उत्तराधिकार की संस्था (गॉडफादर) एलिन वातावरण में उत्पन्न हुई। इसकी स्थापना इस प्रकार की गई: धार्मिक ज्ञान और अनुभव शिक्षक से छात्र तक पहुँचाया गया।
चर्च ने छात्र को शिक्षक के हाथों में सौंप दिया, जिसे व्यक्ति के लिए एक चरवाहे के अधिकार और जिम्मेदारियाँ प्राप्त हुईं। कुछ लोग इंडो-आर्यन वैदिक परंपरा में अपने जैविक माता-पिता को शिक्षक के रूप में रखने पर प्रतिबंध देखते हैं, जिसे एलिन्स ने दर्शनशास्त्र (अधिक सटीक रूप से, सभी किताबी ज्ञान) पढ़ाने में देखा था।

प्राप्तकर्ता चर्च से वह व्यक्ति प्राप्त करता है जो बपतिस्मा की तैयारी कर रहा है। प्राप्तकर्ता को अपने धार्मिक और आध्यात्मिक-तपस्वी अनुभव और ज्ञान को कथित व्यक्ति तक पहुंचाना चाहिए। प्राप्तकर्ता घोषणा में मुख्य भागीदार होता है। शास्त्रीय काल में, केवल उपयाजक और उपयाजक (या पदानुक्रमित सीढ़ी में उच्चतर) ही प्राप्तकर्ता हो सकते थे।
कैटेचुमेन पर बपतिस्मा तभी किया जाता था जब प्राप्तकर्ता गवाही देता था कि उसने सब कुछ सिखाया है और विश्वास का अनुभव किया है।
यदि किसी बच्चे को बपतिस्मा दिया जाता है, तो प्राप्तकर्ता का वादा पहली स्वीकारोक्ति के लिए बच्चे को उठाने का होता है, जब बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति स्वयं, सचेत रूप से, अपने लिए बपतिस्मा की प्रतिज्ञा का उच्चारण करता है।

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धार्मिक अनुभव में मुख्य रूप से विश्वास शामिल होता है। आस्था का शरीर आस्था के नियमों (हठधर्मिता) का भंडारण है।
यदि किसी कैथोलिक में रूढ़िवादी विश्वास था, तो उसे रूढ़िवादी कहा जाएगा।
तथ्य यह है कि हम किसी व्यक्ति को "जो कुछ भी अच्छा है" के साथ अमूर्त ईसाई धर्म में बपतिस्मा नहीं देते हैं, बल्कि हम बेल - मसीह के शरीर - चर्च में एक शाखा लगाते हैं।

यदि किसी बच्चे को बपतिस्मा दिया जाता है, तो उसके गॉडफादर (गॉडफादर) को पवित्र आत्मा के मंदिर के निर्माता के रूप में देखा जाता है। बाइबल एक प्रकरण का वर्णन करती है कि कैसे यहूदियों ने सामरियों को यरूशलेम मंदिर बनाने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। सामरी लोग "परमेश्वर की आराधना के कुछ विवरणों" में यहूदियों से भिन्न थे। लगभग इसी तरह हम कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट से भिन्न हैं।

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यदि प्राप्तकर्ता को इस उद्देश्य के लिए सचेत रूप से स्वीकार किया जाता है, तो यह केवल वही व्यक्ति हो सकता है जिसके अनुभव और ज्ञान पर आप भरोसा कर सकते हैं।
संकेत है कि उत्तराधिकारी के लिए आपका उम्मीदवार उपयुक्त नहीं है: वह मसीह में विश्वास नहीं करता है, कि साम्य प्राप्त करना, धर्मग्रंथों का अध्ययन करना और प्रार्थना सभा छोड़ना आवश्यक नहीं है। वह कार्रवाई के साथ अपने विश्वदृष्टिकोण का प्रदर्शन कर सकता है। इसके अलावा, यदि वह चर्च के विश्वास के नियमों को नहीं सुनता है तो वह बिल्कुल भी अच्छा नहीं है। उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी या चर्च के सिद्धांत में (अर्थात, कैथोलिकों के साथ हमारा सबसे बड़ा विरोधाभास है, जो पंथ और कैटेचिज़्म में परिलक्षित होता है - हमारा और उनका)।
एक संकेत है कि एक कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं को स्वीकार करता है एक कैथोलिक के चर्चिंग का संस्कार है, जहां वह रोम की सभी त्रुटियों को दृढ़ता से त्याग देता है।

यदि आप अपने परिवार में किसी मित्र को सजावटी पात्र के रूप में आमंत्रित करना चाहते हैं, तो आप किसी ऐसे व्यक्ति को चुन सकते हैं जो बिना किसी त्रुटि के पंथ को पढ़ सके, और अपने बच्चे को 15 मिनट के लिए मजबूती से पकड़ सके।
मुझे आशा है कि तदनुसार, आप अपने, अभी तक देखे नहीं गए, बच्चे को उसके गड्ढे तक ले जाने के लिए किसी अंधे व्यक्ति पर भरोसा नहीं करेंगे, और अपने बच्चे को स्वयं रूढ़िवादी विश्वास में बड़ा करेंगे। आइए ब्रह्मचर्य की वैदिक परंपराओं को तोड़ें (ऐसा लगता है)!

चूंकि उत्तराधिकारी मेमने की शादी की दावत में शादी के जनरल बन गए, तब से आप किसी को भी उत्तराधिकारी के रूप में आमंत्रित कर सकते हैं। हमारे पास मुस्लिम और नास्तिक दोनों ही गॉडपेरेंट्स हैं। तो, हमारे गौरवशाली समय में एक शांत, दयालु कैथोलिक पहले से ही एक आशीर्वाद है (उदाहरण के लिए, सेंट ल्यूक वोइनो-यासेनेत्स्की को उनके दयालु, सौम्य कैथोलिक ध्रुव - उनके पिता फेलिक्स द्वारा भगवान के पास लाया गया था, लेकिन उनकी मां धार्मिक मामलों में बहुत उदार थीं) ).

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यदि आप अभी भी एक कैथोलिक गॉडफादर चुनना चाहते हैं, तो एक बहुत ही पढ़े-लिखे और द्वंद्वात्मक रूप से सक्रिय पादरी की तलाश करें। उदाहरण के लिए, मैं ओडेसा सेमिनरी की पाठ्यपुस्तक से चर्च कानून से परिचित हुआ, जहां इसे काले और सफेद रंग में "असंभव" लिखा गया है (और तर्क इंगित किया गया है)। त्सिपिन की अत्यधिक सम्मानित पुस्तक मुझे, एक कट्टरवादी, बताती है कि यह भी असंभव है। लेकिन आगे यह संकेत दिया गया है कि कुछ साहित्य में, कई लोगों द्वारा सम्मानित, एक अज्ञात लेखक के साथ, यह कहा जाता है कि कभी-कभी यह संभव है। यानी पहले स्पष्ट निषेध लगाया गया और फिर वैज्ञानिक विमर्श के तौर पर एक अलग राय पेश की गई, जिसकी गुणवत्ता पर गहरा संदेह व्यक्त किया गया।
मैं इस तरह की एक समान तकनीक देखता हूं: हम थेरेपी पर एक पाठ्यपुस्तक खोलते हैं और पढ़ते हैं: एक व्यक्ति मुंह से खाता है। लेकिन अगर आपको वास्तव में इसकी आवश्यकता है, तो आप कर सकते हैं... मैं मुंह के माध्यम से नहीं बल्कि भोजन या पोषण मिश्रण को पेश करने के एक दर्जन तरीकों की सूची बना सकता हूं। तो होशियार बनो.

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और "प्यार के लिए" चुनना आम तौर पर अजीब है। आम तौर पर वे खाना बनाने के लिए किसी ऐसे व्यक्ति को आमंत्रित करते हैं जो खाना पकाने में अच्छा हो, कार की मरम्मत करने के लिए एक कार मैकेनिक, इलाज करने के लिए एक डॉक्टर, जिस चर्च में वे बपतिस्मा ले रहे हैं उसके किसी विश्वासी को बपतिस्मा देने के लिए आमंत्रित करते हैं (चर्च ईसा मसीह का शरीर है, इसलिए वे इसमें विश्वास करते हैं) और उसमें बपतिस्मा देना)।
यह संभावना नहीं है कि यह सही होगा यदि आप किसी डॉक्टर को योग्यता के आधार पर नहीं, बल्कि उसके साथ दोस्ती के आधार पर चुनते हैं: नेत्र रोगों के उपचार में एक मूत्र रोग विशेषज्ञ। और कैथोलिक के मामले में, आप मुक्केबाजी सिखाने के लिए एक शतरंज खिलाड़ी को बुलाएंगे।

मेरे कई गैर-रूढ़िवादी मित्र हैं: मुस्लिम, कैथोलिक, संप्रदायवादी। जुडीव। मैं उनसे प्यार करता हूं और उनसे दोस्ती करता हूं, किसी सामान्य विश्वास के लिए नहीं। इसलिए, अगर मुझे किसी मस्जिद, आराधनालय या चर्च में "रिसीवर" नहीं कहा जाता है तो मैं नाराज नहीं होऊंगा। मैं निश्चित रूप से "अवसर पर" घर पर छुट्टियों पर आऊंगा, लेकिन मैं एक युवा कैथोलिक के कैटेचिज्म में शिक्षक नहीं बन पाऊंगा। या मुझे किसी ऐसी चीज़ के बारे में पढ़ाकर पाखंडी बनना पड़ेगा जिस पर मुझे विश्वास नहीं है।

और चर्च में कैथोलिकों को याद करना परंपरा का विषय है, न कि चर्च से संबंधित होने का संकेत। उदाहरण के लिए, प्रत्येक धर्मविधि में मैं "अधिकारियों और सेनाओं" को याद करता हूं, यह सुनिश्चित करते हुए कि हमारे अधिकारियों और सेनाओं का एक हिस्सा संप्रदायवादी, मुस्लिम, नास्तिक, यूनीएट्स और शैतानवादी हैं। और ऐसा संघर्ष आज नहीं, बल्कि प्रेरितों के अधीन प्रकट हुआ।

मैं एक बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहा था, और गॉडपेरेंट्स में से एक को मेरा दोस्त माना जाता था। वह एक रोमन कैथोलिक हैं. और हमने इस बारे में "परेशान" नहीं किया, हमने सोचा कि ईसाइयों के संस्कार समान और सभी समान प्रतीत होते हैं। बपतिस्मा से पहले ही चर्च में, पुजारी को पता चला कि गॉडपेरेंट्स के लिए उम्मीदवार एक कैथोलिक था, उसने उसकी उम्मीदवारी को "अस्वीकार" कर दिया और, एकमात्र विकल्प के रूप में, उसे रूढ़िवादी में "पुन: बपतिस्मा" करने की पेशकश की। इससे हम बहुत परेशान हुए और हमने बपतिस्मा स्थगित कर दिया। टैरिफ के अनुसार एपिफेनी के लिए भुगतान किया गया पैसा हमें वापस नहीं किया गया (मैंने वास्तव में जोर नहीं दिया)। इस स्थिति के बारे में सोचने के बाद, मैंने फैसला किया कि चूंकि एक ईसाई को, धर्म और जीवन दोनों के आधार पर, चर्च द्वारा गॉडफादर के रूप में "अस्वीकार" कर दिया गया था, तो मैं बच्चे को दूसरे चर्च, कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा दूंगा। और भविष्य में मैं खुद कैटेचेसिस से गुजरूंगा और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो जाऊंगा (बिना दोबारा बपतिस्मा लिए!)। और इसलिए मैं जानना चाहूंगा कि पुजारी ने मेरे मामले में कितना सही और शिक्षण के अनुसार कार्य किया जब उसने एक कैथोलिक का गॉडफादर बनने से इनकार कर दिया? मैं नैतिक ईसाई मानकों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, लेकिन कम से कम रूसी रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं और सिद्धांतों के अनुसार?

उद्यमी

प्रिय यूरी, पुजारी की कार्रवाई को पहचानना (जैसा कि आपने इसका वर्णन किया है) हमारे चर्च की आधिकारिक स्थिति के साथ पूरी तरह से सुसंगत नहीं है, जो सबसे पहले, एक विधर्मी उत्तराधिकारी की उपस्थिति की अनुमति देता है, इस तथ्य के बावजूद कि दूसरा रूढ़िवादी होगा, और , दूसरी बात, बपतिस्मा के माध्यम से रूढ़िवादी में कैथोलिकों की स्वीकृति नहीं मानी जाती है (स्वीकृति या तो तीसरे संस्कार द्वारा, पश्चाताप के माध्यम से, या दूसरे - पुष्टिकरण के माध्यम से अनुमति दी जाती है), मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन एक और प्रश्न पूछ सकता हूं: वास्तव में आपके रूढ़िवादी में क्या शामिल है? यदि, किसी प्रकरण के कारण, यद्यपि भावनात्मक रूप से अत्यधिक नकारात्मक, लेकिन किसी भी तरह से हमारे विश्वास के सार से या रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच सैद्धांतिक मतभेदों की प्रकृति से जुड़ा नहीं है, तो आप बिना किसी हिचकिचाहट के अपना स्वीकारोक्ति बदलने का निर्णय लेते हैं, रूढ़िवादी किसके लिए है आप? यदि पादरी विनम्र और विचारशील होता, तो क्या आप रूढ़िवादी चर्च में बने रहते? निस्संदेह, इस हद तक बेहोशी के साथ, हमारा विश्वास पहले असभ्य पुजारी या असभ्य मोमबत्ती धारक तक बना रहेगा... कैटेचेसिस के बाद आप कैथोलिकों के साथ कुछ भी पा सकते हैं। क्या आप आगे बैपटिस्टों के पास जायेंगे? मूनियों को, यहोवा के साक्षियों को? हमें अपने धार्मिक विश्वदृष्टिकोण, अपने आत्मनिर्णय को कुछ पादरियों की कमजोरियों या गुणों से कहीं अधिक मौलिक आधार पर आधारित करना चाहिए।

यह लेख इस बात पर केंद्रित होगा कि कैथोलिक धर्म क्या है और कैथोलिक कौन हैं। इस दिशा को ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक माना जाता है, जिसका गठन इस धर्म में एक बड़े विभाजन के कारण हुआ था, जो 1054 में हुआ था।

वे कौन हैं यह कई मायनों में रूढ़िवादी के समान है, लेकिन इसमें अंतर भी हैं। कैथोलिक धर्म अपनी धार्मिक शिक्षाओं और पंथ अनुष्ठानों में ईसाई धर्म के अन्य आंदोलनों से भिन्न है। कैथोलिक धर्म ने पंथ में नए सिद्धांत जोड़े।

प्रसार

कैथोलिक धर्म पश्चिमी यूरोपीय (फ्रांस, स्पेन, बेल्जियम, पुर्तगाल, इटली) और पूर्वी यूरोपीय (पोलैंड, हंगरी, आंशिक रूप से लातविया और लिथुआनिया) देशों के साथ-साथ दक्षिण अमेरिका के देशों में भी व्यापक है, जहां आबादी का भारी बहुमत प्रोफेसर है। यह। एशिया और अफ़्रीका में भी कैथोलिक हैं, लेकिन कैथोलिक धर्म का प्रभाव यहाँ नगण्य है। रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में अल्पसंख्यक हैं। उनमें से लगभग 700 हजार हैं। यूक्रेन में कैथोलिकों की संख्या अधिक है। वहाँ लगभग 5 मिलियन लोग हैं।

नाम

शब्द "कैथोलिकवाद" ग्रीक मूल का है और अनुवादित का अर्थ सार्वभौमिकता या सार्वभौमिकता है। आधुनिक समझ में, यह शब्द ईसाई धर्म की पश्चिमी शाखा को संदर्भित करता है, जो प्रेरितिक परंपराओं का पालन करती है। जाहिर है, चर्च को कुछ सार्वभौमिक और सार्वभौमिक समझा जाता था। अन्ताकिया के इग्नाटियस ने 115 में इस बारे में बात की थी। "कैथोलिकवाद" शब्द को आधिकारिक तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद (381) में पेश किया गया था। ईसाई चर्च को एक, पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक के रूप में मान्यता दी गई थी।

कैथोलिक धर्म की उत्पत्ति

शब्द "चर्च" दूसरी शताब्दी से लिखित स्रोतों (रोम के क्लेमेंट, एंटिओक के इग्नाटियस, स्मिर्ना के पॉलीकार्प के पत्र) में दिखाई देने लगा। यह शब्द नगर पालिका का पर्याय था। दूसरी और तीसरी शताब्दी के मोड़ पर, ल्योंस के आइरेनियस ने सामान्य रूप से ईसाई धर्म के लिए "चर्च" शब्द लागू किया। व्यक्तिगत (क्षेत्रीय, स्थानीय) ईसाई समुदायों के लिए इसका उपयोग संबंधित विशेषण (उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया का चर्च) के साथ किया जाता था।

दूसरी शताब्दी में ईसाई समाज सामान्य जन और पादरी वर्ग में विभाजित था। बदले में, बाद वाले को बिशप, पुजारी और डीकन में विभाजित किया गया। यह स्पष्ट नहीं है कि समुदायों में शासन कैसे चलाया जाता था - कॉलेजियम या व्यक्तिगत रूप से। कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि सरकार पहले लोकतांत्रिक थी, लेकिन समय के साथ वह राजतंत्रात्मक हो गई। पादरी वर्ग एक बिशप की अध्यक्षता में एक आध्यात्मिक परिषद द्वारा शासित होता था। यह सिद्धांत एंटिओक के इग्नाटियस के पत्रों द्वारा समर्थित है, जिसमें उन्होंने सीरिया और एशिया माइनर में ईसाई नगर पालिकाओं के नेताओं के रूप में बिशपों का उल्लेख किया है। समय के साथ, आध्यात्मिक परिषद केवल एक सलाहकार संस्था बनकर रह गयी। लेकिन किसी विशेष प्रांत में केवल बिशप के पास ही वास्तविक शक्ति होती थी।

दूसरी शताब्दी में, प्रेरितिक परंपराओं को संरक्षित करने की इच्छा ने एक संरचना के उद्भव में योगदान दिया। चर्च को पवित्र धर्मग्रंथों के विश्वास, हठधर्मिता और सिद्धांतों की रक्षा करनी थी। यह सब, साथ ही हेलेनिस्टिक धर्म के समन्वयवाद के प्रभाव के कारण, इसके प्राचीन रूप में कैथोलिक धर्म का निर्माण हुआ।

कैथोलिक धर्म का अंतिम गठन

1054 में ईसाई धर्म के पश्चिमी और पूर्वी शाखाओं में विभाजन के बाद, उन्हें कैथोलिक और रूढ़िवादी कहा जाने लगा। सोलहवीं शताब्दी के सुधार के बाद, रोजमर्रा के उपयोग में "रोमन" शब्द को "कैथोलिक" शब्द में अधिक से अधिक बार जोड़ा जाने लगा। धार्मिक अध्ययन के दृष्टिकोण से, "कैथोलिकवाद" की अवधारणा कई ईसाई समुदायों को शामिल करती है जो कैथोलिक चर्च के समान सिद्धांत का पालन करते हैं और पोप के अधिकार के अधीन हैं। यहां यूनीएट और पूर्वी कैथोलिक चर्च भी हैं। एक नियम के रूप में, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का अधिकार छोड़ दिया और पोप के अधीन हो गए, लेकिन अपने हठधर्मिता और अनुष्ठानों को बरकरार रखा। उदाहरण ग्रीक कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक चर्च और अन्य हैं।

बुनियादी सिद्धांत और अभिधारणाएँ

यह समझने के लिए कि कैथोलिक कौन हैं, आपको उनके विश्वास के मूल सिद्धांतों पर ध्यान देने की आवश्यकता है। कैथोलिक धर्म की मुख्य हठधर्मिता, जो इसे ईसाई धर्म के अन्य क्षेत्रों से अलग करती है, वह थीसिस है कि पोप अचूक है। हालाँकि, ऐसे कई ज्ञात मामले हैं जब पोप ने सत्ता और प्रभाव के संघर्ष में बड़े सामंती प्रभुओं और राजाओं के साथ बेईमान गठबंधन में प्रवेश किया, लाभ की प्यास से ग्रस्त होकर लगातार अपनी संपत्ति बढ़ाई और राजनीति में भी हस्तक्षेप किया।

कैथोलिक धर्म का अगला सिद्धांत शुद्धिकरण की हठधर्मिता है, जिसे 1439 में फ्लोरेंस की परिषद में अनुमोदित किया गया था। यह शिक्षा इस तथ्य पर आधारित है कि मृत्यु के बाद मानव आत्मा शुद्धिकरण में जाती है, जो नरक और स्वर्ग के बीच का मध्यवर्ती स्तर है। वहां वह विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से अपने पापों से मुक्त हो सकती है। मृतक के रिश्तेदार और दोस्त प्रार्थना और दान के माध्यम से उसकी आत्मा को परीक्षणों से निपटने में मदद कर सकते हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि किसी व्यक्ति का परलोक में भाग्य न केवल उसके जीवन की धार्मिकता पर निर्भर करता है, बल्कि उसके प्रियजनों की वित्तीय भलाई पर भी निर्भर करता है।

कैथोलिक धर्म का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत पादरी वर्ग की विशिष्ट स्थिति के बारे में थीसिस है। उनके अनुसार, पादरी की सेवाओं का सहारा लिए बिना, कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से भगवान की दया अर्जित नहीं कर सकता है। एक कैथोलिक पादरी के पास सामान्य झुंड की तुलना में गंभीर लाभ और विशेषाधिकार होते हैं। कैथोलिक धर्म के अनुसार बाइबल पढ़ने का अधिकार केवल पादरी वर्ग को है - यह उनका विशेष अधिकार है। यह अन्य विश्वासियों के लिए निषिद्ध है। केवल लैटिन में लिखे गए प्रकाशनों को ही विहित माना जाता है।

कैथोलिक हठधर्मिता पादरी वर्ग के समक्ष विश्वासियों की व्यवस्थित स्वीकारोक्ति की आवश्यकता को निर्धारित करती है। प्रत्येक व्यक्ति का अपना स्वयं का विश्वासपात्र होना और उसे लगातार अपने विचारों और कार्यों के बारे में रिपोर्ट करना बाध्य है। व्यवस्थित स्वीकारोक्ति के बिना, आत्मा की मुक्ति असंभव है। यह स्थिति कैथोलिक पादरी को अपने झुंड के व्यक्तिगत जीवन में गहराई से प्रवेश करने और किसी व्यक्ति की हर हरकत को नियंत्रित करने की अनुमति देती है। लगातार स्वीकारोक्ति चर्च को समाज और विशेषकर महिलाओं पर गंभीर प्रभाव डालने की अनुमति देती है।

कैथोलिक संस्कार

कैथोलिक चर्च (संपूर्ण रूप से विश्वासियों का समुदाय) का मुख्य कार्य दुनिया को ईसा मसीह का प्रचार करना है। संस्कारों को ईश्वर की अदृश्य कृपा का प्रत्यक्ष लक्षण माना जाता है। मूलतः, ये यीशु मसीह द्वारा स्थापित कार्य हैं जिन्हें आत्मा की भलाई और मुक्ति के लिए किया जाना चाहिए। कैथोलिक धर्म में सात संस्कार हैं:

• बपतिस्मा;
• अभिषेक (पुष्टि);
• यूचरिस्ट, या कम्युनियन (कैथोलिक अपना पहला कम्युनियन 7-10 वर्ष की आयु में लेते हैं);
• पश्चाताप और मेल-मिलाप का संस्कार (स्वीकारोक्ति);
• अभिषेक;
• पौरोहित्य का संस्कार (समन्वय);
• विवाह का संस्कार.

कुछ विशेषज्ञों और शोधकर्ताओं के अनुसार, ईसाई धर्म के संस्कारों की जड़ें बुतपरस्त रहस्यों तक जाती हैं। हालाँकि, इस दृष्टिकोण की धर्मशास्त्रियों द्वारा सक्रिय रूप से आलोचना की जाती है। उत्तरार्द्ध के अनुसार, पहली शताब्दियों में ए.डी. इ। बुतपरस्तों ने ईसाई धर्म से कुछ अनुष्ठान उधार लिए।

कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच क्या अंतर है?

कैथोलिकवाद और रूढ़िवादी में जो समानता है वह यह है कि ईसाई धर्म की इन दोनों शाखाओं में, चर्च मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थ है। दोनों चर्च इस बात पर सहमत हैं कि बाइबिल ईसाई धर्म का मौलिक दस्तावेज और सिद्धांत है। हालाँकि, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच कई मतभेद और असहमति हैं।

दोनों दिशाएँ इस बात पर सहमत हैं कि तीन अवतारों में एक ईश्वर है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (त्रिमूर्ति)। लेकिन बाद की उत्पत्ति की अलग-अलग व्याख्या की गई है (फिलिओक समस्या)। रूढ़िवादी "पंथ" का दावा करते हैं, जो केवल "पिता से" पवित्र आत्मा के जुलूस की घोषणा करता है। कैथोलिक पाठ में "और पुत्र" जोड़ते हैं, जो हठधर्मी अर्थ को बदल देता है। ग्रीक कैथोलिक और अन्य पूर्वी कैथोलिक संप्रदायों ने पंथ के रूढ़िवादी संस्करण को बरकरार रखा है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों समझते हैं कि निर्माता और सृष्टि के बीच अंतर है। हालाँकि, कैथोलिक सिद्धांतों के अनुसार, दुनिया की एक भौतिक प्रकृति है। वह ईश्वर द्वारा शून्य से बनाया गया था। भौतिक संसार में कुछ भी दिव्य नहीं है। जबकि रूढ़िवादी मानते हैं कि दिव्य रचना स्वयं ईश्वर का अवतार है, यह ईश्वर से आती है, और इसलिए वह अपनी रचनाओं में अदृश्य रूप से मौजूद है। रूढ़िवादी मानते हैं कि आप चिंतन के माध्यम से ईश्वर को छू सकते हैं, यानी चेतना के माध्यम से परमात्मा तक पहुंच सकते हैं। कैथोलिक धर्म इसे स्वीकार नहीं करता.

कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच एक और अंतर यह है कि कैथोलिक नए हठधर्मिता को लागू करना संभव मानते हैं। कैथोलिक संतों और चर्च के "अच्छे कर्मों और गुणों" के बारे में भी एक शिक्षा है। इसके आधार पर, पोप अपने झुंड के पापों को माफ कर सकता है और पृथ्वी पर ईश्वर का पादरी है। धर्म के मामले में इन्हें अचूक माना जाता है। इस हठधर्मिता को 1870 में अपनाया गया था।

अनुष्ठानों में अंतर. कैथोलिकों का बपतिस्मा कैसे होता है

रीति-रिवाजों, चर्चों के डिज़ाइन आदि में भी अंतर है। रूढ़िवादी ईसाई प्रार्थना प्रक्रिया भी बिल्कुल उसी तरह नहीं करते जैसे कैथोलिक प्रार्थना करते हैं। हालाँकि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि अंतर कुछ छोटी-छोटी जानकारियों में है। आध्यात्मिक अंतर को महसूस करने के लिए, दो प्रतीकों, कैथोलिक और रूढ़िवादी की तुलना करना पर्याप्त है। पहली वाली एक खूबसूरत पेंटिंग की तरह दिखती है। रूढ़िवादी में, प्रतीक अधिक पवित्र हैं। बहुत से लोग सोच रहे हैं, कैथोलिक और रूढ़िवादी? पहले मामले में, उन्हें दो अंगुलियों से बपतिस्मा दिया जाता है, और रूढ़िवादी में - तीन से। कई पूर्वी कैथोलिक संस्कारों में, अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा उंगलियों को एक साथ रखा जाता है। कैथोलिकों को और कैसे बपतिस्मा दिया जाता है? एक कम आम तरीका खुली हथेली का उपयोग करना है, जिसमें उंगलियां एक साथ कसकर दबी हुई हों और अंगूठा थोड़ा अंदर की ओर झुका हुआ हो। यह भगवान के प्रति आत्मा के खुलेपन का प्रतीक है।

मनुष्य की नियति

कैथोलिक चर्च सिखाता है कि लोग मूल पाप (वर्जिन मैरी के अपवाद के साथ) के बोझ तले दबे हुए हैं, यानी जन्म से ही प्रत्येक व्यक्ति में शैतान का अंश होता है। इसलिए, लोगों को मोक्ष की कृपा की आवश्यकता है, जिसे विश्वास के साथ जीने और अच्छे कार्य करने से प्राप्त किया जा सकता है। ईश्वर के अस्तित्व का ज्ञान, मानवीय पापपूर्णता के बावजूद, मानव मन के लिए सुलभ है। इसका मतलब यह है कि लोग अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं। प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर को प्रिय है, लेकिन अंत में अंतिम न्याय उसका इंतजार करता है। विशेष रूप से धर्मी और धर्मात्मा लोगों को संतों (विहित) में स्थान दिया गया है। चर्च उनकी एक सूची रखता है। संत घोषित करने की प्रक्रिया से पहले बीटिफिकेशन (धन्यीकरण) किया जाता है। रूढ़िवादी में भी संतों का एक पंथ है, लेकिन अधिकांश प्रोटेस्टेंट आंदोलन इसे अस्वीकार करते हैं।

भोग

कैथोलिक धर्म में, भोग किसी व्यक्ति को उसके पापों की सज़ा से, साथ ही पुजारी द्वारा उस पर लगाए गए प्रायश्चित कार्रवाई से पूर्ण या आंशिक रूप से मुक्ति है। प्रारंभ में, भोग प्राप्त करने का आधार कुछ अच्छे कर्मों का प्रदर्शन था (उदाहरण के लिए, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा)। फिर वे चर्च को एक निश्चित राशि का दान बन गये। पुनर्जागरण के दौरान, गंभीर और व्यापक दुर्व्यवहार देखा गया, जिसमें पैसे के लिए भोग का वितरण शामिल था। परिणामस्वरूप, इससे विरोध प्रदर्शन और सुधार आंदोलन की शुरुआत हुई। 1567 में, पोप पायस वी ने सामान्य रूप से धन और भौतिक संसाधनों के लिए अनुग्रह जारी करने पर प्रतिबंध लगा दिया।

कैथोलिक धर्म में ब्रह्मचर्य

ऑर्थोडॉक्स चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच एक और गंभीर अंतर यह है कि कैथोलिक पादरियों को शादी करने या यहां तक ​​कि यौन संबंध बनाने का भी अधिकार नहीं है। डायकोनेट प्राप्त करने के बाद विवाह करने के सभी प्रयास अमान्य माने जाते हैं। इस नियम की घोषणा पोप ग्रेगरी द ग्रेट (590-604) के समय में की गई थी, और अंततः 11वीं शताब्दी में इसे मंजूरी दी गई।

पूर्वी चर्चों ने ट्रुलो की परिषद में ब्रह्मचर्य के कैथोलिक संस्करण को खारिज कर दिया। कैथोलिक धर्म में, ब्रह्मचर्य का व्रत सभी पादरियों पर लागू होता है। प्रारंभ में, छोटे चर्च रैंकों को विवाह करने का अधिकार था। विवाहित पुरुषों को उनमें दीक्षित किया जा सकता था। हालाँकि, पोप पॉल VI ने उन्हें समाप्त कर दिया, उनकी जगह पाठक और अनुचर के पद ले लिए, जो अब मौलवी की स्थिति से जुड़े नहीं थे। उन्होंने जीवन भर के लिए डीकन (वे लोग जो अपने चर्च कैरियर में आगे बढ़ने और पुजारी बनने का इरादा नहीं रखते हैं) की संस्था भी शुरू की। इनमें विवाहित पुरुष भी शामिल हो सकते हैं।

अपवाद के रूप में, विवाहित पुरुष जो प्रोटेस्टेंटवाद की विभिन्न शाखाओं से कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए, जहां वे पादरी, पादरी आदि के पद पर थे, उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया जा सकता है। हालांकि, कैथोलिक चर्च उनके पुरोहिती को मान्यता नहीं देता है।

अब सभी कैथोलिक पादरियों के लिए अनिवार्य ब्रह्मचर्य गरमागरम बहस का विषय है। कई यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में, कुछ कैथोलिकों का मानना ​​है कि गैर-मठवासी पादरियों के लिए अनिवार्य ब्रह्मचर्य को समाप्त कर दिया जाना चाहिए। हालाँकि, पोप ने ऐसे सुधार का समर्थन नहीं किया।

रूढ़िवादी में ब्रह्मचर्य

रूढ़िवादी में, पादरी का विवाह तब किया जा सकता है यदि विवाह पुरोहिती या उपयाजक पद पर नियुक्त होने से पहले हुआ हो। हालाँकि, केवल लघु स्कीमा के भिक्षु, विधवा या ब्रह्मचारी पुजारी ही बिशप बन सकते हैं। रूढ़िवादी चर्च में, एक बिशप को एक भिक्षु होना चाहिए। केवल धनुर्धरों को ही इस पद पर नियुक्त किया जा सकता है। केवल ब्रह्मचारी और विवाहित श्वेत पादरी (गैर-मठवासी) के प्रतिनिधि बिशप नहीं बन सकते। कभी-कभी, अपवाद के रूप में, इन श्रेणियों के प्रतिनिधियों के लिए एपिस्कोपल समन्वय संभव है। हालाँकि, इससे पहले उन्हें लघु मठवासी स्कीमा को स्वीकार करना होगा और आर्किमेंड्राइट का पद प्राप्त करना होगा।

न्यायिक जांच

इस सवाल पर कि मध्यकाल के कैथोलिक कौन थे, आप इनक्विजिशन जैसी चर्च संस्था की गतिविधियों से खुद को परिचित करके एक विचार प्राप्त कर सकते हैं। यह कैथोलिक चर्च की एक न्यायिक संस्था थी, जिसका उद्देश्य विधर्मियों और विधर्मियों का मुकाबला करना था। 12वीं शताब्दी में, कैथोलिक धर्म को यूरोप में विभिन्न विपक्षी आंदोलनों के विकास का सामना करना पड़ा। इनमें से एक मुख्य था एल्बिजेन्सियनिज़्म (कैथर्स)। पोप ने उनसे लड़ने की जिम्मेदारी बिशपों को सौंपी। उनसे अपेक्षा की गई थी कि वे विधर्मियों की पहचान करें, उनका न्याय करें और उन्हें फांसी के लिए धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को सौंप दें। अंतिम सज़ा दांव पर जलना था। लेकिन एपिस्कोपल गतिविधि बहुत प्रभावी नहीं थी। इसलिए, पोप ग्रेगरी IX ने विधर्मियों के अपराधों की जांच के लिए एक विशेष चर्च निकाय बनाया - इनक्विजिशन। शुरुआत में कैथर्स के खिलाफ निर्देशित, यह जल्द ही सभी विधर्मी आंदोलनों, साथ ही चुड़ैलों, जादूगरों, ईशनिंदा करने वालों, काफिरों आदि के खिलाफ हो गया।

जिज्ञासु न्यायाधिकरण

जिज्ञासुओं को विभिन्न सदस्यों से भर्ती किया गया था, मुख्यतः डोमिनिकन लोगों से। इनक्विजिशन ने सीधे पोप को सूचना दी। प्रारंभ में, ट्रिब्यूनल का नेतृत्व दो न्यायाधीशों द्वारा किया जाता था, और 14वीं शताब्दी से - एक द्वारा, लेकिन इसमें कानूनी सलाहकार शामिल थे जो "विधर्मवाद" की डिग्री निर्धारित करते थे। इसके अलावा, अदालत के कर्मचारियों की संख्या में एक नोटरी (प्रमाणित गवाही), गवाह, एक डॉक्टर (फांसी के दौरान प्रतिवादी की स्थिति की निगरानी), एक अभियोजक और एक जल्लाद शामिल थे। जिज्ञासुओं को विधर्मियों की जब्त की गई संपत्ति का हिस्सा दिया गया था, इसलिए उनके परीक्षण की ईमानदारी और निष्पक्षता के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि विधर्म के दोषी व्यक्ति को ढूंढना उनके लिए फायदेमंद था।

पूछताछ प्रक्रिया

जिज्ञासु जाँच दो प्रकार की होती थी: सामान्य और व्यक्तिगत। सबसे पहले, किसी विशेष क्षेत्र की आबादी के एक बड़े हिस्से का सर्वेक्षण किया गया था। दूसरे मामले में पुजारी के माध्यम से एक विशिष्ट व्यक्ति को बुलाया गया। ऐसे मामलों में जहां बुलाया गया व्यक्ति उपस्थित नहीं हुआ, उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। उस व्यक्ति ने विधर्मियों और विधर्मियों के बारे में जो कुछ भी जानता था उसे ईमानदारी से बताने की शपथ ली। जांच और कार्यवाही की प्रगति को अत्यंत गोपनीयता में रखा गया था। यह ज्ञात है कि जिज्ञासुओं ने व्यापक रूप से यातना का इस्तेमाल किया था, जिसे पोप इनोसेंट IV द्वारा अधिकृत किया गया था। कई बार उनकी क्रूरता की धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा भी निंदा की गई।

अभियुक्तों को कभी भी गवाहों के नाम नहीं दिए गए। अक्सर उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाता था, हत्यारे, चोर, शपथ तोड़ने वाले - ऐसे लोग जिनकी गवाही पर उस समय की धर्मनिरपेक्ष अदालतों ने भी ध्यान नहीं दिया था। प्रतिवादी को वकील रखने के अधिकार से वंचित कर दिया गया। बचाव का एकमात्र संभावित रूप होली सी से अपील करना था, हालांकि बुल 1231 द्वारा इसे औपचारिक रूप से प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक बार इनक्विजिशन द्वारा निंदा किए गए लोगों को किसी भी समय फिर से न्याय के कटघरे में लाया जा सकता था। यहां तक ​​कि मौत भी उसे जांच से नहीं बचा पाई. यदि कोई व्यक्ति जो पहले ही मर चुका था, दोषी पाया जाता था, तो उसकी राख को कब्र से निकालकर जला दिया जाता था।

दण्ड व्यवस्था

विधर्मियों के लिए दंड की सूची बुल्स 1213, 1231, साथ ही तीसरे लेटरन काउंसिल के फरमानों द्वारा स्थापित की गई थी। यदि कोई व्यक्ति मुकदमे के दौरान विधर्म की बात कबूल कर लेता है और पश्चाताप करता है, तो उसे आजीवन कारावास की सजा दी जाती है। ट्रिब्यूनल को अवधि कम करने का अधिकार था। हालाँकि, ऐसे वाक्य दुर्लभ थे। कैदियों को बेहद तंग कोठरियों में रखा जाता था, अक्सर बेड़ियाँ पहनाई जाती थीं और उन्हें पानी और रोटी खिलाई जाती थी। मध्य युग के अंत के दौरान, इस वाक्य को गैलिलियों में कठिन श्रम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। हठी विधर्मियों को दांव पर जलाए जाने की सजा दी गई। यदि किसी व्यक्ति ने अपना मुकदमा शुरू होने से पहले कबूल कर लिया, तो उस पर विभिन्न चर्च दंड लगाए गए: बहिष्कार, पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा, चर्च को दान, निषेधाज्ञा, विभिन्न प्रकार की तपस्या।

कैथोलिक धर्म में उपवास

कैथोलिकों के लिए उपवास में शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की ज्यादतियों से दूर रहना शामिल है। कैथोलिक धर्म में, निम्नलिखित उपवास अवधि और दिन हैं:

• कैथोलिकों के लिए व्रत। यह ईस्टर से 40 दिन पहले तक चलता है।
• आगमन क्रिसमस से पहले चार रविवारों तक, विश्वासियों को उसके आगामी आगमन पर विचार करना चाहिए और आध्यात्मिक रूप से ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
• सभी शुक्रवार.
• कुछ प्रमुख ईसाई छुट्टियों की तिथियाँ।
• क्वाटूर एनी टेम्पोरा. "चार ऋतुएँ" के रूप में अनुवादित। ये पश्चाताप और उपवास के विशेष दिन हैं। आस्तिक को हर मौसम में एक बार बुधवार, शुक्रवार और शनिवार को उपवास करना चाहिए।
• भोज से पहले उपवास. आस्तिक को भोज से एक घंटा पहले भोजन से परहेज करना चाहिए।

कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी में उपवास की आवश्यकताएं अधिकतर समान हैं।

संक्षेप में:

गॉडफादर, या गॉडफादर, एक रूढ़िवादी ईसाई होना चाहिए। गॉडफादर कैथोलिक, मुस्लिम या बहुत अच्छा नास्तिक नहीं हो सकता, क्योंकि गॉडफादर का मुख्य कर्तव्य बच्चे को रूढ़िवादी विश्वास में बड़े होने में मदद करना है।

गॉडफादर को एक चर्च व्यक्ति होना चाहिए, जो नियमित रूप से गॉडसन को चर्च में ले जाने और उसके ईसाई पालन-पोषण की निगरानी करने के लिए तैयार हो।

बपतिस्मा लेने के बाद, गोडसन को नहीं बदला जा सकता है, लेकिन यदि गॉडफादर बहुत बुरी तरह से बदल गया है, तो गोडसन और उसके परिवार को उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए।

गर्भवती और अविवाहित महिलाएं लड़के और लड़कियों दोनों की गॉडपेरेंट्स बन सकती हैं - अंधविश्वासी आशंकाओं पर ध्यान न दें!

किसी बच्चे के पिता और माता गॉडपेरेंट नहीं हो सकते, और एक पति और पत्नी एक ही बच्चे के गॉडपेरेंट नहीं हो सकते। अन्य रिश्तेदार - दादी, चाची और यहां तक ​​कि बड़े भाई-बहन भी गॉडपेरेंट्स हो सकते हैं।

हममें से कई लोगों ने शैशवावस्था में ही बपतिस्मा ले लिया था और अब उन्हें याद नहीं है कि यह कैसे हुआ। और फिर एक दिन हमें गॉडमदर या गॉडफादर बनने के लिए आमंत्रित किया जाता है, या शायद इससे भी अधिक खुशी से - हमारा अपना बच्चा पैदा होता है। फिर हम एक बार फिर सोचते हैं कि बपतिस्मा का संस्कार क्या है, क्या हम किसी के लिए गॉडपेरेंट्स बन सकते हैं और हम अपने बच्चे के लिए गॉडपेरेंट्स कैसे चुन सकते हैं।

रेव्ह से उत्तर. "तातियाना डे" वेबसाइट से गॉडपेरेंट्स की ज़िम्मेदारियों के बारे में सवालों पर मैक्सिम कोज़लोव।

- मुझे गॉडफादर बनने के लिए आमंत्रित किया गया था। मुझे क्या करना होगा?

गॉडफादर होना एक सम्मान और जिम्मेदारी दोनों है।

संस्कार में भाग लेने वाले गॉडमदर और पिता, चर्च के छोटे सदस्य की जिम्मेदारी लेते हैं, इसलिए उन्हें रूढ़िवादी लोग होना चाहिए। निःसंदेह, गॉडपेरेंट्स एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जिसके पास चर्च जीवन का कुछ अनुभव भी हो और जो माता-पिता को बच्चे को विश्वास, धर्मपरायणता और पवित्रता में पालने में मदद करेगा।

बच्चे के ऊपर संस्कार के उत्सव के दौरान, गॉडफादर (बच्चे के समान लिंग का) उसे अपनी बाहों में पकड़ लेगा, उसकी ओर से पंथ का उच्चारण करेगा और शैतान के त्याग और मसीह के साथ मिलन की शपथ लेगा।

मुख्य बात जिसमें गॉडफादर मदद कर सकता है और करना चाहिए और जिसमें वह एक दायित्व लेता है वह न केवल बपतिस्मा में उपस्थित होना है, बल्कि फ़ॉन्ट से प्राप्त व्यक्ति को बढ़ने, चर्च जीवन में मजबूत होने में मदद करना है, और किसी भी मामले में नहीं अपनी ईसाईयत को केवल बपतिस्मा के तथ्य तक सीमित रखें। चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, जिस तरह से हमने इन कर्तव्यों को पूरा करने का ध्यान रखा, उसके लिए हमें अंतिम न्याय के दिन जवाबदेह ठहराया जाएगा, जैसे कि अपने बच्चों के पालन-पोषण के लिए। इसलिए, निःसंदेह, जिम्मेदारी बहुत, बहुत बड़ी है।

- मुझे अपने गॉडसन को क्या देना चाहिए?

बेशक, आप अपने गॉडसन को एक क्रॉस और एक चेन दे सकते हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किस चीज से बने हैं; मुख्य बात यह है कि क्रॉस रूढ़िवादी चर्च में स्वीकृत पारंपरिक रूप का होना चाहिए।

पुराने दिनों में, नामकरण के लिए एक पारंपरिक चर्च उपहार था - एक चांदी का चम्मच, जिसे "दांत उपहार" कहा जाता था; यह पहला चम्मच था जिसका उपयोग बच्चे को खाना खिलाते समय किया जाता था, जब वह चम्मच से खाना शुरू करता था।

- मैं अपने बच्चे के लिए गॉडपेरेंट्स कैसे चुन सकता हूँ?

सबसे पहले, गॉडपेरेंट्स को बपतिस्मा प्राप्त, चर्च जाने वाले रूढ़िवादी ईसाई होना चाहिए।

मुख्य बात यह है कि गॉडफादर या गॉडमदर की आपकी पसंद की कसौटी यह है कि क्या यह व्यक्ति बाद में फ़ॉन्ट से प्राप्त एक अच्छी, ईसाई परवरिश में आपकी मदद करने में सक्षम होगा, न कि केवल व्यावहारिक परिस्थितियों में। और, निःसंदेह, एक महत्वपूर्ण मानदंड हमारे परिचित की डिग्री और हमारे रिश्ते की मित्रता होनी चाहिए। इस बारे में सोचें कि आपके द्वारा चुने गए गॉडपेरेंट्स बच्चे के चर्च शिक्षक होंगे या नहीं।

- क्या किसी व्यक्ति के लिए केवल एक ही गॉडपेरेंट होना संभव है?

जी हां संभव है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि गॉडपेरेंट गॉडसन के समान लिंग का हो।

यदि गॉडपेरेंट्स में से कोई एक बपतिस्मा के संस्कार में उपस्थित नहीं हो सकता है, तो क्या उसके बिना समारोह करना संभव है, लेकिन उसे गॉडपेरेंट के रूप में पंजीकृत करना संभव है?

1917 तक, अनुपस्थित गॉडपेरेंट्स की प्रथा थी, लेकिन यह केवल शाही परिवार के सदस्यों पर लागू होती थी, जब वे शाही या ग्रैंड-डुकल एहसान के संकेत के रूप में, किसी विशेष बच्चे के गॉडपेरेंट्स माने जाने के लिए सहमत होते थे। यदि हम ऐसी ही स्थिति के बारे में बात कर रहे हैं, तो ऐसा करें, लेकिन यदि नहीं, तो आम तौर पर स्वीकृत अभ्यास से आगे बढ़ना बेहतर होगा।

-गॉडफादर कौन नहीं हो सकता?

बेशक, गैर-ईसाई - नास्तिक, मुस्लिम, यहूदी, बौद्ध, इत्यादि - गॉडपेरेंट्स नहीं हो सकते, चाहे बच्चे के माता-पिता कितने भी करीबी दोस्त क्यों न हों और चाहे वे बात करने में कितने भी सुखद लोग क्यों न हों।

एक असाधारण स्थिति - यदि रूढ़िवादी के करीब कोई करीबी लोग नहीं हैं, और आप एक गैर-रूढ़िवादी ईसाई की अच्छी नैतिकता में विश्वास रखते हैं - तो हमारे चर्च का अभ्यास गॉडपेरेंट्स में से एक को किसी अन्य ईसाई संप्रदाय का प्रतिनिधि बनने की अनुमति देता है: कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट.

रूसी रूढ़िवादी चर्च की बुद्धिमान परंपरा के अनुसार, एक पति और पत्नी एक ही बच्चे के गॉडपेरेंट्स नहीं हो सकते। इसलिए, यह विचार करने योग्य है कि क्या आपको और जिस व्यक्ति के साथ आप परिवार शुरू करना चाहते हैं उसे दत्तक माता-पिता बनने के लिए आमंत्रित किया गया है।

- कौन सा रिश्तेदार गॉडफादर हो सकता है?

चाची या चाचा, दादी या दादा अपने छोटे रिश्तेदारों के दत्तक माता-पिता बन सकते हैं। आपको बस यह याद रखने की ज़रूरत है कि एक पति और पत्नी एक बच्चे के गॉडपेरेंट्स नहीं हो सकते। हालाँकि, यह इस बारे में सोचने लायक है: हमारे करीबी रिश्तेदार अभी भी बच्चे की देखभाल करेंगे और उसे पालने में हमारी मदद करेंगे। इस मामले में, क्या हम छोटे व्यक्ति को प्यार और देखभाल से वंचित नहीं कर रहे हैं, क्योंकि उसके एक या दो और वयस्क रूढ़िवादी मित्र हो सकते हैं जिनकी ओर वह जीवन भर संपर्क कर सकता है। यह उस अवधि के दौरान विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब बच्चा परिवार के बाहर अधिकार चाहता है। इस समय, गॉडफादर, किसी भी तरह से अपने माता-पिता का विरोध किए बिना, वह व्यक्ति बन सकता है जिस पर किशोर भरोसा करता है, जिससे वह उस बारे में भी सलाह मांगता है जो वह अपने प्रियजनों को बताने की हिम्मत नहीं करता है।

- क्या गॉडपेरेंट्स को मना करना संभव है? या आस्था में सामान्य पालन-पोषण के उद्देश्य से किसी बच्चे को बपतिस्मा देना?

किसी भी मामले में, एक बच्चे को दोबारा बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता है, क्योंकि बपतिस्मा का संस्कार एक बार किया जाता है, और गॉडपेरेंट्स, या उसके प्राकृतिक माता-पिता, या यहां तक ​​​​कि व्यक्ति स्वयं भी उन सभी अनुग्रह-भरे उपहारों को रद्द नहीं कर सकता है जो किसी को दिए जाते हैं। बपतिस्मा के संस्कार में व्यक्ति.

जहां तक ​​गॉडपेरेंट्स के साथ संचार की बात है, तो, निश्चित रूप से, विश्वास के साथ विश्वासघात, यानी, एक या दूसरे विधर्मी स्वीकारोक्ति में गिरना - कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद, विशेष रूप से एक या दूसरे गैर-ईसाई धर्म में गिरना, नास्तिकता, जीवन का एक स्पष्ट रूप से अधर्मी तरीका - अनिवार्य रूप से यह बताता है कि व्यक्ति एक गॉडमदर के रूप में अपने कर्तव्य में विफल रहा। बपतिस्मा के संस्कार में इस अर्थ में संपन्न आध्यात्मिक मिलन को गॉडमदर या गॉडफादर द्वारा भंग माना जा सकता है, और आप किसी अन्य चर्च जाने वाले पवित्र व्यक्ति से गॉडफादर या गॉडमदर की देखभाल करने के लिए अपने विश्वासपात्र से आशीर्वाद लेने के लिए कह सकते हैं या वह बच्चा।

मुझे लड़की की गॉडमदर बनने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन हर कोई मुझसे कहता है कि पहले लड़के को बपतिस्मा देना होगा। क्या ऐसा है?

यह अंधविश्वासी विचार कि एक लड़की का पहला पुत्र एक लड़का होना चाहिए और फ़ॉन्ट से ली गई एक बच्ची उसके बाद के विवाह में बाधा बनेगी, इसकी कोई ईसाई जड़ें नहीं हैं और यह एक पूर्ण मनगढ़ंत बात है कि एक रूढ़िवादी ईसाई महिला को इसके द्वारा निर्देशित नहीं किया जाना चाहिए .

- वे कहते हैं कि गॉडपेरेंट्स में से एक को शादीशुदा होना चाहिए और उसके बच्चे होने चाहिए। क्या ऐसा है?

एक ओर, यह राय कि गॉडपेरेंट्स में से एक को शादीशुदा होना चाहिए और बच्चे पैदा करने चाहिए, एक अंधविश्वास है, ठीक उसी तरह जैसे यह विचार कि एक लड़की जो बपतिस्मा फ़ॉन्ट से एक लड़की प्राप्त करती है, वह या तो खुद से शादी नहीं करेगी, या इससे उसके भाग्य पर असर पड़ेगा किसी तरह। - वह एक प्रिंट है।

दूसरी ओर, कोई इस राय में एक खास तरह की संयमता देख सकता है, अगर कोई इसे अंधविश्वासी व्याख्या के साथ नहीं देखता है। निःसंदेह, यह उचित होगा यदि वे लोग (या कम से कम गॉडपेरेंट्स में से एक) जिनके पास पर्याप्त जीवन अनुभव है, जिनके पास पहले से ही आस्था और धर्मपरायणता में बच्चों का पालन-पोषण करने का कौशल है, और जिनके पास बच्चे के शारीरिक माता-पिता के साथ साझा करने के लिए कुछ है, बच्चे के लिए गॉडपेरेंट्स के रूप में चुने जाते हैं। और ऐसे गॉडफादर की तलाश करना बेहद वांछनीय होगा।

- क्या एक गर्भवती महिला गॉडमदर बन सकती है?

चर्च के क़ानून किसी गर्भवती महिला को गॉडमदर बनने से नहीं रोकते। एकमात्र चीज जिसके बारे में मैं आपसे सोचने का आग्रह करता हूं, वह यह है कि क्या आपके पास अपने बच्चे के लिए प्यार को गोद लिए हुए बच्चे के साथ साझा करने की ताकत और दृढ़ संकल्प है, क्या आपके पास उसकी देखभाल करने, बच्चे के माता-पिता को सलाह देने के लिए समय होगा। कभी-कभी उसके लिए गर्मजोशी से प्रार्थना करें, मंदिर ले आएं, किसी तरह एक अच्छा पुराना दोस्त बनें। यदि आप अपने आप में अधिक या कम आश्वस्त हैं और परिस्थितियाँ अनुमति देती हैं, तो आपको गॉडमदर बनने से कोई नहीं रोकता है, लेकिन अन्य सभी मामलों में, एक बार काटने से पहले सात बार मापना बेहतर हो सकता है।

इरीना, मॉस्को

यदि माँ कैथोलिक है और पिता रूढ़िवादी है तो बच्चे को बपतिस्मा कहाँ दें?

शुभ संध्या। मेरे पति और मेरे बीच एक विवादास्पद मुद्दा था: अपने बेटे को बपतिस्मा कहाँ देना है। कृपया इसका पता लगाने में मेरी मदद करें। मेरा जन्म ज़िटोमिर में हुआ था और मैं 29 साल की उम्र तक वहीं रहा, और लगभग एक साल पहले मैंने एक रूसी से शादी की और मॉस्को में रहने चला गया। 2 महीने पहले हमारे बेटे का जन्म हुआ, और हम उसे बपतिस्मा देने के लिए निकले, लेकिन हमारे बीच बड़ी असहमति है। हमारे बारे में संक्षेप में: मेरे पति और मैं ईसाई हैं, लेकिन हम अलग-अलग धर्मों को मानते हैं, और शादी करने से पहले, हमने भविष्य में बच्चों के बपतिस्मा और शादी का मुद्दा नहीं उठाया (हमारा शादी करने का इरादा है)। मैं एक कैथोलिक हूं और मेरा पालन-पोषण ईश्वर से प्रेम करने के लिए हुआ है। मेरी दादी और मां हमारी धार्मिक शिक्षा में शामिल थीं (मेरी 2 और बहनें हैं), मैं भगवान में विश्वास करती हूं, मैं चर्च जाती थी (अब मैं ऐसा कम ही करती हूं, क्योंकि पूरे मॉस्को में केवल 3 चर्च हैं और मैं नहीं जाती) वहां पहुंचने और मास में शामिल होने के लिए हमेशा समय होता है), बर्डीचेव आदि में धार्मिक जुलूसों में गया। मैं रूढ़िवादी संतों का भी सम्मान करता हूं। मेरे पति रूढ़िवादी हैं, और उनका पूरा परिवार भी ऐसा ही है। वह ईश्वर में विश्वास करता है, क्रॉस पहनता है, लेकिन चर्च बहुत कम जाता है (प्रमुख छुट्टियों पर वह केवल मोमबत्ती जलाता है)। लेकिन उनके परिवार में कोई भी चर्च का आदी नहीं है, लोग वहां नहीं जाते हैं और, मेरी राय में, इसे आवश्यक नहीं समझते हैं। इसलिए मैं अपने पति से कहती हूं कि मैं चाहती हूं कि मेरा बेटा कैथोलिक धर्म अपनाए, क्योंकि मैं धार्मिक शिक्षा सहित पालन-पोषण में शामिल होऊंगी, लेकिन वह कहते हैं: "मेरा बेटा रूढ़िवादी धरती पर पैदा हुआ था, इसका मतलब है कि वह रूढ़िवादी होगा।" मैं उससे कहता हूं कि अगर वह और उसकी मां अपने बेटे को चर्च ले जाएं (क्योंकि मुझे नहीं पता कि वहां के नियम क्या हैं, मैं उनकी प्रार्थनाएं भी नहीं जानता), तो मुझे वहां उसे बपतिस्मा देने में कोई आपत्ति नहीं है, लेकिन वे जीत गए ऐसा मत करो! लेकिन "दोहरा जीवन" शुरू करना - एक जगह बपतिस्मा देना और दूसरी जगह भगवान की ओर ले जाना - गलत है। हम इस आधार पर झगड़ते हैं, और यहां उनकी मां ने स्पष्ट रूप से कहा कि वह कैथोलिक धर्म में बपतिस्मा के खिलाफ हैं। कृपया सलाह दें कि सही काम कैसे किया जाए ताकि मेरे बेटे को अच्छा महसूस हो और हम सब झगड़ा न करें।

आपकी स्थिति में सब कुछ बहुत जटिल है। मैं समझता हूं कि मुझे समझा नहीं जा सकता है, लेकिन आपने रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के पुजारी की ओर रुख किया, मैं अपने दृष्टिकोण से स्थिति को समझाने की यथासंभव कोशिश करूंगा।

« ओथडोक्सी"यह कोई भौगोलिक शब्द नहीं है, यह धर्म का मामला है, अर्थात। नाम में नहीं, बल्कि आस्था के प्रति सचेत दृष्टिकोण में! ईसाई धर्म की हठधर्मिता और चर्च के कानून किसी व्यक्ति के लिए बाहरी चीज़ नहीं हो सकते। एक ईसाई या तो ईसाई जीवन जीता है, यानी। अपनी आत्मा को शुद्ध रखने की कोशिश करता है, ईश्वर के सामने खड़े होने के लिए तैयार रहता है, अन्यथा वह अब बिल्कुल भी ईसाई नहीं है। 6वीं विश्वव्यापी परिषद के नियम 80 में लिखा है:

"यदि कोई, एक बिशप, या एक प्रेस्बिटर, या एक डेकन, या पादरी के बीच गिने जाने वाले लोगों में से कोई भी, या एक आम आदमी, जिसके पास कोई तत्काल आवश्यकता या बाधा नहीं है जो उसे लंबे समय तक अपने चर्च से हटा सके, लेकिन शहर, तीन में यदि वह तीन सप्ताह तक रविवार को चर्च की बैठक में नहीं आता है, तो मौलवी को पादरी से निष्कासित कर दिया जाएगा, और आम आदमी को बहिष्कृत कर दिया जाएगा।

मॉस्को में मेट्रो और अन्य परिवहन बिल्कुल उत्कृष्ट हैं। इस शहर में रहते हुए, आप चर्च सेवाओं में शामिल न होने के बहाने के रूप में कुछ भी उद्धृत कर सकते हैं, लेकिन, आपको स्वीकार करना होगा, सबसे अधिक संभावना है कि इसका कारण आपकी और आपके पति के परिवार की लापरवाही है। वे खुद को बुला रहे हैं " रूढ़िवादी”, कम बहाने हों, क्योंकि अगर चाहें तो घर पर प्रार्थना करना और मंदिरों के दर्शन करना मुश्किल नहीं होगा। और उनके लिए और आपके लिए, यदि आप चाहें, तो एक अवसर सामने आएगा।