Herzen könyve a dajka történeteivel kezdődik a Herzen család 1812-es, franciák által megszállt moszkvai megpróbáltatásairól (A. I. maga akkor még kisgyerek volt); európai benyomásokkal végződik 1865-1868. Valójában a „Múlt és gondolatok” nem nevezhető emlékiratoknak a szó pontos értelmében: következetes narratívát, úgy tűnik, csak az első öt részben találunk a nyolcból (mielőtt 1852-ben Londonba költöztünk); tovább - esszék, újságírói cikkek sorozata, azonban időrendi sorrendben. A „Múlt és gondolatok” egyes fejezetei eredetileg önálló tételként jelentek meg („Western Arabesques”, „Robert Owen”). Maga Herzen a „Múlt és gondolatok”-ot egy folyamatosan épülő házhoz hasonlította: „bővítmények, felépítmények, melléképületek sorozatával”.
Az első rész – „Gyermekszoba és egyetem (1812-1834)” – főként az apja – egy intelligens hipochonder – házában zajló életet írja le, aki fia számára úgy tűnik (mint a nagybátyja, mint apja ifjúkori barátai – például O. A. Zherebtsov). ) tipikus termék XVIII
Az 1825. december 14-i események rendkívüli hatással voltak a fiú képzeletére. 1827-ben Herzen találkozott távoli rokonával, N. Ogarevvel, a jövendő költővel, akit az 1840-es és 1860-as években az orosz olvasók nagyon szerettek; vele Herzen később egy orosz nyomdát vezet majd Londonban. Mindkét fiú nagyon szereti Schillert; többek között ez gyorsan összehozza őket; a fiúk barátságukat politikai összeesküvők szövetségének tekintik, és egy este a Veréb-hegyen „egymást megölelve, egész Moszkva szeme láttára esküt tettek, hogy életüket áldozzák választott küzdelmükért”. Herzen még felnőttként is hirdette radikális politikai nézeteit – a Moszkvai Egyetem fizika és matematika tanszékének hallgatójaként.
Második rész – „Börtön és száműzetés” (1834-1838)”: Herzent, Ogarev és mások egyetemi köréből való sértegetésének koholt ügyében letartóztatták és száműzték; Herzen Vjatkában a tartományi kormány hivatalában szolgál, a statisztikai osztályért felelős; a „Múlt és gondolatok” megfelelő fejezetei szomorú anekdotikus esetek egész gyűjteményét gyűjtik össze a tartomány kormányzástörténetéből.
Szintén nagyon kifejezően írja le A. L. Vitberget, akivel Herzen száműzetésben találkozott, valamint tehetséges és fantasztikus projektjét, amely egy 1812-es Sparrow Hills-i templom létrehozására irányul.
1838-ban Herzent Vlagyimirhoz helyezték át.
Harmadik rész – „Vladimir-on-Klyazma” (1838-1839) – romantikus szerelmi történet Herzen és Natalja Alekszandrovna Zakharjina, Herzen bácsi törvénytelen lánya között, akit egy félőrült és gonosz néni nevelt fel. A rokonok nem járulnak hozzá házasságukba; 1838-ban Herzen Moszkvába érkezett, ahová megtiltották a belépést, elvitte menyasszonyát és titokban megházasodott.
A negyedik rész – „Moszkva, Szentpétervár és Novgorod” (1840-1847)” a korszak moszkvai szellemi légkörét írja le. Herzen és Ogarev, akik visszatértek a száműzetésből, közel kerültek a fiatal hegeliánusokhoz - a Stankevich-körhöz (elsősorban Belinszkijhez és Bakuninhoz). A „Nem a miénk” című fejezetben (Homjakovról, Kirejevszkijről, K.
A könyv több részre tagolódik, kronologikusan a szerző életét fedi le.
Az első rész a gyermekkorról és a tanulóifjúságról szól. A szerző gyermekkorát apjával tölti, és az ő házában nő fel. 1827-ben Herzen találkozott N. Ogarevvel, akivel évekkel később saját nyomdát nyitott Londonban. Herzen fokozatosan radikális jellegű politikai nézeteket alakított ki.
Ogarevben is megtalálja rájuk a választ. Érettségük után Sparrow Hillsben esküt tesznek, és megígérik, hogy életüket áldozzák a választott útért. A későbbiekben
Herzen beiratkozik az egyik moszkvai egyetem Fizikai és Matematikai Karára.
A következő rész több hetes bebörtönzésről és vjatkai száműzetésről szól, amely 1834–1838 között történt. Herzent közvetlenül az otthonában tartóztatják le, és az irodában eltöltött álmatlan éjszaka után börtönbe kerül. Ott Herzen különösen szenved az olvasási képtelenségtől, de hamarosan enyhülnek a fogva tartás körülményei, és megengedik neki, hogy olvassa az olasz nyelvtant. Két héttel később Herzent a Krutitsky kolostorba küldték, amelyet csendőrlaktanyává alakítottak át. Több hónapot töltött ott a tárgyalás előtt.
Vádak
Herzen nem tudta, ahogyan a tárgyalás után kiszabott ítéletének tartalmát sem. Egyesek azt mondták, hogy a Kaukázusba száműzték őket, mások azt javasolták, hogy Bobruiskba küldjék őket. A tárgyalás után Herzent Vjatkába száműzték, ahol az irodában dolgozott, és a stilisztikai osztály vezetését kapta. E száműzetés oka egy eset, amikor azzal vádolják, hogy magát a császárt sértette meg. Száműzetésben találkozik Vitberggel, majd Vlagyimirba küldik.
„Vladimir-on-Klyazma” - Az önéletrajz 3. része Herzen és Natalya Alexandrovna találkozásáról szól. Apja halála után Natasát, még gyerekként, nagynénje, a hercegnő befogadta. Zsarnoki és gonosz nőként írják le. Natalja egész életében titokban szerette Alexandert. Levelezésük sokáig tartott, de amikor a hercegnő megtudta ezt, elhatározta, hogy feleségül veszi Natalját. Herzen nem engedhette meg, hogy kedvese máshoz menjen feleségül, és titokban elhagyta Vlagyimirt Moszkvába, ahol megszervezte Natalja szökését, és egy pap titokban összeházasította őket.
„Moszkva, Szentpétervár és Novgorod” az önéletrajz negyedik része. Herzen és Ogarev visszatérnek, elhagyják Klyazmát és visszatérnek Moszkvába. A linkjük véget ért. Kezdenek közelebb kerülni Stankevich köréhez, bár, ahogy Herzen írja, korábban nem volt köztük rokonszenv, mivel nem fogadták el teljesen egymás nézeteit.
Később Herzen apja meghívására Szentpétervárra megy. Rövid idő múlva azonban megpróbálják megvádolni Herzent, hogy „hozzájárul a káros pletykák terjedéséhez”, és ismét Vjatkába akarják száműzni. Ijedt és ideges felesége megszül és elveszíti a gyermekét.
Herzent és családját ennek ellenére Novgorodba száműzték, ahol tanácsadói pozíciót kap a tartományi kormányban.
Egy idő után Herzen elhagyja Oroszországot, és útnak indul Európán keresztül, ahol számos olyan alakkal találkozik, akikről esszéiben és történeteiben beszél.
"Párizs - Olaszország - Párizs" (1847-1852). Herzen Európába érkezik, és leírja első Franciaországban töltött napjait, ír Rómáról, beszél a folyamatban lévő forradalmi mozgalmakról és látnivalókról, valamint Svájcba meneküléséről. Ettől a résztől az előadás elveszti következetességét, és teljes értékű cikkekké, esszékké válik.
Párizsban Herzen találkozik Proudhonnal, egy francia politikussal, és leírja a találkozóról szerzett benyomásait. Gyakran vannak vitáik és nézeteltéréseik, de Herzent meglepte a személyes kommunikációban tanúsított szelídsége. Azonban nem tetszik neki, ahogy Proudhon bánik a nőkkel, és nem szereti az életről és a politikai struktúráról alkotott nézeteit.
Az 1848-as párizsi júniusi felkelés után Herzen kislánya megbetegedett. Ezek az események erős hatással vannak Herzen feleségére, és levelezni kezd Gerwerggel, egy német költővel és Sándor jó barátjával. Románcuk veszélyt jelent a házasságra, és Herzen még a válást is felajánlja, de Natalja Alekszandrovna még mindig szereti a férjét, ezért elmagyaráz neki, és elmennek. Gerwerg személyes levelezést közöl Natalja Alekszandrovnával, és erőszakkal és öngyilkossággal fenyegeti meg Herzenéket.
1851-ben egy hajótörés során Herzen elvesztette anyját és fiát. Ez végül Natalja Alexandrovnát érinti, és a következő szülés során meghal.
Herzen már nem tudja elviselni a vágyat halott felesége után, ezért Angliába távozik. Bepereli Gerwerget, és hosszú küzdelem veszi kezdetét a kapcsolatukban, de Herzen csak akkor találja el a figyelmét, amikor elkezd dolgozni „A múlt és gondolatok” című önéletrajzán, és megnyitja saját nyomdáját.
Így a hatodik rész, az „Anglia” Herzen magányos londoni életét és az akkori Angliát betöltő emigránsok történetét meséli el. Saját érzéseinek és szenvedésének leírásával kezdődik az egymást követő ütések után. Most minden eddiginél jobban vágyik egy barát társaságára, de megérti, hogy nincs kihez mennie, és nem is kell mennie. Csak a fia, Sasha marad mellette, a többi gyerek pedig Párizsban van.
Herzen a különböző nemzetiségű emigrációkról ír, és leírja jellemvonásaik egyes vonásait. Például úgy gondolja, hogy a német emigránsok teljesen angolokká válnak, és a franciáknak nagyon sok időbe telik, amíg megszokják a helyi életmódot, nem tudom megbocsátani az angoloknak, hogy nem beszélnek franciául és nem esznek ebédre - nem sok kis adag különféle ételeket, de nyeljen le két darab húst. A „két folyamat” című fejezetben a szerző különösen szemléletesen írja le a kivándorlók problémáit és a külföldi törvényekkel való ütközést. Herzen beszél a kormányról is, amely cselszövéseit folytatja, az emberekről, arról, hogyan ütköznek össze a nemzetek, és ez hogyan nyilvánul meg.
A hetedik rész (1858–1862) magának Herzennek az orosz emigrációnak van szentelve. Azt írja, hogyan kezdődött egy nap reggele egy orosz ezredes látogatásával. Kötelességének tekintette, hogy hálát adjon Herzennek az Oroszországban népszerű és olvasott publikációiért és cikkeiért. Herzen azt is elmondja, hogy utána sokkal több ilyen látogatás volt.
Ugyanakkor Granovsky meghal.
1856 tavaszán megérkezett Ogarev, és egy évvel később kiadták a „The Bell” első lapját. Ez a magazin óriási visszhangra talált Oroszországban, de hatalmas kritikát is kapott. Herzen sok levelet kap, amelyben dicsérik, vagy éppen ellenkezőleg, azt mondják, hogy cikkeinek témái túl merészek, és nem alkalmasak Oroszország számára.
Herzent Golicin herceg is meglátogatja, aki titokban elhagyta Oroszországot.
Az utolsó nyolcadik résznek nincs címe vagy általános témája, és az író életének három évét (1865–1868) öleli fel. Tartalmazza Herzen európai országokról szerzett benyomásait, valamint Polevoy, Belinsoy, Granovsky, Chaadaev, Proudhon és Carlyle régi leveleit. Legtöbbjük levelekből áll, amelyeket Herzen küldött a barátainak. Mindennapi életük segít abban, hogy jobban lássák a szerzőt, és az önéletrajzot emlékkönyvnek varázsolják.
Herzen könyve a dajka történeteivel kezdődik a Herzen család 1812-es, franciák által megszállt moszkvai megpróbáltatásairól (A. I. maga akkor még kisgyerek volt); európai benyomásokkal végződik 1865-1868. Valójában a „Múlt és gondolatok” nem nevezhető emlékiratoknak a szó pontos értelmében: következetes narratívát, úgy tűnik, csak az első öt részben találunk a nyolcból (mielőtt 1852-ben Londonba költöztünk); tovább - esszék, újságírói cikkek sorozata, azonban időrendi sorrendben. A Múlt és Gondolat egyes fejezetei eredetileg önálló műként jelentek meg („Western Arabesques”, „Robert Owen”). Maga Herzen a „Múlt és gondolatok”-ot egy folyamatosan épülő házhoz hasonlította: „bővítmények, felépítmények, melléképületek sorozatával”.
Első rész- "Gyermekszoba és egyetem (1812 - 1834)" - elsősorban apja házában zajló életet írja le - egy intelligens hipochonder, aki fia számára (mint a nagybátyja, mint apja ifjúkori barátai - például O. A. Zherebtsov) század jellegzetes terméke .
Az 1825. december 14-i események rendkívüli hatással voltak a fiú képzeletére. 1827-ben Herzen találkozott távoli rokonával, N. Ogarevvel, a jövendő költővel, akit az 1840-es és 1860-as években az orosz olvasók nagyon szerettek; vele Herzen később egy orosz nyomdát vezet majd Londonban. Mindkét fiú nagyon szereti Schillert; többek között ez gyorsan összehozza őket; a fiúk barátságukat politikai összeesküvők szövetségének tekintik, és egy este a Vorobyovy Gory-n „egymást megölelve esküt tettek, egész Moszkvára tekintettel, hogy életüket áldozzák választott küzdelmükért”. Herzen még felnőttként is hirdette radikális politikai nézeteit – a Moszkvai Egyetem fizika és matematika tanszékének hallgatójaként.
Második rész- „Börtön és száműzetés” (1834 - 1838) „: Herzent, Ogarev és mások egyetemi köréből való megsértésének koholt ügyében letartóztatták és száműzték; Herzen Vjatkában a tartományi kormány hivatalában szolgál, a statisztikai osztályért felelős; a „Múlt és gondolatok” megfelelő fejezetei szomorú anekdotikus esetek egész gyűjteményét gyűjtik össze a tartomány kormányzástörténetéből.
Szintén nagyon kifejezően írja le A. L. Vitberget, akivel Herzen száműzetésben találkozott, valamint tehetséges és fantasztikus projektjét, amely egy 1812-es Sparrow Hills-i templom létrehozására irányul.
1838-ban Herzent Vlagyimirhoz helyezték át.
Harmadik rész- A „Vladimir-on-Klyazma” (1838-1839) „romantikus szerelmi történet Herzen és Natalja Alekszandrovna Zaharjina, Herzen bácsi törvénytelen lánya között, akit egy félőrült és gonosz néni nevelt fel. A rokonok nem járulnak hozzá házasságukba; 1838-ban Herzen Moszkvába érkezik, ahová tilos belépni, elviszi menyasszonyát és titokban megházasodik.
A negyedik részben- „Moszkva, Szentpétervár és Novgorod” (1840 - 1847) „a korszak moszkvai szellemi légkörét írja le. Herzen és Ogarev, akik visszatértek a száműzetésből, közel kerültek a fiatal hegeliánusokhoz - a Stankevich-körhöz (elsősorban Belinszkijhez és Bakuninhoz). A „Nem a miénk” című fejezetben (Homjakovról, Kirejevszkijről, K. Aksakovról, Csaadajevről) Herzen mindenekelőtt arról beszél, hogy mi hozta össze a nyugatiakat és a szlavofileket a 40-es években. (ezt a magyarázatok követik, hogy a szlavofilizmus miért nem téveszthető össze a hivatalos nacionalizmussal, valamint az orosz közösségről és a szocializmusról szóló viták).
1846-ban ideológiai okokból Ogarev és Herzen sokaktól eltávolodtak, elsősorban Granovszkijtól (nagyon jellemző egy személyes viszály Granovszkij és Herzen között, ami abból fakadt, hogy az egyik hitt, a másik pedig nem hitt a lélek halhatatlanságában a korszak) ; Ezek után Herzen úgy dönt, hogy elhagyja Oroszországot.
Ötödik rész("Párizs - Olaszország - Párizs (1847 - 1852): A forradalom előtt és utána") a Herzen által Európában eltöltött első évekről szól: az orosz első napjáról, aki végül Párizsban találta magát, abban a városban, ahol abból, amit otthon, olyan mohósággal olvastam: „Szóval tényleg Párizsban vagyok, nem álomban, hanem a valóságban: végül is ez a Vendôme-oszlop és a rue de la Paix”; a római nemzeti felszabadító mozgalomról, a „fiatal Olaszországról”, az 1848-as februári francia forradalomról (mindezt elég röviden leírjuk: Herzen „Levelek Franciaországból és Olaszországból”), a párizsi emigrációról - főleg lengyel , a maga misztikus messiási, katolikus pátoszával (egyébként Mickiewiczről), a júniusi napokról, a svájci menekülésről stb.
Az események egymás utáni bemutatását már az ötödik részben önálló esszék, cikkek szakítják meg. A „Nyugati arabeszkok” közjátékban Herzen – akit egyértelműen III. Napóleon rezsimje lenyűgözött – kétségbeesetten beszél a nyugati civilizáció haláláról, amely oly kedves minden orosz szocialista vagy liberális számára. Európát az anyagi jólét kultuszával mindent eluralkodó filisztinizmus tönkreteszi: a lélek hanyatlik. (Ez a téma válik a „Múlt és gondolatok” vezérmotívumává: lásd például: „John Stuart Mill” fejezetet és „A szabadságról” című könyvét a hatodik részben.) Herzen az egyetlen kiutat a társadalmi gondolatban látja. állapot.
A Proudhonról szóló fejezetekben Herzen ír ismerőse benyomásairól (Proudhon váratlan gyengédsége a személyes kommunikációban), valamint „Az igazságosságról az egyházban és a forradalomban” című könyvéről. Herzen nem ért egyet Proudhonnal, aki feláldozza az emberi személyiséget az igazságos állam „embertelen istenének”; Herzen folyamatosan vitatkozik a társadalmi állam ilyen modelljeivel – az 1891-es forradalom ideológusai között, mint Ba-boeuf, vagy az orosz hatvanas évek között, közelebb hozva az ilyen forradalmárokat Arakcseevhez (lásd például a „Robert Owen” fejezetet a hatodik részben).
Herzen számára különösen elfogadhatatlan Proudhon nőkhöz való hozzáállása – a francia paraszt birtokló attitűdje; Proudhon túlságosan primitíven ítéli meg az olyan összetett és fájdalmas dolgokat, mint az árulás és a féltékenység. Herzen hangneméből egyértelműen látszik, hogy számára ez a téma közel áll és fájdalmas.
Az ötödik rész a Herzen család drámai történetével zárul Natalja Alekszandrovna életének utolsó éveiben: a „Múlt és gondolatok” e része sok évvel a benne leírt személyek halála után jelent meg.
Az 1848. júniusi párizsi események (a felkelés véres veresége és III. Napóleon csatlakozása), majd kislánya súlyos betegsége végzetes hatással volt a befolyásolható Natalja Alekszandrovnára, aki általában hajlamos volt a depressziós rohamokra. Idegei feszültek, és – ahogy Herzen visszafogott történetéből is kivehető – túl szoros kapcsolatba kerül Herwegh-szel (a híres német költővel és szocialistával, Herzen akkori legközelebbi barátjával), megérintette a meg nem értett személy magányára vonatkozó panaszok. lélek. Natalja Alekszandrovna továbbra is szereti férjét, a jelenlegi állapot kínozza, és végre belátva a választás szükségességét, elmagyarázza férjének; Herzen kifejezi készségét a válásra, ha ez az akarata; de Natalja Alekszandrovna a férjével marad és szakít Herweggel. (Itt Herzen szatirikus színekkel festi Herwegh, felesége, Emma családi életét - egy bankár lánya, aki a pénzéért ment férjhez, egy lelkes német nő, aki megszállottan gondoskodik férjéről, aki szerinte zseniális. Emma állítólag azt követelte, hogy Herzen áldozza fel családi boldogságát Herwegh lelki békéje érdekében.)
A megbékélés után Herzenék több boldog hónapot töltenek Olaszországban. 1851-ben Herzen anyja és kisfia, Kolja halt meg egy hajótörésben. Eközben Herwegh, nem akarván beletörődni a vereségébe, panaszokkal üldözi Herzenéket, megöléssel vagy öngyilkossággal fenyegeti őket, végül értesíti a közös ismerősöket a történtekről. A barátok kiállnak Herzen mellett; Kellemetlen jelenetek követik a régi pénztartozások felidézését, támadásokat, folyóiratokban megjelent publikációkat és így tovább. Natalja Alekszandrovna mindezt nem tudja elviselni, és 1852-ben újabb születés után (nyilván fogyasztás miatt) meghal.
Az ötödik rész az „Orosz árnyékok” szakaszsal zárul - esszék az orosz emigránsokról, akikkel Herzen akkor sokat kommunikált. N. I. Sazonov, Herzen barátja az egyetemen, sokat és némileg ész nélkül bolyongott Európában, annyira elragadták a politikai projektek, hogy nem sokra tartotta Belinszkij „irodalmi” tevékenységét, például Herzen számára ez a Sazonov típusú orosz ember akkoriban, hiába tette tönkre az Oroszország által nem követelt „erők szakadékát”. És itt, emlékezve társaira, Herzenre, az arrogáns új generációval szemben - a „hatvanas évek” - „elismerést és igazságosságot követel” ezeknek az embereknek, akik „mindent feláldoztak, amit a hagyományos élet kínált nekik, meggyőződésük miatt egyszerűen át kell adni az archívumnak..." A.V. Engelson for Herzen a petraseviták nemzedékének embere, a rá jellemző „fájdalmas összeomlással”, „nagy büszkeséggel”, amely az akkori többséget alkotó „szemetes és kicsinyes” emberek hatására alakult ki, „az önszemlélet iránti szenvedéllyel” , önkutatás, önvád” - és ráadásul siralmas sterilitással és kemény munkára képtelenséggel, ingerlékenységgel, sőt kegyetlenséggel.
Hatodik rész. Felesége halála után Herzen Angliába költözött: miután Herwegh nyilvánosságra hozta Herzen családi drámáját, Herzennek szüksége volt az európai demokrácia választottbíróságára, hogy rendezze kapcsolatát Herwegh-szel, és elismerje Herzen igazát. De Herzen nem egy ilyen „perben” talált békét (soha nem történt meg), hanem a munkában: „a Múlt és gondolatok, valamint az orosz nyomda megszervezésének munkálataihoz fogott”.
A szerző az akkori londoni életében tapasztalható jótékony magányról ír ("egyedül vándorolva Londonon, a kő tisztásai mentén, néha egy lépést sem látva előre a folytonos opálködtől és futóárnyékkal lökdösve, sokat éltem" ); magány volt a tömeg között: a „menedékjogára” büszke Anglia ekkor megtelt emigránsokkal; A hatodik rész („Anglia (1852 - 1864)”) főleg róluk szól.
Az európai szocialista és nemzeti felszabadító mozgalom vezetői közül, akikkel Herzen ismerős volt, néhányan közel álltak egymáshoz ("Hegycsúcsok" - Mazziniről, Ledru-Rollinról, Kossuthról stb.; "Camicia rossa" fejezet arról, hogyan fogadta Anglia Garibaldit - a Franciaországgal veszekedni nem akaró kormány nemzeti öröméről és intrikáiról) - kémekre, politikai száműzöttek leple alatt juttatásokért kolduló bűnözőkre ("Ötvenes évek londoni szabadjai" fejezet). A nemzeti jelleg meglétéről meggyőződve Herzen külön esszéket szentel a különböző nemzetiségek kivándorlásának ("lengyel bevándorlók", "németek emigrációban" (itt lásd különösen Marx és a "marxidák" - a "kén") leírását. Herzen nagyon becstelen embereknek tartotta őket, hogy bármit megtegyenek egy politikai rivális elpusztításáért.
Hetedik rész magának az orosz emigrációnak szentelték (lásd például külön esszéket M. Bakuninról és V. Pecherinről), a szabad orosz nyomtatás történetéről és a „Harangról” (1858-1862). A szerző azzal kezdi, hogy leírja egy ezredes váratlan látogatását, aki látszólag tudatlan és teljesen illiberális, de kötelességének tartotta, hogy Herzen előtt mint felettese szerepeljen: „Rögtön tábornoknak éreztem magam.” Első fejezet - „Apogee and Perigee”: a „The Bell” óriási népszerűsége és befolyása Oroszországban a híres moszkvai tűzvészek után következik be, és különösen azután, hogy Herzen nyomtatásban is támogatni merte a lengyeleket az 1862-es felkelésük során.
Nyolcadik rész(1865 - 1868) nincs címe és nincs általános témája (nem hiába az első fejezete a „Kommunikáció nélkül”); Ez leírja a 60-as évek végén a szerzőre gyakorolt benyomásokat. Európa különböző országaiban, és Herzen még mindig a holtak birodalmának tekinti Európát (lásd a Velencéről és a „prófétákról” szóló fejezetet – „Daniels”, mellesleg a császári Franciaországot elítélve P. Leroux-ról); Nem véletlenül van egy egész fejezet – „A másik világból” – az öregeknek, egykor sikeres és híres embereknek szentelve. Herzen szerint Svájc az egyetlen hely Európában, ahol még lehet élni.
A „Múlt és gondolatok” a „Régi levelekkel” zárul (N. Polevoy, Belinsky, Granovsky, Chaadaev, Proudhon, Carlyle Herzenhez írt leveleinek szövegei). Előszavában Herzen szembeállítja a betűket a „könyvvel”: a levelekben a múlt „nem nyomaszt minden erejével, mint egy könyvben. A levelek véletlenszerű tartalma, könnyű könnyedsége, mindennapi gondjaik közelebb visznek az íróhoz.” Így megértve a levelek hasonlóak Herzen emlékiratainak egész könyvéhez, ahol az európai civilizációról szóló ítéletekkel együtt igyekezett megőrizni a „véletlenszerűséget” és a „hétköznapot”. Amint azt a XXIV. az ötödik rész: „Mit jelentenek általában a levelek, ha nem egy rövid időről szóló feljegyzések?”
Újramondva
Alekszandr Ivanovics „A múlt és gondolatok” című könyve, amelynek rövid összefoglalását megvizsgáljuk, 1868-ban jelent meg. A szerző dajkájának történeteivel kezdődik, amelyek arról szólnak, hogyan bolyongott Herzen családja az 1812-ben franciák által megszállt Moszkvában. Alekszandr Ivanovics akkor még kisfiú volt. A mű az 1865-1868-as eseményekkel, Herzen európai utazásának benyomásaival zárul.
Valójában nem lehet a szó teljes értelmében emlékeknek nevezni „a múltat és gondolatokat”. A mű összefoglalója nem ad teljes képet a narratíva szerkezetéről, ezért először is megjegyezzük, hogy csak az első öt részben (összesen 8 van) találunk egymás utáni események bemutatását. Továbbá, miután a szerző 1852-ben Londonba költözött, egy sor újságírói cikk és esszé következik, bár időrendi sorrendben. El kell mondanunk, hogy a mű néhány fejezete először önálló műként jelent meg (Robert Owen, Western Arabesques). Herzen egy folyamatosan elkészülő házhoz hasonlította alkotását, melléképületek, felépítmények és melléképületek gyűjteményével.
Első rész
„Az óvoda és az egyetem” a „Múlt és gondolatok” című mű első részének a neve. Összefoglalója a következő. Az 1812-től 1834-ig tartó időszakot meséli el. A mű első része elsősorban Herzen életét írja le apai házában. Okos hipochonder volt. Fia (sőt, nagybátyja és apja ifjúkori barátai) számára a 18. század tipikus termékének tűnik.
Az 1825. december 14-én történt események nagy hatással voltak a gyermek képzeletére. 1827-ben Herzen találkozott N. Ogarevvel, távoli rokonával. Ez a leendő költő, akivel később Herzen vezeti majd a londoni orosz nyomdát. Mindkét fiú érdeklődik Schiller iránt. Úgy tekintenek barátságukra, mint két politikai összeesküvő szövetségére. Egy nap Sparrow Hillsben esküdni fognak, hogy életüket áldozzák a szabadságért.
Herzen továbbra is radikális politikát hirdet, még felnőttkorában is, amikor a Moszkvai Egyetem (fizika és matematika tanszék) hallgatója lesz.
Vegyük észre, hogy a „Múlt és gondolatok” című mű szerzője a halál utáni eseményekről is beszél. Az összefoglaló (1. rész, 3. fejezet) ezt nem részletezheti. Megjegyezzük azonban, hogy amint a szerző írja, Sándor uralkodása alatt ritka volt a politikai üldözés. Az őt helyettesítő Nicholast azonban gyűlölték kicsinyes pedantériája, hideg kegyetlensége és dühössége miatt. Megkezdődtek a letartóztatások. A nehéz munkára küldöttek feleségeit megfosztották állampolgári jogaiktól. Minden megszerzett vagyonukat fel kellett adniuk, és Kelet-Szibériába kellett menniük, a helyi rendőrség felügyelete alatt. Mindezt Herzen megjegyzi „A múlt és gondolatok” című munkájában. Az összefoglaló (az 1. rész, a 3. fejezet most került bemutatásra) a második rész eseményeivel folytatódik.
Második rész
„Börtönnek és száműzetésnek” hívják, és az 1834 és 1838 közötti éveket írja le. Ogarevet (a fotóját alább mutatjuk be), Herzent és az egyetemi kör többi tagját lèse őfelsége vádjával vádolják. Letartóztatják és kitalált ügy alapján száműzik őket.
A börtönben való életet részletesen leírja a „Múlt és gondolatok” című mű szerzője. Az összefoglaló (e rész 3. fejezete képet ad a börtönéletről) azzal a ténnyel folytatódik, hogy Herzen Vjatkában szolgál, a helyi tartományi kormány irodájában. Ő vezeti a statisztikai osztályt. A munka fejezetei számos szomorú anekdotikus esetet tartalmaznak a tartomány irányítása témakörében. Ugyanebben a részben A.L. Vitberget ismertetik. Herzen száműzetésben találkozott vele. Herzent 1838-ban helyezték át Vlagyimirba. Ebben a városban zajlanak a jelen összefoglalónak szentelt munka további eseményei. A „Múlt és gondolatok”, amelynek 1. és 2. részét már ismertettük, az 1838-39-es eseményekkel folytatódik. Ebben az időben Herzen találkozott kedvesével. A következő részt a vele való kapcsolatok fejlesztésének szenteljük.
A harmadik rész
„Vladimir-on-Klyazma” a „Múlt és gondolatok” című mű harmadik részének a neve. Összefoglalója bemutatja a szerző szerelmi történetét Zaharjina Natalja Alekszandrovnával, aki nagybátyja törvénytelen lánya volt, és egy gonosz, félig őrült néni nevelte fel. De Herzen nemcsak őt mutat be nekünk. Például a „Múlt és gondolatok” című mű „Moszkvában nélkülem” című fejezete (4. fejezet) az 1834-es eseményekre utal. Rövid összefoglalást nem adunk, mivel ezt az időt már a második részben leírtuk. Térjünk át a szerző Natalya Alexandrovna Zakharyinával való kapcsolatának leírására.
A „Múlt és gondolatok” című mű szerelmesei nem kapnak beleegyezést a rokonok házasságába. Az összefoglaló (ennek a résznek a 3. fejezetét „Elválasztásnak” nevezik) a Vjatkából való indulással ér véget. Herzen (arcképét fentebb mutatjuk be) 1838-ban érkezett Moszkvába, bár oda nem léphetett be. Elviszi a menyasszonyát, és titokban feleségül veszi. Ezzel zárul a Herzen harmadik része („A múlt és gondolatok”). Az alábbiakban a további események összefoglalóját mutatjuk be.
Negyedik rész
Az 1840 és 1847 közötti időszakot a „Moszkva, Szentpétervár és Novgorod” rész ismerteti. Moszkva akkori intellektuális légköréről mesél. Ogarev és Herzen, akik visszatértek a száműzetésből, közel kerültek a hegeliánusokhoz - Stankevich köréhez. Bakunin és Belinsky barátokká válnak. Herzen a „Nem a miénk” című fejezetben (Csaadajevről, K. Akszakovról, Kirejevszkijről, Homjakovról) arról beszél, hogy mi hozta össze őket a 40-es években. Herzen beszél a szocializmusról és az orosz közösségről is.
Ideológiai okokból 1846-ban Herzen és Ogarev sokaktól eltávolodtak, elsősorban Granovszkijtól. Személyes veszekedés alakul ki a szerző és Granovsky között, amiatt, hogy az egyik nem ismerte fel, a másik pedig felismerte a lélek halhatatlanságát. Ezek után Herzen úgy dönt, hogy elhagyja az országot. A „Múlt és gondolatok”, amelynek összefoglalóját leírjuk, nagy mű. Ezért csak általánosságban beszélhetünk róla.
Ötödik rész
Az 1847 és 1852 közötti éveket írja le. A szerző az első Európában eltöltött éveiről beszél. Herzen a francia fővárosban töltött első napról, párizsi benyomásairól mesél. Beszél „Fiatal Itáliáról”, a római nemzeti felszabadító mozgalomról, az 1848 februári franciaországi forradalomról stb.
A „Múlt és gondolatok” című történet rövid tartalmát leírva megjegyezzük, hogy az események szekvenciális bemutatását már ebben a részben Herzen cikkei és esszéi szakítják meg. A szerző a „Nyugati arabeszkok” című közjátékban az orosz liberális vagy szocialista számára oly kedves nyugati civilizáció haláláról beszél. Európát tönkreteszi a filisztinizmus, amely mindent birtokba vett, és az anyagi jólét kultusza van. Ezt a témát nevezhetjük az egész mű vezérmotívumának. Herzen az egyetlen kiutat a szociális állam építésében látja.
A szerző a Proudhonnak szentelt fejezetekben a vele való találkozás benyomásairól beszél, megjegyzi ennek az embernek a váratlan szelídségét a kommunikációban. Proudhon „Az igazságosságról az egyházban és a forradalomban” című könyvéről is beszél. Herzen nem érthet egyet e mű szerzőjével, mert az emberi személyiséget feláldozza az igazságos államnak. Herzen folyamatosan vitázik az állam ilyen modelljeivel, közelebb hozva az ilyen forradalmárokat Arakcseevhez (például a hatodik részben, a „Robert Owen” fejezetben).
Herzen sem szereti Proudhon birtokló hozzáállását a nőkhöz. Úgy véli, hogy a könyv szerzője túl primitíven ítéli meg az olyan fájdalmas és összetett dolgokat, mint a féltékenység és az árulás.
Dráma Herzen életében
Az ötödik rész a Herzen család történetével, Natalja Alekszandrovna életének utolsó éveivel zárul. III. Napóleon csatlakozása, majd lányának súlyos betegsége nagymértékben érintette ezt a depresszióra hajlamos nőt. Szoros kapcsolatba kerül a híres német szocialistával és költővel, Herwegh-szel. Ez a férfi akkoriban Herzen legközelebbi barátja volt. A nőt megérintették Herweg panaszai a magányról, arról, hogy senki sem érti őt. Natalya továbbra is szereti férjét. A jelenlegi helyzet gyötri, és végre megértve a választás szükségességét, a nő elmagyarázza Herzennek. Készen áll a válásra, ha Natalja Alekszandrovna akarja. Azonban szakít Herweggel, és a férjével marad.
A megbékélés után Herzenék egy kis időt Olaszországban töltenek. A szerző édesanyja, valamint kisfia, Kolja 1851-ben halt meg egy hajótörésben. Herwegh nem akarja elfogadni a vereséget. Panaszokkal üldözi a családot, megfenyegeti Herzenék megölésével vagy öngyilkossággal. A végén értesíti közös barátait a történtekről. A barátok kiállnak Herzen mellett. Aztán vannak kellemetlen jelenetek a támadással, a régi adósságok felidézésével és a folyóiratokban megjelent publikációkkal. Natalja Alekszandrovna mindezt képtelen elviselni. Újabb születése után, valószínűleg fogyasztás miatt, 1852-ben meghalt.
Az ötödik rész az orosz emigránsokról szóló esszékkel zárul, amelyeket az „Orosz árnyékok” részben mutatunk be. Herzen akkoriban sokat kommunikált velük. Egyetemi barátja, N. I. Sazonov, aki Európát járta, az az orosz ember, aki hiába pazarolta az „erő szakadékát”, amelyre szülőhazájában nem volt kereslet. A szerző társaira emlékezve itt „igazságot” és „elismerést” követel ezeknek az embereknek, akik hitük miatt mindent feláldoztak, amit a hagyományos élet kínálhatott nekik. Herzen számára A. V. Engelson a petraseviták nemzedékének képviselője a rá jellemző „fájdalmas összeomlással”, „hatalmas büszkeséggel”, amely a többséget alkotó „kicsiny” és „szemetes” emberek hatására alakult ki benne. Abban az időben.
Hatodik rész
"Angliának" hívják, és az 1852 és 1864 közötti éveket írja le. Felesége halála után Herzen Angliába költözött. Herwegh nyilvánosságra hozta családi drámáját, és a szerzőnek szüksége volt az európai demokrácia bíróságára, hogy elismerje igazát. Herzen azonban nem ebben az udvarban talált békét, hanem a munkájában. Elkezdte írni a „Múlt és gondolatok” című könyvet, és megkezdte egy orosz nyomda felállítását is.
Herzen (arcképét fentebb mutatjuk be) megjegyzi, hogy a londoni élet magányossága jótékony hatással volt rá. Anglia akkoriban tele volt emigránsokkal, akikről főleg a hatodik részben esik szó. Tarka közönség volt: az európai nemzeti felszabadító és szocialista mozgalmak vezetőitől, akiket a szerző jól ismert, a kémekig és a bűnözőkig, akik politikai száműzöttek leple alatt juttatásokért koldulnak.
Herzen, meggyõzõdve arról, hogy létezik, néhány esszét szentel a különbözõ nemzetiségek kivándorlásának ("Németek a kivándorlásban", "Lengyel bevándorlók" stb.). A „Németek a kivándorlásban” című fejezet különösen Marxot és támogatóit – a „kénköves bandát” – értékeli. A szerző becstelennek tartja ezeket az embereket, mindenre készek politikai riválisaik elpusztítása érdekében. Herzen kíváncsian figyeli, hogyan jelennek meg a nemzeti karakterek az egymással való összecsapásokban. Például a „Két tárgyalás” című fejezet humoros leírást ad a francia párbajozók ügyének egy angol bíróság előtti elbírálásáról.
Hetedik rész
A munka ezen részét az orosz emigrációnak szentelik. Különösen V. Pecherinről és M. Bakuninról, a Harang és a szabad orosz nyomda történetéről szóló egyéni esszéket mutatnak be. A szerző azzal kezdi, hogy leírja, hogyan kapott váratlan látogatást egy ezredestől. Nyilvánvalóan tudatlan ember volt, és egyáltalán nem liberális. Kötelességének tekintette azonban, hogy elöljárónak jöjjön Herzenbe. Az első fejezet, az „Apogee and Perigee”, leírja a Harang hatalmas befolyását és népszerűségét Oroszországban a moszkvai tüzeket követően. Azt is elmondják, hogy a szerző 1862-ben, felkelésük idején döntött úgy, hogy támogatja a lengyeleket nyomtatásban.
Nyolcadik rész
A „Múlt és gondolatok” című mű összefoglalója áttér a 8. rész ismertetésére. Az 1865 és 1868 közötti időszakot reprezentálja. Nincs címe és nincs általános témája. Nem véletlen, hogy ennek a résznek az első fejezete a „Kommunikáció nélkül” nevet viseli. Herzen leírja, hogy a 60-as évek végén különböző európai országok milyen benyomásokat keltettek benne. A szerző ugyanakkor továbbra is a holtak birodalmának tekinti Európát. Erről különösen a Velencéről és a császári Franciaországot elítélő „prófétákról” szóló fejezetben beszél. A 6. rész „A másik világból” című fejezete olyan idős embereknek szól, akik egykor híres és sikeres emberek voltak. Herzen úgy véli, hogy egész Európában az egyetlen hely, ahol élhet, Svájc.
"Régi levelek"
Az „Old Letters” befejezi a „The Past and Thoughts” című munkát, amelynek fejezetenkénti összefoglalását ismertetjük ebben a cikkben. Ezek Belinsky, N. Polevoy, Chaadaev, Granovsky, Carlyle, Proudhon leveleinek szövegei a szerzőnek. Herzen az előszavában szembeállítja őket a könyvvel. A betűs múlt nem nyomaszt teljes erejével, ami a könyvről nem mondható el. Könnyű könnyedségük, véletlenszerű tartalmuk és a levelek mindennapi gondjai közelebb visznek bennünket a szerzőkhöz.
Természetesen lehetetlen egy cikk keretein belül részletesen leírni a „Múlt és gondolatok” című munkát. Egy nagyon rövid összefoglaló csak a vele való első megismerkedésre alkalmas. Ezt a művet érdemes tanulmányozni, mert tiszta képet ad a korszakról. A „Múlt és gondolatok”, amelynek 1. fejezetének összefoglalása 1812-ben kezdődik, az emlékiratok pedig 1868-ban érnek véget, történelmi eseményekben gazdag időszakot ölel fel.
Ez a könyv Herzen dajkájának emlékeivel kezdődik a család megpróbáltatásairól 1812-ben, amikor a franciák Moszkvában jártak. A vége 1865-1868-ban következik be. Európa benyomásait írja le. Elmondhatjuk, hogy csak az első öt részben találhatóak emlékek, a többi esszé, történet, egy részük önálló műként fogant.
Az első rész az apám házában töltött élet pillanatait írja le. Ott találkozott Herzen távoli rokonával, N. Ogarevvel, aki később harcostársa és hasonszőrű emberévé vált. Együtt vezettek egy orosz nyomdát Londonban. A második részben a száműzetésről mesélnek az olvasónak a lese majeste koholt ügyében. Herzen találkozik A.L. Vitberg, aki a Sparrow Hills-i templomot tervezi. A harmadik rész Herzen és Natalja Alekszandrovna, Herzen bácsi törvénytelen lánya szerelmi története. A család ellenzi ezt a házasságot, de Moszkvába indulnak, ahol titokban összeházasodnak. A negyedik rész a moszkvai társadalom intellektuális légkörének szól. A száműzetésből hazatérve Herzen és harcostársa, Ogarev közel került Stankevics köréhez. Az 1846-os évet Granovsky és Herzen közötti nézeteltérések jellemezték. Nem osztották egymás véleményét a lelkek halhatatlanságáról. Az egyik hitt benne, a másik nem. Herzen elhagyja Oroszországot. Az első európai éveket az ötödik rész ismerteti. Herzen beszél a római nemzeti felszabadító mozgalomról, az 1848 februári franciaországi forradalomról, a párizsi lengyel emigránsokról és svájci meneküléséről. Az eseménysort a szerző esszéi, történetei szakítják meg
Herzent lenyűgözte III. Napóleon rezsimje, és a nyugati civilizáció haláláról beszél. Az Európát elpusztító filiszter az anyagi gazdagság kultuszát magasztalja. A lélek elveszett ebben. A társadalmi állam megteremtése üdvösség lehet. Ez lesz a fő szál, amely végighalad a szerző egész munkáján. Herzen Proudhonról és „Az igazságosságról az egyházban és a forradalomban” című könyvéről ír. Tagadja Proudhon azon elképzelését, hogy feláldozzon egy embert az igazságos államért. Proudhon, valamint más ideológusok, mint például Ba-boeuf, nézeteltérést okoznak Herzennel. Herzen dühös elítélése Proudhon nőkkel szembeni birtokló hozzáállása miatt nyilvánvaló elégedetlenséget okoz, különösen a féltékenység és az árulás témáival kapcsolatban. Ezért világossá válik, hogy ez a téma közel áll Herzenhez. Az ötödik rész végén Natalja Alekszandrovna életének utolsó éveinek története. Sok évvel hőseinek halála után jelent meg.
A hatodik részben Herzen az Angliába költözésről és a családi tragédiát nyilvánosságra hozó Herwegh tárgyalásáról beszél. Leírja magányát és akkori életét. A hetedik rész az orosz emigránsoknak és az orosz nyomdászat történetének szól. A nyolcadik rész a „Kapcsolat nélkül” nevet viseli, mert nincs általános témája. A mű Belinsky, Granovsky, Proudhon és mások Herzenhez írt leveleinek szövegeivel zárul. A könyvet a levelekkel állítja szembe, hisz azok tartalma és aggályai közelebb hozzák az olvasót a levelek írójához.
