1 із 20

Презентація на тему:Стародавні Греція та Рим

№ слайду 1

Опис слайду:

№ слайду 2

Опис слайду:

Греція Крито-мікенський (кінець III-II тис. До н. Е..). Мінойська та Мікенська цивілізації. Полісний (XI-IV ст. до н. е.). Етнічна консолідація грецького світу. Елліністичний (IV-I ст. до н. е.). Короткочасне утвердження світової держави Олександра Македонського. Зародження, розквіт і розпад Рим Царський період (середина VIII ст. до н. е. - 510 р. до н. е.) Республіканський (510-30 рр. до н. е.) .- 476 р. н.

№ слайду 3

Опис слайду:

Коротко про історію Греції На першому Крито-Мікенському або Елладському етапі носії грецької мови – ахейці лише починають заселяться на території Балкан У них переважають родоплемінні відносини, їхнє головне заняття – введення сільського господарства. Наприкінці цього етапу вони починає формуватися писемність. Полісний етап поділяється на 3 стадії: Гомерівський (передполісний) період, «темні віки» (XI-IX ст. до н. е.) Архаїчна Греція (VIII-VI ст. до н. е.). Класична Греція (V-IV ст. до н. е.).

№ слайда 4

Опис слайду:

Гомерівський період характеризується переходом родоплемінних відносин у ранньокласові. Але ще цей період характеризується невідомістю, т.к. Майже єдиним джерелом інформації про нього є поеми Гомера, які тривалий час вважалися літературним міфом. Виходячи з поем у цей період йшла війна між ахейцями (греками) та троянцями. Люди того часу славилися військовими подвигами та свято вірили у своїх богів

№ слайду 5

Опис слайду:

Архаїчний період (VIII-VI ст. до н. е.) Початком періоду прийнято вважати дату заснування Стародавніх Олімпійських Ігор у 776 до н. е. Характеризується трьома основними процесами, які вплинули на розвиток грецько цивілізації: Велика колонізація - освоєння греками узбереж Середземного, Чорного, Азовського моря. Розвиток товарного виробництва та значне збільшення кількості рабів-чужинців, перенаселення полісів 2. Оформлення полісу як особливого типу громади. Ремесло відокремилося від сільського господарства, грецькі поліси стають великими ремісничими центрами. Формуються 2 типи полісів: торгово-ремісничий (Афіни) та аграрний (Спарта) 3. Перехід від бронзи до заліза Впровадження заліза у всі сфери виробництва, економічний підйом.

№ слайду 6

Опис слайду:

Розвиток виробництва як передумова кризи У свідомості народу починають зароджуватися протиріччя: вільний – раб багатий – бідний громада - особистість Розвиток товарного виробництва та економічний підйом були безпосередньо пов'язані з розвитком рабства Дешева рабська праця дозволяла отримати більший дохід і більш активно використовувалася в основних галузях виробництва. Провідною формою власності на землю стає полісна (або антична) - право володіння землею на території поліса мали лише громадяни; вільні люди, які не були громадянами (метеки), цим правом не мали. Відбувається соціально-економічне розшарування У зв'язку з цим відбувається посилення політичної боротьби між родовою знатью та вільними громадянами Виділення особи з громади проявляється в особливостях літератури того часу

№ слайду 7

Опис слайду:

«Сам я смерті зате уникнув. І пускаючи пропадає мій Щит. Не гірше анітрохи новий можу я здобути» Архілох VI століття до н.е. На зміну героїчному часу темних століть, описаних в «Іліаді» та «Одіссеї» Гомера, настає ліричний час, наповнений інтимними переживаннями та роздумами. Представниками ліричного жанру були Архілох, Сапфо, Алкей, Алкман та ін. Примітно що в час еллінізму, час коли власне і настала криза, саме канон ліричних поетів (VI-IV століття до н.е.) був оцінений як гідний вивчення Література Архаїки

№ слайду 8

Опис слайду:

Грецька наука Девіз – «Знання радії знання!» Велика схильність до теорії. Грецькі мислителі нехтували практичним застосуванням, вважаючи це не вільними. Відкриття математики, фізики, механіки – служили або справі руйнації: військові машини та знаряддя, або засобом розваги: ​​механічні вироби на сценах театрів. І лише в останню чергу для полегшення продуктивності праці. У результаті розрив між духовною та матеріальною культурою

№ слайду 9

Опис слайду:

Наука vs Релігія Наука, зі своїми законами, закономірностями та винаходами сильно впливала на уявлення людей про сутність світу та його процеси. Причому як позитивно, надихаючи та полегшуючи життя, так і негативно підриваючи колишні цінності, звичаї та вірування. Тож у 433-432 гг. до зв. е. афінським віщуном Діопіфом, прихильником старовини і ворогом «софістичних» нововведень був запропонований закон про судову відповідальність за «невизнання визнаних богів і введення нових божеств». Саме за цією статтею було засуджено Сократа в 399 р. до н.е.

№ слайду 10

Опис слайду:

Класична Греція (V-IV ст. до н. е.) Наростання конфлікту між торгово-ремісничими типами полісів з демократичними формами державного устрою та відсталими аграрними полісами з аристократичним устроєм - Пелопоннесська війна (431-404 рр. до н. е.) – Поразка Афін Загальний результат ослаблення всіх грецьких полісів. Війна, підірвала економічний та політичний потенціал Еллади Розквіт економіки та культури грецьких полісів у V ст. до н.е. Перемоги греків у греко-перських війнах (500-449 до н.е.) відбувається піднесення Афін, створюється Делоський союз (на чолі з Афінами).

№ слайду 11

Опис слайду:

Криза поліса - IV століття до зв. е. Особливістю кризи було те, що він відбувався в умовах економічного підйому. Багатства накопичувалися в основному в руках негромадян - метеків та вільновідпущеників, які виконували функції «організаторів» ремісничого виробництва, фінансистів, лихварів-кредиторів, торговців, що наживалися на внутрішньополісній та міжнародній торгівлі. Громадянам було заборонено займатися усіма цими видами діяльності, а також експлуатацією срібних копалень у Лавріоні, оскільки це вважалося негідними їх заняттями. Утворювалися великі земельні господарства, у яких земельна власність не була пов'язані з полісним громадянством. У низці полісів встановилася тиранія. Тиранія обмежувала права та свободи громадян поліса, контролювала навіть їхнє приватне життя. Поліси вже не могли захищати себе за допомогою ополчення громадян. Яскравою ознакою кризи стає найманство. Поліси наймають армію, яка стає платною. Головним мірилом цінності стають гроші, саме вони визначають становище людини у суспільстві. $

№ слайду 12

Опис слайду:

Ослаблені поліси війною між собою, втратою національної єдності – роз'єднаності суспільства стали легкою здобиччю Македонського царства Філіпа II у 338 р. до зв. е. Потім під проводом сина Філіпа Олександра Македонського (336-323 р. до н.е.) Греко-Македонська держава розширить свої кордони і утвердиться як світова держава Еллінізм За рахунок ще більшого розширення кордонів, ще більшого розшарування суспільства настрої жителів характеризуватиметься індивідуалізмом та космополіт . Міське господарство поступово починає занепадати ще за Олександра, при ньому ж норми та ідеали античної Греції поширюються по всьому світу але не в Греції. Після смерті Олександра розпочнуться інтриги та війни за престол та поділ імперії. У 146 р. до н. Римська імперія завдасть чергової поразки Ахейському союзу і підпорядкує Грецію

№ слайду 13

Опис слайду:

Римська імперія на шляху до панування Рання історія Риму відзначена пануванням родової аристократії, патрицій, крім яких ніхто не міг засідати в Сенаті. А римська аристократична освіта нагадувала спартанську особливу увагу до патріотизму, дисципліни, сміливості та військової майстерності. Але вже 287 до зв. е. боротьба плебеїв із патриціями закінчиться на користь перших. Це призведе до зміни соціальної структури римського суспільства: домігшись політичної рівноправності, стан плебеїв, перестало відрізнятиметься від стану патрицій; почесні плебейські пологи склали разом із старими патриціанськими пологами нову еліту - нобілітет. Це сприяло ослабленню внутрішньополітичної боротьби у Римі та консолідації римського суспільства, що дозволило йому мобілізувати всі свої сили для проведення активної зовнішньополітичної експансії.

№ слайду 14

Опис слайду:

Рим - світова держава, Рим - розкладаються Республіка Після завоювань III-I ст. до зв. е. Рим перетворився на світову державу, а Середземне море – на внутрішнє римське озеро. Але розширення кордонів, збільшення влади, багатств, проникнення інших культур (елліністичних), збільшення чисельності населення, в основному за рахунок рабів та іноземців неминуче підриває колишні цінності та стандарти. Так було з Грецією, так стало з Римом Самі Римляни на той час відчуваючи зміни в суспільстві не на краще «забили на сполох» розвиваючи – теорію «занепаду вдач»: «Валерій Максим говорив, що схильність до менш суворого способу життя стала виявлятися після другої Пунічної війни (201 р.). Лівій вважав, що окупаційне військо (187 р.), що поверталося з Азії, занесло з собою в Рим звичку до марнотратства. Полібій, розглядав зникнення давньої скромності та ощадливості як наслідок війни з Персеєм (168 р.). Посидоний починав період занепаду з руйнації Карфагена (146 р.), й у цьому слідував Саллюстий. Таким чином, датування початку занепаду звичаїв, що дається самими римськими авторами, коливається між 290 і 146 р ».

№ слайду 15

Опис слайду:

Теорія занепаду вдач Діяльність «Цензора» з 182 р. до н.е. Катона старшого: політична програма ґрунтувалася на боротьбі проти «нових мерзенностей» (nova flagitia) та на відновленні стародавніх вдач; На першому місці стояли, безсумнівно, такі, занесені нібито з чужини в Рим пороки, як користолюбство і жадібність (avaritia), прагнення розкоші (luxuria), марнославство (ambitus). Проникнення хоча б цих пороків у римське суспільство було, на думку Катона, головною причиною занепаду звичаїв. Інтереси, які беруть гору над інтересами громадянськими, суспільними. Листи Саллюстія до Цезаря (прим. історично спірний момент) Найбільш докладно тема занепаду вдач розвивається у Саллюстія. Він констатує передусім розбещеність народу, та був слабкість, безсилля сенату. Втрата земельних ділянок була першим поштовхом, який викликав надалі розкладання народу. Виділяє 2 основні пороки, що розвиваються в римському суспільстві: спрага влади - ambitio і пристрасть до грошей - avaritia Поважається лише багатство, чеснота зневажена, бідність вважається ганьбою, чесність - як би неблагонамірністю.

№ слайду 16

Опис слайду:

Криза поліса Причиною кризи давньоримської моралі була криза поліса, а «занепад звичаїв», ламання традицій, відхід від давніх норм та засад – лише неминучим наслідком. Немислимо керувати величезним державою і здійснювати у ньому як своє матеріальне, а й духовне перевага, ґрунтуючись на моральних умовах і нормах, що склалися у маленькій міській громаді і розрахованих саме членів цієї замкнутої громади. Криза полісу і вдач – падіння Республіки: «суперечність між політичною формою республіки I в. до зв. е. та її соціально-класовим змістом. Широкий середземноморський ринок, нові групи провінційних рабовласників, складні взаємини між Італією та провінціями, між громадянами та «негромадянами» наполегливо вимагали нової системи управління. Було неможливо керувати світовою державою методами та апаратом, придатними для маленької громади на Тибрі. Старі класи, інтереси яких відбивала римська республіка, наприкінці I в. до зв. е. зникли чи деградували. Майже зникло італійське селянство; нобілітет і вершництво внаслідок громадянських воєн у значній своїй частині загинули фізично або розорилися».

№ слайду 17

Опис слайду:

Падіння Республіки І ст. до зв. е. Захоплення влади диктатором та тираном Суллою 82-79 р. до н.е. Введення проскрипції – полювання за «ворогами народу» та винагороди за їхні голови – доноси, вбивства, наживання одних за рахунок смерті інших 2. Повстання Спартака 75-71 рр. до зв. е. Повстання рабів-гладіаторів, які прагнуть свободи і справедливості 3. Юлій Цезар з 46-го по 44 роки до н. е. заклав принципи диктатури в Римській республіці, що стали основою виникнення Римської імперії, яка фактично оформилася за правління спадкоємця Цезаря - Октавіана Августа.

№ слайду 18

Опис слайду:

Імперія інтриг Після змови та вбивства Цезаря, за престол зав'язалася вічна боротьба За звання першого імператора збирали війська, плели інтриги прийомний син Цезаря – Август Октавін (ліворуч) та колишній соратник Цезаря Марк Антоній (праворуч). За подібним сценарієм історія імперії розвивалася до її розпаду на Східну і Західну частини

№ слайду 19

Опис слайду:

Криза III століття н. Кризі передують постійні імператори, що змінюються, набіги варварів, громадянська війна 193-197 гг. та корупція Військовий блок: Демографічна криза. Небажання служити в армії – молоді люди відрубували великий палець правої руки. Імперія та завоювання предків більше не надихали Великі землевласники також не хотіли віддавати свою робочу силу на державну службу Економічний блок: Занепад середнього землеволодіння. Дроблення великих володінь та передача в оренду. Висока вартість податків на перевезення продукції призводить до розриву зв'язків між окремими провінціями. Руйнування грошової системи. Так у Римській Британії доходить до того, що гроші повністю втрачають значущість і торгові відносини починають ввестися за допомогою бартеру.

№ слайду 20

Опис слайду:

У кризі Римської імперії її подальшого розпаду англійський історик 18 століття Е. Гіббон називає 5 причин: 1. Руйнування інституту сім'ї 2. Ослаблення почуття особистої відповідальності 3. Надмірні податки 4. Прагнення до гедонізму 5. Занепад релігії У 410 році вест а 4 вересня 476 року вождь германців Одоакр змусив останнього західного римського імператора Ромула Августа зректися престолу. Таким чином завершилося 12-вікове панування Риму

Приблизно межі III і II ст. до н.е. елліністичний світ входить у епоху занепаду. Криза в першу чергу охопила великі елліністичні держави і особливо найбагатшу і наймогутнішу з них Царство Птолемеїв. Повстання та хвилювання місцевого населення збіглися з династичними чварами та розладом у верхах і призвели до тривалого економічного та політичного колапсу. Птолемеї виявилися неспроможні відстоювати свої зовнішньополітичні інтереси і навіть захищати внеєгипетські володіння.

Баланс сил, що встановився раніше в елліністичному світі, був тепер зруйнований, і малі елліністичні держави, що зберігали незалежність завдяки протиріччям між могутніми наддержавами, опинилися в уразливому становищі. Багато хто з них почав покладати свої надії на Рим.

Друга Македонська війна (200197 рр. до н.е.). Наприкінці ІІІ ст. до н.е. правитель Селевкідського царства Антіох III і цар Македонії Філіп V приступили за взаємною домовленістю до поділу внеєгипетських володінь Птолемеїв і захоплення невеликих держав еллінізму. Антіох III відвоював у Єгипту Південну Сирію та Палестину, а Філіп V напав на грецькі поліси в районі Причорноморських проток.

Це загрожувало інтересам невеликих, але багатих і квітучих елліністичних держав Пергамського царства та Родосу, які оголосили Македонії війну. Після того, як кілька років бойових дій не дали переваги жодній із сторін, у 200 р. до н.е. Пергам і Родос звернулися по допомогу до Риму.

Римляни побоювалися, що перемога ворожої Македонії їм призведе до небезпечного зростання її могутності. Союз з Пергамом і Родосом, а в перспективі та з іншими противниками Македонії дозволяв завадити цій ціні порівняно невеликих зусиль та витрат. Римляни проголосили себе захисниками свободи всіх утискуваних грецьких держав і зажадали від Філіпа очистити захоплені території, а після його відмови оголосили йому війну.

У другій Македонській війні (200197 рр. до н.е.) римляни використовували невеликі військові сили і спочатку не прагнули рішучих дій. Натомість їхня дипломатія була дуже активною. Завдяки їй до антимакедонської коаліції приєдналися Етолійська та Ахейська спілки та племена іллірійців і дарданів.

Коли намітилася явна перевага сил противників Македонії, римляни перейшли у рішучий наступ. У 197 р. до н. у Фессалії під Кіноскефалами римський полководець Тіт Квінкцій Фламінін, командувач військами союзників, вщент розгромив македонську армію. Пилипу довелося капітулювати.

Згідно з умовами нав'язаного йому світу, він повинен був звільнити всі захоплені ним за межами Македонії володіння і вивести війська з Греції, виплатити Риму 1000 талантів срібла як контрибуцію, видати флот і скоротити армію до п'яти тисяч осіб. Фактично Македонія як втратила статус великої держави, а й потрапила у залежність від Риму.

Сирійська (Антиохова) війна (192188 рр. до н.е.). Завоювавши володіння Птолемеїв у Сирії, Палестині та Малій Азії, Антіох III переправився у 196 р. до н.е. до Європи і почав захоплювати розташовані в районі Причорноморських проток грецькі міста, щойно звільнені Римом з-під влади Македонії.

Римляни, зайняті придушенням повстань в Іспанії та Цизальпінської Галлії, не стали пред'являти йому ультиматум, але їм було ясно, що на них чекає нова велика війна і треба починати дипломатичну підготовку до неї.

У тому самому 196 р. до н.е. на Істмійських іграх, що проводилися біля Коринфу, у присутності делегацій всіх грецьких держав Тіт Квінкцій Фламінін оголосив, що римляни виводять свої гарнізони з усіх грецьких міст і фортець і повертають грецьким полісам свободу право користуватися власними законами. Оскільки жоден із визволителів Греції досі ніколи так не чинив, греки не повірили своїм вухам. Коли глашатай, на їхню вимогу, повторив це оголошення, над стадіоном промайнув такий крик захоплення, що птахи, що пролітали, падали на землю і вмирали від розриву серця. Біля виходу зі стадіону греки кинулися обіймати та цілувати Фламініна та ледь не задушили його. Через два роки римські війська були дійсно виведені з Греції.

Тепер Антіох III не міг претендувати на роль визволителя Греції і розраховувати на значну підтримку грецьких держав. Однак і після евакуації військ римляни вели в Греції активну політику, втручаючись у відносини між полісами, та підтримуючи міську знати у них самих. Їхнім головним гаслом було збереження стабільності і в міждержавних відносинах, і в кожній з держав.

Всі, хто був незадоволений існуючим станом речей, і насамперед безземельна біднота обтяжували римське втручання і покладали свої надії на Антіоха III.

У 192 р. до н. етолійці, які вважали себе несправедливо обділеними умовами миру з Македонією і незадоволені римською політикою в Греції, оголосили Антіоха своїм верховним стратегом і закликали звільнити Елладу, обіцяючи йому підтримку всіх греків. Після цього Антіох висадився у Греції з невеликою армією. Почалася так звана Сирійська війна (192188 рр. до н.е.).

Сподівання Антіоха не справдилися. Крім етолійців, до нього приєдналися лише кілька невеликих грецьких полісів. Римлян ж підтримували Ахейський союз, Македонія, Пергамське царство та Родос. Завдяки союзникам вони, як і раніше, могли дозволити собі вести бойові дії одночасно в Іспанії, Цизальпінській Галлії та Греції.

У 191 р. до н. Армія Антіоха була розбита при Фермопілах і її довелося евакуювати назад до Азії. Після цього всі грецькі союзники Антіоха, крім етілійців, капітулювали перед римлянами. Пізніше римляни уклали з етолійцями перемир'я на півроку, щоб усіма силами обрушитися на Антіоха.

У 191190 р.р. до н.е. союзний флот розгромив флот Антіоха у кількох битвах і захопив панування на Егейському морі. Потім римська армія переправилася до Малої Азії й у 190 р. е. за допомогою пергамської кавалерії розбила величезне різноплемінне військо Антіоха у битві при Магнезії. Римляни були приємно вражені як багатством захопленого видобутку, і вражаюче малими втратами. Довгий час після цієї кампанії у Римі не було відбою від охочих повоювати на Сході.

У 188 р. до н. в місті Апамея був укладений мир, відповідно до якого Антіох мав відмовитися від своїх володінь у Європі та Малій Азії, видати римлянам флот і виплатити величезну контрибуцію в 15 тисяч талантів.

Від цієї поразки держава Селевкідів вже ніколи не змогла повністю оговтатися. У відповідь на нього почалися повстання, східні області царства Селевкідів вийшли з-під їхньої влади. Через рік після Апамейського світу Антіох III загинув під час придушення одного з повстань. Ніхто з його наступників не зміг знову зробити царство Селевкідів великою державою.

Рим щедро нагородив своїх головних союзників: Пергам та Родос. Пергамське царство значно розширило свої межі за рахунок колишніх володінь Антіоха. Воно перетворилося на найбільшу і найбагатшу державу Малої Азії.

Після розгрому Антіоха римляни остаточно розбили етолійців і відібрали у них частину їхніх володінь. Згодом Етолійський союз ніколи не грав самостійної політичної ролі.

Самі римляни внаслідок Сирійської війни не отримали ніякого прирощення своїх володінь, зате набули величезної влади і впливу, усунувши останню велику державу світу еллінізму. Відтепер ні про який баланс сил у Східному Середземномор'ї і мови не могло бути. Навіть найбагатші і найсильніші союзники Риму фактично перетворюються на залежні від нього васальні держави.

Третя Македонська війна (171167 рр. до н.е.). В нагороду за допомогу в Сирійській війні Філіп V отримав землі, відібрані в Етолійського союзу. Римляни дозволили йому залишити за собою кілька міст, захоплених під час війни у ​​Фессалії та у Фракії.

Однак після закінчення війни з Антіохом вони поступово повертаються до своєї старої антимакедонської політики. У відповідь на скарги сусідів Македонії вони змусили Філіпа звільнити захоплені у Фессалії та у Фракії території. Відносини між Римом та Македонією знову загострилися. Філіпп почав таємну підготовку до війни з Римом.

Оскільки на відміну від багатьох інших держав еллінізму Македонія в цей час знаходилася на підйомі і її господарство швидко розвивалося, Філіпу вдалося відновити економічний потенціал країни і зібрати достатні кошти і запаси для майбутньої війни.

Він зумів створити великі резерви навчених воїнів, не порушуючи договору з Римом: щороку він демобілізував чотири тисячі воїнів зі своєї п'ятитисячної армії, набирав на їх місце новобранців, навчав їх і через рік знову відпускав додому. Він також досяг укладання військового союзу з багатьма іллірійськими племенами.

Після смерті Пилипа підготовку до війни продовжував його старший син та спадкоємець Персей. Він різко змінив політику Македонії стосовно Греції, оголосивши себе захисником грецької свободи. Всім політичним вигнанцям та неоплатним боржникам у грецьких полісах він обіцяв притулок та допомогу у поверненні втрачених прав та майна.

Оскільки Греція в цей час перебувала у стані важкої економічної та політичної кризи, її обіцянки зустріли дуже широку відповідь. Маси знедолених бачили в ньому заступника проти своєї знаті і Риму, що стоїть за її спиною.

У свою чергу правителі багатьох грецьких держав та Пергаму звернулися до римського сенату зі скаргами на Персея. У 171 р. до н. римляни оголосили Персею війну. Так почалася третя Македонська війна (171167 рр. до н.е.).

Персея підтримали багато племен Іллірії та міста Епіра, але його надія на допомогу грецьких полісів не виправдалася. Страх перед римською могутністю, влада та вплив місцевої прорімськи налаштованої знаті були надто сильні. У той самий час римські союзники поводилися дуже мляво, намагаючись всіляко обмежити свою участь у військових діях. У цій війні Риму доводилося розраховувати головним чином власні сили.

Спочатку перевага у війні була у Персея. Римська армія, що висадилася на Балканському півострові і вторглася до Македонії, зазнала поразки і змушена була відступити назад до узбережжя. Персей не зумів скористатися плодами своєї перемоги. Війна затяглася.

Загальне невдоволення всевладдям Риму ставало дедалі відчутнішим. Різко активізувалися всі антиримськи налаштовані діячі та соціальні верстви у грецьких полісах. Родос, традиційний римський союзник, виступив із пропозицією мирного посередництва між Римом і Македонією, погрожуючи війною тій стороні, яка відмовиться від переговорів. Селевкідський правитель Антіох IV, скориставшись моментом, напав на союзний Риму Єгипет і обложив Олександрію. Захоплення Єгипту знову зробив би царство Селевкідів великою державою.

У умовах нове поразка Риму могло змінити розстановку політичних сил, викликати створення могутньої коаліції його противників. Римлянам необхідна була швидка та рішуча перемога. Вони відправили до Македонії свого найдосвідченішого та найобдарованішого полководця Луція Емілія Павла з великими підкріпленнями.

У 168 р. до н. у битві біля міста Підна в Македонії армія Персея була вщент розбита, сам він утік, але пізніше здався римлянам разом із усіма своїми скарбами. Захоплений у цій війні видобуток був настільки великий, що римських громадян навіки звільнили від виплати трибута. Тепер римляни керувалися принципом, що війна сама повинна годувати себе.

Армії нагороду за перемогу дозволили пограбувати міста Епіра, союзника Македонії. 150 тисяч епіротів було продано в рабство. Багато вождів антиримських рухів у Греції було страчено або вигнано зі своїх полісів. Тисячу найвпливовіших громадян Ахейського союзу, який римляни підозрювали у таємних симпатіях до Персею, ​​було вислано до міст Італії під нагляд місцевої влади.

Родос був позбавлений своїх володінь у Малій Азії, отриманих ним після Сирійської війни. На острові Делос недалеко від Родосу римляни створили безмитний порт під своєю охороною, який відтягнув родоську торгівлю. Вже за рік доходи Родосу від мит ​​знизилися в сім разів. Родос був розорений і втратив колишнє значення.

Відразу після битви при Підні в табір Антіоха IV під Олександрією з'явилося римське посольство. Глава посольства Попіл Ленат передав Антіоху, що вийшов назустріч, наказ сенату негайно покинути Єгипет разом зі своєю армією. Коли той відповів, що має подумати, Попілій своєю палицею обвів на піску ноги царя і заявив, що той має дати відповідь, не виходячи з цього кола. Після недовгого мовчання розгніваний і принижений цар відповів згодою на всі вимоги римлян.

Розбиту Македонію римляни вирішили не перетворювати на свою провінцію, оскільки з півночі вона межувала з войовничими племенами і в ній довелося постійно тримати кілька легіонів, що могло стати важким тягарем для римської скарбниці і римського народу. Натомість вона була поділена на чотири самоврядні округи, яким були заборонені будь-які контакти один з одним, розробка родовищ дорогоцінних металів, а також торгівля лісом та сіллю із сусідніми країнами. Вони мали самі дбати про захист від войовничих сусідів і платити Риму як данину половину того, що вони віддавали раніше в царську скарбницю.

Після загибелі Македонського царства римляни не потребували сильних союзників Сході. Вони змінили свою політику стосовно Пергамського царства. Якщо раніше у всіх його конфліктах із сусідами, вони виступали за Пергама, то тепер за його противників. Вони почали розпалювати ворожнечу між царем та її ріднею, домагатися особливих привілеїв римських та італійських торговців і лихварів у Пергамі. Коли пергамський цар Евмен приїхав до Італії, щоб порозумітися з римською владою, сенат заборонив йому з'являтися в Римі. Пергамське царство поступово почало хилитися до занепаду.

Розгром Македонії призвів до того, що у римлян не залишилося в Середземномор'ї жодного гідного супротивника. Протягом багатьох десятиліть після цього їм доводилося не так воювати, скільки придушувати повстання і вчиняти розправу з неугодними.

Незабаром після війни з Персеєм на засіданні римського сенату розбиралося питання про тривожний стан справ у римській державі: вже протягом кількох років воно ні з ким не воювало. Сенатори дійшли висновку, що це може зашкодити здоров'ю римського народу, і вирішили, що треба оголосити війну племенам Далмації, які досить шанобливо поставилися до римських послів.

Придушення повстань на Балканах. Порядки, встановлені римлянами після ліквідації Македонського царства, виявилися неміцними. Позбавлені міцної влади, військового захисту, традиційних господарських зв'язків, замучені бідністю та нескінченними усобицями, македоняни з тугою згадували часи Філіпа та Персея. І коли у Фракії 149 р. до н.е. з'явився авантюрист і самозванець Андріск, який видавав себе за сина царя Персея Пилипа, який насправді помер у римському полоні, вони повстали та проголосили його своїм царем.

Їм вдалося розбити невелике військо, надіслане римлянами для придушення повстання. Після цього у Греції знову відродилися сподівання на звільнення від римської влади. Деякі грецькі поліси уклали союз із Лже-Філіппом.

У 148 р. до н. сильна римська армія, знову послана до Македонії, розбила ополчення повстанців та його союзників. Андріск був узятий у полон і страчений. Усіх учасників повстання суворо покарали. Македонія із приєднаними до неї сусідніми областями була зроблена римською провінцією першим римським володінням у Східному Середземномор'ї.

Того ж року ахейці, натхненні першими успіхами македонських повстанців, без дозволу Риму пішли війною на Спарту, що входила в Ахейський союз, але не бажала підкорятися його владі. Римляни в покарання розчленували союзну державу, наказавши вивести з неї Спарту, Корінф та деякі інші міста.

У відповідь Ахейський союз оголосив війну Риму. На Істмійському перешийку ополчення ахейців у 146 р. до н.е. було розгромлено, їхніх вождів убито в бою або страчено. Для страху всім грекам римляни пограбували і зрівняли із землею Корінф, головний центр опору і найбільше і найбагатше місто Балканської Греції. Земля, де він стояв, була проклята і присвячена підземним богам.

Римляни розпустили союзи полісів Балканської Греції, запровадили з них олігархічний лад, обклали їх даниною і підпорядкували адміністративної та судової влади намісника Македонії. Фактично вони стали частиною цієї провінції. Тільки Афіни, Спарта та міста Фессалії зберегли свої старі права та статус союзних Риму держав. Лише через півстоліття після того, як римляни оголосили себе захисниками грецької свободи, Греція втратила її останні залишки.

Третя Пунічна війна (149146 рр. до н.е.). До середини ІІ. до н.е. Карфаген був багатим і процвітаючим містом-державою. Посередницька торгівля, ремесло і особливо рабовласницькі маєтки, розташовані на родючій землі та організовані за останнім словом тогочасної науки, приносили чималі доходи. Сам Карфаген з його багатоповерховими будинками та багато прикрашеними золотом і слоновою кісткою храмами вважався одним з найбільших та найкрасивіших міст Середземномор'я.

Римлян не радували успіхи поваленого та безпечного, але все ще ненависного ворога. Після Ганнібалової війни страх перед пунійцями довго не залишав римлян. Свого васального царя Масініссу вони використовували для нагляду за Карфагеном і зведення з ним рахунків.

Він нерідко нападав на карфагенські володіння та захоплював прикордонні області. Карфаген, який не мав права вести війну без згоди Риму, звертався до його влади за захистом. Вони завжди вирішували справу на користь Масінісси, передаючи йому одну спірну область за іншою. Залишена Карфагену невелика округа ставала дедалі менше, його квітучі господарства занепадали від постійних набігів нумідійської кінноти.

У 150 р. до н. після чергового набігу Масініси карфагеняни не витримали і вступили з ним у війну. Карфагенська армія була розгромлена нумідійцями, але римляни все одно використовували цей інцидент як привід для втручання.

У 149 р. до н. до Карфагену направили римську армію, а від його влади зажадали повного роззброєння та видачі заручників. Коли карфагеняни виконали ці вимоги, їм оголосили, що їх назавжди виганяють із рідного міста, а сам він буде зруйнований. Гнів та розпач охопили карфагенян. Щоб дати їм заспокоїтись, римляни не поспішали вводити війська в Карфаген, але коли нарешті вони підступили до стін міста, то побачили на них громадян, озброєних щойно викованими мечами та списами і готових боротися до останньої краплі крові.

Незважаючи на величезну перевагу в силах, війна виявилася для римлян важчою, ніж вони розраховували. Облога непокірного міста затяглася. Тільки тоді, коли армію очолив найкращий римський полководець Сципіон Еміліан, рідний син Луція Емілія Павла, переможця Персея та прийомний онук Сципіона Африканського, переможця Ганнібала, римляни стали здобувати перемоги.

У 146 р. до н. римська армія пішла на штурм змученого голодом міста. Після того, як через проломи в стінах солдати з усіх боків увірвалися до Карфагену, там ще шість днів і ночей йшли завзяті вуличні бої. Римлянам доводилося з боями захоплювати кожен будинок і навіть кожен поверх, зносити квартал за кварталом і потім просуватися вперед. Вони захопили Карфаген лише тоді, коли вбили у бою майже всіх його мешканців та захисників. Навіть суворий римський полководець не зміг утримати сліз, побачивши гине на його очах місто.

За наказом сенату Карфаген був повністю зруйнований, місце, де він стояв, прокляте і присвячене підземним богам. Поселятися на ньому знову було заборонено. На захопленій Карфагеном території була утворена римська провінція Африка.

У поданні багатьох римлян, загибель Карфагена стала кінцем епохи великих завоювань та громадянської єдності та початком нової епохи великих потрясінь та лих.

Ширина блоку px

Скопіюйте цей код та вставте собі на сайт

Підписи до слайдів:

Епоха Еллінізму

• Пергамський вівтар. Фрагмент. Близько 180 р. до зв. е. Берлін.

• У дитячих похованнях епохи еллінізму трапляються подібні іграшки.

• Ніка Самофракійська (богиня перемоги). Мармур. Кінець 4 ст. до зв. е. Париж. Лувр.

• Голова дівчини з острова Хіос. Мармур. Бостон. Музей образотворчих мистецтв.

• Дівчина з Анціо. Голова. Мармур. Рим. Музей Терм.

• Статуя правителя еллінізму (так званий Діадох). Рим. Музей Терм.

• Голова Афродіти із Пергаму. Мармур. Початок 2 ст. до зв. е. Берлін.

Філософія Платона, Аристотеля та Епікура.

• Філософія Платона,
• Аристотеля та Епікура.

Платон. (427-347 рр. е.) грецький філософ. Стародавня Греція «Апологія Сократу»

• «Апологія Сократу»
• Апологія (від грецьк apologia) – вихваляння, захист будь-кого чи чогось.

Ставлення до держави.

• Основні стани:
• Філософи, які на підставі споглядання ідей керують усією державою.
• Воїни, основна мета яких – охороняти державу від внутрішніх та зовнішніх ворогів.
• Працівники (селяни та ремісники, які підтримують державу матеріально, надаючи їй життєві ресурси).
• Основні форми правління:
• монархія.
• Аристократія.
• демократія.

Ідеальна держава за Платоном.

• Засноване на знищенні приватної власності, спільності дружин та дітей, державної регульованості шлюбів, громадському вихованні дітей (не повинні знати своїх батьків).
• кожна людина знаходиться на своєму місці і робить те, до чого найбільше здатна.

Педагогічна діяльність.

• Основне завдання педагогічної діяльності Платона - формування гармонійно розвиненої людини через щоденні зусилля та філософський спосіб життя.
• Духовні вправи: підготовка до сну, у нещастях зберігати спокій і обурюватися.
• 4 основні науки: математика, астрономія, музика та діалектика.

Діалектика Платона.

• діалектика - метод поділу єдиного багато на що, багато зведення до єдиного і структурного уявлення цілого як однораздельной множинності.
• Загальною метою є благо.
• діалектика у Платона є вченням про неподільні цілісності; виробляючи різні логічні поділу, вона вміє все зливати воєдино.

тріада основних онтологічних субстанцій.

• Єдине – основа всякого буття; позбавлене будь-яких ознак, не має частин, тобто ні початку, ні кінця, не займає якогось простору, не може рухатися, оскільки для руху необхідна зміна.
• Розум – є породженням «єдиного», має чисту та незмішану природу.

• Світова душа – поєднує у Платона «розум» і тілесний світ. Отримуючи від "розуму" закони свого руху, "душа" відрізняється від нього своєю вічною рухливістю (принцип саморуху).
• Смерть тіла є перехід їх у інший стан.

Вчення про ідеї.

• Світ ідей (ейдосів) існує поза часом та простором.
• Людина роль ідеї виконує його безсмертна душа. Ідеї ​​(ейдоси) володіють якостями сталості, єдності та чистоти.
• Душа людини представляється у Платона в образі колісниці з вершником та двома кіньми, білою та чорною.

Доля – шлях від невідомого до невідомого.

• Доля – шлях від невідомого до невідомого.
• Чоловік - іграшка бога. Цьому - то й треба слідувати. Треба жити граючи.
• Щоб мова вийшла гарною, прекрасною, хіба розум оратора не повинен збагнути істину того, про що він збирається говорити?
• Людина, яка подурнішала від забобонів, є зневажливою з людей.
• Сократ – друг, але найближчий друг – істина.
• Найбільша перемога – перемогти себе.
• Мова істини проста.
• Розважливість - це вміння приборкувати свої бажання і пристрасті.
• Перемога над собою є перша і найкраща з перемог.
• Ніхто не знає, що таке смерть і чи вона не є найбільшим для людини добром. І, проте, всі її бояться ніби у свідомості, що вона - величезне зло.
• Бог у нас самих.

Аристотель

• (384 р. е. – 322 р. е.)
• – давньогрецький філософ та вчений

АрістотельФілософія Арістотеля

• Всі знання ділиться на три частини:
• - теоретичне (фізика та
• метафізика)
• - практичне (етика та політика)
• - поетична (творчість)

Теоретичне знання (онтологія)

• Фізика – наука про рух, який можливий завдяки онтологічній різниці між силою та енергією.
• Метафізика - вчення про першопринципи буття чи перша філософія.
• => 4 першооснови: форма, матерія, діюча причина (початок), мета.

Практичне знання (гносеологія)

• Етика – вчення про моральність.
• Основна чеснота – знайти середину між двома крайнощами.
• Політика – вчення про державу.
• Держава – це спілкування заради загального блага.

Ставлення до держави

• 1) Аристотель виділив:
• правильні форми правління – монархія, аристократія, політія
• неправильні форми правління – тиранія, олігархія, демократія
• 2)Найкраща форма правління – політія – правління більшості у сфері загальної користі.
• Найгірша – охлократія – вироджена форма демократії, заснована на мінливих забаганках натовпу.
• 3)На чолі всього стоїть закон.
• 4) Право уособлює собою політичну справедливість і є нормою політичних відносин для людей (політичне право => природне і умовне).
• 5) Держава складається з сімей та протиставляється сім'ям – спілкуванням заради приватного блага.

Ставлення до людини та суспільства

• 1. Людина - політична істота, тобто. соціальне, і він несе у собі інстинктивне прагнення до «спільного співжиття».
• Людину відрізняє здатність до інтелектуального та морального життя.
• 2.Суспільство тотожне державі
• Шари громадян (державні елементи):
• - дуже заможні(-)
• - середні – «золота середина»(+)
• - Вкрай незаможні(-)
• 3. Досконалістю людинипередбачається досконалий громадянин, а досконалістю громадянина - досконалість держави.
• 4.Природа держави стоїть «попереду» сім'ї та індивіда.

Власність

• 1.Положення людини у суспільстві визначається власністю.
• 2.Приватна власність - єдино можлива та прогресивна.
• 3.При цьому необхідні:
• 1) «щедрість» - підтримання незаможних
• 2) «дружба» - солідарність рівних між собою

Категорії з Аристотеля

• 1. сутність – людина, кінь
• 2. «скільки» – довжиною у два лікті
• 3. «яке» – біле, що вміє читати та писати
• 4. «стосовно чогось» – половинне, більше
• 5. «де» – у Лікеї, на площі
• 6. «коли» – вчора, минулого року
• 7. «перебувати в якомусь положенні» – лежить, сидить
• 8. «володіти» - взутий, озброєний
• 9. «діяти» – ріже, палить
• 10. "витерпіти" - його ріжуть, джгут

Сутність

• 1. Існують первинна та вторинна сутності.
• - первинна- це та, яка не говориться ні про який підлягає і не знаходиться ні в якому підлягає (окрема людина або окремий кінь)
• -вторинна- Ті, до яких як до видів належать сутності, звані так у первинному сенсі, і ці види, і їх пологи ("окрема людина" - "людина" - "жива істота")
• 2.Вигляд більшою мірою сутність, ніж рід.
• 3. Загальна риса будь-якої сутності - не перебувати у підметі.
• 4.Перші сутності позначають певне щось.
• 5. Сутностям властиво те, що їм нічого не протилежно.
• 6. Сутність не допускає більшою та меншою мірою.
• 7. Сутність, будучи однією і тотожною за кількістю, здатна приймати протилежності.

Кількість

• 1.Можливо бути роздільно (число, слово) і безперервно (лінія, час, місце).
• 2.Одні кількості складаються з частин, що мають певне положення по відношенню одна до одної, а інші - з частин, що не мають такого положення.
• 3.Кількості ніщо не протилежне.
• 4.Кількість не допускає більшою та меншою мірою.
• 5.Про кількість говориться як про рівне і нерівне

Співвіднесене («по відношенню до чогось»)

• 1.Соотнесенное - те, що кажуть, що те, що є, є у зв'язку з іншим чи перебуваючи у якомусь іншому відношенні до іншого.
• 2. У співвіднесеного буває протилежність
• 3. Співвіднесене допускає більший і менший ступінь.
• 4. Усі співвіднесені між собою [сторони] обопільні.
• 5. Співвіднесені між собою [сторони] за своєю природою існують разом.
• 6.Ні про перші сутності, ні про їхні частини не говорять, що вони співвіднесені.
• 7. Сприймається почуттями існує раніше, ніж чуттєве сприйняття.

Якість(«яка»)

• 1.Якість – завдяки чому сутності дається визначення.
• 2. Має багато значень (видів):
• - стійкі та минущі властивості
• - вроджені здібності/нездатності
• - властивості, що зазнаються, і стану
• 3. Якість буває і протилежність.
• 4. Не все якісно певне допускає більший і менший ступінь.
• 5. Такими і такими [речами] називаються відповідно до перерахованих видів якості похідними від них іменами або іменами, утвореними від них якось інакше.

Інші категорії

• Дія та терпіння допускають:
• 1)протилежність собі
• 2) більший чи менший ступінь
• "Де", "коли", "володіти" (чим?) -
• не мають жодних ключових особливостей, використовуються у прямому розумінні

Чотири види протилежності

• Про протилежні один одному речі йдеться:
• - або як про співвіднесені між собою
• - або як про протилежності
• - або як про позбавленість та володіння
• - або як про затвердження та заперечення

Ще деякі поняття…

• Протилежності
• Попереднє та наступне
• Це разом
• Володіння
• Рух:
• 1.виникнення
• 2. знищення
• 3. збільшення
• 4.зменшення
• 5.перетворення
• 6.переміщення

Твори Арістотеля

• Логічні трактати –
• « Категорії», «Про тлумачення», «Перші аналітики»,
• «Другі аналітики»
• Фізичні трактати
• «Фізика», «Про виникнення та знищення», «Про небо», «Метеорологіка»
• Біологічні трактати
• «Історія тварин», «Про частини тварин», «Про виникнення тварин», «Про рух тварин»,
• «Про душу»
• Етичні твори –
• «Нікомахова етика», «Евдемова етика»
• Соціально-політичні твори –
• "Політика", "Афінська політія"
• Твори про мистецтво
• "Риторика", "Поетика"

Афоризми Арістотеля

• «Ніщо так сильно не руйнує людину, як тривала бездіяльність».
• «Якби не було жінок, усі гроші світу нічого б не означали».
• «Краще досконало виконати невелику частину справи, ніж зробити погано вдесятеро більше».
• «Щастя – це задоволення собою».
• «Менше із зол треба вибирати».
• «Пізнання починається з подиву».
• «Платон мені друг, але істина дорожча».

Епікур (341-270 рр. До н.е.)

• Головна перешкода на шляху до щастя-страху.
• Три головні страхи:
• 1. Страх перед долею
• 2. Страх перед богами
• 3. Страх перед смертю

Для володіння щастям потрібно вибирати задоволення та уникати страждань:

• Для володіння щастям потрібно вибирати задоволення та уникати страждань:
• 1) прагнення до задоволень має бути розумним
• 2) важливі тільки природні та необхідні задоволення
• 3) відсутність страждань-задоволення
• 4) щастя полягає не в тому, що поза нами, а в нас самих

• Епікур був прихильником атомістичного матеріалізму.
• вага атомів визначає їх рух після першопоштовху
• нескінченно число і різноманітність спонтанно розвиваються світів, що є результатом зіткнення і роз'єднання атомів, крім яких немає нічого, крім порожнього простору.
• У просторі між цими світами боги.
• Душа-матеріальний об'єкт, що складається з атомів. Найважливішою частиною душі є розум, розташований у серці.

• Головне джерело пізнання - відчуття, за допомогою яких людина тільки і може отримувати будь-яку інформацію про навколишній світ.

• -Живи непомітно.
• -Кому недостатньо малого, тому всього мало.
• -Найбільший плід обмеження бажань - свобода
• -Смерть для людини - ніщо, оскільки коли ми існуємо, смерть ще не присутня, а коли смерть присутня, тоді ми не існуємо.
• -Життя не гірке для того, хто твердо переконаний, що зовсім не жити - не біда.
• -Кращий Друг - це той, хто непомітно тобі підсипає тобі в чашку отруту і ти вмираєш безтурботно, в незнання!
• -Проживи непомітно!
• -Якби бог слухав молитва людей, то скоро всі люди загинули б, постійно бажаючи зла один одному.
• -У філософських суперечках виграє переможений, бо набуває нової мудрості.
• -Подякуємо мудрій природі за те, що потрібне вона зробила легким, а важке непотрібним.
• -Краще з розумом бути нещасним, ніж без розуму – щасливим.
• -Ми цінуємо свій характер як свою власність, чи він хороший і поважається людьми чи ні; так має цінувати характер інших.

Визначення

• АСКЕТИЗМ (від грецького asketes - вправний у чомусь), обмеження чи придушення чуттєвих бажань, добровільне перенесення фізичного болю, самотності тощо. п., властиві практиці філософських шкіл (наприклад, кініків) і особливо різних релігій (монах і т.п. .). Метою аскетизму може бути досягнення свободи від потреб, зосередженості духу, підготовка до екстатичних станів, досягнення "надприродних здібностей" (йога), у християнстві - співучасть у "стражданнях" Христа.

Література

• Література

• Д.А.Гусєв - "Введення у філософію"
• Хачатурян - "Історія світових цивілізацій"
• Сайти: 1.www.aphorism.ru
• 2.wikipedia.org
• 3.www.peoples.ru
• 4.www.krugosvet.ru

Угода

Правила реєстрації користувачів на сайті "ЗНАК ЯКОСТІ":

Забороняється реєстрація користувачів з ними подібними: 111111, 123456, йцукенб, lox і.т.п;

Забороняється повторно реєструватися на сайті (створювати дубль-акаунти);

Забороняється використовувати чужі дані;

Забороняється використовувати чужі e-mail адреси;

Правила поведінки на сайті, форумі та в коментарях:

1.2. Публікація в анкеті особистих даних інших користувачів

1.3. Будь-які деструктивні дії щодо даного ресурсу (деструктивні скрипти, підбір паролів, порушення системи безпеки тощо).

1.4. Використання як нікнейм нецензурних слів та виразів; виразів, що порушують закони Російської Федерації, норми етики та моралі; слів і фраз, схожих на нікнейми адміністрації та модераторів.

4. Порушення 2-ї категорії: Караються повною забороною на відправлення будь-яких видів повідомлень на строк до 7 діб. 4.1.Розміщення інформації, що підпадає під дію Кримінального Кодексу РФ, Адміністративного Кодексу РФ та суперечить Конституції РФ.

4.2. Пропаганда у будь-якій формі екстремізму, насильства, жорстокості, фашизму, нацизму, тероризму, расизму; розпалювання міжнаціональної, міжрелігійної та соціальної ворожнечі.

4.3. Некоректне обговорення роботи та образи на адресу авторів текстів та нотаток, опублікованих на сторінках "ЗНАК ЯКОСТІ".

4.4. Загрози на адресу учасників форуму.

4.5. Розміщення свідомо неправдивої інформації, наклепів та інших відомостей, що ганьблять честь і гідність як користувачів, так і інших людей.

4.6. Порнографія в аватарах, повідомленнях та цитатах, а також посилання на порнографічні зображення та ресурси.

4.7. Відкрите обговорення дій адміністрації та модераторів.

4.8. Публічне обговорення та оцінка чинних правил у будь-якій формі.

5.1. Мат та ненормативна лексика.

5.2. Провокації (особисті випади, особиста дискредитація, формування негативної емоційної реакції) та цькування учасників обговорень (систематичне використання провокацій стосовно одного чи кількох учасників).

5.3. Провокування користувачів на конфлікт один з одним.

5.4. Грубість та хамство по відношенню до співрозмовників.

5.5. Перехід на особи та з'ясування особистих відносин на гілках форуму.

5.6. Флуд (ідентичні або беззмістовні повідомлення).

5.7. Навмисне неправильне написання псевдонімів та імен інших користувачів у образливій формі.

5.8. Редагування цитованих повідомлень, що спотворює їх зміст.

5.9. Публікація особистого листування без явно вираженої згоди співрозмовника.

5.11. Деструктивний тролінг - цілеспрямоване перетворення обговорення на перепалку.

6.1. Оверквотинг (надлишкове цитування) повідомлень.

6.2. Використання шрифту червоного кольору, призначеного для коригування та зауважень модераторів.

6.3. Продовження обговорення тем, закритих модератором чи адміністратором.

6.4. Створення тем, які не несуть смислового наповнення або є провокаційними за змістом.

6.5. Створення заголовка теми або повідомлення повністю або частково великими літерами або іноземною мовою. Виняток робиться для заголовків постійних тем і тем, відкритих модераторами.

6.6. Створення підпису шрифтом більшим, ніж шрифт посту, і використання підпису більше одного кольору палітри.

7. Санкції, які застосовуються до порушників Правил Форуму

7.1. Тимчасова або постійна заборона доступу до Форуму.

7.4. Видалення облікового запису.

7.5. Блокування ІР.

8. Примітки

8.1. Застосування санкцій модераторами та адміністрацією може проводитись без пояснення причин.

8.2. В ці правила можуть бути внесені зміни, про що буде повідомлено всім учасникам сайту.

8.3. Користувачам забороняється використовувати клони в період часу, коли заблоковано основний нік. У цьому випадку клон блокується безстроково, а основний нік отримає додаткову добу.

8.4 Повідомлення, що містить нецензурну лексику, може бути редаговано модератором або адміністратором.

9. Адміністрація Адміністрація сайту "ЗНАК ЯКОСТІ" залишає за собою право видалення будь-яких повідомлень і без пояснення причин. Адміністрація сайту залишає за собою право редагувати повідомлення та профіль користувача, якщо інформація в них лише частково порушує правила форумів. Дані повноваження поширюються на модераторів та адміністраторів. Адміністрація зберігає за собою право змінювати або доповнювати ці Правила за необхідності. Незнання правил не звільняє користувача від відповідальності за порушення. Адміністрація сайту не в змозі перевіряти всю інформацію, яку публікують користувачі. Всі повідомлення відображають лише думку автора та не можуть бути використані для оцінки думки всіх учасників форуму загалом. Повідомлення співробітників сайту та модераторів є виразом їхньої особистої думки і можуть не збігатися з думкою редакції та керівництва сайту.

Підписи до слайдів:

Елліністична цивілізація – Зустріч Заходу та Сходу виконала: учитель історії Кубаян Р.Л. Г.Білореченськ, 2015 рік.

1. «Міркуючи як загальний покровитель, посланий богами, він … поєднав в одне ціле людей з усіх кінців світу, змішавши їх, немов вино у святковому кубку. щоб елліни і варвари не розрізнялися між собою ні по плащах, ні по щитах».

2. Він, македонянин, країну і житла предків покинув ... І до азіатів пішов, долі примусом гнаний, Рід, б'ючи людський, на всі племена оголюючи Свій нищівний меч: ...він - блискавка, що вражає Всі племена, він зла зірка для народів!

Проблема: Олександр – жорстокий завойовник чи людина, яка мріяла єднання людей і культур?

Олександр Македонський-союз Еллади - Херонеї - падіння Греції - Філіпп - Перська держава - похід на Азію.

Греція, що програла, в битві при Херонеї в 338 р. до н.е., і союз Еллади, уклали з Філіпом Македонським договір. Філіп оголосив війну Персії, яку продовжив його син Олександр і здійснив військовий похід на Азію

Де сталося перше зіткнення? - З ким? Продовжуємо розслідування. Куди прямуємо для пошуку доказів далі? Наступна наша зупинка? Куди ведуть сліди далі? Куди ведуть сліди після Єгипту? Скажіть, яка ціль мала Олександр Македонський? Чи зупинився тепер Олександр, перемігши свого ненависного ворога? Чи зміг він підкорити всю Індію? Що ми знаємо про природу Стародавньої Індії? Якою стала армія?

« фоторобот » Олександра Македонського Жорстокість мрійник марнославний воїн освічений

Висновок: Олександр Македонський - жорстокий завойовник та людина, яка мріяла про єднання людей та культур. Він одночасно мріяв про славу великого завойовника та про об'єднання Сходу та Заходу.

Постановка проблеми Чи здійснилися мрії Олександра Македонського про злиття різних народів та культур Заходу та Сходу в рамках однієї цивілізації?

Світова кухня

Монархія Корона Сир

Греція Поліс Оливки

Аристократи Раби Перець

Рецепт «Елліністична цивілізація» Створення на Сході нових міст - полісів за грецьким зразком. 2. Закріплення поділу суспільства на верстви, як у Заході і Сході. 3. Монархічне правління в давньогрецьких державах за східним зразком. 4. Прийняття східними народами культури, мови та звичаїв греків-еллінів.

«Елліністичний світ» прагнув злиття в єдине ціле, в яке кожен вніс би свій внесок. Чому завдання створення єдиного суспільства є актуальним у XXI столітті?

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти

гуманітарні проблеми ядерної цивілізації

урок фізики в 11 класі у розділі "Фізика атомного ядра" на тему "Смертельна небезпека або життєва необхідність".

Демо-тест до теми: "Середньовічні цивілізації Європи" складено за підручником Д.Д. Данилова, А.А. Данилова та ін. "Загальна історія Середніх віків" для 6 класу. Перед використанням...