PATO
ramo do povo trácio. A área central do assentamento Dácio era um planalto com o nome histórico de Transilvânia (moderna Romênia central), limitada ao sul e a leste pela cadeia dos Montes Cárpatos, mas as tribos Dácias também se espalharam para o noroeste, na moderna Hungria e Eslováquia, e a leste. Durante o período La Tène (final da Idade do Ferro celta, pouco antes da chegada dos romanos), uma rica cultura floresceu na Transilvânia, em parte baseada na cultura pastoral nômade dos citas da região norte do Mar Negro, mas também devido à sua origem a forte e duradoura influência dos celtas, cujas migrações cobriram áreas tão vastas nos séculos IV e III. AC. As terras eram adequadas tanto para a agricultura como para a pecuária, as uvas cresciam bem aqui e as montanhas abundavam em minerais. As joias de ouro e as ferramentas de ferro feitas pelos artesãos locais atestam sua alta habilidade. Além disso, aqui, como mostram numerosos achados de moedas, houve uma intensa troca de mercadorias com as colônias gregas na costa do Mar Negro. Com o tempo, os líderes dácios construíram poderosas fortalezas nas esporas dos Cárpatos (foram examinadas detalhadamente por arqueólogos romenos) e concentraram riquezas significativas em suas mãos, roubando a população agrícola e impondo-lhes tributos. Por volta de 60 AC várias tribos unidas sob o domínio de Burebista, que estendeu seu domínio por uma ampla área, atacaram os celtas que viviam na Panônia, a oeste do Danúbio, e ameaçaram as colônias gregas. Júlio César em 44 aC, pouco antes de sua morte, planejou uma expedição à Dácia, mas logo depois este Burebista foi morto e os Dácios se dividiram em quatro ou cinco entidades separadas. Augusto, que fez do Danúbio a fronteira do Império Romano, forçou os Dácios a aceitar a supremacia romana, mas os imperadores que governaram depois dele foram incapazes de controlar eficazmente a área do outro lado do rio. Os Dácios se tornaram um problema sério quando se reuniram sob o comando do rei ativo Decébalo. Após campanhas que tiveram vários graus de sucesso (surgiram grandes complicações, em particular, devido à retirada dos aliados romanos para o oeste da Dácia), o imperador Domiciano (reinou de 81 a 96 d.C.) contentou-se em concluir a paz com Decébalo. Trajano (reinou 98-117) anulou o tratado de paz e invadiu a Dácia. Como resultado de duas guerras sangrentas (101-102 e 105-106), ele a transformou em uma província romana (essas guerras estão imortalizadas em imagens na Coluna de Trajano, em Roma). A Dácia Romana, como um bastião, projetava-se nas planícies, controlando os povos de ambos os lados. Ao mesmo tempo, era vulnerável a invasões do norte e através das passagens facilmente acessíveis dos Cárpatos orientais. Os movimentos de tribos na Europa Central, que culminaram nas guerras empreendidas pelo imperador romano Marco Aurélio (161-180) contra a tribo germânica dos Marcomanni, afetaram naturalmente a Dácia. A incerteza cresceu e esta província romana não sobreviveu ao caos que reinou no império em meados do século III. O último passo foi dado pelo Imperador Aureliano, c. 270 ordenou a evacuação da província. Para preservar o nome "Dakia", duas províncias foram criadas ao sul do Danúbio (no noroeste da Bulgária moderna) - Dacia Coastal e Dacia Inland. Quando Trajano anexou a Dácia, ele transferiu para cá novos habitantes de muitas outras regiões, estabelecendo-se com eles, em particular, as cidades de Sarmizegetusa e Apulum. Posteriormente, outras cidades foram fundadas aqui, de modo que a Dácia seguiu os padrões habituais de uma civilização imperial altamente desenvolvida.
Enciclopédia de Collier. - Sociedade Aberta. 2000 .
Sinônimos:Veja o que é "DAKI" em outros dicionários:
Um grupo de tribos trácias que ocuparam o território ao norte do Danúbio até os Montes Cárpatos. Os dácios são conhecidos pelos gregos desde o século V. AC. Os Dácios negociaram com cidades gregas desde o século I. AC com comerciantes italianos. Em meados do século I. Dácios e Getae unidos sob... Dicionário Histórico
Nos tempos antigos, as tribos da Trácia do Norte estabeleceram-se ao norte do Danúbio, nos contrafortes dos Cárpatos. Sob Decébalo, apesar da resistência desesperada dos Dácios em 89.101.102.105.106, o território de seu assentamento foi conquistado pelos romanos e transformado em província. Dácia... Grande Dicionário Enciclopédico
Existe., número de sinônimos: 1 pessoa (200) Dicionário de sinônimos ASIS. V. N. Trishin. 2013… Dicionário de sinônimo
A solicitação de "Ducky" é redirecionada aqui; veja também outros significados. Estado Dácio durante o reinado de Burebista, 82 AC. e. Grupo Daki (lat. Daci) ... Wikipedia
Patinhos- um grupo de tribos trácias que ocuparam o território ao norte do Danúbio até as montanhas dos Cárpatos. Os Dácios são conhecidos pelos gregos desde o século V. AC. Os Dácios negociaram com cidades gregas desde o século I. AC. com comerciantes italianos. Em meados do século I. Dácios e Getae unidos sob... ... Dicionário Enciclopédico de História Mundial
Ah; por favor. Antigas tribos da Trácia do Norte que se estabeleceram ao norte do Danúbio, nos contrafortes dos Cárpatos; representantes dessas tribos. ◁ Daksky, oh, oh. D e enterro. * * * Os Dácios nos tempos antigos eram tribos da Trácia do Norte que se estabeleceram ao norte do Danúbio para ... ... dicionário enciclopédico
- (latim Daci) um grupo de tribos da Trácia do Norte. Ocuparam, segundo o testemunho de autores antigos (Estrabão, César, Plínio, o Velho, etc.), territórios ao norte, desde o Danúbio até os contrafortes dos Cárpatos, ou seja, principalmente o território dos modernos... . .. Grande Enciclopédia Soviética
- (lat. Daci) um grupo de tribos trácias que ocuparam o território. ao norte, do Danúbio até os contrafortes das montanhas dos Cárpatos. Conhecido pelos gregos já no século V. BC. AC e., do século I. AC e. diretamente Os romanos entraram em contacto com D. A sociedade de D. era altamente desenvolvida, embora, segundo... ... Enciclopédia histórica soviética
Pato- (lat. Daci) um grupo de tribos trácias que ocuparam o território dos modernos. Hungria e Roménia. As suas primeiras relações comerciais com os gregos foram estabelecidas no século V. AC, e com os romanos no século I. AC. As aldeias alcançaram sua maior prosperidade sob o rei Decébalo (87.106... ... Mundo antigo. Livro de referência de dicionário.
Patinhos- sim, ah... Dicionário ortográfico russo
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Nos tempos antigos, as tribos dos trácios do norte - Getae, Dacians, Tyragetians, Carps, Costoboci, etc., habitavam as áreas ao norte dos Bálcãs. O habitat dos Getae cobria um vasto território entre os Bálcãs, o Dnieper, os Cárpatos e o Mar Negro. Os Dácios viviam nas regiões montanhosas da Transilvânia. Os Getae eram agricultores e pastores.
As primeiras informações sobre os Getae estão contidas nas obras de autores gregos dos séculos VI a V aC. e. - Hécatea de Mileto, Sófocles, Heródoto e Tucídides. Heródoto diz que os Getae, a quem ele chama de “os mais corajosos e honestos entre os trácios”, resistiram ao exército do rei persa Dario I, que partiu em campanha contra os citas (514 aC).
Vizinhos dos Geats
Colônias gregas. Nos séculos 7 a 5 aC. e. Os gregos, para intensificar o comércio com os povos locais, fundaram mais de 90 cidades-estado na costa do Mar Negro, que mantiveram relações comerciais e culturais com a população local. Várias colônias gregas apareceram na região norte e ocidental do Mar Negro: Ístria, Olbia, Apollonia, etc.
Os Getae mantiveram estreitos laços económicos, culturais e militares com os colonos gregos. Nos séculos III-II AC. e. alguns líderes dos Getae forneceram patrocínio às colônias gregas próximas, protegendo-as de ataques de outros povos hostis a eles. Por exemplo, em um decreto do século III aC. e., descoberto na Ístria, fala de Zalmodegik, o líder dos Getae, que estabeleceu um protetorado sobre a cidade. Outro decreto da Ístria (final do século III aC) nomeia o rei Getae Remax, que controlava áreas no sul da Moldávia.
Celtas. Na segunda metade do século IV aC. e. Os celtas penetraram na planície do Médio Danúbio e no planalto da Transilvânia. Eles criaram vários assentamentos rurais. Depois de 175 AC. e. as aldeias e cemitérios dos celtas na Transilvânia estão desaparecendo.
Bastardo. Os Bastarni estabeleceram-se nas regiões a leste dos Cárpatos (centro da Moldávia, a leste do rio Siret, principalmente nas bacias de Prut e Dniester) por volta de 200 AC. e., misturado com o Getae. Segundo autores antigos (Estrabão, Plínio, o Velho, Tácito), os Bastarni são um povo de origem germânica. Os arqueólogos consideram os Bastarnos os portadores da cultura Poenesti-Lukasovka. Esta cultura deixou de existir no final do século I AC. e.
Agatirsy. Segundo Heródoto, na Transilvânia, no vale de Mures, viviam os citas agathyrsianos, que penetraram no espaço intra-Cárpato no início do século VI aC. e. Estabeleceram cooperação com a população local, com quem ocorreu interação cultural. Heródoto escreve sobre os Agathyrsi: “Eles geralmente usam joias de ouro<…>. Fora isso, seus costumes são semelhantes aos trácios” (IV, 104). Vestígios de Agathyrsianos desaparecem gradualmente durante o século V aC. e. Eles foram assimilados pelos Getae.
Sármatas. Os sármatas são um povo relacionado aos citas. Eles, segundo muitos pesquisadores, eram linguística e culturalmente próximos da população proto-eslava. Os sármatas foram mencionados pela primeira vez por Heródoto, que indicou que viviam a leste do Don e eram semelhantes em aparência, costumes e armas aos citas. No século 4 aC. e. Os sármatas penetraram nas estepes da região norte do Mar Negro em várias ondas e assimilaram os citas, que dominavam esta região. No final do século II aC. e. Os sármatas começaram a se mover para o oeste. Estrabão conta sobre vários povos de origem sármata no território entre o Baixo Danúbio e o Dnieper: os Iazyges, Roxolani, Urgs e Aorsi.
Yazygi no século 2 aC e. migrou para o oeste, estabelecendo-se na planície do Médio Danúbio, na fronteira ocidental da Dácia. Os Roksolans mudaram-se para o oeste nos séculos II e I AC. e., penetrando nas regiões Transcarpáticas, bem como a leste da Dácia - a terra entre o Dniester e o Don. Os sármatas mantiveram laços estreitos com a população local. Os sármatas, juntamente com os getas e os dácios, formaram os principais grupos étnicos do antigo estado da Dácia. No entanto, sabe-se que alguns dos Iazyges que não entraram na Dácia participaram ativamente nas guerras Daco-Romanas como aliados dos romanos, mas a partir do século II todos os Iazyges foram aliados dos Getae na luta contra Roma.
Roksolany juntamente com os Geto-Dácios lutaram contra os romanos durante as campanhas de inverno de 67-68, 68-69 e 69-70, e também fizeram parte do exército de Decébalo durante as guerras com Trajano em 101-102. e 105-106 n. e. Após a conquista de parte da Dácia pelos romanos, os Iazyges, Roxolani e parte dos Getae permaneceram em suas terras, formando uma comunidade dos chamados Dácios livres, conduzindo operações militares ativas contra o Império Romano. Depois de partir, sob os ataques dos Dácios livres, os romanos sob Aureliano (271-275 aC), os sármatas mudaram-se das terras dos Dácios livres para o território da antiga província da Dácia.
A pesquisa arqueológica comprovou a forte influência mútua das culturas dos Getas e dos Sármatas. Isto é confirmado pelo nome da capital da Dácia - Sarmizegetusa, que significa “união dos sármatas e getae”. Assim, os sármatas, juntamente com os Getae, participaram na criação de reinos nesta região e depois no estado da Dácia. No processo de interação entre Getae e Sármatas, observa-se assimilação mútua, mas predomina o elemento trácio.
Alguns pesquisadores acreditam que o nome da cidade de Iasi vem do nome da tribo sármata dos Iazyges. Depois de 330 DC e. Os Roxolani, sob pressão dos godos, deixaram a região do Baixo Danúbio: parte desta tribo mudou-se para o Império Romano, e outra parte uniu-se aos Iazyges na planície do Médio Danúbio. Os sármatas, que permaneceram nas estepes da região norte do Mar Negro, foram conquistados pelos godos entre 260-360 e pelos hunos depois de 375.
Estilo de vida
A principal ocupação dos Getae era a agricultura, incluindo a viticultura. Também praticavam a pecuária e a apicultura; os Getae desenvolveram o artesanato (processamento de pedra, madeira, metais, fabricação de cerâmica, etc.).Os artesãos Getae criaram uma ampla gama de ferramentas agrícolas, utensílios domésticos, armas, e artesãos de ouro e bronze faziam joias e acessórios de vestuário com esses metais. Os agricultores usavam um arado com relha de ferro e escumadeira, pás, enxadas, machados e foices. Os artesãos trabalhavam com pinças, bigornas, brocas, cinzéis, etc. Faziam vasos rituais, lanças, escudos, capacetes, knemids (armadura de metal que protegia as canelas do guerreiro) e siki (sika é uma espada curta e curva, cuja lâmina é afiada de um lado). Os Getae confeccionavam cerâmicas com habilidade, inclusive na roda de oleiro: por exemplo, vasos de frutas com ornamentos em relevo, luminárias em forma de xícaras, vasos com desenhos geométricos, florais e zoomórficos.
Os Getae conduziram um comércio ativo com as colônias gregas na região do Mar Negro, os trácios ao sul do Danúbio, com as províncias romanas e outros vizinhos a leste e oeste. No final do século IV aC. e. Os Getae começaram a cunhar suas próprias moedas de prata.
Estruturas sociais
Na sociedade Geto-Daciana, os aristocratas eram chamados de tarabosts, e as pessoas comuns eram chamadas de comata ou capillata. Os Tarabosts usavam algo parecido com um gorro de lã, o que era um sinal de origem aristocrática. Daí o seu segundo nome - pilleats (pilleum - chapéu, boné). A nobreza (incluindo reis, sacerdotes e líderes militares) possuía grandes extensões de terra e rebanhos. As pessoas comuns andavam com a cabeça descoberta e, por terem cabelos compridos, também eram chamadas de comas (Mold. coma - cabelo). Como agricultores, artesãos e comerciantes, formavam a principal classe produtora. O exército consistia em komats. Os Geto-Dácios também tinham escravos, mas não desempenhavam um papel significativo na economia.
Assentamentos e fortalezas (davas)
Os Getae criaram muitos assentamentos. Os assentamentos rurais eram semelhantes a aldeias com várias casas e anexos. As moradias eram casas acima do solo ou semi-abrigos, ao lado das quais havia fossas para comida. Fortalezas foram erguidas em topos de colinas, colinas e terraços altos, o que permitiu controlar a área circundante e diversas vias de acesso. As fortificações eram tradicionais muralhas e paliçadas de barro, mas durante a formação do reino Dácio sob Burebista, surgiram paredes e baluartes retangulares feitos de pedra talhada. As cidades dos Getae, chamadas davas, desempenhavam funções econômicas, administrativas, militares e religiosas. As principais cidades-davs dos Geto-Dácios foram Sarmizegetusa, Tamasidava, Ziridava, Arcidava, Buridava. Kumidava, Drobeta, Napoka, Poroliss, etc.
Religião Geto-Dácia
A religião dos Geto-Dácios era de natureza específica, sendo henoteísta - os Getae acreditavam em muitos deuses, mas um deles era o principal, o governante de todos os outros. Junto com o deus supremo, o panteão Getae provavelmente incluía a deusa da lareira e do fogo (análoga à Héstia grega e à Vesta romana), o deus do trovão, do relâmpago e da chuva, o guerreiro e protetor das terras Getae Gebeleizis. Alguns historiadores modernos incluem neste número a conhecida deusa da Lua, das florestas e da bruxaria na Trácia, Bendida e Sabazius (conhecida pelos gregos como Dionísio).
Informações bastante detalhadas sobre as crenças dos Geto-Dácios e de seu deus supremo Zalmoxis (Zamolxis) foram deixadas por escritores antigos. Heródoto diz que os Getae são "os mais corajosos e honestos entre os trácios" e caracteriza Zalmoxis como o deus mais importante dos Getae, para quem vão os mortos. Heródoto relata as informações mais valiosas sobre os mitos e cultos associados a Zalmoxis. Ele enfatiza que os geth se consideram imortais. Eles conseguiram isso através de um rito de passagem. Outra característica da religião Getae era o antifatalismo - os gueto-dácios acreditavam que o destino de uma pessoa dependia de si mesma, de suas ações.
Idéias semelhantes existiam entre outros povos, em particular entre os antigos índios. Na Grécia, encontramos conceitos semelhantes no Orfismo - movimento místico-religioso que se formou, e dele falam os próprios gregos, a partir das ideias professadas pelo lendário personagem de origem trácia Orfeu.
O poder e as capacidades organizacionais da religião permitiram que ela se tornasse uma força importante nos estados de Burebista e Decébalo. O rei Burebista realizou reformas internas e de política externa com o apoio do sumo sacerdote Dekenei.
Sacerdócio. Como outros povos antigos, entre os Geto-Dácios o sacerdócio ocupava uma posição especial na sociedade. Os padres tinham conhecimento em diversas áreas e eram muito respeitados na sociedade. Segundo autores antigos, os Getae tinham diversas categorias de sacerdotes: capnobats, crists e polists. É difícil dizer quais eram as funções destas categorias de sacerdotes. Alguns escritores antigos dizem que os polistas eram semelhantes aos essênios - membros de uma seita judaica que pregava o ascetismo e criou o chamado. "Manuscritos do Mar Morto" e considerados próximos dos primeiros cristãos.
Os sacerdotes Geth faziam sacrifícios e eram os guardiões do conhecimento científico. Simultaneamente ao surgimento do Estado, surgiu a categoria de sumo sacerdote, que era o associado mais próximo do rei. Essas funções, como testemunham autores antigos, foram desempenhadas ao longo da história por Zalmoxis (nome próximo ao nome do deus supremo), Dekenei, Komosik. O sumo sacerdote mais famoso foi Deceneus, que ajudou o rei Burebista a unir as tribos Geto-Dácias e, após seu assassinato, ele próprio se tornou rei.
Santuários e locais de culto. Os Getae tinham muitos santuários. Os mais antigos eram construídos em madeira e eram retangulares. Importantes edifícios religiosos (de planta redonda e quadrangular) foram encontrados em Sarmizegetuz. O santuário Geto-Dacian foi descoberto na aldeia de Butuceni, distrito de Orhei. Segundo Estrabão, os Getae consideravam sagrado o Monte Kogeon (Kogayonon), onde Zalmoxis se retirou para uma caverna.
Ritos funerários. As informações sobre os ritos funerários dos Getae são conhecidas graças a dados arqueológicos e relatos de autores antigos (Heródoto, V, 8; Pomponius Mela, II, 2, 18-20; Solinus, 10, 1). Os dados existentes mostram que nos séculos V-III AC. e. A cremação era o principal rito fúnebre entre os Getae, enquanto os representantes da nobreza às vezes recorriam à inumação (enterro no solo). No entanto, na primeira metade do século II aC. e. Os métodos de enterro dos mortos entre os Getae mudaram dramaticamente e é impossível rastreá-los arqueologicamente. Durante o reinado do rei Burebista, cemitérios surgiram no sudeste da Transilvânia, Oltenia, Muntenia e no sul da Moldávia. Posteriormente, surgiram cemitérios perto de assentamentos a leste dos Cárpatos, no Vale Siret. Os princípios de organização destes cemitérios mostram uma forte influência da população sármata da região norte do Mar Negro.
Linguagem gótica
Os geto-dácios falavam uma língua que faz parte da família e está relacionada com as línguas proto-latinas, balto-eslavas e iranianas. Fontes antigas contêm poucas informações sobre a língua dos trácios. Conhecemos cerca de 2.800 nomes próprios e 200 palavras (principalmente nomes de plantas). Menos de um terço deste estoque pertence à área dos trácios do norte, o restante vem de áreas ao sul das montanhas dos Balcãs. Homero, falando dos trácios - aliados dos troianos, menciona o nome de seu rei - Reza. Esta palavra equivale ao sânscrito raja, ao latim rex, mas é usada como nome próprio por Homero.
Agora não sabemos qual era a estrutura linguística da língua geto-dácia. Não sabemos como soam em gethiano as palavras “homem” e “mulher”, “bom” e “mal”, “ser” e “poderia”, “eu” e “você”. Portanto, os cientistas criaram diferentes teorias sobre a origem da língua Getae. Os autores de algumas hipóteses modernas tentam explicar por que os geto-dácios, cujo território era ocupado por Roma, abandonaram sua língua em favor do latim, enquanto outros povos que se encontravam completamente sob o domínio dos romanos mantiveram sua língua nativa. linguagem. Acontece que os Geto-Dácios, que tinham nomes diferentes, ocupavam um vasto espaço da Europa Central à Ásia, até à Índia e à China. Por exemplo, o povo Punjabi do Norte da Índia é descendente da tribo Masaget, que viveu na Ásia Central há mais de 2.500 anos. Esses descendentes dos Getae falam uma língua que tem semelhanças com o moldavo (romeno). Além disso, muitos elementos comuns do punjabi e do moldavo (romeno) são semelhantes ao latim. Isto significa que os Getae falavam uma língua semelhante ao latim antes da expansão romana.
A hipótese sobre a existência de uma estreita ligação entre a língua getae e o latim foi delineada por investigadores já no século XIX e desenvolvida no século XX. Esta teoria foi apoiada tanto por argumentos linguísticos como por dados arqueológicos, incluindo imagens da Coluna de Trajano nas quais os Geto-Dácios comunicaram com os romanos sem tradutores.
As semelhanças entre as línguas getic e latina são explicadas por:
- substrato local, as línguas da população pré-indo-européia (por exemplo, portadores da cultura Cucuteni), que migraram, entre outras coisas, para o território da Itália moderna;
- património comum;
- empréstimos linguísticos explicados pelos contactos entre os povos, embora o problema da primazia da língua getae em relação ao latim (e não vice-versa) seja muito relevante, mas praticamente não estudado.
Muitas pessoas acreditam erroneamente que as fontes escritas apareceram em solo eslavo graças aos iluministas dos eslavos - os santos Cirilo e Metódio. Eles, de fato, realizaram um feito ao traduzir muitos livros do Novo Testamento da língua romana para o russo, contribuindo para o triunfo da Ortodoxia, mas antes de sua chegada os eslavos já tinham uma língua escrita. As provas serão agora apresentadas a vocês, pois foi possível decifrar diversas inscrições no SANTIYA “DACS”.
A descoberta de Santi está associada ao rei da Romênia, Carlos I. Carlos I era um alemão étnico da família Hohenzollern-Sigmaringen. Ele chefiou dois principados - Moldávia e Muntean (Valáquia Oriental), que formaram o reino romeno. O local de férias favorito de Carlos I e sua família era o mosteiro de Sinaia.
Nas dependências do mosteiro foram descobertas placas de ouro com inscrições antigas num total de cerca de quatrocentas, que foram imediatamente entregues ao rei. Para reabastecer o tesouro real, Carlos ordenou que a maioria das placas de ouro fosse derretida. Com o produto da venda do ouro, foi construído um palácio no Sinai para a família real. Ninguém entendeu que o rei havia cometido um crime contra o mundo eslavo. No entanto, o rei ordenou que fosse feita uma cópia exata das placas em chumbo.
A foto mostra uma dessas cópias.
Transliteração.
1. Cheneshchev por aqui... eu-
2. khey, tshalimts, atsuzhchsche tse-
3. eu? Atsyai levaev fazer cócegas... Pesquisa-
4. vamos lá! Al, talvez chshab ayo kho-
5. ni yamatsechana ee? E a caixa
6. bochechas tseyzhyaeva ela - ovo tse
7. É a mesma coisa. Atseyo ainda cita-
8. e shotsheli, velijozhchi. Uau
9. o quê? Desculpe, batedor. Yovyein-
10. A sede dela é vida...
Tradução.
1. Seus filhos foram levados (para o exército)...
2. Quem, com pena. vai julgar a mãe?
3. Esse é o destino do leão... Claro.
4. Ou talvez ela esteja lá pelos cavalos
5. não foram levados para as nossas necessidades? E se
6. para honrar as obras dos justos ela é um ovo
7. verdades. Seus seios
8. muito pesado e grande. O que mais?
9. Aparentemente, ele bate em seu justo.
10. As reclamações dela são mentiras...
No início da nossa era, os eslavos já viviam nos Cárpatos. Eles eram habitados pelos portadores da “cultura dos montes dos Cárpatos” - carpas. As carpas também são chamadas de "dácios". Os antigos "Dácios" são os ancestrais dos Moldávios.
“O percurso histórico da cultura dos montes Cárpatos”, afirma a “Velha História da Ucrânia”, publicada em 1995 em Kiev, “é uma ilustração clara da assimilação das palavras antigas dos Geto-Dácios. de palavras dos grupos étnicos Yan, Por que os ninis vivem nos Cárpatos? Mas o fato é que não houve assimilação dos Getae pelos eslavos, já que os próprios Getae eram eslavos. O indicador mais importante de etnia é a língua. A língua falada pelos “Geto-Dácios”, a julgar pelos resultados da antiga escrita valáquia decifrada, é eslava, portanto, tanto os chamados “Dácios” quanto os Moldovlachs são eslavos. Os valáquios esqueceram a sua língua eslava nativa apenas no século XX.
No entanto, a identidade nacional na cultura, por exemplo, dos Hutsuls está claramente presente. Isso se explica pelo fato de a Rota do Sal passar pelos Cárpatos e Lemberg, ao longo da qual o sal era transportado da Crimeia para a Europa Ocidental. O comércio de sal das minas de sal de Solotvyno é apenas um disfarce para quem transportava sal Sivash de cidade em cidade, de uma cidade com um subúrbio fechado aos olhares indiscretos para outra cidade com o mesmo gueto. O sal ao longo desta rota foi transportado pelos descendentes dos Khazars, que externamente não eram diferentes dos Lemkos.
Vários anos atrás, os geneticistas descobriram que uma parte significativa dos Lemkos e dos romenos tem DNA haplogrupo R1b (são Erbins). Isto apenas indica que os Erbins da Europa Ocidental esqueceram a sua língua nativa e começaram a falar línguas românicas e germânicas, e os Lemkos não rejeitaram a língua dos seus antepassados, permanecendo eslavos. Os próprios Lemkos se consideram russos ou, em outras palavras, Rusyns.
Os Erbins (celtas), assim como os representantes da R1a, eram eslavos no início de nossa era, como nos contam as cartas de Santi.
UMA - UMA
M-B, V
K - B, V como em russo antigo
P-V
III (W) - J
V - DTS
DELA
S-ELA
G - F bl. para Shch
N-F
Z-ZH
S - W
Eu - E - antes de ac.
^ -J; Yu, se for um triângulo retângulo
S-S
X-Kx
L - L, Lee
N-M
H (na ed. St.) - N
Ó - Ó
^ -P
@, Q - P
F-TS
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V - U, V
E-C, Tse
S - H
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Sh - Sh
Shch - Shch
R - Sh
O-b
eu-b
S-Yu, eu
* - EU
O (como em "ômega") -I
OE é lido como E.
OA - como A com ênfase.
IO - Ei
DA – Eu
OO-U
YO – E
AE-E
EJA - E
EO-CO
EO - Ei
Sobre depois do cap. indica uma sílaba átona, antes - um cap tônico. som, O após acc. - em um som consonantal forte, eu depois de uma consoante. - para suave acc. som.
A primeira evidência escrita, segundo os cientistas modernos, da língua romena, que supostamente era falada em Idade Média nos Bálcãs , pertence ao cronista bizantinoTeófano, o Confessor , que, segundo os teólogos latinos (e que teólogos!), viveu no século VI DC. e. de acordo com a cronologia oficial. Esta evidência está ligada, imagine-se, à expedição militar dos romanos contra os Obra (Avars), durante a qual um certo condutor de mulas, que por algum motivo é identificado como representante do povo próximo aos valáquios, acompanhando o exército bizantino como integrante da retaguarda, notou como de um dos animais cai a carga, e gritou para seu companheiro: “Torna, torna, fratre” (“Vira, vira, irmão”). O fato de um número significativo de imigrantes da Itália viver em Roma, de Roma no Bósforo ter sido por muito tempo chamada de Império Latino e de a própria língua latina estar apenas sendo formada naquela época não foi levado em consideração pelos cientistas modernos. .
Acredita-se que o texto escrito mais antigo em língua romena seja carta para Nyaksh datado por algum motivo 1521 . Porém, está escrito em papel de escrita, que começou a ser produzido no século XVII. Assim, a datação está incorreta. Muito provavelmente, o manuscrito foi criado nos séculos XVIII e XIX. Em 1818 George Lazar fundado em Bucareste a primeira escola em romeno. Surge uma questão legítima: a língua romena existiu no século XVIII ou foi criada artificialmente no século XIX? 
Arroz. 1. Página de rosto do livro de Yu Venelin “Cartas Vlacho-Búlgaras ou Daco-Slayanas”.
O material coletado por Yu Venelin, um cientista russo da primeira metade do século XIX, indica que os valáquios falavam russo no século XVIII (ver Fig. 1-2).
Arroz. 2. Certificado escrito em russo no final do século XVII.
O que os Wallachianos estão fazendoO século XIX nada sabia sobre a língua romena, prova o livro
G. Hanselia "Sinopse" (ver Fig. 3):
Arroz. 3. Na página entre as línguas eslavas, em vez do valáquio, é mencionada a língua moldava ( G. Hensélio. Sinopse universale filológica. - N.: Сomiss. komanniana, 1741. - P. 423). Ou seja, os valáquios do século XVIII. pertencia aos moldavos e falava russo. A língua romena não existia na Moldávia naquela altura e não existirá durante mais um século e meio! Se os romenos de hoje honrassem a memória dos seus antepassados, curvar-se-iam perante os moldavos da Transnístria e pedir-lhes-iam que enviassem professores para lhes ensinar a língua dos seus avós e bisavós. Além disso, os húngaros (úgrios, húngaros) no século XVIII. falava um dos dialetos eslavos, já que a língua húngara foi criada artificialmente apenas no século XIX. O próprio fato da criação artificial da língua húngara não implica de forma alguma que os rusyns úgricos ortodoxos a falassem imediatamente. Sob a influência do que as pessoas esquecem de sua língua nativa, pode-se adivinhar.
O alfabeto cirílico permaneceu em uso na Valáquia até1862.Este ano o alfabeto romeno foi oficialmente estabelecido. A população do país, apesar disso, continuou a falar o dialeto nativo da Valáquia da língua russa. É claro que a intelectualidade foi a primeira a falar romeno, mas o povo não queria abrir mão da sua língua nativa.
Parte da população da Roménia começou a falar romeno apenas antes da Segunda Guerra Mundial, sob a influência do governo fascista. Nas escolas secundárias da SRR, o ensino era ministrado em romeno, ou seja, apenas na segunda metade do século XX. O romeno tornou-se a língua nativa da população da Roménia.
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Os poemas de Homero (século VIII aC) mencionam os trácios que viviam no território da Península Balcânica, bem como no território da atual Roménia. O antigo historiador Heródoto escreveu que os trácios eram os mais numerosos do mundo, depois dos índios, e que poderiam ter se tornado a maior potência do mundo se não estivessem tão dispersos.
Na parte norte da Península Balcânica viviam os Odrysianos, Tribais e Geto-Dácios. Os Getae estabeleceram-se em ambas as margens do Danúbio. Os Getae, por sua vez, foram divididos em diferentes tribos: Dácios, Carpas, Costoboci... Os mais numerosos foram os Dácios. Segundo Estrabão, os dácios eram chamados de “daoi” da forma singular “daos”. E este nome vem da palavra frígia para “lobo”.
Em 335 AC. após um conflito militar entre Getae e Alexandre, o Grande, os Getae reconheceram o poder do Reino da Macedônia. Mas após a morte de Alexandre o Grande e o colapso de seu império, em 292 AC. O rei dos Getae, Dromihete, derrotou o general macedônio Lisímaco e reafirmou seu poder.
Mesmo antes, no século 7 aC. As pólis-colônias gregas aparecem na costa ocidental do Mar Negro. É nos documentos gregos que são mencionados alguns reis dos Getae, por exemplo, Zalmodegixos, o líder dos Getae no norte de Dobruja no século III aC. ou Remax, que governa o território da futura Valáquia.
Ascensão do Reino Dácio sob a liderança de Burebista
Supõe-se que Burebista liderou os Dácios em 82 AC. e que Burebista foi contemporâneo de César. O historiador Estrabão escreveu que Burebista uniu os Geto-Dácios, estabeleceu a ordem e a disciplina, criou um poder forte e prevaleceu sobre os povos vizinhos.
As histórias de Estrabão enfatizam que, para restaurar a ordem no país, Burebista chegou a ordenar aos Dácios que derrubassem seus vinhedos e abandonassem o vinho. Um papel muito importante durante o reinado de Burebista foi desempenhado pelo sumo sacerdote dos Dácios, Deceneu, graças a cujas reformas foi possível concentrar o poder político e religioso nas mãos do rei e unir os Dácios.
Supõe-se então que a capital dos Dácios, Sarmizezhetuza, foi construída perto da cidade de Orastie.
Burebista destruiu e expulsou os celtas. Ele fez uma campanha contra a Trácia, chegando à Macedônia, e subjugou as cidades gregas na costa ocidental do Mar Negro.
O reino Dácio sob a liderança de Burebista estendia-se do Médio Danúbio ao Mar Negro, dos Cárpatos do Norte às montanhas dos Balcãs.
Dacia na hora Burebista
Segundo Estrabão, Burebista poderia reunir um exército de 200 mil soldados. Burebista interveio na Guerra Civil entre César e Pompeu, pela qual César decidiu puni-lo e preparava uma grande campanha contra os Dácios. Mas o assassinato de César (44 aC) impediu isso.
Burebista sofreu o mesmo destino, foi derrubado e morto, e seu poderoso reino foi dividido em 5 partes.
Dácios sob a liderança de Decébalo. Guerras Daco-Romanas.
Apesar do colapso do reino Burebista, os Dácios continuaram a ameaçar o Império Romano.
Periodicamente, os Dácios atacavam as possessões do sul do Império Romano. Durante a época do imperador Augusto, a margem esquerda do Danúbio foi ocupada pelos romanos, os romanos formaram a província da Moésia e a paz foi estabelecida por algum tempo.
Esta paz não durou muito. Em 85 AC. Os Dácios fizeram uma fuga devastadora para a Moésia.
Os Dácios daquela época eram governados por um comandante experiente e talentoso, Decébalo. Ele gozava de grande respeito entre seus súditos e aliados, e durante seu reinado o reino Dácio, embora já muito menor em área do que a Dácia Burebista, tornou-se novamente um estado poderoso.
Decébalo
Heródoto escreveu sobre os Dácios “...eles se consideram imortais. De acordo com a sua fé, eles não morrem, mas depois da morte vão para Zalmoxis, o seu deus.” Os Dácios morreram sorrindo, regozijando-se com a morte. Graças a essas crenças, os Dácios eram um povo guerreiro e corajoso.
O imperador romano Domiciano tomou medidas militares decisivas. Tentando punir um vizinho perigoso, ele envia uma expedição do General Cornelius Fuscus, mas sofre uma derrota esmagadora, morrendo nesta batalha. A próxima campanha sob a liderança da tia Juliana foi mais bem sucedida, mas ainda assim o resultado foi insatisfatório para os romanos, e o Império Romano foi forçado a concluir uma paz bastante desfavorável com os Dácios. Embora Decébalo tenha admitido oficialmente a derrota, ele foi proclamado um “rei amigo” e conseguiu receber muitos benefícios deste tratado de paz.
O próximo imperador romano, o jovem e ambicioso Trajano, decidiu cancelar este vergonhoso tratado em 101 DC. inicia uma grande campanha contra os Dácios. As razões para o novo conflito são diferentes: o crescimento contínuo do poder do estado Dácio, a riqueza dos Dácios, a situação económica no Império Romano...
Após batalhas difíceis, Decébalo foi forçado a admitir a derrota e capitular diante dos romanos. A capital dos Dácios, Sarmizezhdetuza, está sob a administração dos romanos. Decébalo permanece nominalmente rei, sujeito a Roma, e os Dácios perdem a maior parte de seu território, onde permanecem as legiões romanas.
Não é difícil adivinhar que os orgulhosos Dácios não conseguiram aceitar esta situação. Em 105 DC. A segunda Guerra Daco-Romana ocorreu. A resistência dácia foi finalmente quebrada e Decébalo, para evitar ser capturado pela vergonha, suicidou-se.
Província romana da Dácia.
Após a vitória, os romanos transformaram as terras ocupadas em província romana. Durante o tempo de Trajano, 3 legiões romanas estavam permanentemente estacionadas na Dácia. Cidades e assentamentos foram fundados. com uma forma organizacional semelhante à de Roma. Numerosos colonos romanos de outras partes do império vieram para a Dácia. Após a conclusão do serviço, os romanos e suas famílias permanecem aqui morando, recebendo terras gratuitamente. Em romeno, a palavra batran (velho) vem da palavra veteranus – veterano.
O processo de romanização dos Dácios é um assunto controverso e tem causado cada vez mais debate entre os historiadores nos últimos anos.
Mas gradualmente a Dacia perde a sua importância estratégica e em 271 DC. O imperador Aureliano retirou a administração e as legiões da Dácia. Mas a grande maioria dos colonos permanece aqui, embora certamente em comparação com outros territórios do Império Romano, a Dácia tenha sentido um retrocesso.
A influência dos romanos nestas terras foi constante. Sob a liderança do imperador Constantino, o Império Romano voltou novamente a sua atenção para a Dácia; em 332, nas planícies da Munténia, os romanos derrotaram as tribos visigodas e estabeleceram uma situação sócio-política estável na região.
No século V - século VI, começaram as migrações de povos: os visigodos, ostrogodos, hunos, gépidas, eslavos e ávaros passaram pelo território do que hoje é a Romênia. Alguma estabilidade naquela época existia apenas no sul, em Dobrudja que, até ao século VII, continuou a ser uma província romano-bizantina.
Parte da Transilvânia fazia parte do Avar Kaganate; tribos eslavas estabeleceram-se a leste dos Cárpatos, que gradualmente penetraram na Transilvânia, com o consentimento dos Avar.
Nos séculos VIII e IX, essas partes da Munténia tornaram-se parte do primeiro reino búlgaro. Desta forma tentaram controlar o “caminho do sal”, não muito longe das minas de sal de Slanik Prahov.
