в ній знову заговорила погана сила, і вона сказала, що її знечестив той інок, у чиїй келії вона була.
Розгніваний Анфемій велів зруйнувати скит і послав туди загін воїнів. Коли ті прийшли в скит, то Дорофей вийшов до них і сказав, щоб вони взяли його, а скита не чіпали, бо винний тільки він, а серед іншої братії немає винних. Зламані старці хотіли піти з ним, але Дорофій попросив їх не робити цього, а тільки молитися за нього і вірити, що незабаром він повернеться.
Всі дружно помолилися за Дорофея і відправили його до Анфемія з воїнами, посланими за ним. Коли ж Дорофій – а насправді Аполлінарія – постав перед царем, то сказав, що нехай той знає, що дочка його невинна, а докази того він надасть цареві та його дружині наодинці. Так само свята Аполлінарія відкрилася рідним, розповівши свою дивовижну історію всього часу розлуки з ними.
Настав час прощатися, батьки, звичайно, просили святу Аполлінарію не залишати їх. Але це було неможливо. Вони пообіцяли зберігати її святу таємницю, просили молитися за них, плакали, прощаючись, і водночас раділи з того, яку доброчесну дочку вони виховали і яких чудових духовних дарів Господь удостоїв їхню дитину. Вони хотіли дати їй із собою золота, щоб вона передала його скиту, але свята Аполлінарія відмовилася прийняти його, кажучи, що той, хто живе благами небесними, не потребує надлишок благ земних.
Вона щасливо повернулася в скит, де їй були всі раді. Того ж дня, щоб подякувати Богові, влаштували свято, і скитське життя уявного Дорофія продовжилося у множенні його духовних подвигів на славу Божу.
Минали роки, і свята Аполлінарія відчула, що настав час їй готуватись до зустрічі з Господом. Вона покликала до себе в келію старця Макарія і попросила його, щоб, коли відійде до Бога, тіла її не обмивали і не одягали, як годиться, інакше всі б дізналися її справжній стан. Тим не менше, коли свята Аполлінарія відійшла, старець послав деяких із братії обмити новоприставлену, і ті побачили, що це жінка. Але, пам'ятаючи, як вона жила серед них і перевершувала в духовних подвигах найсуворіших і найвідданіших Богові, у їхній душі не виникло сум'яття, а тільки священне трепет, і старець Макарій підніс славу Христу за те, що у Нього потаємних святих, але здивувався, чому ця таємниця була не відкрита йому. За свідченням церковних істориків, це сталося приблизно 470 року після Різдва Христового.
Але незабаром у сновидінні йому з'явився Хтось, який сказав, що старцеві не треба переживати про те, що стільки років таємниця отця Дорофія була прихована від усіх і від нього в тому числі. За це Макарій і сам у майбутньому удостоїться святості, а далі розповів старцеві всю історію старшої дочки Анфемія – святої преподобної Аполлінарії.
Вранці старець Макарій прокинувся, згадав усе побачене й почуте вночі і поспішив до церкви, де зібрав усю братію і розповів їй усе, що впізнав уночі. Всі здивувалися і прославили Бога, воістину дивного у святих Його.
Потім тіло святої прикрасили і поховали її в печері на східній стороні храму в скиті святого Макарія Єгипетського, і після поховання від мощів святої Аполлінарії відбувалося багато зцілень.
Значення ікони
На іконі Святої преподобної Аполлінарії, незважаючи на історію її подвигу, який вона проходила в чоловічому образі, вона зображена в жіночому одязі. Обличчя її піднято до небес, а з сяйва небес до неї простягнена Господня правиця, яка благословила її на такий унікальний в історії церкви духовний подвиг.
Її ікона – це чудове сяюче обличчя, при погляді на який ми згадуємо ту самовідданість, ту самовіддачу, з якою вірили християни понад п'ять століть тому. Зараз такої віри немає, і її важко очікувати від сучасної людини, але приклад преподобної Аполлінарії – один із найвищих зразків, необхідних нам, щоб у нас загорілася хоча б іскра ТІЇ Любові та Віри, і Надії на Нього, яка зробить нашу молитву щирою, серцевою та вдячною.
Які чудеса сталися
Все життя святої преподобної Аполлінарії Єгипетської – єдине велике диво, починаючи з перших днів, коли вона прийняла рішення служити Господу і лише Йому. І це диво тривало весь час її земної дороги і не припинилося і після того, як вона постала перед Богом. І не припиниться до наших днів, адже читаючи її життєпис, людина віруюча не зазнає нічого крім здивованого і захопленого трепету, який змінить його душу, підніме в ньому Дух і, можливо, зміцнить його молитву Богові, зробивши її цілеспрямованою та сердечною.
