Merman ruhlar və insanlar dünyasının sərhədində yaşayır, sehrə sahibdir və tez-tez ondan istifadə edir. Canlılarla nadir hallarda əlaqə qurur, lakin boğulanlar ona əbədi olaraq xidmət edir. Adətən bu, nağıldakı ikinci dərəcəli xarakterdir və əlbəttə ki, ən xeyirxah deyil.
Mermenlər insana oxşayır, başı, üzü, qolları və böyük qarnı var, nitqi səlisdir. Onların quyruqları, üzgəcləri və ya pərçimli ayaq barmaqları var. Bunlar adətən mavi və ya yaşıl dəri olan yaşlı kişilərdir. Yosunların tükləri və saqqalı ilə çox böyüyürlər və ya qurbağa kimi keçəl olurlar.
Rus nağıllarında Vodyanoy obrazı
Dəniz padşahının görünüşü insana yaxındır. O, fırtınalar qaldıraraq, xəzinələri toplayıb və fanilərlə sövdələşmələr edərək özünü əyləndirir. "Qu Şahzadənin nağılı" cəsur Çernomoru təsvir edir və "Kahin və onun işçisi Baldanın nağılı" dəniz pis ruhlarından bəhs edir, lakin əsasən bu, "Məryəm Xanım" ın hökmdarıdır. Onun sarayında çoxlu qulluqçular və bahalı əşyalar var və onun nəhəng ailəsi var-dövlət və dəbdəbə içində xoşbəxt yaşayır.
Çayın sahibi burulğanları və su dəyirmanlarını sevir, balıqların qayğısına qalır və ən böyüklərində mülkün ətrafında gəzir. Balıqçılar və dəyirmançılar onunla ümumi dil tapırlar, xüsusən dadlı bir şey gətirənlər, lakin ümumiyyətlə "Su ustası" nağılındakı kimi hiyləgər və ya döyüşməli olurlar. Yaxşı adamlar suları bulandırmaqla onu təhrik edirlər. Çay adamı öz ərazisinin ekologiyası ilə maraqlanır, buna görə də cinayətkarı cilovlamaq üçün çıxır.
Bataqlıqda yaşayan su adamı marjinal məxluqdur. Heyvana bənzəyir, belində və başında ot bitir, quruda, bataqlıqda və çirkli suda özünü yaxşı hiss edir. Bağman çirkli saçları, zəliləri, bədənindəki mamır və çürüyən balıq qoxusundan tanınır. O, tufanda gözəl uşaqları oğurlayır və onların yerinə "Dəyişən" nağılındakı kimi öz çirkin, pis nəslini qoyur. Səyyahları bataqlığa sürükləyir və onunla razılaşmaq demək olar ki, mümkün deyil.
Bir vaxtlar iki su padşahı yaşayırdı - biri Kuşt gölündə 1, digəri isə Oneqo 2-də. Onlar şən, sıxıntısız, kədərsiz yaşayırdılar, çünki hər ikisinin gəliri yaxşı idi, göllər su ilə dolu idi; Meşələrlə örtülmüş sıldırım dağlar arasında uzanırlar. Və göllərdə hər cür balıq var - görünür və görünməzdir.
Yalnız Kushtozero kralı zar oynamağı çox sevirdi: aclıqdan ölsə belə, heç nəyə ehtiyac duymazdı, sadəcə tavlei və ya zar oynamasına icazə verin.
Onega suçusu da zar oynamaqda usta idi. Bir dəfə su padşahları görüşdü və Onego Kushta onu ziyarətə dəvət etdi.
Gəl, deyir, zər ataq.
Suların şahı Kuştozersyu buna sevinir.
Yaxşı, yaxşı, deyir, gəl, yəqin!..
Beləliklə, zar atmağa başladılar. Kim bilir, çar Oneqonun bəxti gətirib, yoxsa zər atmağı bacarıb, amma hər dəfə zər atanda bütün qazanc ona çatır, amma bütün itki və itkilər Kuştozer Çarına düşür. Kushtozero kralı bütün pulunu Onega padşahına itirdi və ona dedi:
Yaxşı, yenə oynayaq?
Bəli, heç nəyim yoxdur!
Necə heç nə yoxdur? Bəs göl? Bəs su?.. Yaxşı, bir də balıq? Kushtozero padşahı fikirləşdi və fikirləşdi və əlini yellədi.
Onlar yenidən oynamağa başladılar və qısa müddətdə Kral Oneqo bütün suyu və bütün balıqları Kuşta Kraldan aldı, belə ki, Kral Kuşta təsərrüfat işçisi olmağa layiq idi. Və Oneqo gülümsəyərək deyir:
Niyə, qonşu, biz hələ oynamayaq?
Kushtozero kralı sərsəmləşdi və dedi:
Mən artıq hər şeyi itirmişəm, başqa nəyə mərc edə bilərəm?
Özünü kölə etmisən?..
Kral Kuşt buna da əl yellədi - zarlar atıldı və məlum oldu ki, Oneqo yenə qalib gəldi.
Yaxşı, Oneqo çar dedi, “indi olacaq!.. Sən indi çar deyilsən; ferma işçiləri kimi mənə qoşulun, itkini haqq edin...
Kral Kuşto ağladı, lakin heç bir iş yox idi. O, suyu Kuşt gölündən Oneqoya yönləndirdi, balıqları oraya sürdü və özü də Oneqoya köçdü və Kral Oneqoya xidmət etməyə başladı.
Və Kuşt gölü tamamilə qurudu; sahillərdə bir damla su yoxdur; və qəribəsi odur ki, heç yerdə balıq tapa bilməzsən, amma əvvəllər Kuşt gölü bütün balıq növləri ilə məşhur idi.
Kədər və qıcıqdan çar Kuşt nəhayət özünə gəldi, işə başladı və ona görə də Çar Oneqonu məmnun etdi, onu o qədər bəyəndi ki, bütün itkisini həm suyun, həm də balıqların zəhmətinə görə tez yazdı və pulu qaytardı. ona.
Gedin, deyir, Kuşt gölündəki yerinizə. Kiçik yaşa. Və sənlə mən dostluq içində yaşayacağıq!..
Yaxşı, Kral Kuşt öz gölünə qayıtdı və birdən-birə su doldu, balıq suda oynamağa başladı və hər şey həmişəki kimi getdi.
Ancaq qədim zamanlardan hər on ildə bir dəfə Kuşt gölü qəribə şəkildə quruyur ki, gölün yerində bir damcı su və ya bir balıq belə qalmır. Yaxınlıqda yaşayan kişilər bunu bilirlər və indi təəccüblənmirlər.
Görünür, deyirlər, bizim merman yenə Onegoya zar oynamağa gedib və uduzub. Tərəddüd etməyin, ya geri qaytaracaq, ya da Çar Oneqoya borcunu ödəyib geri qayıdacaq.
Bu, əslində belə olur.
Bütün göl gölməçə kimi quruyacaq, sonra bax, bir az sonra yenə su ilə dolu olacaq!..
1 – Kuştozero kilsəsində (Ol. vilayəti).
2 - Onega gölü.
Rus xalq nağılları. Cild 1. M.: İ. D. Sytin Tərəfdaşlığının mətbəəsi, 1912
Açıqcadan Vodyanoy (V.V. Vladimirov tərəfindən rəsm)
Su(Həmçinin suçu, suçu, su baba, su zarafatcısı, suçu; çex su; v.-luzh. wodby muž, wodnykus; sloven povodnj, vodni mož) - slavyan mifologiyasında suda yaşayan ruh, suların sahibi. Su elementinin mənfi və təhlükəli bir prinsip kimi təcəssümü.
Xalq tamaşaları[ | ]
Mermenlər slavyan demonologiyasının tipik nümayəndələri hesab olunurlar. Əfsanələrə görə, onlar Tanrı tərəfindən göydən atılan və sulu boşluqlarda tələyə düşmüş mələklərdir. Su adamının ayrıca obrazı olsa da, onun haqqında fikirlər çox vaxt su pəriləri və şeytanla birləşirdi.
Bir qayda olaraq, o, çılpaq, yaltaq qoca, gözlük gözlü, balıq quyruğu və ya Şərqi Slavyan miflərində çox uzun ayaqları ilə təmsil olunurdu. O, palçığa qarışıb və ya qırmızı köynək geyinib, iri qalın saqqalı və yaşıl bığı var. Heyvan və ya balıq xüsusiyyətlərinə malikdir - balıq və ya inək quyruğu, torlu qaz ayaqları və ya inək dırnaqları, burbot kimi dəri, başında buynuz. Böyük bir balıq, heyvan, donuz, inək, quş, yayın balığı, pike, sazan, böyük qara balıq və ya qanadlı balıq, qaz, ördək, xoruz, log, boğulan adam, uşaq və ya ata çevrilə bilər. Bir çox inanclarda o, buynuzları olan tüklü şeytana və ya boz bir canavar kimi görünür. Merman böyük bir pişik balığına minə bilər, buna görə də bu balığa şeytan atı deyilir. O, tez-tez yüksək səslə gülür, gülür və yaxın bir qurbanı gözləyərkən əllərini yüksək səslə çırpa bilir. Çox vaxt insanlar və ya heyvanlar tərəfindən çıxarılan səsləri təqlid edə bilirlər - qışqırıqlar, fəryadlar, qışqırıqlar, qışqırıqlar, şarıltılar və ağlamalar. Adətən bütün bunlar onları qorxutmaq və ya sualtı malikanələrinə cəlb etmək üçün edilir.
Güman edilir ki, dəniz adamı dərin suları sevir, burulğanlarda, burulğanlarda, buz dəliklərində, tərk edilmiş su dəyirmanlarında yaşayır və xüsusən də təkərin yaxınlığında, dəyirmanların və ya şlüzlərin altında, çayın dibində, özünəməxsus yerləri olan yeri sevir. Saray. Dəyirmançılar suçu ilə dost olmağa üstünlük verirdilər, əks halda o, dəyirmanın təkərlərini sındıra və ya bəndi dağıda bilərdi. Onun çirkin iş görməməsi üçün ildə bir dəfə ona qara donuz və ya başqa bir heyvan hədiyyə edirdilər. Su dəyirmanı ilə münasibətlərinə görə dəyirmançılar Şərqi Slavyan inanclarında pis reputasiyaya malik idilər. İnsanlar hesab edirdilər ki, dəyirman tikilməsi həmişə suçuya qanlı qurban kəsilməsi ilə əlaqələndirilməlidir, dəyirmançılar canlarını suçuya satırlar, həmçinin yoldan keçən sərgərdanları dəyirmana şirnikdirib hovuza və ya suyun altına atırlar. dəyirman çarxı. Əks halda, guya, su adamı onları özləri götürə bilərdi. Demək lazımdır ki, dəyirmançılar əslində suçulara qurban kəsir, ölü heyvanları, çörək qırıntılarını və s. suya atırlar, bayramlarda isə suya araq tökürdülər.
Ukraynada suçunun hiyləsindən qorunmaq üçün bəndin dibinə at kəlləsini basdırıblar.
Bunu ukraynalılar deyir. Merman həmişə suda yaşamır, çünki Tanrı onu təqib edir: Epifanya qədər su adamı suda oturur, sonra üzümə girir, buna görə də onu "lozovik" adlandırırlar, sonra quruya köçür. , sahil çəmənliyinə və yalnız Xilaskardan sonra yenidən suya girir.
Belaruslular inanırlar ki, Epiphany ərəfəsində suçu kəndlilərin yanına gəlir və təqdis etməzdən əvvəl uşaqlarını sudan çıxarmaq üçün kirşə istəyir. Beləliklə, Epifaniyadan əvvəl kirşələr və arabalar tərs çevrildi ki, suçu onlardan istifadə edə bilmədi. Ruslar inanırdılar ki, qışda su adamı çayın dibində yatır, aprelin 1-də ac və qəzəbli oyanır və buna görə də özünü çox şiddətli aparır - buzları qırır və balıqlara əzab verir.
Belarusiyada şaxtalar zamanı tez-tez dəyirman çarxlarının altına donuz yağı qoyulurdu, əks halda su işçisi onların yağını yalaya bilərdi. Dəyirmanın qapıları altında qara xoruz diri-diri basdırılır, qara heyvanlar (xoruz və pişik) dəyirmanın özündə saxlanılırdı.
Mermenlər öz inəklərinin sürülərini - pişik, sazan, çapaq və digər balıqları çayların və göllərin dibində otarırlar.
Təbii ki, dəyirmançılar su şeytanlarına ən çox dözməli və əziyyət çəkməlidirlər. Ömrü boyu su ilə məşğul olmağa vərdiş edən dəyirmançılar elə rahatlığa nail olurlar ki, onlar bu şər ruhlardan nəinki qorxmur, əksinə onlarla dostluq münasibətlərinə girirlər. Onlar öz aralarında harmoniyada, qarşılıqlı razılığa əsaslanaraq, müəyyən edilmiş metodları rəhbər tutaraq və razılaşdırılmış qaydalarda yaşayırlar. Ehtiyatlı və qənaətcil sahiblər dəyirmanın tikintisi zamanı bir qara xoruzu və üç “suprozu” diri-diri basdırdılar, yəni təsadüfən iki qarğıdalı sünbülü ilə bitən çovdar sapını, qapının olacağı logun altına; indi bir cümlə ilə suya atılan atın kəllə sümüyü ilə də eyni rahatlıqla dolanırlar. Eyni məqsədlə, bütün qara yunlu heyvanlar (xüsusilə xoruzlar və pişiklər) hələ də dəyirmanlarda diqqətlə böyüdülür. Bu, su adamının qəzəbini qəzəblə sahiblərindən çıxarmağa, bəndləri yarıb dəyirman daşlarını yararsız hala salmağa başladığı hal üçündür: dəyirman daşı başlayır, döyülür, pıçıldayır və dayanır, sanki nəyəsə toxunur. dəyirman suyun üstündə dayanır, sudan ölür” və buna görə də dəyirmançının bütün düşüncələri və qayğıları yalnız su şeytanının iradəsi və gücü ilə yuyulub yarılan bənddə cəmlənir. Ona görə də dəyirmançı hər gün iş olmasa da, baltanı əlindən buraxmır, üstəlik, ulu babalarının vəsiyyəti ilə suçunu hər cür razı salmağa çalışır. Məsələn, hər yerdə bir söz-söhbət davam edir ki, dəniz adamı canlılardan, xüsusən də yeni dəyirmanlar tikənlərdən qurban tələb edir. Bu məqsədlə çox da uzaq olmayan keçmişdə hansısa gecikmiş səyyahı hovuza itələyirdilər, indi isə ölü heyvanları (əlbəttə ki, dərisinə) atırlar.
Balıqçıların bəxti də mermenlərin əlindədir. Yaşlılar hələ də iki əsas qaydaya əməl edirlər: Peter xaçı otunu boyunlarına bağlayırlar ki, o, “xarab olmasın”, yəni pis ruh peyda olmasın və hər şeyi korlamasın. ilk ov, onun bir hissəsi və ya ilk balıq xərac və qurban olaraq yenidən suya atılır. Təcrübəli balıqçı balıq ovuna gedərkən rastlaşdığı birinin balıq tutmağa getdiyi sualına heç vaxt cavab verməz, çünki su adamı sirləri sevir və sirri saxlamağı bilən insanlara hörmət edir. Bəzi qoca balıqçılar su sahibinə ləzzət verirlər ki, ona çimdik tütün atırlar (“sənə, su, tütün: mənə balıq ver”) və eyni rüşvət üçün Boqorodsk otu ilə dəsmal çəkirlər. və s.
Arıçılar arasında su canlıları arıların himayədarı sayılırdı. Çayın yaxınlığında arıxana salmaq adəti hər yerdə məlumdur. Apple Spas gecəsində bəzi arıçılar su adamına qurban verdilər - onlar hər bir pətəkdən bir az təzə bal və mum ataraq gölməçəyə və ya bataqlığa atdılar, ilk sürü və ya ən yaxşı pətəyi çantada boğdular. Rəvayətə görə, bunun üçün bir mükafat olaraq, su adamı arıları qorudu. Daha sonra arıların himayədarı rolu rus müqəddəsləri Zosima və Savvaty tərəfindən miras qaldı.
Vodyanoy, təsadüfi görüşlər zamanı ciddi şəkildə döyüşdüyü babası, qəhvəyi ilə barışmaz düşmən münasibətindədir. Merman xasiyyətcə yaxşı xasiyyətli kekslərə bənzəmir, qalan pis ruhlar və buna görə də hamı və hər yerdə əsl şeytanlar hesab olunur. Dəniz adamının insanlara qarşı pis iradəsi və bu iblisin pis təbiəti onun rütubətli və rütubətli sahəsində müxtəlif səbəblərdən peyda olan hər bir insanı yorulmadan seyr etməsində ifadə olunur. Yayda, gün batdıqdan sonra, günorta və ya gecə yarısı çaylarda və göllərdə üzməyə qərar verən hər kəsi dönməz bir həyat üçün yeraltı otaqlarına aparır. (O, bu “gündüz ilhamlarını” əsasən özünün sevimliləri hesab edir və öz şər və qüdrətli gücünün təzahürü üçün əlverişli hesab edir.) Bundan əlavə, geniş Böyük Rusiyanın bütün genişliyində o, mətanətli pəncələri ilə tutur və ildırım sürəti, suya batırıldıqda özlərinə xaç işarəsini kölgə salmağı unutmuş olanların hamısını dərinliklərə aparır. Xüsusi zəfər və zövqlə, ümumiyyətlə bədən xaç taxmayanları, evdə unudanları və ya çimməkdən əvvəl boyunlarından çıxaranları boğur. Suyun altında bu ovunu bağlı işçilərə çevirir, onları su tökməyə, qum daşımağa, yumağa və s. məcbur edir. Üstəlik, suçu murdar yerlərdən keçərkən yoldan keçənlərə işgəncə verir və öz qəddar zarafatlarını oynayır. məskunlaşma adətinə malikdir və suyun dərinliklərindən xəta edənlərə ayıq nəzər salır. İnsanlara zərərdən başqa bir şey gətirmirlər və bütün kobud səhvləri, təsadüfi və qəsdən boğulmaları (intiharları) sevinclə qarşılayırlar. Onlar suda boğulan qadınlara, hətta daha çox həvəslə valideynlərinin lənətinə tuş gələn qızlara ərə gedirlər.Suda boğulanların cəsədlərində bədəndəki əzmələr, yaralar və cızıqlar şəklində müşahidə edilən qançırlar bariz sübut kimi çıxış edir. ki, bu bədbəxt insanlar bir dəniz adamının pəncəsində olublar. O, şəxsi şıltaqlıq və mülahizələri rəhbər tutaraq heç də həmişə insan cəsədlərini geri qaytarmır, lakin ailə qidası üçün demək olar ki, həmişə heyvan cəsədlərini tərk edir.
- Maksimov S.V., Natəmiz, naməlum və ilahi güc
V. Malışev. Vodyanoy, 1910
Peyklər [ | ]
- Vodyanitsy - su qızları - su qızlarının arvadlarıdır.
- Bolotnik - su və goblin qohumu
- Bludicki - Slovak və Çex mifologiyasında, su yaxınlığında iradə şəklində görünən bataqlıq və su ruhları.
Mədəniyyətdə [ | ]
- Vodyanoy Sovet cizgi filmlərinin ən məşhur personajlarından biridir. "Uçan gəmi" (1979) cizgi filmində o, qara qayıqda mavi iblis kimi və uzun saçlı, hippi kimi göstərilir. Bataqlıqda oturan Vodyanoy tənhalığından, kiminləsə danışmaq ehtiyacından bəhs edən mahnı oxuyur. Həmin filmdə onun yaşadığı bataqlıq kral sarayının olduğu şəhərdən ən azı 20 km aralıda və meşənin arxasında yerləşir. “Vodyanoy” cizgi filminin 13 bacısı var (bunlar Babki-Yojkidir) və onlar toyuq ayaqları üstündə daxmada yaşayırlar.
- Tatyana Aleksandrovanın "Kiçik Brownie Kuzka" (1977-1986) nağılının üçüncü hissəsində Vodyanoy belə görünür: onun "böyük tüklü başı", "uzun bığları və saqqalı, buruq əlləri və güclü çiyinləri" var. səsi kobuddur. O, “palçıqda, yosunlarda, saqqalında xırda balıqlar dolaşıb”. Vodyany yeriyəndə ondan su tökülür. O, "keçilərə dözə bilmir, onlar haqqında eşitmək istəmir, keçi adı ilə həyat onun üçün xoş deyil".
həmçinin bax [ | ]
| VikiMənbədə | |
| Su Wikimedia Commons-da |
Qeydlər [ | ]
- , ilə. 328.
- , Vodyanoy, s. 98.
- , ilə. 127.
- Vinoqradova L.N. Şərqi Slavyan məlumatlarının fonunda Polesie xalq demonologiyası// Şərqi slavyan etnolinqvistik toplusu. Tədqiqat və materiallar. - M.: “İndrik”, 2001. - S. 23, 34-39, 42-43.
- // Brockhaus və Efronun ensiklopedik lüğəti
- İblis // Dünya xalqlarının mifləri / Ç. redaktor S. A. Tokarev. - M.: Sovet Ensiklopediyası, 1987. - T. 1 A–K. - S. 228.
- Pomerantseva E.V. Rus şifahi nəsrində şeytan obrazı// Rus folklorunda mifoloji personajlar /, SSRİ Elmlər Akademiyası. - M.: Nauka, 1975. - S. 118-149, 177-181.
- , ilə. 340–341.
- Sedakova I. A. Mill Arxivlənmiş nüsxə 3 aprel 2015-ci il tarixli Wayback Machine-də // Slavyan mifologiyası
- , Vodyanoy, s. 98-99.
- , Melnik, s. 258.
- , ilə. 342.
Su padşahının kimdir, onun Neptun ilə ortaq cəhətləri və fərqi nədir, bu məqalədə müzakirə olunacaq. Burada həm də merman kimi maraqlı bir personajın iştirak etdiyi bəzi nağılları nəzərdən keçirəcəyik.
Slavyan mifologiyasından məlumatlar
Ümumiyyətlə, qədim zamanlardan insanlar su elementinə sitayiş edirdilər. Təhlükəli olduğu üçün zəruri hesab olunurdu. Və bu belədir: su anbarları yemək və içmə təmin edir, lakin çox vaxt diqqətsiz insanların həyatını alır. Buna görə də su canlılarına - mifik varlıqlara qədim zamanlarda böyük əhəmiyyət verilirdi. İnsanlar onlara ikili xarakter xüsusiyyətləri bəxş etmiş və onlara əks olan hərəkətləri də aid etmişlər.
Daha tez-tez çayların və göllərin sahibini sadəcə su adamı adlandırırdılar. Çar - bu titulu ona sonralar nağılçılar təyin etmişlər. Bu ifadə izahlı lüğətlərlə sübut olunur, burada belə bir ad, başlıqsız hesab olunur. İnsanlar su adamına müxtəlif adlar verdilər: Vodokrut, Vodopol, Pereplut. Hətta onun şərəfinə xüsusi bayramlar, ad günü də var idi. Belə günlərdə adi insanlar müxtəlif suların sahibini hədiyyələrlə sakitləşdirir, onu mehribanlıqla baba adlandırırdılar.
Su və Neptun eyni şeydirmi?
Slavyan mifologiyası və slavyan nağıllarından başqa heç bir yerdə mermen tapa bilməzsiniz. Xarici müəlliflər bir qədər bizim mermana bənzəsələr də, başqa personajlara üstünlük verirdilər.
Məsələn, Hans Kristian Andersen məşhur “Kiçik su pərisi” əsərində Onun da su altında yaşadığından və bütün sualtı canlılara nəzarət etdiyindən bəhs edir. Ancaq bizim su pərilərimiz də su pərilərinə tabedirsə, Andersenin xarakteri bu mifik canlıların atasıdır.
Xarici ədəbiyyatda Poseydonun iştirak etdiyi əsərlər var. Ancaq onları bizim mermanımızla eyniləşdirmək olmaz - bunlar həm görünüş, həm də xarakter baxımından tamamilə fərqli personajlardır.
"Məryəm xanım", uşaqlar üçün film
Su çarı bir çox rus nağıllarının personajlarından biridir. Buna görə də bu obraz uşaqlar üçün çəkilən filmlərdə tez-tez olur.
Su padşahı haqqında bu çox maraqlı nağıl rejissor tərəfindən 1960-cı ildə lentə alınıb.Filmin süjeti meşədə istefada olan əsgərin məşuqə Maryanın oğlu İvan Tsareviçlə görüşməsi üzərində qurulub. Və oğlandan öyrənir ki, anası Vodokrut On Üçdə yorğundur. Su padşahı kraliçanı ovsunladı, çünki o, çox gözəl tikməyi və tikməyi bilirdi.
Əsgər şahzadəyə anasını xilas etməyə kömək edib. Amma yolda su kralı xilasedicilərə maneələr yaradır. Əsgərə müxtəlif personajlar kömək edir: sehr yarada bilən Bad Weather xala, sadə qurbağaların, dəniz quldurlarının, Som Karpıçın rəğbətini qazanmış məkrli Kvak. Heyrətamiz sualtı səltənət tamaşaçıya bir nağıl filmi ilə göstərilir, burada bir su adamı və bir kral oğlu, bir əsgər və məşuqə Məryəm var idi.
Bəlkə də əsgər və İvan üçün heç nə alınmayacaqdı, amma on üçüncü Vodokrutun nəvəsi Alyonushka onlara kömək etdi.
Qeyd edək ki, “Məryəm xanım” nağılındakı su kralı axmaq, gülünc və gülüncdür. O, heç də digər ölkələrin güclü və güclü mifik personajlarına - dəniz padşahlarına və su elementinin tanrılarına bənzəmir.
Bir su adamı haqqında uşaqlar üçün nağıl
Bir vaxtlar bir kənddə ana və oğul yaşayırdılar. Çətin, pis yaşayırdılar. Oğul böyüməyə başlayanda anasına kömək etməyə çalışmağa başladı. Hər gün balıq tutmaq üçün çaya gedirdi.
Və bir gün birdən gördü ki, onun torlarına ya iri balıq, ya da misilsiz balıq quyruğu olan heyvan ilişib. Məhbus yalvarıb gəncdən onu çaya buraxmasını xahiş etməyə başladı. Və bunun müqabilində qəribə məxluq onun hər hansı istəyini yerinə yetirəcəyini vəd edir. Oğlan su padşahının özünün torlarında çırpıldığını təxmin etmədi. Fikirləşdim ki, bədbəxt heyvan təsadüfən çaşıb.
Gənc gülümsədi, toru açdı və quyruqlu heyvanı çaya buraxdı. Və bunun müqabilində heç nə istəmədi. Evə qayıdıb anasına qəribə bir əhvalat danışdı.
Sən ağıllısan, əziz oğlum! Yaxşı işlərin əvəzini ala bilməzsən, əziz anası belə dedi.
İki gündən də az vaxt keçmişdi ki, xaricdən gələn qasidlər yoxsullara çatdılar. Onlar kasıbların qarşısında baş əyib bu sözü dedilər:
Uzaq bir səltənət dövlətində sizi uzaq qohumların tərk etdiyi böyük bir miras gözləyir. Oraya özünüz gedəcəksiniz, yoxsa bura böyük sərvət gətirməlisiniz?
Ana və oğul xaricdəki səfirlərdən onlara lazım olan hər şeyi özləri gətirmələrini xahiş etdilər - doğma torpaqlarını tərk etmək istəmədilər. Özləri də başa düşdülər: merman onlara yaxşılıqlarının əvəzini verir. Amma əslində bu bir sınaq idi. Dəniz adamı təsadüfən tora düşmədi, amma zavallı gəncin mehriban və ruhən təmiz olduğuna əmin olmaq üçün qəsdən qarışdı.
Elə bu vaxt göldəki su titrəməyə başladı və Dəniz Kralı peyda oldu...
"Sadko" dastanı
Xalqın mifoloji təsvirində su sakinləri və hökmdarı ilə xüsusi bir səltənət kimi qəbul edilirdi.
Dəniz padşahı yer üzünü yuyan bütün suların hökmdarıdır: dənizlər, çaylar, göllər və bütün sualtı sakinlərin hökmdarıdır. Dəniz Kralı dənizin dərinliklərində büllur sarayda yaşayır. Digər nümayəndəliklərdə - şüşə, gümüş, qızıl və qiymətli daşlardan hazırlanmış sarayda. Dəniz padşahının okeanın dərinliklərində məskəni Lomonosov tərəfindən “Petriada”da təsvir edilmişdir:
İnsanların əlçatmaz tərəfində, Dayaz deməyə adət etdiyimiz, Qızıl qumla örtülmüş uca çaxmaqdaşı dağların arasında bir dərə uzanır: Ətrafında sütunlar nəhəng kristallardır, Ətrafında gözəl mərcanlar dolaşıb. Başları bükülmüş qabıqlardan, Qalın buludlar arasında qövs rəngini aşaraq, Bizə ildırım tufanını ram etmiş kimi görünür; Asp və saf mavi bir platforma, Oyulmuş bir dağın otaqları; Böyük balıqların pulcuqları altındakı zirvələr tüberküllərdir; Baş geyimləri, mümkün olan dərinliklərdəki saysız-hesabsız heyvanların kəllə dərili daxili örtüyüdür. Kəhrəba mirvari səpilmiş bir taxt var, Üzərində boz dalğalar kimi bir şah oturur. O, sağ əlini körfəzlərə, okeana uzatır və sapfir əsa ilə sulara əmr edir. Dəniz Kralı öz möhtəşəm saraylarında əylənərkən dənizdə pis hava şəraiti yaranır və qəzəbli elementlər gəmiləri batırır. Bu hallarda gəmiçilər dəniz padşahını sakitləşdirmək üçün çörəyi və duzu, bəzən isə Sadko haqqında dastanda olduğu kimi insanları püşkatma yolu ilə düşürürdülər. Əfsanələr Dəniz Kralını təkcə nəhəng hökmdar kimi deyil, həm də böyük bir ailənin atası kimi təsvir edir. Yalnız o və su kraliçasının - "bütün su pəriləri üçün su pərisi" - oğulları yoxdur: yalnız qızları.
DƏNİZ KRALIÇA
Şahzadə atını dənizdə çimdirir; Eşidir: "Tsareviç! Mənə bax!"
At xoruldayır və qulaqlarını fırladır, sıçrayır və sıçrayır və uzun müddət üzür.
Şahzadə eşidir: "Mən padşahın qızıyam! Gecəni şahzadə ilə keçirmək istəyirsən?"
Sudan bir əl göründü, ipək cilovu fırçalardan tutdu.
Sonra hörükdə dəniz otu hörülmüş gənc bir baş çıxdı.
Mavi gözlər sevgi ilə yanır;
Boyundakı mirvari kimi sıçrayışlar titrəyir.
Şahzadə düşünür: "Yaxşı! Gözləyin!" O, məharətlə əli ilə hörükdən tutdu.
Tutar, döyüşən əli güclüdür: Ağlayır, dua edir, döyüşür.
Cəngavər cəsarətlə sahilə üzür; Üzən; yoldaşlarını yüksək səslə çağırır:
"Hey siz! Bir yerə gəlin, cəsur dostlar! Görün mənim ovum necə döyüşür...
Niyə utanmış bir camaat kimi dayanırsan? Siz heç belə gözəllik görmüsünüz?
Şahzadə arxasına baxdı: Nəfəs aldı! zəfərli görünüşü soldu.
Görür: qızıl qumun üstündə uzanan, yaşıl quyruqlu dəniz möcüzəsi;
Quyruq ilan pulcuqları ilə örtülmüşdür, hər şey donur, qıvrılır və titrəyir;
Köpük axır çaylarda alnından, Gözləri ölümcül bir qaranlıq bürüdü.
Solğun əllər qumu tutur; Dodaqlar anlaşılmaz bir məzəmmət pıçıldayır...
Şahzadə fikirli halda uzaqlaşır. O, padşahın qızını xatırlayacaq!
M. Yu. Lermontov
Rus xalq əfsanələri qədim zamanların dərinliklərindən danışır ki, Dəniz Kralının bütün qızları böyük çaylara çevrildi. Buna görə Rusiyada bir çox yerlərdə xurafat inancları onlarla əlaqələndirilir - yer sularının qədim ilahiləşdirilməsinin əks-sədaları. “Sadko” dastanında Dəniz şahı və onun qızları haqqında belə deyilir.
Sadko kasıb idi və bütün mallarından yalnız "zəngli arfa"ları var idi, onunla dəvətli ziyafətlərə gedir və insanları əyləndirirdi. Bir gün Sadko İlmen gölünün sahilində oturub guselki çalırdı; birdən göldəki su silkələdi - və sualtı krallığın hökmdarı ortaya çıxdı. Gözəl oyun üçün Dəniz Kralı Sadko "İlmen gölündən bir xəzinə - üç qızıl tüklü balıq" vəd etdi. Tırtıl gölə sein atdı və vəd edilmiş xəzinə onun əlinə verildi. Sadko onun üçün zahirən və ya görünməmiş mal alıb, cənab Velikiy Novqorodun zəngin qonaq-taciri oldu...
Tacir Sadko on iki ilə yaxın yol getdi, sonra bir gün onun otuz gəmisinin hamısı dənizin ortasında dondu, sanki suya kök saldı.Gəmiçilər püşk atmağa başladılar: günahı gəmiləri yerində saxlayan günahkar kimdir? ? Dəniz Kralı kimi dənizə atmağı tələb edir? Sadkonun Lotu yıxıldı, çünki o, sualtı hökmdarına təşəkkür etmədən, ona xərac ödəmədən on iki il dəniz okeanında üzdü. Gəmiçilər Sadkonu bir taxta üzərində dənizə buraxdılar və o, Dəniz Kralının ərazisinə düşdü və sualtı hökmdar üçün mahnı oxumağa başladı. Dəniz Kralının rəqsindən dənizdə böyük bir tufan qopdu. Gəmi inşaatçılarının himayədarı olan Müqəddəs Nikolayın təklifi ilə Sadko ipləri qırdı və dəniz elementləri sakitləşdi. Dəniz padşahı ecazkar balasını saxlamaq istəyən ona otuz qızından birini seçməyi təklif etdi. Onların hamısı seçim idi, lakin Sadko yenə Müqəddəs Nikolayın məsləhəti ilə Çernavanı seçir (başqa bir versiyada - Maqus çayı ilə evlənir). Toy ziyafətindən sonra Sadko yuxuya gedir və Çernava çayının sahilində oyanır.
Sadko oxuyur və arfa çalır,
Su padşahı haqqında oxuyur:
Orada yaşamaq nə qədər çətin idi?
Və necə də gözəl rəqs edir;
Özü haqqında gizlənmədən gəzinti haqqında mahnı oxuyur,
Nəyin növbəsi nə idi?
- Hamı şübhə ilə başını bulayır,
Hekayəyə inana bilmirlər.
