25 lat temu wojska radzieckie opuściły Afganistan. Jednak poszukiwania zaginionych żołnierzy nadal trwają. Nikołaj Bystrow został schwytany podczas wojny i stał się osobistą strażą dowódcy mudżahedinów Akhmada Shaha Massouda. Swoją historię opowiedział „The Voice of Russia”.
Teraz niemal co roku przez kilka miesięcy pomaga specjalnej komisji w poszukiwaniach byłych żołnierzy radzieckich w Afganistanie. Nikołaj Bystrow i Jurij Stiepanow, którzy z jego pomocą powrócili do ojczyzny, opowiedzieli swoje historie „Głosowi Rosji”.
Nikołaj Bystrow urodził się w 1964 roku w regionie Krasnodarskim. W wieku osiemnastu lat został powołany do służby. W ciągu kilku miesięcy został schwytany w Afganistanie. Próbowałem uciec, ale nie udało mi się. Cudem przeżył pobicie i po raz pierwszy spotkał dowódcę mudżahedinów Ahmada Shaha. Po drugiej nieudanej próbie ucieczki pogodził się ze swoim losem. Mikołaj nauczył się języka, nauczył się żyć wśród Afgańczyków i ostatecznie przeszedł na islam. Około dwa lata później, przygotowując się do odwrotu, Masud dał jeńcom wojennym możliwość powrotu do ojczyzny lub ucieczki, ale Bystrow zdecydował się zostać.
„Masud zebrał nas wszystkich, siedem osób, i powiedział: „No więc, chłopaki, kto chce wyjechać za granicę? Kto chce wracać do Związku Radzieckiego? Do Związku Radzieckiego, do Ameryki, do Anglii, do Pakistanu czy do Iranu? Do jakich krajów chcesz pojechać?” Ale wszyscy w tamtym czasie bali się wracać do ojczyzny. Wszyscy podnosili ręce i mówili: „Chcemy jechać do Ameryki”. Jeden powiedział: „Chcę jechać do Francji .” Ale ja nie podniosłem ręki. On mówi: „Dlaczego tego nie podnosisz? „Mówię: „Nie chcę nigdzie jechać: ani do Ameryki, ani nigdzie” – powiedział Bystrow.
Bystrow przez wiele lat służył w osobistej gwardii Ahmada Szacha. Bez wstępnego przeszukania nie wpuszczał do siebie nikogo: ani dziennikarzy, ani urzędników, ani nawet znajomych.
Później poślubił dalekiego krewnego swojego szefa. Teraz mają dwóch synów i córkę, z którymi mieszkają w Rosji. Bystrow wrócił do ojczyzny jedenaście lat później. Przez ten czas nie zapomniał o swojej ojczyźnie. I nigdy nie „walczył przeciwko własnemu ludowi”, ale bronił Masudy w warunkach konfliktów domowych w Afganistanie.
„Wspięliśmy się na przełęcz, udaliśmy się na północ Afganistanu. Byłem pierwszym, który się wspiął. Masud i trzech lub czterech innych wspinało się bardzo powoli. Był śnieg, opady śniegu, na śniegu były przełęcze. Usiadłem, żeby na nich poczekać, Patrzyłem, pomyślałem: spokojnie go uśpię. Potem myślę, popatrzę, dał mi karabin maszynowy, otworzył, amunicja jest pełna, 30 naboi, zapasowe cztery magazynki też są pełne. Ja spojrzałem na iglicę, nic nie zostało wyciągnięte. I wiesz, pomyślałem, skoro mi zaufał, nie róbmy tego. ”- powiedział Bystrow.
W Rosji Bystrow współpracuje z Komitetem do Spraw Żołnierzy Internacjonalistycznych. Niemal co roku spędza kilka miesięcy w Afganistanie. Tam szukają miejsc pochówku zaginionych żołnierzy radzieckich i zwracają szczątki ojczyźnie.
"Chcę wszystkich odnaleźć. Znaleźć wszystkich chłopaków. Ponieważ wróciłem żywy. A szczątki zaginionych chcę zwrócić moim rodzicom. Aby rodzice mieli pewność, że ich syn wrócił, nawet jeśli nie żyje, i można ich pochować.Rozumiem Afgańczyków, znam ich psychologię, zwyczaje. Dopóki będą ze mną współpracować, będę to robić. Zawsze są ze mną, nie odmawiają, nie mówią „nie”. "Wiesz, dopóki nie zostanie pochowany ostatni żołnierz, wojna się nie skończyła. A ja chcę tę wojnę zakończyć" - zauważył Bystrow.
Te wyjazdy do Afganistanu pomogły w powrocie do Rosji ocalałych żołnierzy, którzy zostali schwytani mniej więcej w tym samym czasie co Bystrow. Jednym z nich był Jurij Stiepanow. Spędził ponad dwadzieścia lat w niewoli mudżahedinów. Tak wspominał swój powrót do ojczyzny:
"Pomoc Koliny polegała na tym, że później, jak już dostaliśmy afgańskie paszporty, dotarliśmy do Kabulu, spotkaliśmy się z nim, wyjaśnił nam, co i jak jest w Rosji. Że Rosja jest już inna, trzeba pomóc komisji w grupie poszukiwawczej, komitet Rusłana Sułtanowicza Auszewa pomógł. My też wtedy pomogliśmy. Wróciliśmy i zostaliśmy jeszcze około dwóch miesięcy. Kola zaczął szukać chłopaków od strony Kandaharu, a my od strony, którą sami znaliśmy.
Ćwierć wieku po zakończeniu wojny poszukiwania zaginionych żołnierzy trwają. Nikołaj Bystrow i osoby, z którymi współpracuje, są przekonani, że konieczne jest przywrócenie losu każdej osobie zaginionej w Afganistanie.
A. Plushev: Dobry wieczór. Witamy ponownie Aleksandra Plyushcheva i Sofiko Shevardnadze.
S. SZEWARDNADZE: Witam.
A. Plusszew: Dziś w programie „Na własne oczy” zbliżamy się do projektu „Żołnierze Ojczyzny”, poświęconego 25. rocznicy wycofania wojsk radzieckich z Afganistanu, a ściślej zbliżamy się do maratonu, który będziemy mieli całą sobotę. Dziś w programie Nikołaj Bystrow to szeregowiec armii radzieckiej, pojmany przez afgańskich mudżahedinów w 1982 roku. Dobry wieczór. Dziękujemy, że znaleźliście czas i możliwość, aby dzisiaj do nas przyjść.
N. BYSTROW: Witam.
A. Plushev: Zacznijmy od armii, od samego początku.
S. SZEWARDNADZE: Miałeś 18 lat, kiedy wstąpiłeś do wojska. I zostajesz wysłany do Afganistanu.
N. BYSTROW: Najpierw w Turkmenistanie na 6 miesięcy w trakcie szkolenia, potem do Afganistanu.
S. SZEWARDNADZE: Kiedy powiedziano Ci, że będziesz walczyć w Afganistanie, czy rozumiałeś, dokąd się wybierasz? Byłeś bardzo młody.
N. BYSTROW: Szczerze mówiąc, nie.
S. SZEWARDNADZE: A co Cię tam przywitało?
N. BYSTROW: Wysiedliśmy z samolotu. Wokół są góry. Słychać było strzelaninę. Niezwykłe. Jesteśmy młodzi, właśnie zakończyliśmy szkolenie.
S. SZEWARDNADZE: Czy było strasznie?
N. BYSTROW: Tak. Ale byliśmy dumni – przyjechaliśmy do innego kraju.
A. PLYUSCHEV: Ciekawość mieszała się ze strachem.
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Ile udało Ci się zdobyć zanim dostałeś się do niewoli?
N. BYSTROV: 8-9 miesięcy.
S. SZEWARDNADZE: Prawie rok. Opowiedz nam o tym okresie, kiedy walczyłeś.
N. BYSTROW: Ja nie walczyłem, pilnowaliśmy lotniska wojskowego Bagram, ja pilnowałem lotniska.
S. SZEWARDNADZE: A jak wyglądało Twoje codzienne życie, gdy pełniłeś funkcję wartowniczą?
N. BYSTROW: Zmieniliśmy się, pilnowaliśmy lotniska. Ale bardzo często byli nieobecni, udając się do wioski. Funkcjonariusze ukarani.
S. SZEWARDNADZE: Czy wspominasz te 8 miesięcy jako ciemną część swojego życia?
N. BYSTROW: Nie. Normalne wojsko.
A. Plushev: Czy było to spokojne nabożeństwo, czy też doszło do starć? Bagram to lotnisko. Najwyraźniej nie trafiał zbyt często w strefę walki.
N. BYSTROW: Był chroniony. Nie było zbyt wielu ataków na nas. Do lotniska było trochę daleko.
A. PLUUSCZEW: To znaczy. Te miesiące tak naprawdę nie były dla was wojną, ale służbą.
N. BYSTROV: Tak, serwis.
A. Plyuschev: Być może nie różniło się to zbytnio od tego, co działo się wówczas w którejkolwiek środkowoazjatyckiej republiki Związku Radzieckiego.
N. BYSTROW: Tak. Kiedy usłyszeliśmy strzelaninę, byliśmy zainteresowani.
S. SHEVARDNADZE: Czy ty też chciałeś walczyć?
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. Czy byłeś zły, że nie miałeś okazji się zastrzelić?
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Jak to się stało, że dostałeś się do niewoli?
A. PLYUSCHEV: Zwłaszcza ze stosunkowo spokojnej okolicy.
N. BYSTROW: W trójkę poszliśmy na wieś. Poszliśmy po owoce. Udaliśmy się dwa razy i za trzecim razem wpadliśmy w zasadzkę.
S. SZEWARDNADZE: Czy może Pan opisać to wydarzenie z dzisiejszego dnia?
N. BYSTROW: Była wiosna. Weszliśmy bardzo głęboko w wioskę i odeszliśmy bardzo daleko od naszych punktów kontrolnych. Spotkaliśmy małych afgańskich chłopców. Rozumieli rosyjski. Pytamy, gdzie jest dukan, gdzie możemy coś kupić. Powiedzieli – idź tam. Przeszliśmy dwa lub trzy razy, a potem wpadliśmy w zasadzkę.
S. SZEWARDNADZE: Kto cię złapał?
N. BYSTROW: Było nas trzech, jeden był ranny, drugi natychmiast zmarł, ja zostałem ranny. Jednego rannego mężczyznę dobili na miejscu.
S. SZEWARDNADZE: Ilu ich było i kim byli?
N. BYSTROW: Były dwie grupy.
S. SHEVARDNADZE: To byli mudżahedini.
N. BYSTROW: Tak. Hizb Islami i Jamiat Islami. Został zabrany przez Hizb-Islami, mnie przez Jamiat-Islami.
A. Plusszew: Siergiej wyjaśnia tutaj: „Okazuje się, że zostałeś schwytany z powodu naruszenia przepisów”.
N. BYSTROW: Tak.
A. Plusszew: Aleksiej z Hanoweru cofa się o pół kroku i pyta: „Kiedy służyłeś, jak traktowali cię miejscowi?”
N. BYSTROW: Miejscowi Afgańczycy dobrze nas traktowali. Ale w ciągu dnia byli sami, a w nocy stali się inni.
S. SZEWARDNADZE: Czy ci sami mieszkańcy zmieniali się w nocy?
N. BYSTROW: Tak. Wielu było wojownikami.
A. Plushev: Jak się dowiedziałeś?
N. BYSTROW: Ci, którzy służyli dłużej, opowiedzieli tę historię. Baliśmy się tego.
S. SZEWARDNADZE: A w dzień traktowali Was jak okupantów, najeźdźców?
N. BYSTROW: Nie. Przynieśli nam coś, daliśmy im duszone jedzenie, różne konserwy.
S. SZEWARDNADZE: I rozmawiałeś wtedy o swojej obecności w Afganistanie, dlaczego tam jesteś, dlaczego?
N. BYSTROV: Pomoc narodowi Afganistanu.
S. SZEWARDNADZE: I tak to właśnie postrzegali?
N. BYSTROW: Tak, Afgańczycy tak to postrzegali.
S. SZEWARDNADZE: Czy zasadzka odbyła się w nocy?
N. BYSTROW: Nie, w ciągu dnia. Ale my weszliśmy w głąb wioski, nie było tam żadnych punktów kontrolnych. Bardzo głęboki.
S. SZEWARDNADZE: Jeden z Twoich kolegów został natychmiast zabity.
N. BYSTROW: Połamali mu nogi. Nie mógł chodzić. Mógłbym iść i mój towarzysz.
S. SZEWARDNADZE: Zaatakowali Cię, czy od razu chcieli Cię zabić?
N. BYSTROW: Odpowiadaliśmy ogniem, ale było ich dużo.
S. SZEWARDNADZE: Byłeś bity?
N. BYSTROW: Nie, nie pobili nas. Mojego przyjaciela zabrał Hizb-Islami, mnie – Jamiat. Przywieźli mnie do wioski.
S. SZEWARDNADZE: Wcale Cię nie pobili?
N. BYSTROW: Nie. Kiedy przywieźli nas do wioski, pokazali nam zabitych funkcjonariuszy rządu afgańskiego.
A. PLUUSCZEW: To znaczy. po której stronie faktycznie byłeś.
N. BYSTROW: Tak. I wytykali palcami, jakby coś takiego czekało, aż będę uwzględniony. Bałem się, tak. Ale potem, po kilku dniach, w nocy zaczęto mnie transportować w głąb kraju. Zostałem schwytany w prowincji Parvan, zaczęto mnie transportować do wąwozu Panjshir.
A. Plushev: Jak byłeś traktowany?
N. BYSTROW: Normalne. Kiedy prowadzili do wąwozu Panjshir, było normalnie.
S. SZEWARDNADZE: Co znaczy normalny? Czy byłeś karmiony trzy razy dziennie?..
N. BYSTROW: To zależy. Byli też bojownicy, którzy bili nas kolbami karabinów. A niektórzy bronili, dowódcy polowi.
S. SZEWARDNADZE: I nie rozumiałeś, co będzie jutro.
N. BYSTROW: Tak. Spodziewali się, że w każdej chwili zostaną zastrzeleni.
A. Plushev: Jak się z nimi komunikowałeś? W jakim języku się porozumiewaliście?
N. BYSTROW: Mieli tłumaczy.
A. PLYUSCHEV: Skąd znali rosyjski?
N. BYSTROV: Wielu się uczyło. Rozumieli rosyjski, ale byli po stronie bojowników.
S. SZEWARDNADZE: Jak długo byłeś w niewoli? W Afganistanie przez 13 lat i w niewoli?
N. BYSTROW: Prawie rok.
S. SZEWARDNADZE: Kto został z wami pojmany?
N. BYSTROW: Było nas wielu. Wszedłem pierwszy, po chwili przynieśli następny, potem kolejny.
S. SZEWARDNADZE: Obywatel Związku Radzieckiego.
N. BYSTROW: Tak. Ale trafili do innych województw.
S. SZEWARDNADZE: Czy byłeś sam na tym województwie?
N. BYSTROW: Tak. I przyszli inni, ale trzymano nas oddzielnie, nigdy razem.
S. SZEWARDNADZE: Mówisz – do więzienia. Czy to prawdziwe więzienie z kratami? A może mieszkaliście w jakichś barakach?
N. BYSTROV: Stodoła, dół. Karmili i ubierali. Ale zawsze nas oddzielali.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. mieszkałeś w dziurze przez 8 miesięcy.
N. BYSTROW: Przemienili nas: teraz w dole, teraz w stodole, teraz w jakiejś chacie. Miejsca zostały zmienione.
A. Plushev: Czy byłeś zmuszany do pracy?
N. BYSTROW: Nie. Nawet gdy wyprowadzano nas na spacer, strażnicy podążali za nami.
A. Plyusczew: Czy były jakieś przesłuchania w sprawie armii, oddziałów, wojska?
N. BYSTROW: Nie, mnie nie pytali.
A. Plushev: Jak myślisz, dlaczego cię potrzebowali?
N. BYSTROV: Może na wymianę lub coś innego.
S. SZEWARDNADZE: Czy rozmawiałeś z nimi o czymś w ciągu roku?
N. BYSTROW: Nie. Miało to miejsce przed drugą operacją Panjshir, kiedy druga operacja Panjshir już się rozpoczęła, a wtedy do Massoud zebrali się ludzie ze wszystkich prowincji.
S. SHEVARDNADZE: Wyjaśnijmy tym, którzy nie wiedzą, kim jest Masud. Jest najsłynniejszym watażką Afganistanu.
A. Plusszew: Ahmad Shah Massoud.
S. SZEWARDNADZE: Jak go poznałeś?
N. BYSTROV: Przywieziono mnie z prowincji Parvan do Panjshir, do wioski, w której mieszkał, a ta wieś nazywała się Dzhangalak. Wszedłem, był duży dziedziniec, siedziało dużo ludzi, Afgańczycy. Zabandażowali mi nogę i po drodze zabandażowali brzuch. Wszedłem i nic nie rozumiałem po afgańsku. Wtedy ktoś mnie popycha i mówi: idź się przywitać. W kręgu siedziało dużo osób, ale wybrałam go, bo się wyróżniał.
S. SZEWARDNADZE: Co go wyróżniało?
N. BYSTROV: Zarówno z wyglądu, jak i we wszystkim.
S. SZEWARDNADZE: Czym się wyróżniłeś? Czy był charyzmatyczny, czy czułeś się silny?
N. BYSTROW: Nie. Wyróżniał się twarzą i wyglądem. Myślałam, że to jest najważniejsze. Przeszedłem przez ten cały tłum. I złapali mnie za rękę. Wtedy podszedł tłumacz i zapytał: „Dlaczego właśnie do niego idziesz?” Mówię: „Ale on się wyróżnia”.
S. SHEVARDNADZE: Ale nadal nie potrafisz wyjaśnić, dlaczego się wyróżniał?
N. BYSTROW: Z wyglądu. Tak jak zwykli żołnierze i oficerowie wyróżniają się na tle żołnierzy, tak i on.
S. SZEWARDNADZE: Złapali Cię za rękę, powiedziałaś, że idziesz do niego, bo się wyróżnia.
N. BYSTROW: To oczywiste, że on tu rządzi, seniorze. Pomachał – niech przyjdzie. Podszedłem, przywitałem się z nim, a potem po kolei przywitałem się ze wszystkimi.
A. Plushev: Zostałeś schwytany w 1982 roku.
N. BYSTROV: Gdzieś na 83. miejscu.
A. Plushev: Równe 83. miejsce. W 1982 roku Masud zawarł rozejm.
N. BYSTROV: To było po pierwszej operacji Pandższir.
A. Plushev: Czy ci mudżahedini, którzy cię pojmali, brali udział w jakichś operacjach, działaniach wojennych? A może po prostu Cię przenieśli i nawet nie zauważyłeś, co się tam dzieje?
N. BYSTROW: Zmienili się. Każdego dnia prowadzili nas inni. Ci mudżahedini się zmienili.
A. Plushev: I nigdy nie byłeś blisko bitwy.
N. BYSTROW: Nie, byli daleko.
A. Plyuschev: Zabrano cię w głąb terytorium.
N. BYSTROW: Tak. Abyśmy nie wracali.
S. SHEVARDNADZE: Jak rozumiem, po spotkaniu z Masudem zaczyna się zabawa. Popraw mnie, jeśli się nie mylę. Ktoś oferuje ci wolność, ale ty decydujesz się pozostać i stać się jego osobą. A może to nieprawda?
N. BYSTROW: Podobnie było tutaj. Przed drugą operacją Pandższir, po tym jak go spotkałem, uczył mnie inżynier, studiował w Związku Radzieckim, tłumaczył dla mnie. Powiedział mi: nauczmy się języka afgańskiego. Słabo mówił po rosyjsku, ledwo go rozumiałem. Niedaleko jego domu była chata, tam mnie osiedlił, tam mieszkałam sama. Wyszedłem sam na spacer...
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. nie czułeś się już niewolnikiem, miałeś normalne życie.
N. BYSTROW: Wciąż się bałem. Nie rozumiałem języka, bałem się. I tuż przed rozpoczęciem drugiej operacji Panjshir Masud wezwał ze wszystkich prowincji, którzy zwrócili się do dowódców polowych należących do Jamiat Islami, aby sprowadzili sowieckich jeńców wojennych do Panjshir. Do tego Jangalaka sprowadzono jeszcze sześciu z różnych prowincji. Zapytaliśmy - skąd jesteś, skąd jesteś. Nie przyznałem się. Jakoś nie ufaliśmy sobie. Zapytali mnie – skąd jesteś? Powiedziałem, że jestem z Ukrainy. Inny pochodzi z Ukrainy, ale powiedział, że jest z Rostowa. Nie ufali sobie nawzajem.
S. SZEWARDNADZE: Po co cię tam wezwano?
N. BYSTROV: Przed drugą operacją w Pandższirze Masud powiedział: „W Pandższirze będzie wojna. Kto chce gdzie iść? Czy chcesz jechać na Zachód, czy chcesz jechać do Pakistanu, czy chcesz jechać do Iranu.”
S. SZEWARDNADZE: To znaczy odejdź, wypuszczam cię.
N. BYSTROW: Wyślijcie ich tam, żeby zamieszkali za granicą, bo będzie wojna. Wszyscy się zgodzili, sześciu podniosło rękę: Chcę jechać do Szwajcarii – powiedziała jedna do Anglii. Tylko ja się nie zgodziłem i był tylko jeden Turkmen.
S. SZEWARDNADZE: Dlaczego się nie zgodziłeś?
N. BYSTROW: Nie chciałem wyjeżdżać za granicę. Miałem nadzieję, myślałem, że wrócę do domu.
S. SHEVARDNADZE: Czy myślałeś, że będąc więźniem w Afganistanie masz większą szansę na powrót do domu, niż przekroczenie granicy i wylądowanie w Szwajcarii?
N. BYSTROW: Nasi byli jeszcze w Afganistanie. I tak zostaliśmy sami, a oni odeszli. I pojechali do Pakistanu. Po drodze było ich około 12, połączono ich z innymi prowincjami i wysłano do Pakistanu. I tego Turkmena zabrał dowódca polowy, a ja zostałem u Masuda. Zacząłem uczyć się języka afgańskiego. Szybko nauczyłem się języka afgańskiego z akcentem, ale nadal mówiłem.
S. SHEVARDNADZE: Czy Masud był wdzięczny, że z nim zostałaś?
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Co powiedział?
N. BYSTROW: Słabo rozumiał rosyjski, ale powiedział kilka słów i rozmawiał.
S. SZEWARDNADZE: Czy osobiście mu współczułeś? Czy ty go lubisz? Czy uważałeś, że był dobrym człowiekiem?
N. BYSTROW: Był taki moment. Kiedy druga operacja Panjshir już się rozpoczęła, Masud i ja udaliśmy się na jedną przełęcz w kierunku na północ Afganistanu, całkowicie porzucił Panjshir. I dał mi karabin maszynowy. Miał pięciu afgańskich ochroniarzy, starszych mężczyzn. Kiedy dotarliśmy do przełęczy, ja jako pierwszy wspiąłem się na przełęcz, oni szli powoli. Kiedy usiadłem na kamieniu, pomyślałem: jak on mi powierzył karabin maszynowy? Otworzyłem - naboje pełne, w karabinie maszynowym jeden magazynek, z tyłu trzy - 120 nabojów, iglica na swoim miejscu. Był już wieczór, było ciemno. A za mną wzniosły się wyrzutnie rakiet. Myślałam, że to nasze. Tam, gdzie wznoszą się wyrzutnie rakiet, oznacza to, że są nasze punkty kontrolne. Oni byli na dole, wspinając się na przełęcz, ja byłem na górze. Ta myśl błysnęła: może strzelić? Ale potem pomyślałam: skoro mi tak ufał, to nie zrobię tego.
S. SHEVARDNADZE: Nikolay, teraz zrobimy sobie krótką przerwę od wiadomości, potem wrócimy do studia i będziemy kontynuować program „Na własne oczy”.
A. Plushev: Kontynuujemy program „Na własne oczy”. W naszej pracowni Nikołaj Bystrow to szeregowiec armii radzieckiej, pojmany w Afganistanie w 1982 roku.
S. SZEWARDNADZE: Zatrzymaliśmy się w bardzo ciekawym momencie, kiedy Nikołaj pozostał z Masudem, chociaż miał on okazję strzelić z broni i w ten sposób zasygnalizować sowieckiej armii, że tam jest. Te. w tym momencie zdecydowałeś nie wracać do swojego kraju, ale zostać z Masudem, co jest dość dziwne.
N. BYSTROW: Ale była jeszcze nadzieja, że wrócę do domu.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. Zostanę jeszcze trochę i pewnego dnia wrócę.
A. Plushev: Jeśli dobrze rozumiem, to nie chodziło o to, żeby dać znak, ale o to, że Ahmad Shah Massoud, dowódca polowy, rzeczywiście zaufał byłemu więźniowi lub nadal jest więźniem...
S. SZEWARDNADZE: Nie byłeś już wtedy więźniem?
N. BYSTROW: Opiekowali się mną, czułem się, jakby się mną opiekowali.
A. Plusszew: Była możliwość po prostu zabicia przetrzymywanych w niewoli.
N. BYSTROW: Ja byłem na górze, oni na dole.
A. Plushev: I była broń.
S. SHEVARDNADZE: Czy sam Masud zrozumiał, co zrobiłeś w tym momencie?
N. BYSTROW: Nie wiem. Wstał, usiadł na kamieniu, wyjął termos, wyjął szklanki i nalał mi i innym herbatę. Cały czas się uśmiechał, patrzył i uśmiechał się.
S. SZEWARDNADZE: W którym momencie zostałeś jego osobistym strażnikiem, jego osobistą ochroną?
N. BYSTROW: Potem zacząłem stale jeździć z nim na prowincję. Nigdy nie był w żadnym województwie.
S. SZEWARDNADZE: Czy zawsze Pana ze sobą zabierał?
N. BYSTROW: Tak. Było pięciu starych afgańskich ochroniarzy, a ja byłem szóstym.
A. Plushev: Czy to w jakiś sposób zmieniło Twoją pozycję, Twój status? Czy nadal się tobą opiekowano?
N. BYSTROW: Przyglądali się z zewnątrz. Ale Masud się nie bał, widziałem to po jego twarzy. Kiedy doszedł do przełęczy, nalał sobie herbaty. Po prostu spojrzał i uśmiechnął się.
S. SZEWARDNADZE: Jak myślisz, dlaczego tak cię lubił?
N. BYSTROW: Nie wiem. Być może takie było moje zachowanie. Byłem cicho.
S. SZEWARDNADZE: Czy byłeś gotowy poświęcić dla niego życie? Osobowość oznacza przede wszystkim umiejętność przyjęcia ciosu. Czy naprawdę byłeś gotowy umrzeć za Masooda?
N. BYSTROW: Zanim został ochroniarzem, nie. Ale potem, coraz później – tak.
A. Plusszew: Jak to się ma do faktu, że urodziłeś się w Związku Radzieckim, byłeś sowieckim chłopcem, młodym mężczyzną, poszedłeś do wojska, a potem marzyłeś o powrocie i nie porzuciłeś tej nadziei?
N. BYSTROW: Nie zostawiłem tego na ostatnią chwilę.
A. Plushev: Niemniej jednak byłeś gotowy umrzeć za człowieka, który faktycznie cię przetrzymywał. Jak to się łączy?
N. BYSTROW: Skoro on we mnie uwierzył, to znaczy, że ja uwierzyłem w niego.
A. PLUUSCZEW: To znaczy. jest to czysto osobista relacja z tą konkretną osobą.
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: O czym z nim rozmawiałeś? Czy były momenty, kiedy rozmawiałeś z nim na całe życie?
N. BYSTROW: Tak. Kiedy nauczyłem się mówić, bardzo często pytał, jak ludzie żyją w Związku Radzieckim, jak pracują, jak wygląda życie. Czasami się śmiał i mówił: „Ja też trochę umiem rosyjski, po prostu mylę literę „y” z 61”. Dobrze rozumiał i pisał. Zapytał: „Czy dobrze piszę?” - "Tak, racja". „Gdyby był czas, nauczyłby mnie dobrze pisać po rosyjsku”.
S. SHEVARDNADZE: Czy możesz opisać jeden dzień ze swojego życia, kiedy byłeś jego osobistym zabezpieczeniem? Więc wstałeś dzisiaj rano. Więc co się dzieje?
N. BYSTROV: Na początku było pięciu, potem byłem szósty, zmienialiśmy się co dwie godziny. Kiedyś - było to zimą - musiałem zmienić jednego Afgańczyka. Wstaję, przychodzę, a on śpi. Zacząłem go popychać, dotknęli mnie w ramię. Odwracam się – Masud stoi. „Nie dotykaj tego. Pozwól mu spać." Poszedłem, usiadłem obok niego i usiadłem. W nocy prawie nie spał. Wyszedł i poszedł na spacer. A on spojrzał na mnie i był zaskoczony, a potem powiedział Afgańczykom. Wychodząc, zabrali karabin maszynowy i jeden magazynek. A kiedy przechodziliśmy w inne miejsca, miałem pełną amunicję, nawet na przełęcze, kiedy przechodziliśmy. Roześmiał się i powiedział: „Patrzcie, jaki młody jest rosyjski żołnierz i jaki wytrzymały. A ty, jaki jesteś zdrowy, nie możesz nosić plecaka ani nic…”
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. byłeś ulubieńcem Masooda.
N. BYSTROW: Już czas. Czasem żartował.
S. SZEWARDNADZE: Czy można go nazwać przyjacielem?
N. BYSTROW: Przyjaciel? Tak. Jeden z nas jadł, jedliśmy razem, żartował i śmiał się.
A. Plushev: Czy zastanawiałeś się, jak to się może skończyć, kiedy to się może skończyć?
N. BYSTROW: Tak. Kiedy nasze wojska zostały wycofane z Afganistanu, niewiele pozostało nadziei. Myślałam, że utknęłam na zawsze. A potem, kiedy zaczęła się ich wewnętrzna wojna, powiedział mi kiedyś: „Nie chcesz wracać do domu, nie chcesz jechać za granicę. Tu jest coraz gorzej. Pobierzmy się."
S. SZEWARDNADZE: Czy powiedziałaś mu bezpośrednio, że nie chcesz wracać do domu, czy też on sam wyciągnął taki wniosek?
N. BYSTROW: Mówił, ale odmówiłem. Ale w głębi serca chciałam powiedzieć, że chcę wrócić do domu.
S. SZEWARDNADZE: Nadal nie rozumiem tego psychologicznego momentu. Jeśli ktoś wielokrotnie ci się oświadczał, uwalniał cię, kazał ci wrócić do domu, dlaczego mu odmówiłeś?
N. BYSTROW: Wielu wówczas bało się wracać do ojczyzny.
A. Plusszew: Bałeś się?
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Dlaczego? Nie wiedziałeś, co Cię tutaj powita?
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Czy myślałeś, że możesz zostać ukarany?
N. BYSTROW: Tak. Nazwij go zdrajcą. Ale nie poddaliśmy się. Zdrajcy – ci, którzy się poddają. I zostaliśmy schwytani.
S. SZEWARDNADZE: I wtedy nie trzeba było mówić, że pracowałeś jako jego osobisty agent, można było po prostu powiedzieć, że byłeś w niewoli i zostałeś później zwolniony.
A. Plyuschev: Albo uciekli. Swoją drogą, czy próbowałeś kiedyś uciec?
N. BYSTROW: Tak. Próbowali dwa razy, cała nasza trójka uciekła.
S. SHEVARDNADZE: To było zanim poznałeś Masuda.
N. BYSTROW: Tak, wcześniej.
A. Plushev: I twoja ucieczka nie zakończyła się dla ciebie niczym?
N. BYSTROV: Wzmocniono jedynie bezpieczeństwo.
A. Plushev: I nie zostałeś w żaden sposób ukarany za ucieczkę?
N. BYSTROW: Nie. Było nas trzech, po czym rozproszyli się ponownie, zostawiając jednego po drugim.
S. SZEWARDNADZE: Nikołaj, masz inne imię – Islamuddin. Podczas pobytu w Afganistanie przeszedłeś na islam.
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Czy był to sposób samozachowawczy, czy tego chciałeś?
N. BYSTROW: Powiedział: „Jeśli nie chcesz wracać, pobierzmy się tutaj”. Nawróciłem się na islam.
S. SHEVARDNADZE: Przeszedłeś na islam, aby poślubić Afgańską kobietę.
A. Plushev: I „pobierzmy się” – czy to była taka przyjazna rada?
N. BYSTROV: Tak, przyjacielska rada, aby założyć rodzinę.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. to nie było ultimatum.
N. BYSTROW: Nie.
S. SHEVARDNADZE: Jak doszło do „pobierzmy się”? Czy zakochałeś się w swojej żonie?
N. BYSTROV: Przyjaciele zaczęli robić mecze, robili dla nas mecze.
S. SZEWARDNADZE: Opowiedz nam tę historię.
A. Plushev: Jak poznałeś swoją żonę?
S. SZEWARDNADZE: A może jej nie spotkałeś i po prostu przywieźli ją do ciebie na wesele?
A. Plushev: Przyjaciele nie dadzą ci złych rad.
N. BYSTROW: Tam są zwyczaje. Nawróciłem się na islam.
S. SZEWARDNADZE: Czy byłeś wcześniej wierzącym chrześcijaninem?
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Czy nie było Ci trudno wyrzec się wiary i przyjąć islam?
N. BYSTROW: Nie porzuciłem wiary. Zostałem ochrzczony. I przyjął islam.
A. Plusszew: Ale chrześcijanie wierzą w jeden chrzest.
S. SZEWARDNADZE: Nie można być jednocześnie muzułmaninem i chrześcijaninem.
N. BYSTROW: W to wszystko wierzą także muzułmanie.
S. SZEWARDNADZE: Czy czujesz się teraz muzułmaninem czy chrześcijaninem?
N. BYSTROW: I chrześcijanin, i muzułmanin.
S. SZEWARDNADZE: Czy chodzisz do kościoła i meczetu?
N. BYSTROW: Tak.
S. SHEVARDNADZE: Czy przestrzegacie Ramadanu i pościcie?
N. BYSTROW: Nie poszczę, ale chodzę do kościoła.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. nie było dla ciebie dylematu moralnego, czy przejść na islam
N. BYSTROW: Nie.
S. SZEWARDNADZE: Przeszedłeś na islam, a potem przyprowadzono ci narzeczoną.
N. BYSTROV: Dopasowaliśmy się, a po pewnym czasie był ślub. Według prawa muzułmańskiego byliśmy małżeństwem.
A. Plushev: Przepraszam. W tym momencie zrobimy sobie krótką przerwę, gdyż napływają pilne wieści z igrzysk olimpijskich.
WIADOMOŚCI OLIMPIADOWE
S. SHEVARDNADZE: Kontynuujmy wesele. Bardzo ciekawy punkt. Kiedy byłeś młodym mężczyzną, jak wyobrażałeś sobie swój ślub? Że prawdopodobnie zakochasz się w dziewczynie i poślubisz ją. Ale tutaj wszystko stało się zupełnie inaczej, prawda?
N. BYSTROW: Kiedy poszedłem do wojska, miałem dziewczynę. Kiedy tam dotarłem, poczułem się, jakbym wszedł do innego świata.
A. PLUSZCZOW: Czy to jedzie tam do wojska, czy już do Afganistanu?
N. BYSTROW: Do Afganistanu. Kiedy już zostałem schwytany, czułem się, jakbym wszedł do innego świata.
S. SZEWARDNADZE: I zapomniałeś o swoim przyjacielu.
N. BYSTROW: Nie. Dlaczego? Korespondowaliśmy.
A. Plusszew: Z niewoli?
N. BYSTROW: Tak. Napisałem. Pisałam listy do moich rodziców.
S. SZEWARDNADZE: Z niewoli?
N. BYSTROW: Tak.
A. Plushev: W jaki sposób zostały dostarczone?
N. BYSTROW: Byli tłumacze. Dostarczono listy.
A. Plushev: I przyszli pocztą?
N. BYSTROW: Afgańczycy, którzy się uczyli, prawdopodobnie przywieźli ich i podrzucili na pocztę.
A. Plushev: Jak długo trwał ten list?
S. SHEVARDNADZE: Prawdopodobnie nie otrzymałeś żadnych listów z odpowiedzią.
N. BYSTROW: Nie. Ale kiedy wróciłem, mój ojciec pokazał te listy.
S. SZEWARDNADZE: Wróćmy do ślubu. Jesteś na własnym weselu, które zapewne wygląda zupełnie inaczej niż sobie wyobrażałaś, gdy byłaś młoda. A jakie myśli pojawiają się w Twojej głowie?
N. BYSTROW: Pomyślałem: koniec, nigdy nie wrócę.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. nie było tam radości.
N. BYSTROW: Tak. Przypomniałem sobie moich rodziców, moją ojczyznę. A potem stopniowo...
S. SHEVARDNADZE: Dlaczego początkowo zgodziłaś się na ślub?
N. BYSTROW: To był już czas, gdy nasze wojska opuściły Afganistan, upadł rząd Najibullaha i wkroczył Masud do Kabulu. Wziąłem ślub w Kabulu.
S. SHEVARDNADZE: Opisz, jak wygląda ślub w Afganistanie.
N. BYSTROW: Według prawa muzułmańskiego mułła czyta modlitwę.
S. SZEWARDNADZE: Czy tam odbywa się jakaś uczta?
N. BYSTROW: Oczywiście. Przysmaki, słodycze.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. poznałeś swoją żonę na weselu.
N. BYSTROW: Nie. Byliśmy dopasowani. Najpierw się przedstawiliśmy. Byliśmy dopasowani.
S. SZEWARDNADZE: Podobało Ci się?
N. BYSTROW: Oczywiście. Widziała mnie. Powiedzieli jej: „On jest Rosjaninem”. Powiedziała: „Ale on został muzułmaninem”.
S. SZEWARDNADZE: A później się w niej zakochałeś?
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Masz teraz trójkę dzieci.
N. BYSTROV: Córka i dwóch synów.
S. SZEWARDNADZE: W jakim języku porozumiewasz się ze swoją żoną?
N. BYSTROW: Z nią w Afganistanie. Ale z dziećmi po rosyjsku. Bo żona nie chce, żeby mieli akcent. Oni chodzą do szkoły. Mój syn jest doskonałym uczniem, jest artystą. Moja córka studiuje medycynę.
S. SHEVARDNADZE: Ile lat po ślubie mieszkałaś w Afganistanie?
N. BYSTROW: Niedługo, około półtora roku.
A. Plushev: Dmitry pyta: „Nie wiem, czy teraz pytanie jest poprawne, czy nie. Zapytaj, czy szeregowy Bystrow czuje się zdrajcą ojczyzny, czy nie?”
N. BYSTROW: Nie.
S. SZEWARDNADZE: Gdzie jest twój kraj – Afganistan czy Rosja?
N. BYSTROW: Rosja, teraz mieszkam w Rosji. Ale tak samo jest w Afganistanie.
A. Plushev: Gdzie mieszkasz w Rosji?
N. BYSTROW: W Krasnodarze.
A. Plushev: Jak to się stało, że w końcu wróciłeś? A kiedy to się stało?
N. BYSTROW: Ożeniłem się. Przybyli dziennikarze. Przyjechali i zaprosili mnie na rozmowę.
A. Plusszew: Który to był rok?
N. BYSTROW: '95.
A. Plyuschev: Związek Radziecki nie istniał przez wiele lat, pięć lat.
N. BYSTROW: Dziennikarze mnie zaprosili i zapytali: „Czy chcesz wrócić do Rosji?” Mówię: „Tak, chcę”. - "Z kim? Z żoną czy sam? - "Jak jeden? Razem z moją żoną.” Wróciłem do domu, do żony. Masoud zasugerował – jeśli chcesz jechać do Indii, jeśli chcesz jechać do Rosji, gdziekolwiek chcesz. Moja żona była bardzo chora. Pytam żonę: „Dokąd idziemy?” Mówi: „Do twojego domu. Jestem Twoją żoną. Nie widziałeś swoich rodziców od wielu lat. I żona się zgodziła. Dziennikarze wzięli ten wywiad i wyszli. Jakiś czas później, zanim talibowie zajęli Kabul, przyszli po nas. Ale nie chodziło tylko o dziennikarzy. Jestem bardzo wdzięczny Rusłanowi Sułtanowiczowi Auszewowi i Komitetowi Żołnierzy Internacjonalistycznych za sprowadzenie mnie z powrotem. Zajmowali się tymi sprawami.
S. SHEVARDNADZE: Kiedy ostatni raz widziałeś Masuda?
N. BYSTROW: W Tadżykistanie.
A. Plusszew: Kiedy mniej więcej to było?
N. BYSTROW: To było przed jego śmiercią. Żona urodziła drugie dziecko, pojechałem do niego do Tadżykistanu.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. widziałeś go po powrocie do Związku Radzieckiego.
N. BYSTROW: Tak, wróciłem.
S. SZEWARDNADZE: Potem się z nim przyjaźniłeś.
N. BYSTROW: Wróciłem, ale potem bardzo często podróżowałem. Rozpocząłem współpracę z Komitetem Żołnierzy-Internacjonalistów przy poszukiwaniu szczątków poległych. Oferowali. Bardzo często wyjeżdżaliśmy w podróże służbowe.
S. SZEWARDNADZE: I za każdym razem, gdy tam byłeś, spotykałeś się z nim jak ze starymi przyjaciółmi.
N. BYSTROW: Tak. Pomagał w poszukiwaniach żyjących jeńców wojennych.
A. Plushev: Czy oni nadal istnieją?
N. BYSTROW: Tak. Dla różnych prowincji. A pozostałości jest mnóstwo.
A. Plushev: A kto prowadzi poszukiwania oprócz tej komisji Auszewa?
N. BYSTROW: Nie wiem. Są też Kazachowie.
A. PLYUSCHEV: Miałem na myśli Rosję. Czy jest coś na temat stanowiska rządu, nie słyszałeś?
N. BYSTROW: Nie, nie słyszałem. Pomagam, spotykam ludzi. Bardzo trudno jest odnaleźć szczątki jeńców wojennych. A wielu jeńców wojennych nie chce wracać. Około 30 osób wróciło żywych i martwych.
A. Plushev: Jak dowiedziałeś się i jak przyjąłeś wiadomość o śmierci Ahmada Shaha Massouda? Zmarł dzień lub dwa przed atakami terrorystycznymi z 11 września 2001 r. Jak było?
N. BYSTROW: Byłem w domu. Wrócił z pracy, jego kierowca zadzwonił do mnie z Tadżykistanu i powiedział, że nie żyje. Nie wierzyłem: żartujesz sobie? Potem zadzwonił i powiedział: jest ranny. Nie odniósł jednak obrażeń, zmarł natychmiast po wybuchu.
A. Plushev: Według oficjalnej wersji było to następnego dnia, ale to nie jest takie ważne. Dlaczego mu nie uwierzyłeś, uważałeś go za niezniszczalnego?
N. BYSTROW: Nie. Myślałem, że żartują. Żadna osoba nie jest niezniszczalna.
S. SZEWARDNADZE: Kiedy był Pan ostatni raz w Afganistanie?
N. BYSTROW: Pięć lat temu.
S. SZEWARDNADZE: Tęsknisz za tym miejscem?
N. BYSTROW: Przyzwyczaiłem się do Afganistanu, potrafię się porozumieć, znam ich zwyczaje.
S. SZEWARDNADZE: Jak zmienił się Afganistan po wkroczeniu tam Amerykanów? A może to ten sam Afganistan?
N. BYSTROW: Afganistan stał się gorszy.
S. SZEWARDNADZE: W jakim sensie?
N. BYSTROW: Wciąż niespokojny. Tam jest coraz gorzej.
S. SHEVARDNADZE: Czy osobiście zetknął się Pan z Talibami?
N. BYSTROW: Tak.
S. SHEVARDNADZE: Czy może mi pan wyjaśnić, jak to się stało, że ludzie walczący na osłach są siłą nie do wykorzenienia i najzagorzalszym przeciwnikiem NATO, które walczy najnowszymi technologiami?
N. BYSTROW: To jest ich kraj, oni wszystko wiedzą. Znają wszystkie szlaki. Powiedziałem na przykład, że w dzień są takie, a w nocy są inne.
S. SZEWARDNADZE: Czy jesteś szczęśliwy tutaj, w Rosji, w Krasnodarze?
N. BYSTROW: Tak. I żona też jest zadowolona. Pojechała latem, w czasie wakacji, wysłałem ją z córką do Afganistanu, pojechała na grób swojej matki.
S. SZEWARDNADZE: Nie boisz się jej odesłać samej, tam wciąż jest niespokojnie?
N. BYSTROW: Tak, bałem się, ale go odesłałem.
S. SZEWARDNADZE: Czy Pana dzieci postrzegają Rosję jako swoją jedyną ojczyznę?
N. BYSTROW: Oczywiście.
S. SZEWARDNADZE: A może oni rozumieją, że jest Afganistan?
N. BYSTROW: Zapytali dzieci: „Powiedz mi, masz na nazwisko Bystrow-Akbar. Jak można to zrozumieć? „A mój ojciec jest Rosjaninem, a moja matka jest Afgańczykiem”. - "Za kogo Ty się masz?" - „Jesteśmy Rosjanami”.
S. SZEWARDNADZE: Czy są prawosławnymi, ochrzczonymi, czy też są muzułmanami?
N. BYSTROV: Moja żona nazwała swoją córkę Katya na cześć mojej matki.
S. SZEWARDNADZE: Czy wasze dzieci są ochrzczone?
N. BYSTROW: W stylu muzułmańskim.
S. SZEWARDNADZE: To znaczy. przestrzegasz Ramadanu, módl się cztery razy dziennie.
N. BYSTROW: Tak.
S. SZEWARDNADZE: Ale jednocześnie czasami chodzą do kościoła.
N. BYSTROW: Tak. Moja babcia była osobą wierzącą.
A. Plushev: Kiedy wróciłeś, jak powitała Cię rodzina i przyjaciele?
N. BYSTROW: Zwykle się spotykaliśmy. Przywitaliśmy się. Co roku, kiedy wojska są wycofywane z Afganistanu, spotykam się z chłopakami w Krasnodarze i świętujemy.
A. Plushev: Czy twoi rodzice wierzyli, że wrócisz?
N. BYSTROW: Moja siostra mi to powiedziała. Miałem babcię. Była wierząca. Kiedy zaginęłam, zaniosła moje zdjęcie jakiejś kobiecie i powiedziała: „Twój wnuk żyje i wróci”. Ale babcia zmarła.
S. SZEWARDNADZE: Nie znalazłeś jej.
N. BYSTROW: Nie. Właśnie znalazłem mojego ojca.
S. SZEWARDNADZE: Co teraz robisz?
N. BYSTROV: Pracuję jako ładowacz.
S. SZEWARDNADZE: Czy Twoja żona też pracuje?
N. BYSTROW: Nie. Ona pracowała. Najpierw handlowałam na targu, później pracowałam na poczcie jako sprzątaczka. Dobrze komunikuje się z Rosjanami, dobrze nauczyła się rosyjskiego. Nie działa teraz. Po śmierci matki wpadła w depresję. Pomógł Komitet Żołnierzy Międzynarodowych, była w szpitalu Wiszniewskiego.
S. SZEWARDNADZE: Urodziłeś się w Związku Radzieckim, przez 18 lat mieszkałeś w Związku Radzieckim, a następnie przez 13 lat w Afganistanie. A potem wrócisz do Rosji. Którą Rosję lubisz bardziej – obecną Rosję, w której mieszkasz, czy Związek Radziecki?
N. BYSTROW: Że w Związku Radzieckim żyło się lepiej. Ale teraz także wolność. Ale to wciąż było inne życie.
S. SZEWARDNADZE: Czy w Związku Radzieckim było Ci łatwiej żyć?
N. BYSTROV: Byłem młodym chłopakiem, odszedłem w wieku 18 lat, nawet nie pracowałem. W szkole mechanicznej uczyłem się na kierowcę traktora. Ale nigdy nie został kierowcą traktora. Taki jest los.
A. Plushev: Tak, taki jest los Nikołaja Bystrowa, szeregowca armii radzieckiej, który w 1982 roku został pojmany przez afgańskich mudżahedinów. Dziękuję bardzo Mikołaju za przybycie do nas i przelot do Moskwy. Jeszcze raz przypomnę, że w sobotę czeka nas maraton poświęcony 25. rocznicy wycofania wojsk radzieckich z Afganistanu. Był to program „Na własne oczy”. Sofiko Szewardnadze i ja, Aleksander Pluszczow, byliśmy z wami. Do widzenia.
S. SZEWARDNADZE: Dziękuję. Do zobaczenia.
Pomimo całej dwuznaczności w interakcjach armii radzieckiej z wrogami zbudowali oni jeszcze bardziej skomplikowane relacje z Ahmadem Shahem Massoudem, który swoją efektowną obroną doliny Panjshir poruszył wyobraźnię zarówno Rosjan, jak i Afgańczyków. Masoud – pseudonim oznaczający „szczęśliwy” – był prawdziwym, charyzmatycznym bohaterem, najbardziej kompetentnym i mężem stanu ze wszystkich dowódców rebeliantów. Imię „Panjshir” zostało przetłumaczone jako „pięć lwów”, dlatego Masud był powszechnie nazywany Lwem Panjshir. Walczący z nim generał Norat Ter-Grigoryants uważał Masuda za „bardzo godnego przeciwnika i zręcznego organizatora działań wojennych. Mając skrajnie ograniczone możliwości w zakresie dostarczania broni i amunicji, znacznie ustępując wojskom radzieckim i rządowym w wyposażaniu swoich jednostek w sprzęt i broń, Masudowi udało się jednak zorganizować taką obronę w Pandższirze, że z wielkim trudem udało nam się do niej włamać i kosztem ogromnych wysiłków przejąć terytorium w posiadanie” (302).
Masud pochodził z wioski Jangalak w wąwozie Panjshir. Jego ojciec pochodził z wpływowej lokalnej rodziny i został zawodowym oficerem. Massoud studiował inżynierię na Politechnice w Kabulu, gdzie zafascynowały go idee islamskie głoszone przez Gulbuddina Hekmatyara i bardziej umiarkowanego Burhanuddina Rabbaniego. Wstąpił do organizacji Młodzieży Muzułmańskiej, która czerpie inspirację z Bractwa Muzułmańskiego na Bliskim Wschodzie. Młodzież Muzułmańska nie była tylko grupą studentów. Jej członkowie atakowali kobiety uważane za niewłaściwie ubrane i walczyli ze swoimi przeciwnikami – komunistami i maoistami. Wiosną 1973 roku Młodzież Muzułmańska podzieliła się na Islamską Partię Afganistanu (Hezb-e-Islami) z Hekmatyar i Islamskie Towarzystwo Afganistanu (Hezb-e Jamiat-e Islami) z Rabbani. Masud stanął po stronie umiarkowanego Rabbaniego. Kiedy jednak Hekmatyar przeprowadził nieudany i nieudany zamach stanu na Daouda, Massoud musiał uciekać do Pakistanu wraz z przywódcami islamistycznymi.
Wkrótce Masud wrócił do Panjshir, aby zorganizować powstanie przeciwko Daoudowi. Jego ludzie zdobyli główny ośrodek administracyjny w Rukh i inne ważne osady. Polityka nie była mu jednak dana: nie udało mu się pozyskać poparcia okolicznych mieszkańców, a wypuszczeni z więzienia przestępcy wszczęli zamieszki. Massoud ponownie schronił się w Pakistanie, wyciągając lekcję: sukces wojny partyzanckiej zależy od przeciągnięcia miejscowej ludności na swoją stronę.
W czasie wojny z Rosjanami zapewniał swojemu ludowi minimum niezbędnego mieszkania i pożywienia, a podczas najazdów sowieckich wywoził ich do pobliskich wąwozów lub wysoko w góry. Mocno wyznawał zasadę, że oddziały nieregularne powinny unikać bezpośredniej konfrontacji z wrogiem. Do zakończenia wojny Massoud robił wszystko, aby trzymać się z daleka od konfliktów, które często wybuchały między rywalizującymi grupami mudżahedinów. Budował instytucje samorządu terytorialnego i finansował je z podatków od wydobycia kamieni szlachetnych, gruntów, towarów, a także daniny pobieranej od zamieszkującego Kabul ludu Pandższir. Massoud planował w przyszłości przejąć władzę w Kabulu i w 1984 roku rozpoczął prowadzenie operacji poza doliną. Żaden inny dowódca mudżahedinów nie miał takich ambicji ani takiego zainteresowania rozwojem instytucji władzy (303).
Zacięte walki w wąwozie Panjshir w pierwszych latach wojny zapewniły Massoudowi szacunek Rosjan, z którymi w styczniu 1983 r. zawarli z nim rozejm. Obie strony mniej więcej przestrzegały go aż do kwietnia 1984 roku. Ze strony sowieckiej podczas negocjacji wypowiadał się pułkownik GRU Anatolij Tkaczow, niezadowolony z ciągłych niepowodzeń w Pandższirze. Najpierw rozmawiał z generałem Achromejewem, wówczas członkiem Grupy Operacyjnej Ministerstwa Obrony w Kabulu: „Powiedziałem mu, że musimy spróbować wynegocjować rozejm z Ahmadem Szachem, ponieważ cywile giną od naszego ognia i powietrza strajkuje, a nasi giną od ognia mudżahedinów.” żołnierzy. Odpowiedział, że wszyscy ci starcy, kobiety i dzieci są krewnymi dushmanów i ich obowiązkiem jest umieranie naszych żołnierzy. Jeśli jeden zginie, wyślą tuzin kolejnych. Ahmada Shaha należy rzucić na kolana i zmusić do złożenia broni”.
Tkaczowa wspierali jednak szef oddziału GRU w Afganistanie i szef Achromejewa, marszałek Sokołow. W odpowiedzi na propozycję spotkania, którą Tkaczow przekazał za pośrednictwem agentów uchodźców z Pandższira w Kabulu, Massoud przedstawił swoje warunki. Spotkanie miało odbyć się w noc sylwestrową 1983 roku w wąwozie Panjshir, na terytorium kontrolowanym przez jego lud. Tkaczow powinien był przybyć w nocy, bez broni i eskorty.
O zachodzie słońca w sylwestrowy wieczór Tkaczow wraz z tłumaczem udali się na miejsce spotkania. Dotarłszy na miejsce, wystrzelił z wyrzutni rakiet (taki był umówiony sygnał), a z lodowatej ciemności wyłonili się rebelianci pod dowództwem Tajmudina, szefa kontrwywiadu Masuda. Tajmudin zapytał Tkaczowa, czy chce odpocząć. „Nie, ruszajmy się” – odpowiedział Tkaczow. „Przyczyna jest przede wszystkim.” Szli około czterech godzin, aż dotarli do Bazaraku, gdzie zaplanowano spotkanie z Masudem.
Mudżahedini zachowywali się wobec nas dość przyjaźnie. W Bazaraks umieszczono nas w dobrze ogrzewanym pomieszczeniu. Nie było prądu, paliła się lampa naftowa. Było ciepło, nasz piec na brzuch był produkcji Związku Radzieckiego. Kiedy zaczęli się rozbierać, Mudżahedini spojrzeli ostrożnie, myśląc, że pod ubraniem ukryte są materiały wybuchowe. Następnie zaproponowali herbatę. Potem przywieźli materace i świeżą pościel – całą naszą, wojskową, nawet z fokami. Poszliśmy spać około czwartej rano. Spaliśmy w tym samym pokoju z mudżahedinami.
Rankiem 1 stycznia obudziliśmy się o ósmej. Na śniadaniu spotykaliśmy się z tradycyjnymi honorami: jako pierwsi umyliśmy ręce od dzbanka i wytarliśmy je świeżym ręcznikiem, pierwsi łamaliśmy chleb, pierwsi zaczęliśmy jeść pilaw ze wspólnego naczynia itp. Nie powiem, że oczekiwanie na spotkanie nie było dla nas niepokojące i raczej napięte, ale jednocześnie przepełniała nas ciekawość, bo przed nami żaden z sowieckich żołnierzy nie widział Masuda nawet na fotografii.
Dokładnie o wyznaczonej godzinie do pokoju weszło trzech lub czterech uzbrojonych mężczyzn. To byli ochroniarze Masooda. Niedługo po nich pojawił się młody, niski mężczyzna. Był ciemnowłosy i szczupły. W jego wyglądzie nie było nic bestialskiego, jak to przedstawiała nasza propaganda. Po chwili zamieszania wymieniliśmy tradycyjne, zgodne z afgańskim zwyczajem, pozdrowienia. Rozmawialiśmy około trzydziestu minut. Następnie Ahmad Shah pozostał w pokoju z jednym ze swoich bliskich współpracowników, my i tłumacz Max. Masud zasugerował omówienie poważnych spraw. Rozmowę rozpoczęliśmy od historii przyjaznych i tradycyjnie dobrosąsiedzkich stosunków pomiędzy Afganistanem a Związkiem Radzieckim. Massoud powiedział ze smutkiem: „To wstyd, że wojska radzieckie najechały Afganistan. Przywódcy obu krajów popełnili poważny błąd, który można zakwalifikować jako zbrodnię przeciwko narodom afgańskim i sowieckim”. W stosunku do kierownictwa Kabulu, którego władza, jego zdaniem, w kraju ograniczała się do stolicy i niektórych dużych miast, był nieprzejednanym przeciwnikiem.
Kiedy przedstawiliśmy Ahmadowi Shahowi pytania postawione w ramach zadania przez nasze kierownictwo, był nieco zaskoczony, że propozycje te nie zawierały ultimatum, żądań kapitulacji lub natychmiastowego złożenia broni. Kluczową kwestią w naszych propozycjach było wzajemne zaprzestanie działań ogniowych w Panjshir i wzajemne zobowiązania do stworzenia miejscowej ludności warunków niezbędnych do normalnego życia. Efektem negocjacji prowadzonych podczas tego i kolejnych spotkań było faktyczne zaprzestanie działań wojennych. Cywile wrócili do Panjshir, a sytuacja na autostradzie Salang-Kabul uspokoiła się znacznie. W roku 1983 i do kwietnia 1984 w Pandższirze nie toczyły się żadne działania wojenne.
Sytuacja ta nie odpowiadała jednak funkcjonariuszom partii L-DPA, którzy nalegali na prowadzenie działań wojennych na tym terenie i nieustannie namawiali do tego kierownictwo sowieckie. W związku z tym rozejm był wielokrotnie naruszany z naszej winy. Na przykład podczas jednego ze spotkań z Masudem rozmawialiśmy z nim w domu jednego z lokalnych mieszkańców. W tym momencie słychać było dźwięk zbliżających się helikopterów. Powiedziałem Masoudowi, że teraz obowiązuje rozejm i nie ma powodu bać się helikopterów, ale on zasugerował, żebyśmy na wszelki wypadek udali się do schronu. Ledwie to zrobiliśmy, helikoptery uderzyły w dom i została tylko połowa. Masoud pokazał mi ruiny domu i powiedział: „Pomoc międzynarodowa w akcji”.
Pamiętam wydarzenie, kiedy po kolejnym spotkaniu z Ahmadem Shahem przybyłem do Kabulu, a następnego ranka zostałem zaproszony na spotkanie z głównym doradcą wojskowym, generałem M.I. Sorokina za raport. Sorokin zaczął czytać raport, w którym podano, że dzień wcześniej o godzinie 13.00 miał miejsce atak bombowy na wieś, w której odbywało się spotkanie przywódców gangów. Wszyscy przywódcy, w tym Ahmad Shah, zginęli. Poinformowano nawet o szczegółach: oderwano mu obie nogi i rozcięto czaszkę. Powiedziałem Michaiłowi Iwanowiczowi, że to nonsens, ponieważ Ahmada Szacha poznałem znacznie później. Jeśli umarł, to wydaje się, że o 19.00 piłem herbatę ze zmarłym (304).
| |
Na podstawie materiałów ze strony internetowej „Proza RU”
Ze wspomnień N. Bystrova: „W kolejnych latach Masud i ja przeszliśmy wiele testów. Podczas kilku operacji wojskowych w Panjshir było nam ciężko. Będąc z Masoodem, nabierałem coraz większego przekonania, że Ahmad Shah może być zbawieniem dla Afganistanu. Starałem się chronić go przed możliwymi niespodziankami i kłopotami. Kiedy bezpośrednio strzegłem Masuda, nie było dla mnie żadnej władzy, zawsze stanowczo żądałem, aby wszyscy, którzy do niego przychodzą, oddawali broń, w tym jego najbliżsi przyjaciele, ministrowie, członkowie delegacji zagranicznych, a także dziennikarze. Prawie wszystkich poddałem osobistym rewizjom. Obrażali się, grozili mi i poskarżyli się Masudowi, ale nie ustępowałem, bo zapewnienie bezpieczeństwa Ahmadowi Shahowi było dla mnie najważniejsze. Za każdym razem, gdy Masud narzekał, że jestem zbyt surowy, uśmiechał się i mówił, że w nocy może polegać tylko na jednej osobie, Islamuddinie, który nigdy nie zaśnie na jego stanowisku”…
Tragiczny był los więźniów, którzy zdecydowali się przedostać z Panjshir do Pakistanu. Przez kilka miesięcy utknęli w Nuristanie, gdzie większość z nich zginęła, a jedynie 8-9 z nich, przy pomocy dziennikarza z Francji, zdołało przedostać się do Pakistanu i trafiło do Francji, Kanady i USA.
Można mieć różne postawy wobec tych ludzi, którzy faktycznie zdradzili Ojczyznę i złamali przysięgę, ale trzeba też zaznaczyć, że władze sowieckie nie podjęły praktycznie żadnych działań w celu uwolnienia więźniów. W rzeczywistości praca ta została przeniesiona na ramiona matek żołnierzy, którzy zaginęli lub zostali schwytani przez mudżahedinów. Charakterystyczną w tym względzie jest odpowiedź M.S. Gorbaczowa na konferencji prasowej zorganizowanej przez szereg międzynarodowych organizacji praw człowieka, która zwróciła się do niego z propozycją pomocy w wydostaniu sowieckich chłopców z niewoli: „Nasze państwo nie jest z nikim w stanie wojny. I nie mamy jeńców wojennych. W społeczeństwie ukształtowała się opinia, że wszyscy radzieccy żołnierze, którzy zostali schwytani przez duszmanów, byli zdrajcami i nie było sensu podejmować wysiłków, aby ich stamtąd ratować. Oczywiście jest to dalekie od przypadku. Na przykład Władimir Kaszyrow, pojmany w stanie nieprzytomności, do końca odmówił przejścia na islam, choć doskonale rozumiał, że ci, którzy nie przyjęli islamu, nie przeżyli w niewoli. Został pobity, wrzucony do dołu, zakuty w kajdany, ale Kaszyrow trzymał się mocno. Pewnego razu podczas wizyty w obozie Ahmada Szacha Kaszyrowowi udało się wyrwać i rzucić się na niego. Więzień został natychmiast stracony...
To prawda, że \u200b\u200bbyli inni... Tak więc w 40. Armii legenda o Kosti „Brodatym” albo wymarła, albo odrodziła się na nowo. Spadochroniarze ze 103 Dywizji Powietrznodesantowej powiedzieli, że ten facet uciekł z jednostki w 1983 roku i trafił do Ahmada Shaha. Mówili, że przewyższa mudżahedinów siłą fizyczną, wytrzymałością i zdolnościami bojowymi. A Ahmad Shah Massoud osobiście powierzył mu najbardziej złożone i odpowiedzialne zadania.
W lipcu 1985 roku podczas operacji w Pandższirze, 12 km na północ od Rukh, na naszej fali nadawany był Kostya „Brodaty” i ostrzegał, że będzie strzelał do każdego, kto przekroczy kamień umieszczony na poboczu drogi. Wysłali BMR (pojazd bojowy zaporowy) naprzód. Ale gdy tylko minęła znak wyznaczony przez Kostyę, nastąpiła potężna eksplozja. BMR o masie 30 ton został wyrzucony na odległość piętnastu metrów niczym piórko. Kiedy przybyły czołgi, Kostya zaczął uderzać w urządzenia obserwacyjne, „oślepiając” załogi. Zastępca dowódcy armii płk S.A. Mayev wspominał, że z powodu ostrzału snajperskiego konwój utknął na kilka dni na górskiej drodze.
Tożsamość i dalsze losy Kosti „Brodatej” pozostały nieznane…
Chociaż sam Ahmad Shah mówił w wywiadzie dla dziennikarzy tylko o Islamuddinie, który chciał wrócić do Rosji, a Masud mu nie przeszkadzał. Nie powiedział ani słowa o Kostyi.
Kiedy Nikołaj Bystrow (Islamuddin) został zapytany o tożsamość Kosti, również nie powiedział nic o tej osobie. Ale jest bardzo smutny z powodu śmierci swojego idola. Ze wspomnień Nikołaja Bystrowa: „W 1995 roku wraz z rodziną wróciliśmy do domu na Kubaniu i ponownie zostaliśmy Nikołajem Bystrowem. Mam teraz dom, żonę, trójkę dzieci, synów Akbara i Achmada, córkę Katię...
...Szkoda, że tak wcześnie opuściłem Ahmada Shaha i nie osłaniałem go podczas ataku terrorystycznego. Nadal jestem pewien, że gdybym był obok Masooda we wrześniu 2001 roku, pozostałby on przy życiu. Ja bez wątpienia zbadałbym tych arabskich terrorystów i prawdopodobnie odkryłbym przygotowany zarzut, jak to miało miejsce już niejeden raz”…
Obecnie Bystrow niemal co roku na kilka miesięcy jeździ do Afganistanu w imieniu Komitetu do Spraw Żołnierzy Internacjonalistycznych i poszukuje miejsc pochówku szczątków zaginionych żołnierzy radzieckich, pomagając w powrocie ich do ojczyzny. Do 2007 roku przywrócił z zapomnienia kilkanaście osób...
Opowieść o losach obywatela Kubania Nikołaja Bystrowa, byłego radzieckiego jeńca wojennego w Afganistanie i byłego ochroniarza przywódcy mudżahedinów Shaha Massouda.
Nikołaj Bystrow dzieciństwo i młodość spędził na Kubaniu, a młodość w górach Afganistanu. Od 18 lat wraca do ojczyzny – jeśli za ojczyznę uznasz miejsce, w którym się urodziłeś. A jeśli twoją ojczyzną jest tam, gdzie stałeś się sobą, to Islamuddin Bystrow utracił ją bezpowrotnie – tak jak miliony Rosjan straciły Rosję w 1917 roku. Nie ma już Afganistanu, w którym żołnierz Nikołaj Bystrow został mudżahedinem Islamuddinem, gdzie znalazł wiarę i towarzyszy, gdzie poślubił piękną kobietę, gdzie miał potężnego patrona, który powierzył mu życie i gdzie jego własne życie czyli w wierności i służbie.
„Prawdopodobnie chcesz spojrzeć na swoją żonę? – pyta Bystrow przez telefon. „Ona jest moją Afgańczyką”. Afgańska żona, na którą ludzie zwykle przychodzą „popatrzyć”, wydaje się być cichą i nieśmiałą kobietą w spodniach i chustce, serwującą gościom herbatę i szybko znikającą w kuchni. Ale Odylia w najmniejszym stopniu nie przypomina kobiet, które widzimy w raportach z Afganistanu. W mieszkaniu przy ulicy Raboczaja w Ust-Łabińsku wita mnie wesoła i pewna siebie piękność w czerwonej satynowej bluzce i obcisłych spodniach, z makijażem i biżuterią. Dwóch synów gra w komputerową strzelankę – na ekranie widzę migające sylwetki rannych żołnierzy w kamuflażu. Córka idzie do kuchni zrobić herbatę, a my siadamy na sofie pokrytej białym pluszem w panterkę.
„Udało nam się też zabić dwóch z nich” – Bystrow rozpoczyna historię swojej niewoli w Afganistanie: „dziadkowie” armii wysłali go do najbliższej wioski po jedzenie, a mudżahedini zaatakowali go. „Ale miałem szczęście, że trafiłem z Ahmadem Shahem Massoudem w partii Jamet-Islami”. Inna partia, Hezb-Islami, chciała mnie zabrać, doszło do strzelaniny, między nimi zginęło siedem osób”. Odylia krzyżuje nogi, odsłaniając błyszczący wisiorek na kostce i z uprzejmą obojętnością przygotowuje się do słuchania wojennych opowieści męża. „Nawet nie wiedziałem, kim był Shah Massoud” – mówi Bystrow. „Przychodzę, a oni siedzą tam w swoich afgańskich spodniach, turbanach i jedzą pilaw na podłodze. Przychodzę ranny, brudny, przestraszony. Wybrałem go, przechodzę przez tłum przez stół (a to grzech!), pozdrawiam, a oni od razu chwytają mnie za rękę. "Skąd go znasz?" - pytają. Mówię: nie znam go, po prostu widziałem osobę, która wyróżnia się spośród innych. Ahmad Shah Massoud, nazywany „lwem Pandższira”, przywódca najbardziej wpływowej grupy mudżahedinów i de facto władca północnych terytoriów Afganistanu, różnił się od innych mudżahedinów pewnymi osobliwościami. Na przykład uwielbiał czytać książki i wolał nie zabijać ponownie. Gromadząc więźniów z różnych regionów, zapraszał ich do powrotu do ojczyzny lub przeniesienia się na Zachód przez Pakistan. Prawie wszyscy zdecydowali się wyjechać do Pakistanu, gdzie wkrótce zmarli. Bystrow oświadczył, że chce pozostać u Masuda, przeszedł na islam i wkrótce został jego osobistą strażą.
Chłopców wypędzono z sali – tylko najmłodsi czasami napadali na słodycze. Córka Katia wróciła z kuchni z kubkiem zielonej herbaty, Odylia wrzuca do herbaty suszony imbir i podaje mi. Ciekawe, czy ona czyta, co piszą o jej mężu. „Polityka mnie nie interesuje” – mówi Odylia dobrym rosyjskim, ale z zauważalnym akcentem. - Mam dzieci! Interesuje mnie gotowanie pysznego jedzenia, wychowywanie dzieci i przeprowadzanie remontów.” Bystrow kontynuuje: „Masud nie jest zwykłym człowiekiem: był przywódcą. Jestem Rosjaninem i on mi zaufał. Byłam z nim cały czas, spałam w tym samym pokoju, jadłam z tego samego talerza. Zapytali mnie: może zdobyłeś jego zaufanie za jakieś zasługi? Co za głupota. Zauważyłem, że Masud nie lubił sześciokołowców. I nigdy nie zabijał więźniów”. Usłyszawszy wyrok na temat szlachetnego Masuda, Odylia przestaje się nudzić i rozpoczyna rozmowę: „Masud miał powody, żeby nie zabijać. Pracowałem jako oficer i wymieniałem więźniów”.
Odylya jest Tadżykiem z Kabulu. W wieku 18 lat poszła do pracy – była, jak mówi, „i spadochroniarzem, i maszynistą” i dołączyła do Ministerstwa Bezpieczeństwa. „To właśnie Masoud postąpił źle: daliśmy mu cztery osoby, a on dał nam tylko jedną” – mówi. „Inni przywódcy opozycji również zmienili sytuację i dlatego nie zabijali więźniów, aby ratować swoich”. A jeśli np. schwytano jakiegoś generała, dużego mężczyznę, to dawaliśmy za niego dziesięciu jeńców”. Nikołaj potwierdza jej słowa: „Poprosili o wymianę z mudżahedinami i za jednego ze swoich dali czterech naszych”. Zaczynam się mylić, ilu było „naszych”, jednego czy czterech, i Odylia wyjaśnia: „Jestem Afgańczykiem, ja byłem po stronie rządu, a on, Rosjanin, był po stronie Mudżahedini. My jesteśmy komunistami, a oni są muzułmanami”.
Kiedy Odylya zorganizowała wymianę więźniów, a Nikołaj, który został Islamuddinem, spacerował z Shahem Massoudem przez wąwóz Panjshir, Bystrowie jeszcze się nie znali. W 1992 r. Mudżahedini zajęli Kabul, Burhanuddin Rabbani został prezydentem, a Shah Massoud ministrem obrony. Odylia opowiada, jak pewien mudżahedin, wpadając z innymi do posługi, zażądał, aby natychmiast przebrała się: „Żyłam swobodnie. Nie miałam ani burki, ani chusty. Krótka spódnica, odzież bez rękawów. Mudżahedini przyszli i powiedzieli: „Załóż spodnie”. Mówię: „Skąd mam spodnie?!” A swoje zdejmuje i oddaje - pod spodem miał inne, jak legginsy. A on mówi: szybko załóż szalik. Ale nie miałam szalika, więc dali mi szalik, który sami noszą na szyi. Potem idę przez miasto i ze wszystkich stron spadają kule, lądując tuż pod moimi stopami…”
Po zmianie władzy Odylia nadal pracowała w duszpasterstwie, lecz pewnego dnia zaczepił ją mężczyzna, a ona dźgnęła go nożem. „Szef powiedział, że wyśle mnie do Rosji, żebym nikomu więcej nie zrobił krzywdy. Przecież tam jest dobre prawo, nie można nikogo zabić. Mówię nie, kocham Afganistan i moich ludzi. Złapał mnie za rękę, miałam z nim iść?! „Zawsze nosiłem ze sobą nóż” – z dumą komentuje Bystrow, ale widząc moje zdziwienie, wyjaśnia: wziął mnie za rękę, czyli chciał mnie zabrać. Odylia kontynuuje: „Szef mówi do mnie: «Więc pobierzmy się». Mówię, że wyjdę, jeśli znajdę dobrą osobę. Pyta: „Jakiego rodzaju osoby pragniesz?” - „Ktoś, kto nigdy mnie nie pokona i zrobi wszystko, czego chcę”. Nikołaj przerywa Odylyi: „Wow! Nie postawiłeś mi takich warunków!” Odylia spokojnie odpowiada: „Właśnie powiedziałam ci, jakie było moje marzenie. A szef powiedział, że ma taką osobę. „Obserwuje cię codziennie, więc zachowuj się normalnie. Zakryj nogi i szyję, bo on bardzo wierzy, chodzi na modlitwę pięć razy dziennie”. Odrywam się na chwilę od starszego Bystrowa. Córka Katya siedzi nieruchomo obok ojca: słyszy historię pierwszego spotkania rodziców.
Mujahid Islamuddin, zbyt pobożny jak na standardy Kabulitów, już na pierwszym spotkaniu przestraszył Odylę tak bardzo, że nie mogli się zgodzić: „Patrzył na mnie jak lew, to mnie zabiło”. Bystrow wspomina: „Od tylu lat nie widziałem kobiet, na wsiach noszą burki i cały czas się chowają. A ona taka wysoka, na szpilkach, piękna... Przyszła, usiadłem naprzeciw niej, a jej nogi się trzęsły. A potem zacząłem przynosić jej prezenty! Właśnie zasypałem ją prezentami. Odylia jest niemal oburzona: „Kiedy ktoś chce się pobrać, ma obowiązek obsypywać go prezentami!” Nikołaj szybko się zgadza, a Odylia kontynuuje: „Mam dzień wolny, wychodzę na dach, patrz, a na naszym podwórku stoi fajny samochód, a jego szyby są czarne. Idę do pracy, a ona tam stoi. Powiedziano mi, że to samochód Ahmada Shaha Masooda. Mój Boże, kim jest Shah Massoud i kim ja jestem? Byłem bardzo przestraszony." „To był pojazd Ministerstwa Obrony. Opancerzony” – wyjaśnia Nikołaj. „Siedziałem w nim, kiedy ona wspinała się po dachach”. „To los nas tak łączy” – podsumowuje Odylya.
Sam Masud znalazł narzeczoną dla swojego Islamuddina. Odylia okazał się jego dalekim krewnym ze strony ojca. Nigdy nie poznamy szczegółów ich powiązań rodzinnych, wystarczy, że ojciec Odyli pochodził z regionu Pandshir, a więc z tego samego plemienia co Masud, a zatem był jego krewnym. Odylia nie od razu zorientowała się, że ścigający ją w samochodzie pancernym Ministerstwa Obrony Mudżahedin Islamuddin był kiedyś rosyjskim Mikołajem. Dobrze nauczył się nie tylko języka perskiego, na który co jakiś czas przechodzi w rozmowie z żoną, ale także zwyczajów mudżahedinów. Musiałem jedynie pofarbować włosy, żeby miejscowi nie odkryli jego pochodzenia i nie zabili. „Oczy pozostały niebieskie” – mówi Odylya. „Tak, jestem blondynką. „I tam byłem wśród obcych” – zgadza się Bystrow. - Czy wiesz, kto zrobił mi zęby? Arabowie! Gdyby wiedzieli, że jestem Rosjaninem, od razu by mnie zabili”.
Komunistka poślubiła mudżahedinę i wojna domowa w jednej rodzinie dobiegła końca. Massoud zapomniał o komunistach i zaczął walczyć z talibami. Stał się bohaterem narodowym Afganistanu i prawdziwą gwiazdą telewizji, ulubieńcem zagranicznych polityków i dziennikarzy. Im więcej osób próbowało porozumieć się z Masudem, tym więcej pracy miał Islamuddin: był odpowiedzialny za bezpieczeństwo osobiste, sprawdzał wszystkich gości niezależnie od rangi, zabierał broń i często wywoływał ich niezadowolenie swoją skrupulatnością. Masud zachichotał, ale nie pozwolił nikomu naruszyć porządku ustanowionego przez wiernego Islamuddina.
Do rosyjskich dyplomatów i dziennikarzy dotarła plotka, że Masudy pilnuje Rosjanin. Ciągle pytali Bystrowa, czy chce wrócić do domu. Masud był gotowy go wypuścić, ale Islamuddin, który właśnie otrzymał piękną żonę i status osobistego ochroniarza Ministra Obrony Narodowej, nie miał zamiaru wracać. „Gdybym się nie ożenił, nie wróciłbym” – mówi Odylia. „Dokładnie” – Bystrow kiwa głową. Kiedy popijam trzecią filiżankę zielonej herbaty z imbirem, opowiadają mi, jak przenieśli się do Rosji. Odylia zaszła w ciążę, ale pewnego dnia znalazła się obok pięciopiętrowego budynku w momencie jego wysadzenia. Upadła na plecy, nienarodzone dziecko zmarło w wyniku upadku, a Odylia z poważnymi obrażeniami i utratą krwi trafiła do szpitala. „Wiesz, jak szukałem jej krwi? Jej krew jest rzadkiego rodzaju. Kabul jest bombardowany, nikogo nie ma, ale potrzebuję krwi. Po prostu idę z pracy do szpitala z karabinem maszynowym, ona tam leży i mówię: „Hej, jeśli ona umrze, zastrzelę was wszystkich!” Miałem karabin maszynowy na ramieniu.” Odylia znów jest niezadowolona: „No cóż, musiałeś to zrobić, jestem twoją żoną!” Nikołaj ponownie się zgadza. Po kontuzji lekarze zabronili jego żonie zajść w ciążę w ciągu najbliższych pięciu lat. Tę wiadomość najciężej przyjęła jej matka, starsza od Odyli zaledwie o czternaście lat. Matka powiedziała jej, że nie musi słuchać lekarzy, że wszystko będzie dobrze. I Odylya ponownie zaszła w ciążę. Biorąc pod uwagę sytuację militarną i brak warunków, lekarze nie dali gwarancji dobrego wyniku i skierowali do Indii, gdzie pacjentka miała szansę nosić i urodzić dziecko – najstarszą córkę Katię. Ona nadal tu jest i bez słowa podsłuchuje naszą rozmowę. Odylia wskazuje na Bystrowa: „To był rok 1995, wtedy zmarła jego matka, ale wtedy jeszcze o tym nie wiedzieliśmy. Wróciłem do domu z tym kierunkiem i zaczęliśmy myśleć o tym, dokąd pójść”. Nikołaj był gotowy przeprowadzić się do Indii, ale Odylia zdecydowała, że nadszedł czas, aby spotkać się z krewnymi i zaproponowała powrót do Rosji. „Przysiągł na weselu, że mnie nie zabierze. Takie jest prawo” – mówi Odylia. „Ale takie jest przeznaczenie”. Myślała, że urodzi dziecko w Rosji i wróci. Wkrótce po ich wyjeździe władzę przejęli talibowie, a krewni Odyli, którzy pozostali w Kabulu, poprosili ją, aby nie wracała.
„Afganistan jest sercem świata. Zdobądź serce, a zdobędziesz cały świat” – Odylya zamienia się w prawdziwego mówcę, gdy tylko rozmowa schodzi na Talibów. „Ale każdy, kto przyjdzie do naszej ziemi, zmoczy spodnie i odejdzie”. Czy wygrałeś, gdy wyrzucono Rosjan? Czy Rosjanie zwyciężyli, kiedy przybyli do Afganistanu? A co z Amerykanami? Słuchając listy Odyli, Mikołaj potyka się o Rosjan i zaczyna się kłócić: „Powiedzcie mi szczerze, że Związek Radziecki wygrałby, gdyby pozostał. Mudżahedini, którzy walczyli przeciwko rządowi i Związkowi Radzieckiemu, teraz tego żałują, ponieważ nikt już im nie pomaga”. Odylia wzrusza ramionami i kontynuuje swój ognisty kurs na temat historii Afganistanu: „Potem przyszli Talibowie, ale oni też nie zwyciężyli. I nigdy nie wygrają. Ponieważ walczą z ludem i mają duszę nieczystą. Malowali okna na czarno, chodzili od domu do domu i niszczyli dziecięce zabawki, jakby to był grzech. Jeśli dziecko nie umiało się modlić, strzelano mu w głowę na oczach rodziców. Przeglądam Internet i widzę, jacy to okrutni ludzie. Rozumiem: wiara. Ja też jestem wierzący. Ale po co to pokazywać? Udowodnij, że jesteś muzułmaninem!” Odylia wypacza niektóre rosyjskie słowa, a jej muzułmanin staje się „muzułmaninem”, a Krasnodar staje się „Krasnodorem”.
Odylia nie wiedziała nic o Rosji, kiedy Bystrowowie postanowili opuścić Afganistan. „Kiedyś zobaczyłam list do męża z Rosji i zdziwiłam się, jak ktoś mógł przeczytać coś takiego. To tak, jakby mrówki zanurzono w atramencie i zmuszono do biegania po papierze” – mówi. Po nagłej zmianie Kabulu na Kubań ciężarna Odylia znalazła się we wsi Niekrasowska pod Ust-Łabińskiem. Opowiada o urzędniku paszportowym, który zirytował się obcokrajowcem, który nie mówił po rosyjsku. Według jej rosyjskiego paszportu wiek Odyli jest o pięć lat starszy od jej wieku biologicznego: zgodziła się na dowolną liczbę, aby szybko opuścić biuro paszportowe. I o tym, jak trudno było przystosować się do klimatu, natury czy jedzenia. „Mieliśmy zoo w Kabulu, w którym była jedna świnia” – mówi, wymawiając „zoo” jako „zoopork”. „To była jedyna świnia w całym Afganistanie i uważałem ją za dzikie zwierzę, egzotyczne, jak tygrys czy lew. I tak przeprowadziliśmy się do Niekrasowskiej, byłam w ciąży, wstawałam w nocy do toalety, a na podwórku chrząkała świnia. Biegnę przestraszony do domu, Rosjanie pytają Islama: „Co ona tam widziała?” I chrząkam w odpowiedzi! To było bardzo straszne."
Gdy minął codzienny szok, przyszła kolej na szok kulturowy. „Wszystko mnie irytowało” – mówi Odylya. — W domu budzisz się przy dźwiękach „Allahu Akbar”, nie potrzebujesz nawet budzika. Wszyscy żyją w zgodzie i nie czujesz, że w pobliżu są obcy ludzie. Nikt nigdy nie zamyka drzwi na klucz, a jeśli ktoś spadnie na ulicę, wszyscy biegną, by go ratować – to zupełnie inna relacja. Jak Rosjanie siedzą przy stole? Nalewają, nalewają, nalewają, a potem upijają się i zaczynają śpiewać piosenki. Śpiewamy piosenki, ale tylko na weselach i innych świętach - nie przy stole! No cóż, rozumiem, inna kultura. Nie jest to łatwe, dopóki się tego wszystkiego nie nauczysz.
„Ja jestem ze stolicy, a ty ze wsi!” - Odylia mówi co jakiś czas do Mikołaja. Uśmiecha się. Dla Bystrowa adaptacja również okazała się trudnym zadaniem: w ciągu 13 lat nieobecności tak mocno zakorzenił się w Afganistanie, a jego ojczyzna zmieniła się tak bardzo, że zamiast wrócić, wręcz przeciwnie, otrzymał emigrację. Z krewnych w Kubaniu pozostała tylko moja siostra. Bystrowowie nie mogli od razu znaleźć pracy ani pieniędzy. Pomogli Ruslan Aushev i Komitet do Spraw Żołnierzy-Internacjonalistów: otrzymali mieszkanie, a następnie zaproponowano im pracę na pół etatu. Nikołaj ponownie na sześć miesięcy zamienił się w Islamuddin, aby na polecenie Komitetu szukać szczątków zaginionych byłych „Afgańczyków”, a także żywych, którzy podobnie jak on przez lata zamienili się w prawdziwych Afgańczyków. Dziś znanych jest siedem takich osób. Mają ułożone życie, żony, dzieci, gospodarstwo domowe, żadne z nich nie wróci do ojczyzny, a „w Rosji nie mają nic do roboty” – mówi Bystrow. Jednak natychmiast odzyskuje rozum i przedstawia misję Komitetu: „Ale oczywiście naszym zadaniem jest sprowadzenie wszystkich z powrotem”.
Kończyło się sześć miesięcy w Afganistanie, a zaczynały miesiące bez pieniędzy i pracy. Nie da się co pół roku znaleźć nowej pracy, a potem znowu rzucić pracy i wyjechać w delegacje, dlatego Bystrow od czterech lat nie jeździ do Afganistanu. Pracuje dla jednej z najważniejszych społeczności afgańskich w Rosji – Krasnodaru. Rozładowuje ciężarówki sprzedanymi zabawkami. Praca jest ciężka i „ponad mój wiek”, ale na razie nie mam planów szukać kolejnej. Marzy o tym, aby pracować w Komitecie na stałe, jednak Komitet nie ma jeszcze takiej możliwości – był czas, kiedy nie miał w ogóle pieniędzy na wyprawy do Afganistanu. I chociaż nikt nie złożył mu godnej oferty, Bystrow, który mówi w farsi i paszto, zna wszystkich dowódców polowych Sojuszu Północnego i dla Massouda przeszedł pieszo cały Afganistan, woli ładować zabawki. Wydaje się, że poza pensją Krasnodarscy Afgańczycy dają mu poczucie więzi z drugą, ważniejszą ojczyzną. „Jestem związany z Afganistanem” – mówi po prostu.
Podczas gdy Mikołaj wyjeżdżał w imieniu Komitetu w podróże służbowe, Odylia zostawała w domu z trójką dzieci, sprzedawała biżuterię na rynku, pracowała jako fryzjer i manicurzystka. W tym czasie zaprzyjaźniła się ze wszystkimi sąsiadami, ale nigdy nie stała się częścią społeczności. „Nie jeżdżę do Rosji. „Jeżdżę do szpitala, do szkoły i do domu” – mówi. — Jeden z moich rodaków pyta mnie: „Jak sobie radzisz w Rosji, nauczyłeś się języka, czy wszędzie podróżujesz?” Co ty mówisz, ja nigdzie nie chodzę i nic nie widziałem.
W ubiegłym roku w ich domu pojawił się komputer z Internetem, a Odylia przywróciła stały kontakt z rodziną i Afganistanem. Stale komunikuje się na Skype i w sieciach społecznościowych, odwiedza fora, na których publikuje swoje przemyślenia za pomocą Tłumacza Google. Odylya zaprzyjaźniła się ze mną na Facebooku, a mój kanał natychmiast zapełnił się poetyckimi cytatami w języku perskim, kolażami zdjęć z różami i sercami oraz zdjęciami afgańskich potraw. Czasem pojawiają się tam fotoreportaże biednych afgańskich dzieci czy portrety Masooda. Ale Afganistan „złotego wieku”, do którego Bystrowowie chcieliby wrócić, już nie istnieje. Takiego, w którym kobieta może rozumieć politykę, ale woli zajmować się domem, być muzułmanką, ale nosić krótkie spódniczki, remontować mieszkanie i publikować w Internecie wiersze w języku perskim. Złożyli ten Afganistan ze strzępów wspomnień, domowej kuchni afgańskiej, zdjęć z cytatami z Koranu, zawieszonych na ścianach ich mieszkania w Ust-Labino.
Żyjąc w zamkniętym świecie pomiędzy szkołą, przychodnią a rynkiem oraz w wirtualnym świecie sieci społecznościowych, Odylia nie zna rosyjskiego słowa oznaczającego „migrant” i nie odczuwa żadnych zagrożeń wobec swojej muzułmańskiej rodziny. „Wręcz przeciwnie, każdy powinien kochać muzułmanów. Nikogo nie obrażamy – mówi. „Jeśli ktoś powiedział złe słowo, nie powinniśmy go powtarzać”. Cóż, jeśli podniosą na ciebie rękę, musisz się oczywiście bronić. Od samego początku dzieci wychowywano tak, aby wpisywały się w lokalną kulturę, nie tracąc przy tym wiary rodziców i mówiły bez akcentu. Ich najmłodszy syn Achmad tańczy w dziecięcym zespole kozackim, średni syn Akbar właśnie ukończył szkołę muzyczną, a Katya studiuje na uczelni medycznej. Odylia zamierza nadać im obywatelstwo afgańskie, ale nie chce zawczasu uczyć ich języka. Jednak niedawno dzieci rozpoczęły naukę języka arabskiego przez Skype’a z nauczycielem z Pakistanu. „Bo jeśli nie umiesz czytać Koranu, to w ogóle nie ma sensu się go uczyć” – mówi Odylia. „Musimy zrozumieć, co oznacza wyrażenie „La lahi ila llahi wa-Muhammadu rasuulu llahi” („Nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest jego prorokiem”).
Od ich przeprowadzki do Rosji minęło osiemnaście lat. Dwa lata temu zmarła matka Odyli. Wkrótce potem jej stan zdrowia zaczął się pogarszać: nękały ją bóle głowy i częste omdlenia. Nie ma dobrych lekarzy, dla których kiedyś opuścili ojczyznę w Ust-Łabińsku, a Bystrowów nie stać na płatne wizyty w Krasnodarze. W zeszłym roku z pomocą Komisji Odylia pojechała do Moskwy na badania. Lekarze m.in. zdiagnozowali depresję i zalecili jej powrót do domu, lecz Bystrow nie ma jeszcze odwagi jej wypuścić. W tym roku cała rodzina wybiera się po raz pierwszy nad morze – podróż licząca około 160 kilometrów.
9 września 2001 roku, dwa dni przed atakiem terrorystycznym w Nowym Jorku, do Masuda przybyły kolejne osoby z kamerami telewizyjnymi. W tym czasie Islamuddin mieszkał już w Rosji od sześciu lat. Dziennikarze okazali się zamachowcami-samobójcami i Massoud eksplodował. Dla Bystrowa śmierć okazała się główną tragedią w jego życiu. Często mówi reporterom, że gdyby nie wyszedł, mógłby zapobiec śmierci Masooda. Jednak gdyby nie Masud, Mikołaj nie ożeniłby się z Odylą i nie wyjechałby. Prawdopodobnie zostałby całkowicie zabity wkrótce po schwytaniu. Okazuje się, że bohater narodowy Afganistanu swoim humanizmem, nietypowym dla mudżahedinów, osobiście pozbawił historii szczęśliwego zakończenia. Nie tylko jego własną, ale także historię kraju, który jest obecnie niemal całkowicie pod kontrolą talibów.
Dzień po naszym pierwszym spotkaniu krasnodarscy pracodawcy pilnie zadzwonili do Bystrowa, aby rozładował ciężarówkę, a on stracił jedyny dzień wolny w tygodniu. Nadeszła pora mojego wylotu, więc resztę rozmowy spędziliśmy na Skype. Pytam, kto zabił Masooda. Kręci głową i robi znaki rękami: mówią: wiem, ale nie powiem. Na koniec proszę Odylę, aby zrobiła zdjęcie mężowi i przesłała mu zdjęcia. „Ona jest lepsza w komputerach niż ja” – Bystrow ponownie zagląda do Skype'a swojej żony. „Umiem tylko zabijać”.
