Vajrasattva nga pirja e duhanit. Praktika e pastrimit të Vajrasattva

Duke praktikuar mantrën Vajrasattva, një person mund të pastrohet, të njohë veten, të arrijë një nivel të ri shpirtëror dhe gjithashtu të shërohet nga shumë sëmundje. Përdorimi i këtij teksti të mrekullueshëm, sipas besimeve të praktikuesve të yogis, lejon që dikush të arrijë një gjendje ndriçimi shumë më shpejt se metodat e tjera.

[Fshih]

Vajrasattva në hinduizëm dhe budizëm

Vajrasattva është imazhi i natyrës së Budës dhe hyjnia kryesore e tantra (tradita ezoterike indiane).

Në hinduizëm

Në hinduizëm, Vajrasattva karakterizohet si më poshtë:

1. Në Librin Tibetian të të Vdekurve, Vajrasattva quhet ndryshe - Buda Akshobhya, që do të thotë "i palëkundur" dhe "i pandryshueshëm". Akshobhya e shndërron zemërimin e qenieve të gjalla në urtësi të pastër dhe i mëson ata të shohin gjërat pa mjegull.
2. Në Tibet, Vajrasattva quhet Dorje Sempa. Do të thotë "mendje diamanti".
3. Trupi i këtij zoti në një mishërim paqësor ka lëkurë të bardhë borë - kjo simbolizon pastërtinë. Mishërimi i zemëruar i perëndisë është Vishuddha Heruka me lëkurë blu dhe gjashtë krahë. Në duart e tij të poshtme ka kupa në formën e një kafke - kapale - të cilat simbolizojnë përkohshmërinë e ekzistencës, dhe në duart e sipërme - armë.

Në Budizëm

Në Budizëm, Vajrasattva është një simbol i pastrimit dhe çlirimit. Ritualet e kësaj feje përdorin edhe një vajra, e cila i ngjan një skeptri të lashtë. Përshkrimet e Vajrasattva në Budizëm mbajnë vajrën në dorën e tij të djathtë.

Ky artikull simbolizon:

• vetëdija e zgjuar;
• karuna-dhembshuri;
• Do të bie - një metodë e aftë.

Vajrasattva shpesh përshkruhet me gruan e tij, të cilën ai e përqafon - si në një maskë paqësore dhe në një maskë të zemëruar.

Efekti i mantrës

Mantra funksionon si kjo:

• shëron shumë sëmundje kronike;
• të aftë për të pastruar karmën;
• shpirti është i privuar nga vuajtja;
• të kuptuarit e qëllimit të dikujt tokësor vjen;
• ngarkesa karmike pastrohet dhe korrigjohet;
• praktikuesi shpëton nga blloqet e brendshme: zemërimi, zilia, xhelozia;
• vjen paqja shpirtërore;
• arrihet ndriçimi;
• një person pastrohet nga magjia negative e shkaktuar.

Si të praktikoni saktë?

Ju duhet të praktikoni mantrën si kjo:

1. Së pari, fjalët e mantrës dëgjohen në regjistrim disa herë.
2. Atëherë duhet të përpiqeni ta përsërisni me vesh, duke ruajtur ritmin dhe intonacionin.
3. Gjatë meditimit, ju duhet të imagjinoni imazhin e Vajrasattva ose të sodisni imazhin në foto.
4. Është e nevojshme të përsërisni mantrën çdo ditë, dhe jo herë pas here.
5. Ju mund të këndoni dhe dëgjoni lutjen në një kohë të përshtatshme të ditës. Në këtë rast, dëgjimi i mantrës funksionon si dhe recitimi i saj.
6. Është më mirë të praktikoni vetëm, në një dhomë të njohur dhe të rehatshme.

Disa jogis me përvojë këmbëngulin se është më efektive të këndosh këtë mantra lakuriq.

Videoja tregon një shembull të leximit të një mantra. Me mirësjellje të Magic Mantra Channel.

Tekste Vajrasattva me përkthim

Ekziston një version i shkurtër i leximit të kësaj mantra dhe një i gjatë, i njohur gjithashtu si mantra e tavolinës.

Mantra e shkurtër shkon kështu:

OM VAJRASATO HUM

Interpretimi i mantrës në Rusisht:

Unë strehohem në Tre Bizhuteritë. Unë do t'i çliroj të gjitha qeniet e ndjeshme dhe do t'i sjell ato në zgjim. Prandaj, unë gjeneroj në mënyrë të përsosur qëndrimin e arritjes së ndriçimit për të mirën e të gjitha qenieve të ndjeshme.

Meditim për mantrën me njëqind rrokje

Karakteristikat e meditimit për mantrën me njëqind rrokje:

• kur e lexoni, duhet të përqendroheni në imazhin e Vajrasattva;
• ju duhet të imagjinoni se ky zot qëndron pezull mbi kokën tuaj, ndërsa nga trupi i tij buron një dritë e bardhë, e cila depërton te lexuesi përmes kurorës;
• duhet menduar se si trupi i pastruar shkëlqen i bardhë.

Versioni i gjatë i mantrës shkon kështu:

BEN DZA / SA TO SA MA YA / MA NU PA LA YA /
BEN DZA SA TE TE NO PA
TI THA DRI DHO ME BHA VA
SU TO KHA YO ME BA WA
SU PO KHA YO ME BHA WA
A NU RAG PER ME BA VA
SAR WA SI DDHI MEM TA I CA
SAR WA KAR MA SU TSA ME
QI TAM SRI YA KU RU HUNG
HA HA HA HA HO/ BHA GA WAN SAR WA TA THA GA TA
BENDZA MA ME MYUN TSA BENJI BHA WA
MA HA SA MA I SA TE AH

Video

Videoja tregon praktikën e Mantrës Vajrasattva. Marrë nga përdoruesi Inna Romanenko.

(Sanskrit. Vajrasattva - “vajra” - diamant, rrufe, “satva” - hero, Tib. Dorje Sempa “Mendja e Diamantit”) =

Fuqia pastruese, transformuese e të gjithë Budave në traditën Vajrayana. Në një kontekst tantrik, kuptimi i emrit të tij tregon gjendjen e pathyeshme të vetëdijes së ndriçuar, pasi vajra është një simbol i natyrës Buda.

Ndonjëherë Vajrasattva quhet i gjashti midis pesë Tathagatas. Ai i përket familjes Buda të Vajra (Sansk. "diamanti"). Në mandalën e Mbretërisë së Diamantit, Vajrasattva ulet në lindje të Akshobhya Budës.

Në terma të Padmasambhavës "Bardo Todrol" (Tib. Bar-do thos-grol, lit. "Çlirimi në bardo nëpërmjet dëgjimit") Buda Akshobhya quhet Vajrasattva.

Vajrasattva jep vizionin e realitetit më të brendshëm të pasqyruar, si në një pasqyrë, në të gjitha objektet fenomenale ose të dukshme. Ai është personifikimi i Urtësisë së ngjashme me Pasqyrën, ose Ornamenti i Dharmakaya. Kjo urtësi transcendentale, që banon përtej sferës së mendjes së zakonshme, njeh samsara dhe nirvana si një reflektim në një pasqyrë.

Vajrasattva, në tibetianisht Dorje Sempa, është forma që marrin Budat për të pastruar dhe çliruar qeniet e gjalla nga vuajtjet, sëmundjet dhe rrethanat fatkeqe të papjekura që do të ndodhin si rezultat i veprimeve të tyre negative të kryera më parë. Ai shfaqet në forma të ndryshme, paqësor ose si Heruka Vajrasatgwa, vetëm ose me bashkëshorten e tij. Praktika mund të jetë pak a shumë e vështirë. Metoda e pastrimit me një Vajrasattva të vetme përshkruhet më poshtë.

Në majë të kokës suaj (imagjinoni) Guru-në tuaj në formën e Vajrasattva-s, me ngjyrë të bardhë, me një skeptër vajra në dorën e djathtë në zemër dhe një zile në dorën e majtë në ijë, e zbukuruar me shenjat kryesore dhe të vogla të Budës.

Duke e imagjinuar veten në formën tuaj normale, vizualizoni rrokjen "PAM" në majë të kokës tuaj, ajo kthehet në një lule të bardhë zambak uji dhe mbi të shfaqet disku i sheshtë i hënës nga rrokja "A".

Në diskun hënor qëndron rrokja "HUM", e cila shndërrohet në një vajra me pesë cepa ose skeptër diamanti, të shënuar në qendër me rrokjen "HUM". Rrezet e dritës lëshohen dhe thithen nga vajra dy herë, herën e parë - duke ofruar oferta për Buddhët dhe Bodhisattva, dhe herën e dytë - duke eliminuar vuajtjet e të gjitha qenieve. Vajra pastaj kthehet në një Vajrasattva të vetme siç përshkruhet më sipër. Këmba e tij e majtë është mbi ijën e djathtë dhe këmba e djathtë është poshtë. Në zemrën e tij është një disk hënor, në qendër të të cilit qëndron rrokja e bardhë "HUM".

Vajrasattva ka dy mantra me njëqind e një nga gjashtë rrokjet. Ato mund të vendosen në figurën e tij në mënyra të ndryshme - ato mund të përkulen në drejtim të akrepave të orës ose kundër akrepave të orës, ato mund të rrotullohen ose të qëndrojnë pa lëvizur. Në këtë rast, paraqitet vetëm një mantra me njëqind rrokje, e cila duhet të përsëritet vetëm 100,000 herë. Është shkruar përgjatë skajit të diskut hënor në zemër të Vajrasattva, në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Shkronjat janë të bardha, me bazë nga brenda, me fytyrë poshtë dhe nuk rrotullohen.

Duke e imagjinuar këtë, thuaj: "Oh, Guru-Vajrasattva, të lutem më pastro nga të gjitha pengesat dhe rrethanat e papjekura fatkeqe që do të ndodhin si rezultat i veprave negative që kam kryer më parë."

Përveç kësaj, përdorni (katër) njohje të ndryshme (forca kundërvepruese) të jovirtytit të kryer më parë.

Që ky meditim të jetë më efektiv, duhet të bëhet duke përdorur katër forcat kundërvepruese të njohjes së veprave negative që keni kryer më parë.

• Së pari, duhet të mbani mend të gjitha gabimet tuaja dhe të ndjeni keqardhje të sinqertë,
• së dyti, premtoni se do të përpiqeni të bëni gjithçka që është e mundur për të mos i përsëritur ato.
• Më pas, ju duhet të mbështeteni në bazën ose objektin kundër të cilit është kryer jovirtyti juaj, përkatësisht detyrimet tuaja ndaj Refuge dhe Bodhichitta. Kështu, duke u strehuar përsëri dhe duke rritur aspiratën tuaj për Zgjimin, ju forconi themelet e moralit tuaj.
• Së fundi, ju fokusoni praktikat e pastrimit si ato të Vajrasattva për të hequr të gjitha njollat.

Nëse këto katër forca kundërshtare janë të paplota, atëherë çfarëdo pastrimi që të bëni do të jetë vetëm një larje e përkohshme. Por nëse i keni këta katër faktorë kundërveprues dhe një bindje të sinqertë se ata kanë fuqinë t'ju pastrojnë, atëherë nuk ka dyshim se do të funksionojnë.

Pastaj imagjinoni nektarin e bardhë që buron nga gishti i madh i këmbës së Vajrasattva (djathtas) dhe rrjedh nëpër kurorën e kokës tuaj dhe mbush gjithë trupin tuaj. Të gjitha pengesat dhe pasojat e papjekura largohen nga ju dhe vendi i tyre është plotësisht i mbushur me nektar.

Kur recitoni mantrën me njëqind rrokje, rrezet e bardha dhe nektari pastrues burojnë nga disku i hënës, rrokja e farës "HUM" dhe mantra në zemër të Vajrasattva-s, duke e mbushur plotësisht trupin e tij, pastaj e tejmbush atë dhe duke hyrë në ju, siç u shkarkua më sipër. . Imagjinoni që pengesat dhe rrethanat fatkeqe të papjekura ju lënë nëpër poret dhe hapjet e trupit tuaj në formën e blozës dhe katranit të zi, sëmundjet dhe sëmundjet dalin në formën e gjakut dhe mukusit, ndikimet e dëmshme të shpirtrave keqdashës - në formën e gjarpërinjtë, akrepat, merimangat dhe insektet e ndryshme.

E gjithë kjo shkon në tokë, dhe hapësira e liruar është e mbushur me nektar të bardhë dhe dritë. Imagjinoni që e njëjta gjë u ndodh të gjitha qenieve të gjalla përreth jush, se secila prej tyre ka Vajrasattva mbi kokën e tyre, ose që të gjitha janë nën një figurë të madhe.

I kënaqur, Guru (Vajrasattva) juaj shkrihet në dritë (dhe tretet në ju).

Meditoni se trupi, fjalimi dhe mendja juaj janë të përziera në mënyrë të pandashme me trupin, të folurit dhe mendjen e Vajrasattva-s, dhe ju jeni pastruar nga të gjitha pengesat dhe pasojat e papjekura të palumtura. Kjo është e dyta (praktika hyrëse): Recitimi i Vajrasattva dhe mantra.

Letërsia

• Androsov V.P. Budizmi Indo-Tibetan: Fjalor Enciklopedik. M., 2011.

Mantra budiste e Vajrasattva është një nga më efektivet dhe më të njohurat në Tibet dhe Indi. Ajo quhet magjike dhe e mrekullueshme. Tingulli i zgjedhur në mënyrë perfekte i tingujve të shenjtë, të grupuar në njëqind rrokje, ka një efekt të fuqishëm dhe prodhon ndryshime dramatike në planin fizik.

Le të shqyrtojmë temën: praktikë mantra - mantra me njëqind rrokje të Vajrasattva. Sa herë ju duhet të thoni tekstin, në cilën orë të ditës, sa ditë me radhë - të gjitha përgjigjet do të jenë në artikull.

Vajrasattva në Budizëm dhe Hinduizëm

Vajrasattva është mishërimi i pastërtisë dhe pastërtisë. Ky imazh në budizëm simbolizon sinqeritetin, pamëkatin dhe freskinë. Vajrasattva është përshkruar në një fron zambak uji me një disk hënor.

Në dorën e djathtë ai mban një vajra - një simbol i qëndrueshmërisë dhe dhembshurisë. Me dorën e tij të majtë, Vajrasattva mban kambana argjendi - një simbol i spiritualitetit dhe mençurisë.

Fjala "vajrasattva" përkthehet si "qenie e pathyeshme diamanti". Ka interpretime të tjera të kësaj fjale - "shpirti i vetëtimës", "një forcë e ngjashme me goditjen e bubullimës dhe rrufesë". Nën këtë emër bashkohen pesë mishërime të Budave që kanë arritur ndriçimin, pastërtinë, harmoninë dhe qëndrueshmërinë.

Efekti i mantrës

Mantra me njëqind rrokje është e njohur që nga kohërat e lashta; ajo u përdor nga murgjit budistë për të hequr shpirtin nga mëkatet, për të korrigjuar karmën dhe për të kaluar në një nivel të ri perceptimi. Fuqia e mantrës është aq e madhe sa mund të korrigjojë karmën e mishërimeve të kaluara të një personi.

Teksti është shkruar në gjuhë të shenjtë dhe nuk ka përkthim të mirëfilltë. Nëpërmjet shqiptimit të tingujve të shenjtë, një person i drejtohet thelbit hyjnor me një kërkesë për të pastruar shpirtin dhe për të dhënë ndriçim.

Si rezultat i praktikimit të mantrës, mund të arrini rezultatet e mëposhtme:

• të shpëtoj nga sëmundjet kronike;
• lehtësimin e vuajtjeve mendore;
• shpëtoj nga mendimet imorale;
• shpëtoj nga blloqet e brendshme - zemërimi, zilia, xhelozia;
• qetësoni shpirtin dhe arrini ndriçimin;
• kuptoni qëllimin tuaj tokësor;
• pastroni veten nga magjia negative e shkaktuar;

Mantra ka një efekt vetëm tek ata njerëz që sinqerisht duan të heqin qafe negativitetin e tyre, përpiqen të kuptojnë mençurinë dhe të fitojnë iluminizëm. Pa një zemër të pastër të sinqertë është e pamundur të arrihet spiritualiteti.

Ja çfarë shkruhet në Tantra për praktikën e mantrës me 100 rrokje:

Si të praktikoni Mantrën

Teksti i shenjtë mund të dëgjohet i regjistruar, kënduar ose lexuar. Për të hyrë më mirë në një gjendje meditimi, bëni një dush pastrues ose banjë dhe digjni temjan - shkopinj aromë me aromën e drurit të sandalit ose lotusit. Erërat eksitojnë trupin astral të njeriut dhe përshtaten për të perceptuar dridhjet transcendentale.

Në fillim të praktikës, thjesht mund të dëgjoni fjalët në regjistrim, pastaj përpiquni ta përsërisni me zë të lartë. Gjatë meditimit, ju duhet të imagjinoni imazhin e Vajrasattva ose të sodisni imazhin në foto. Në Budizëm, Vajrasattva është një simbol i pastrimit dhe çlirimit.

Kur të mësoni tekstin e mantrës, përsërisni atë së bashku me regjistrimin. Në të ardhmen, mund ta praktikoni vetë mantrën, duke përdorur rruaza me rruaza - 108 copë (rruaza e njëqind e nëntë në rruzare përdoret për ndarje). Sipas besimeve budiste, ai që reciton një mantra një milion herë mund të arrijë ndriçimin gjatë jetës së tij.

Përkthimi letrar i tekstit:

Sa ditë praktikon mantra - mantra 100 rrokëshe e Vajrasattva? Duhet të lexohet 108 herë (ose 21 herë) në ditë. Sa më shumë ditë t'i kushtoni praktikës, aq më mirë për ju. Koha e ditës për praktikë nuk ka rëndësi: gjëja kryesore është që askush të mos ju shqetësojë. Disa jogi rekomandojnë të meditoni plotësisht lakuriq. Nëse ekziston një mundësi e tillë, sigurohuni që të përfitoni prej saj.

Mantra Vajrasattva praktikohet me vizualizim - ju duhet të imagjinoni imazhin e një Buda të artë sipër jush. Nëse vizualizimi nuk funksionon, mund të shikoni një statujë ose imazh të një Buda.

Për të marrë pastrimin e mëkateve, duhet të pendoheni sinqerisht në zemrën tuaj - përndryshe nuk do të jeni në gjendje të arrini pastrimin. Sidoqoftë, shpirti juaj duhet të marrë një vendim të vetëdijshëm - të mos kryeni më mëkate, të ndiqni rrugën e mençurisë dhe pastërtisë. Nëse nuk jeni gati për një vendim të tillë, kërkoni nga fuqitë më të larta që t'ju japin mirëkuptim.

Mantra Vajrasattva është një mantra për pastrimin e karmës me fuqi të madhe. Si ndihet praktikuesi në nivel fizik pas ndërmjetësimit? Rezultati i praktikës është:

• ndjenja e butësisë në trup;
• më pak nevojë për gjumë;
• shëndet i mirë, qartësi e kujtesës dhe e të menduarit;
• zhvillimi i intuitës.

Tantra e Pendimit të Pastër thotë se ai që praktikon meditimin e përditshëm bëhet bir i Budës gjatë jetës dhe Bodhisattva pas vdekjes.

Dëgjoni mantrën e Vajrasattva-s në regjistrim.

Autorësia e tekstit i përket murgjve të Tibetit të Lashtë. Vajrasattva trajtohet në të katër shkollat ​​e Budizmit. Mantra kryhet nga murgjit kur shkelin detyrimet shpirtërore për të rivendosur pastërtinë morale. Ose njerëz të zakonshëm në përgatitje për praktikën shpirtërore të ngondros.

Ekzistojnë dy versione të njohura të mantrës me njëqind rrokje që përdoren në Budizëm. E para i drejtohet Shakyamuni Budës. E dyta është për bashkimin e Buddhave qiellorë: Tathagata e Pesë Familjeve.

Uniteti i Buddhave

Vlen të përmendet se "Tathagata" do të thotë "ai që është larguar". Ky term u përdor nga Gautama kur foli për veten ose për shenjtorët, të cilët në budizëm quhen arhats. Tathagata në tantra janë pesë gjendjet e një Buda të shkolluar. Ai që kryen mantrën me njëqind rrokje kthehet në një gjendje të karakterizuar nga qetësi dhe pastërti mendore.

Në këtë artikull

Vajrasattva në Budizëm dhe Hinduizëm

Vajrasattva në traditën budiste Mahayana konsiderohet themeluesi i tantra. Emri është përkthyer nga sanskritishtja si "krijesë diamanti" ose "shpirti i vetëtimës".

Vajra dhe zilja janë simbole të pathyeshmërisë dhe mençurisë

Vajrasattva është imazhi i natyrës së Budës dhe hyjnia kryesore e tantra. Në Librin Tibetian të të Vdekurve, bodhisattva quhet ndryshe - Buda Akshobhya, që do të thotë "i palëkundur" dhe "i pandryshueshëm". Akshobhya e shndërron zemërimin e qenieve të gjalla në mençuri të pastër dhe na mëson t'i shohim gjërat pa mjegull.

Lëkura e Vajrasattva është e bardhë, që do të thotë pastërti e patëmetë. Rroba mëndafshi e Bodhisattva-s është e zbukuruar me bizhuteri. Hyjnia ulet këmbëkryq në një lule zambak uji që lulëzon, në majë të së cilës shtrihet një disk hënor.

Qëllimi dhe përfitimet e mantrës

Këndimi i mantrës Vajrasattva konsiderohet praktika më e mirë për pastrimin e karmës në Indi dhe Tibet. Fjalët e shenjta e çlirojnë interpretuesin dhe dëgjuesin nga mëkati.

Duke e përsëritur tekstin 21 herë, ju do të ndaloni akumulimin e negativitetit në karma dhe do të pastroni veten nga barra e mëkateve të mishërimeve të kaluara. Mantra me njëqind rrokje ndihmon vetëm ata që besojnë në fuqinë e fjalëve të shenjta. Pa sinqeritet është e pamundur të arrihet ndriçimi.

Përfitimet që vijnë nga praktika e Vajrasattva:

1. Lehtësim nga vuajtjet.
2. Pastrimi i mendjes nga mendimet e liga.
3. Duke njohur veten.
4. iluminizmi.
5. Shpëtimi nga sëmundjet kronike.
6. Paqe.
7. Pastrimi nga mëkatet.
8. Heqja e keqkuptimeve.
9. Rikthimi i paqes në shpirt.

Traktatet indiane thonë për leximin e një mantra me njëqind rrokje:

Lexuesi i njëqind rrokjeve nuk preket nga sëmundjet, mundimet, vdekja e parakohshme,
Lexuesi i njëqind rrokjeve nuk është i rrethuar nga varfëria, fatkeqësia, pikëllimi, telashet.
Armiqtë e tij janë dërrmuar në pluhur, dëshirat e tij plotësohen menjëherë,
Lexuesit të njëqind rrokjeve le të ketë një djalë, nëse dëshiron një djalë,
Ose pasuri, nëse dëshiron, ose tokë, të cilën e ka humbur më parë.
Kushdo që përpiqet për jetëgjatësi, le të thotë pandërprerë njëqind rrokje,
Dhe nëse ai mendon: "Vitet kanë ikur",
Kjo është treqind herë më shumë vite përpara!
Dhe i njëjti person, me fat në këtë botë,
Në Bliss, Sukhavati do të rilindë.
Lexuesi i njëqind rrokjeve nuk kërcënohet
As ghouls-khados, as rolangi të pavdekur, as shpirtrat e këqij të ndryshëm, as demonët e harresës.
Duke lexuar vazhdimisht ato njëqind rrokje, një budalla budalla do të kuptojë,
Humori do të shohë Bhagavan Budën,
Dhe fatkeqja është fat i vazhdueshëm,
Si melankolia ashtu edhe paqëndrueshmëria do të zhduken.
Njëqind rrokje do të pastrojë zuzarin më të keq,
Dhe në këtë dhe në jetën e ardhshme ai do të jetë Zoti i Gjithësisë.
Dhe së fundi, në qetësinë e lirisë,
Lexuesi do të arrijë Zgjimin.

Tantra e Pendimit të Pastër përmend:

Mantra me njëqind rrokje është thelbi i zemrës së të gjitha sugatave. Ai pastron çdo dobësim dhe thyerje të zotimeve dhe të gjitha errësimet. Nëse kjo shprehje më e lartë e pendimit përsëritet njëqind e tetë herë radhazi, atëherë të gjitha zotimet e dobësuara dhe të thyera mund të rikthehen dhe të shpëtohen nga rënia në botët e poshtme. Ai që zgjedh përsëritjen e një mantra me njëqind rrokje si praktikë të përditshme dhe e zbaton atë, gjatë jetës së tij ai bëhet tre herë bir i Budës dhe merr mbrojtjen e tyre, dhe pas vdekjes ai padyshim do të bëhet më i miri i bodhisattvas. ”

Teksti i mantrës

Në praktikën e meditimit, përdoret teksti klasik i mantrës. Për meditim të shkurtër, një version i shkurtër i gjashtë rrokjeve është i përshtatshëm.

Teksti në latinisht:

oṃ va jra sa ttva sa ma ya ma nu pā la ya va jra sa ttva tve no pati ṣṭha dṛ ḍho me bha va su to ṣyo me bha va su po ṣyo me bha va a nu ra kto me bha va sa rva si ddhiṃ me pra ya ccha sa rva ka rma su ca me ci ttaṃ śre yaḥ ku ru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bha ga van sa rva ta thā ga ta va jra mā me mu ñca va jrī bha va ma hā sa ma ya āḥ sa ttva aḥ hūṃ

Përshtatja ruse:

OM BEN DZA SA TO SA MA YA MA NU PA LA YA BEN DZA SA TO TE NO PA TI THA DRI DHO ME BHA VA SU TO KHA YO ME BA VA SU PO KHA YO ME BHA VA A NU RAG TO ME BA VASAR VA SI DDHI MEM TA YA TSA SAR WA KAR MA SU TSA ME QI TAM SRI YA KU RU HUNG HA HA HA HA HO/ BHA GA WAN SAR WA TA HA GA TA BENDZA MA ME MYUN TSA BENJI BHA WA MA HA SAH MA YA SATO

Versioni i shkurtër:

OM VAJRA SATTVAH HUNG

Ekzekutimi:

Kur të dëgjoni

Dëgjoni mantrën me njëqind rrokje të Vajrasattva-s kur mendoni se jeta ka arritur në një rrugë pa krye. Praktika shpirtërore do t'ju lejojë të shkëputeni nga problemet dhe ta shikoni situatën nga këndvështrimi i një vëzhguesi. Mos harroni se zhurma dhe përfshirja e tepërt në një problem e bën të vështirë gjetjen e një zgjidhjeje.

Leximi i mantrës do t'ju japë forcë dhe paqe. Nëse keni vështirësi, mos e fajësoni veten. Shpesh arsyeja qëndron në karma negative. Për të hequr qafe vuajtjet, përdorni mantrën me njëqind rrokje.

Ndërsa shpirti rilind në timonin e Samsara, akumulimi i negativitetit nga jetët e kaluara nuk mund të shmanget. Dëgjoni mantrën e Vajrasattva-s dhe mbani mend se askush nuk është i imunizuar nga gabimet e së kaluarës.

Ja çfarë ka shkruar Kalu Rinpoche për këtë:

Meditimi Vajrasattva “është praktika më efektive dhe më e mrekullueshme e pastrimit. Qëllimi i këtij meditimi është të na pastrojë të gjitha nivelet e konfuzionit dhe konfuzionit në mendje, çdo negativitet dhe strukturat negative karmike që shfaqen si rezultat i këtij konfuzioni dhe konfuzioni.

Kur të praktikoni të kënduarit

Praktikoni mantrën Vajrasattva kur mendja juaj është plot dyshime. Vëmendja e kërkuar nga performanca e menduar e një teksti të shenjtë ndihmon në largimin e vëmendjes nga emocionet e forta.

Recitoni mendërisht tekstin kur ndiheni të zemëruar ose të zemëruar. Emocionet negative mbartin një ngarkesë fuqie që shkatërron shëndetin e mendjes dhe trupit.

Nga kush, kur dhe sa herë lexohet?

Për të performuar, gjeni një vend të izoluar ku nuk do të shqetësoheni. Pasi të keni memorizuar tekstin e shenjtë, provoni meditimin nudo. Kombinoni praktikën e meditimit me sexhdet.

Video për përfitimet e sexhdes:

Meditim për mantrën me njëqind rrokje

Ndërsa praktikoni, mendoni për Vajrasattva. Qëllimi është të zhvillohen fuqitë e natyrshme në mishërimin e Budës.

Fuqitë e Vajrasattva:

• forca mbështetëse;
• fuqia e pastrimit;
• fuqi kundërhelmuese;
• fuqia e vendimit.

Kur recitoni mantrën me njëqind rrokje, përqendrohuni te Vajrasattva. Imagjinoni aspektin e Budës që rri pezull mbi kokën tuaj. Vizioni realizon fuqinë pastruese të imazhit hyjnor. Kështu do të shfaqet Fuqia e Mbështetjes.

Mendoni se si trupi i pastruar shkëlqen i bardhë. Pasi të ndiheni të çliruar nga barra e së kaluarës, mendoni se si do të ndryshojë jeta juaj. Vendosni me vendosmëri se Krijimi do të bëhet motivi për veprimet e ardhshme.

Meditimi është rruga drejt Iluminizmit

Praktika e meditimit është pjesë e rrugës shpirtërore, e cila përfshin punën e përditshme për veten. Është e vështirë, por sapo të hidhni hapat e parë, nuk do t'i ktheheni stilit të vjetër të jetesës.

Kërkimi shpirtëror është një proces që kërkon forcë dhe këmbëngulje. Mos harroni se koha pa praktikë është kohë e humbur. Mos harroni për këtë në rrugën e të mësuarit të së Vërtetës dhe përgatitjes për teknika të reja të vetë-përmirësimit.

Video rreth mantrës Vajrasattva, lexim special:

Pak për autorin:

Evgeniy Tukubaev Fjalët e duhura dhe besimi juaj janë çelësi i suksesit në ritualin e përsosur. Unë do t'ju jap informacion, por zbatimi i tij varet drejtpërdrejt nga ju. Por mos u shqetësoni, pak praktikë dhe do t'ia dilni!

Rreth dhjetë centimetra mbi kokën tuaj ka një zambak uji të bardhë të hapur mbi të cilin shtrihet disku hënor. Vajrasattva ulet mbi të. Trupi i tij është i përbërë nga drita e bardhë dhe është stolisur me zbukurime dhe rroba të bukura prej mëndafshi qiellor. Dy duart e tij janë të kryqëzuara mbi zemrën e tij; e djathta mban një vajra, e majta mban një zile. Në zemër të tij është një disk hënor me rrokjen e farës HUM në qendër dhe shkronjat e mantrës me njëqind rrokje të Vajrasattva të renditura në drejtim të akrepave të orës përgjatë perimetrit.

Duke e mbajtur qartë këtë vizualizim në mendjen tuaj, meditoni dhe thoni tri herë:

Unë strehohem në Tre Bizhuteritë.
Unë do t'i çliroj të gjitha qeniet e ndjeshme dhe do t'i sjell ato në zgjim.
Prandaj, unë gjeneroj në mënyrë të përsosur qëndrimin e arritjes së ndriçimit për të mirën e të gjitha qenieve të ndjeshme.

Fuqia e Pendimit

Merrni pak kohë për të rishikuar veprimet e dëmshme të trupit, fjalës dhe mendjes që keni kryer - si ato që mund t'i mbani mend dhe ato që keni krijuar në jetët e kaluara, por nuk jeni në gjendje t'i mbani mend. Gjeneroni keqardhje të thellë për kryerjen e tyre. Gjeneroni një dëshirë të fuqishme për t'u çliruar nga vuajtjet e tyre frytdhënëse dhe për të shmangur dëmtimin e vetes dhe të të tjerëve në të ardhmen.

Duke e parë Vajrasattva-n si kombinimin e urtësisë dhe dhembshurisë së të gjithë Budave dhe si urtësinë dhe dhembshurinë tuaj në një formë plotësisht të zhvilluar, bëni kërkesën e mëposhtme:

O Bhagavan Vajrasattva! Ju lutemi hiqni të gjitha karmat dhe errësimet negative - të miat dhe të gjitha ato të gjalla - dhe pastroni të gjitha detyrimet e dëmtuara dhe të prishura.

Fuqia e veprimit medicinal

Nga HUM në zemrën e Vajrasattva-s, drita buron në të gjitha drejtimet, duke u kërkuar Budave të japin bekime. Ata pajtohen dhe lëshojnë rreze të bardha me dritë dhe nektar, thelbi i të cilave është njohja e trupit, fjalës dhe mendjes së tyre. Drita dhe nektari shpërndahen në HUM dhe rrokjet e mantrës në zemrën e Vajrasattva. Pastaj ata mbushin plotësisht të gjithë trupin e tij, duke rritur shkëlqimin e pamjes së tij dhe shkëlqimin e mantrës.

Ndërsa përsëritni mantrën, imagjinoni se rrezet e dritës dhe nektarit po rrjedhin vazhdimisht nga HUM dhe mantra në zemrën e Vajrasattva. Ato rrjedhin nëpër majë të kokës tuaj dhe mbushin çdo qelizë të trupit dhe mendjes tuaj me lumturi të pafund. Përsëriteni mantrën të paktën 21 herë dhe më shumë nëse është e mundur:

OM VAJRASATTVA SAMA MANUPALAYA / VAJRASATTVA TENOPA DIDHA / DRIDHO ME BHAVA / SUTOKAYO ME BHAVA / SUPOKAYO ME BHAVA / ANURAKTO ME BHAVA / SARVA SIDDHIM ME PRAYAZHAUTSAKUAMSARIUMHAIT / SARVAUMAR HA HO / BHAGAVAN / SARVA TATHAGATA / VAJRA MAME MUNTSA / VAJRA BHAVA MAHA SAMAYA SATTVA HUM PHET

Nëse ende nuk e keni mësuar përmendësh mantrën e gjatë ose nuk keni shumë kohë, mund të recitoni një mantrë të shkurtër:

OM VAJRASATTVA HUM

Ndërsa përsëritni ndonjë nga këto mantra, vazhdoni të vizualizoni rrjedhën e dritës dhe nektarit dhe kryeni katër vizualizimet e mëposhtme me radhë:

Pastrimi i trupit . Errësirat dhe mizoritë tuaja në përgjithësi dhe ato që lidhen me trupin në veçanti marrin formën e bojës së zezë. Sëmundja merr formën e qelbit dhe gjakut, dhe ndikimi i shkaktuar nga shpirtrat shfaqet në formën e akrepave, gjarpërinjve, bretkosave dhe gaforreve. Të larë me dritë dhe nektar, ato largohen nga trupi juaj përmes portës së poshtme - si lëng i ndotur që derdhet në kullues. Ndjeni se jeni plotësisht bosh nga këto probleme dhe ndotje; tani nuk gjenden askund.

Pastrimi i të folurit . Errësirat tuaja dhe gjurmët e mizorive të të folurit marrin formën e rrëshirës së lëngshme. Drita dhe nektari mbushin trupin tuaj ashtu si uji mbush një gotë të ndyrë: mizoritë, si papastërtia, ngrihen në sipërfaqe dhe rrjedhin nëpër portat e sipërme të trupit tuaj - sytë, veshët, gojën, hundën, etj. Ndjeni se jeni plotësisht bosh nga këto probleme; ata janë zhdukur përgjithmonë.

Pastrimi i mendjes . Errësirat tuaja dhe gjurmët e mendjeve të liga duken si errësirë ​​në zemrën tuaj. Nën ndikimin e një rryme të fuqishme drite dhe nektari, kjo errësirë ​​zhduket menjëherë, si kur ndizni dritën në një dhomë: errësira nuk shkon askund, ajo thjesht pushon së ekzistuari. Ndjeni se jeni plotësisht bosh nga të gjitha këto probleme; Ata nuk janë këtu.

• Pastrim i menjëhershëm . Kryeni të tre vizualizimet e përshkruara më sipër njëkohësisht. Kjo fshin perdet e holla që ju pengojnë të shihni të gjitha gjërat siç duhet. Ndjeheni plotësisht të çliruar nga këto perde.

Fuqia e Përcaktimit

Kontaktoni Vajrasattva:

Për shkak të injorancës dhe errësimeve të mia, kam shkelur dhe dëmtuar detyrimet e mia; O mësues shpirtëror, bëhu mbrojtësi dhe streha ime! Zot, Mbajtësi i Vajrës, i pajisur me dhembshuri të madhe, në ty, më i larti i qenieve, strehohem.

Pastaj gjeneroni zgjidhjen e mëposhtme:

Do të bëj çdo përpjekje për të shmangur përsëritjen e këtyre akteve shkatërruese në të ardhmen.

Vajrasattva është jashtëzakonisht e kënaqur dhe thotë: “Fëmija im shpirtëror i thelbit; të gjitha veprat tuaja negative, errësimet dhe zotimet e dëmtuara janë pastruar plotësisht.”

Vajrasattva shkrihet me gëzim në dritë dhe tretet në ju. Trupi, fjala dhe mendja juaj bëhen të pandashme një me trupin, fjalën dhe mendjen e shenjtë të Vajrasattva-s. Përqendrohuni në këtë.

Përkushtim meritash

Me fuqinë e kësaj merite mundemi së shpejti
Le të arrijmë zgjimin e Vajrasattva,
Kështu që të gjitha qeniet e gjalla
Mund t'i çlironi nga vuajtjet e tyre!

Bodhi-mendje e çmuar
Ai që nuk ka lindur - le të lindë,
Ajo që ka lindur - le të mos dobësohet
Por do të rritet jashtëzakonisht!

Sexhde për Vajrasattva

Vizualizoni Vajrasattva-n para jush dhe të gjitha qenieve të gjalla në formë njerëzore rreth jush. Minus fuqinë e ilaçit, aplikoni tre forcat e mbetura në të njëjtën mënyrë siç përshkruhet më sipër.

Fuqia e veprimit medicinal

Ndërsa bini në sexhde, përsërisni mantrën Vajrasattva vazhdimisht. Vizualizoni një mantra që buron nga rrokja e bardhë OM midis vetullave të Vajrasattva-s në formën e një rryme shkronjash të bardha drite. Ato shpërndahen midis vetullave tuaja, duke pastruar perdet e trupit tuaj.

Në të njëjtën kohë, nga rrokja e kuqe A: në fytin e Vajrasattva-s, një mantra buron në formën e një rryme shkronjash të kuqe drite, e cila tretet në fytin tuaj dhe pastron perdet e të folurit tuaj. Nga rrokja blu HUM në zemrën e Vajrasattva-s, një mantra buron në formën e një rryme rrokjesh blu të dritës dhe ato shpërndahen në zemrën tuaj, duke pastruar perdet e mendjes suaj.

Imagjinoni që të gjitha qeniet e gjalla rreth jush po ju drejtohen dhe po pastrojnë trupin, fjalën dhe mendjen e tyre. Pas çdo sexhdeje, një kopje e Vajrasattva shpërndahet në ju dhe në secilën prej qenieve të gjalla. Mendoni se trupi, fjalimi dhe mendja juaj janë pastruar plotësisht dhe një me trupin, fjalën dhe mendjen e shenjtë të Vajrasattva-s.

Së fundi, zbatoni fuqinë e premtimit siç përshkruhet më sipër. Vajrasattva pastaj shpërndahet në ju dhe në të gjitha qeniet e gjalla. Kushtojini potencialit të mirë.

Shpjegimi i mantrës

Ohm: cilësitë e shenjta të trupit, fjalës dhe mendjes së Budës; çdo gjë është e mbarë dhe e pajisur me vlerë të madhe.

Vajrasattva (Tib. Dorje Sempa): një qenie që është e pajisur me urtësinë e lumturisë dhe zbrazëtisë së pandashme.

Shumica: një premtim që nuk mund të thyhet.

Manupalaya: më udhëzo në rrugën që ke marrë drejt iluminizmit.

Vajrasattva deno patita: më sill më afër mendjes së shenjtë vajra të Vajrasattva.

D ido me bhava: Ju kërkoj të më jepni aftësinë për të pasur një realizim të fortë dhe të qëndrueshëm të natyrës absolute të fenomeneve.

Suto kayo me bhava: Ju kërkoj të jeni shumë të kënaqur me mua nga natyra.

Soupo kayo me bhava: Mund që unë nga natyra të kem zhvilluar në mënyrë të shkëlqyer lumturinë e madhe.

Anu rakto me bhava: Ju lutem keni natyrën e dashurisë, e cila më çon në gjendjen tuaj.

Sarva siddhi mempar yatsa: Ju lutem më jepni të gjitha arritjet e fuqishme.

Sarva karma më sutsa: Ju lutem më jepni të gjitha veprat fitimtare.

Tsitam shriyam kuru: Ju lutem më jepni cilësitë tuaja të lavdishme.

Varur: vajra mendje e shenjtë.

Ha ha ha ha ho: pesë urtësitë transcendentale.

Bhagavan: ai që ka shkatërruar të gjitha perdet, ka arritur të gjitha realizimet dhe ka shkuar përtej vuajtjes.

Sarva Tatagata: të gjithë ata që kanë arritur të kuptojnë zbrazëtinë – duke i ditur gjërat saktësisht ashtu siç janë.

Vajra: i pandashëm, i pashkatërrueshëm.

Ma me mu tsa: mos më lër.

Vajra bhava: natyra e pandashmërisë.

Maha most sattva: qenia e madhe që ka zotimin, mendjen e shenjtë vajra.

A:: vajra fjalim i shenjtë.

Hum: urtësi transcendentale e lumturisë së madhe.

Pe: sqaron urtësinë transcendentale të lumturisë dhe zbrazëtirës së pandashme dhe shkatërron mendjen dualiste që ndërhyn në të.

Pasqyrë e kuptimit të mantrës

O qenie e madhe, mendja e shenjtë e së cilës është natyra e pathyeshme e të gjithë Budave, pasi ka shkatërruar të gjitha perdet, ka arritur të gjitha realizimet dhe ka shkuar përtej çdo vuajtjeje; shkoi për t'i kuptuar gjërat ashtu siç janë, mos më lini. Ju lutem më afroni mendjen tuaj të shenjtë vajra dhe më jepni aftësinë për të kuptuar natyrën absolute të fenomeneve. Ju lutem më ndihmoni të kuptoj lumturinë e madhe. Më sill në gjendjen tënde dhe më jep të gjitha arritjet e mëdha. Ju lutem më jepni të gjitha veprat e virtytshme dhe cilësitë meritore.