25 vjet më parë, trupat sovjetike u larguan nga Afganistani. Megjithatë, kërkimet për ushtarët e zhdukur janë ende në vazhdim. Nikolai Bystrov u kap gjatë luftës dhe u bë roje personale e komandantit të muxhahidëve Akhmad Shah Massoud. Ai tregoi historinë e tij për Zërin e Rusisë
Tani, pothuajse çdo vit për disa muaj, ai ndihmon një komitet special në kërkimin e ish-ushtarëve sovjetikë në Afganistan. Nikolai Bystrov dhe Yuri Stepanov, të cilët u kthyen në atdheun e tij me ndihmën e tij, treguan për Zërin e Rusisë historitë e tyre.
Nikolai Bystrov lindi në 1964 në rajonin e Krasnodarit. Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç u thirr në shërbim. Dhe brenda pak muajsh ai u kap në Afganistan. U përpoqa të ikja, por dështova. Duke i mbijetuar mrekullisht rrahjes, ai takoi për herë të parë komandantin e muxhahidëve Ahmad Shah. Pas një tentative të dytë të pasuksesshme për t'u arratisur, ai pranoi fatin e tij. Nikolla mësoi gjuhën, mësoi të jetonte mes afganëve dhe përfundimisht u konvertua në Islam. Rreth dy vjet më vonë, duke u përgatitur për t'u tërhequr, Masud u dha robërve të luftës mundësinë të ktheheshin në atdheun e tyre ose të arratiseshin, por Bystrov vendosi të qëndronte.
“Masudi na mblodhi të gjithë bashkë, shtatë veta, dhe tha: “Pra, djema, kush dëshiron të shkojë jashtë? Kush dëshiron të kthehet në Bashkimin Sovjetik? Në Bashkimin Sovjetik, ose në Amerikë, ose në Angli, ose në Pakistan, ose në Iran? Në cilat vende dëshironi të shkoni?" Por të gjithë në atë kohë kishin frikë të ktheheshin në atdheun e tyre. Të gjithë ngritën duart dhe thanë: "Duam të shkojmë në Amerikë." Njëri tha: "Dua të shkoj në Francë. .” Por unë nuk e ngrita dorën. Ai më thotë: “Pse nuk e merr? "Unë them: "Unë nuk dua të shkoj askund: jo në Amerikë, askund," tha Bystrov.
Bystrov shërbeu në rojën personale të Ahmad Shahut për shumë vite. Ai nuk la askënd që ta shihte pa një kërkim paraprak: as gazetarë, as zyrtarë, as miq.
Më vonë ai u martua me një të afërm të largët të shefit të tij. Tani ata kanë dy djem dhe një vajzë, me të cilët jetojnë në Rusi. Bystrov u kthye në tokën e tij të lindjes njëmbëdhjetë vjet më vonë. Gjatë kësaj kohe ai nuk e harroi vendlindjen e tij. Dhe ai kurrë nuk "luftoi kundër popullit të tij", por mbrojti Masudën në kushtet e konfliktit civil afgan.
"Ne u ngjitëm në qafa, shkuam në veri të Afganistanit. Unë isha i pari që u ngjita. Masudi dhe tre katër të tjerë u ngjitën shumë ngadalë. Kishte borë, reshje bore, kalime në dëborë. Unë u ula t'i prisja. Shikova, mendova: Mund ta ul lehtësisht, pastaj mendoj, do të shikoj, më dha një automatik, e hapi, ngarkesa e municionit është mbushur, 30 fishekë, janë mbushur edhe katër kapëset rezervë. shikova kunjat e qitjes, asgjë nuk u tërhoq. Dhe ju e dini, mendova, pasi ai më besoi mua, le të mos e bëjmë atë." - tha Bystrov.
Në Rusi, Bystrov punon me Komitetin për Çështjet e Ushtarëve Ndërkombëtarë. Pothuajse çdo vit ai kalon disa muaj në Afganistan. Atje ata kërkojnë për varrezat e ushtarëve sovjetikë të zhdukur dhe i kthejnë eshtrat në atdheun e tyre.
"Dua t'i gjej të gjithë. Gjeni të gjithë djemtë. Sepse u ktheva gjallë. Dhe dua t'ua kthej eshtrat e të zhdukurve prindërve të mi. Që prindërit të kenë qetësi që djali i tyre është kthyer, edhe nëse nuk është gjallë. dhe mund të varroset. Unë i kuptoj afganët, i njoh psikologjinë, zakonet, përderisa ata bashkëpunojnë me mua, unë do ta bëj këtë. Ata janë gjithmonë me mua, nuk refuzojnë, nuk thonë "jo". "E dini, derisa të varroset ushtari i fundit, lufta nuk ka përfunduar. Dhe unë dua t'i jap fund kësaj lufte," vuri në dukje Bystrov.
Këto udhëtime në Afganistan ndihmuan në kthimin në Rusi të ushtarëve të mbijetuar që u kapën në të njëjtën kohë me Bystrov. Njëri prej tyre ishte Yuri Stepanov. Ai kaloi më shumë se njëzet vjet në robërinë e muxhahidëve. Kështu e kujtoi ai rikthimin në vendlindje:
“Ndihma e Kolinës ishte se më vonë, kur morëm pasaportat afgane, arritëm në Kabul, u takuam me të, ai na shpjegoi se çfarë dhe si është në Rusi. Se Rusia tashmë është ndryshe, ne duhet të ndihmojmë komitetin në grupin e kërkimit. Komiteti i Ruslan Sultanovich Aushev ndihmoi. Edhe ne ndihmuam në atë kohë. U kthyem dhe qëndruam rreth dy muaj të tjerë. Kolya filloi të kërkonte djemtë nga ana e Kandaharit, dhe ne nga ajo që dinim vetë."
Një çerek shekulli pas përfundimit të luftës, kërkimet për ushtarët e zhdukur vazhdojnë. Nikolai Bystrov dhe ata me të cilët ai punon janë të bindur se është e nevojshme të rivendoset fati i çdo personi të zhdukur në Afganistan.
A. Plushev: Mirëmbrëma. Alexander Plyushchev dhe Sofiko Shevardnadze ju mirëpresin sërish.
S. SHEVARDNADZE: Përshëndetje.
A. Plushev: Sot në programin “Me sytë tanë” po i afrohemi projektit “Ushtarët e Atdheut”, kushtuar 25 vjetorit të tërheqjes së trupave sovjetike nga Afganistani, ose më saktë po i afrohemi maratonës që do të kemi gjithë të shtunën. Sot në program Nikolai Bystrov është një privat në ushtrinë sovjetike, i kapur nga muxhahidët afganë në 1982. Mirembrema. Faleminderit që gjetët kohën dhe mundësinë për të ardhur tek ne sot.
N. BYSTROV: Përshëndetje.
A. Plushev: Le të fillojmë me ushtrinë, që në fillim.
S. SHEVARDNADZE: Ju ishit 18 vjeç kur u futët në ushtri. Dhe ju jeni dërguar në Afganistan.
N. BYSTROV: Së pari në Turkmenistan për 6 muaj, gjatë stërvitjes, pastaj në Afganistan.
S. SHEVARDNADZE: Kur ju thanë se do të luftoni në Afganistan, a e kuptonit se ku po shkonit? Ju ishit shumë i ri.
N. BYSTROV: Sinqerisht, jo.
S. SHEVARDNADZE: Dhe çfarë ju përshëndeti atje?
N. BYSTROV: Zbritëm nga avioni. Ka male përreth. U dëgjuan të shtëna. E pazakontë. Jemi të rinj, sapo kemi përfunduar stërvitjen.
S. SHEVARDNADZE: Ishte e frikshme?
N. BYSTROV: Po. Por ne ishim krenarë - erdhëm në një vend tjetër.
A. PLYUSCHEV: Kurioziteti ishte i përzier me frikën.
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Sa keni arritur të pushtoni para se të kapeni?
N. BYSTROV: 8-9 muaj.
S. SHEVARDNADZE: Pothuajse një vit. Na tregoni për këtë periudhë kur keni luftuar.
N. BYSTROV: Unë nuk luftova, ne ruanim aeroportin ushtarak të Bagramit, unë ruaja aeroportin.
S. SHEVARDNADZE: Dhe si ishte përditshmëria juaj kur bënit roje?
N. BYSTROV: Ndryshuam, ruanim aeroportin. Por shumë shpesh ata mungonin, duke shkuar AWOL në fshat. Oficerët e ndëshkuan.
S. SHEVARDNADZE: I mbani mend këta 8 muaj si një pjesë të errët të jetës suaj?
N. BYSTROV: Jo. Ushtria normale.
A. Plushev: Ka qenë shërbim i qetë, apo ka pasur përplasje? Bagram është një aeroport. Me sa duket, ai nuk përfundonte shumë shpesh në zonën e luftimit.
N. BYSTROV: Ai ishte i mbrojtur. Nuk pati shumë sulme ndaj nesh. Ishte pak larg nga fusha ajrore.
A. PLYUSCHEV: Kjo është. Këta muaj në fakt nuk ishin një luftë për ju, por një shërbim.
N. BYSTROV: Po, shërbim.
A. PLYUSCHEV: Ndoshta nuk ishte shumë ndryshe nga ajo që do të kishte ndodhur në ndonjë nga republikat e Azisë Qendrore të Bashkimit Sovjetik në atë kohë.
N. BYSTROV: Po. Kur dëgjuam të shtënat, u interesuam.
S. SHEVARDNADZE: A deshe të luftoje edhe ti?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. Jeni mërzitur që nuk kishit mundësi të qëlloni veten?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Si ndodhi që ju kapën?
A. PLYUSCHEV: Sidomos nga një zonë relativisht e qetë.
N. BYSTROV: Ne të tre shkuam AWOL dhe shkuam në fshat. Ne shkuam për fruta. Shkuam dy herë dhe herën e tretë na zunë pritë.
S. SHEVARDNADZE: A mund ta përshkruani këtë incident të kësaj dite?
N. BYSTROV: Ishte pranverë. U futëm shumë thellë në fshat dhe shkuam shumë larg postblloqeve tona. Ne takuam djem të vegjël afganë. Kuptuan rusisht. Pyesim ku është dukani, ku mund të blejmë diçka. Ata thanë - shkoni atje. Kemi ecur dy-tri herë dhe më pas na kanë zënë pritë.
S. SHEVARDNADZE: Kush ju kapi?
N. BYSTROV: Ne ishim tre, njëri u plagos, tjetri vdiq menjëherë, unë u plagos. Ata përfunduan një të plagosur në vend.
S. SHEVARDNADZE: Sa ishin dhe kush ishin ata?
N. BYSTROV: Ishin dy grupe.
S. SHEVARDNADZE: Ata ishin muxhahidë.
N. BYSTROV: Po. Hizb Islami dhe Xhemiat Islami. Ai u mor nga Hizb-Islami, mua nga Xhemiat-Islami.
A. Plushev: Sergei sqaron këtu: "Rezulton se jeni kapur për shkak të shkeljes së rregullores."
N. BYSTROV: Po.
A. Plushev: Alexey nga Hannover bën gjysmë hapi prapa dhe pyet: "Kur shërbeve, si ju trajtuan vendasit?"
N. BYSTROV: Vendasit afganë na trajtuan mirë. Por ata ishin vetëm ditën, dhe natën ata bëheshin ndryshe.
S. SHEVARDNADZE: Të njëjtët banorë u bënë të ndryshëm natën?
N. BYSTROV: Po. Shumë ishin luftëtarë.
A. Plushev: Si e morët vesh?
N. BYSTROV: Ata që shërbyen më gjatë e treguan historinë. Ne kishim frikë nga kjo.
S. SHEVARDNADZE: Dhe ditën ju trajtuan si pushtues, pushtues?
N. BYSTROV: Jo. Na sollën diçka, u dhamë ushqime të ziera, konserva të ndryshme.
S. SHEVARDNADZE: Dhe atëherë diskutuat për praninë tuaj në Afganistan, pse jeni atje, pse?
N. BYSTROV: Ndihmë popullit të Afganistanit.
S. SHEVARDNADZE: Dhe pikërisht kështu e perceptuan ata?
N. BYSTROV: Po, afganët e perceptuan kështu.
S. SHEVARDNADZE: A ishte prita natën?
N. BYSTROV: Jo, gjatë ditës. Por ne u futëm thellë në fshat, aty nuk kishte postblloqe. Shumë e thellë.
S. SHEVARDNADZE: Një nga kolegët tuaj u vra menjëherë.
N. BYSTROV: I kanë thyer këmbët. Ai nuk mund të ecte. Mund të shkoja dhe shoku im.
S. SHEVARDNADZE: Të kanë sulmuar, a kanë dashur menjëherë të të vrasin?
N. BYSTROV: Ne qëlluam kundër, por kishte shumë.
S. SHEVARDNADZE: A jeni rrahur?
N. BYSTROV: Jo, nuk na rrahën. Mikun tim e mori Hizb-Islami, mua Xhemiati. Më sollën në fshat.
S. SHEVARDNADZE: Nuk të kanë rrahur fare?
N. BYSTROV: Jo. Kur na sollën në fshat, na treguan oficerët e vrarë të qeverisë afgane.
A. PLYUSCHEV: Kjo është. në anën e së cilës në fakt ishe ti.
N. BYSTROV: Po. Dhe më treguan me gishta, sikur një gjë e tillë priste që të merrej parasysh. Kisha frikë, po. Por më pas, pas disa ditësh, ata filluan të më transportonin më thellë në brendësi gjatë natës. Më kapën në krahinën e Parvanit, filluan të më transportonin në grykën e Panjshirit.
A. Plushev: Si u trajtuat me ju?
N. BYSTROV: Normale. Kur po çonin në grykën e Panjshirit, ishte normale.
S. SHEVARDNADZE: Çfarë do të thotë normale? Jeni ushqyer tre herë në ditë?..
N. BYSTROV: Varet. Kishte edhe militantë që na rrihnin me kondakë pushke. Dhe disa të mbrojtur, komandantë në terren.
S. SHEVARDNADZE: Dhe nuk e kuptove se çfarë do të ndodhte nesër.
N. BYSTROV: Po. Ata prisnin të pushkatoheshin në çdo moment.
A. Plushev: Si keni komunikuar me ta? Në çfarë gjuhe keni komunikuar?
N. BYSTROV: Ata kishin përkthyes.
A. PLYUSCHEV: Nga e dinin rusishten?
N. BYSTROV: Ka studiuar shumë. Ata kuptonin rusisht, por ishin në anën e militantëve.
S. SHEVARDNADZE: Sa kohë keni qenë në robëri? Në Afganistan për 13 vjet, dhe në robëri?
N. BYSTROV: Pothuajse një vit.
S. SHEVARDNADZE: Kush u kap me ju?
N. BYSTROV: Ne ishim shumë. Unë hyra i pari, pas pak sollën një tjetër, pastaj një tjetër.
S. SHEVARDNADZE: Qytetar i Bashkimit Sovjetik.
N. BYSTROV: Po. Por ata përfunduan në provinca të tjera.
S. SHEVARDNADZE: A ishit vetëm në këtë krahinë?
N. BYSTROV: Po. Dhe të tjerë erdhën, por ne u mbajtëm të ndarë nga njëri-tjetri, nuk u mbajtëm kurrë bashkë.
S. SHEVARDNADZE: Ju thoni - në burg. A është ky një burg i vërtetë, me hekura? Apo keni jetuar në një lloj kazerme?
N. BYSTROV: Hambar, gropë. Ata ushqeheshin dhe vishnin. Por ata na mbanin gjithmonë të ndarë.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. ju keni jetuar në një vrimë për 8 muaj.
N. BYSTROV: Na ndryshuan: tani në një gropë, tani në një hambar, tani në një kasolle. Vendet u ndryshuan.
A. Plushev: A jeni detyruar të punoni?
N. BYSTROV: Jo. Edhe kur na nxirrnin për shëtitje, rojet na ndiqnin.
A. PLYUSCHEV: A ka pasur ndonjë marrje në pyetje për ushtrinë, për njësitë, për trupat?
N. BYSTROV: Jo, nuk më pyetën.
A. Plushev: Pse mendoni se ju duheshin?
N. BYSTROV: Ndoshta për shkëmbim ose diçka tjetër.
S. SHEVARDNADZE: A keni biseduar me ta për ndonjë gjë gjatë vitit?
N. BYSTROV: Jo. Kjo ishte para operacionit të dytë të Panjshirit, kur operacioni i dytë i Panjshirit tashmë kishte filluar, atëherë njerëz nga të gjitha krahinat u mblodhën në Massoud.
S. SHEVARDNADZE: Le të shpjegojmë për ata që nuk e dinë se kush është Masud. Ai është komandanti më i famshëm i luftës në Afganistan.
A. Plushev: Ahmad Shah Massoud.
S. SHEVARDNADZE: Si e njohët për herë të parë?
N. BYSTROV: Nga krahina e Parvanit më sollën në Panjshir, në fshatin ku ai banonte, ky fshat quhej Xhangalak. Hyra, ishte një oborr i madh, ishin ulur shumë njerëz, afganë. Më lidhën këmbën dhe ma lidhën barkun gjatë rrugës. Hyra brenda dhe nuk kuptoja asgjë në afganisht. Pastaj njëri më shtyn dhe më thotë, shko përshëndetje. Kishte shumë njerëz të ulur në rreth, por unë e zgjodha atë sepse ai binte në sy.
S. SHEVARDNADZE: Çfarë e bëri atë të dallohej?
N. BYSTROV: Edhe në pamje, edhe në çdo gjë.
S. SHEVARDNADZE: Si u dalluat? Ishte karizmatik, u ndjeve të fortë?
N. BYSTROV: Jo. Ai ra në sy si në fytyrë ashtu edhe në pamje. Mendova se kjo ishte më e rëndësishmja. Eca nëpër gjithë këtë turmë. Dhe ata më kapën dorën. Pastaj përkthyesi doli dhe tha: "Pse po shkoni vetëm tek ai?" Unë them: "Por ai bie në sy."
S. SHEVARDNADZE: Por ju ende nuk mund të përpiqeni të shpjegoni pse ai u dallua?
N. BYSTROV: Në pamje. Ashtu si ushtarët dhe oficerët e zakonshëm dallohen nga ushtarët, po ashtu edhe ai.
S. SHEVARDNADZE: Të kanë kapur për dore, ke thënë se do të shkosh tek ai se ka rënë në sy.
N. BYSTROV: Është e qartë se ai është në krye, i lartë. Ai bëri me dorë - le të vijë. U ngjita lart, e përshëndeta dhe më pas i përshëndeta të gjithë me radhë.
A. Plushev: Ju jeni kapur në vitin 1982.
N. BYSTROV: Diku i 83-të.
A. Plushev: 83 madje. Në vitin 1982, Masud pati një armëpushim.
N. BYSTROV: Kjo pas operacionit të parë të Panjshirit.
A. Plushev: Ata muxhahedinët që ju kapën, a morën pjesë në ndonjë operacion, në armiqësi? Apo thjesht ju lëvizën dhe ju as nuk e vutë re se çfarë po ndodhte atje?
N. BYSTROV: Ata ndryshuan. Çdo ditë na udhëhiqnin të tjerët. Këta muxhahidë kanë ndryshuar.
A. Plushev: Dhe ju kurrë nuk iu afruat betejave.
N. BYSTROV: Jo, ata ishin larg.
A. PLYUSCHEV: Ju u futët më thellë në territor.
N. BYSTROV: Po. Që të mos kthehemi.
S. SHEVARDNADZE: Siç e kuptoj, pasi takoni Masudin, fillon argëtimi. Më korrigjoni nëse nuk gabohem. Dikush ju ofron liri, por ju zgjidhni të qëndroni dhe të bëheni personal i tyre. Apo nuk është e vërtetë?
N. BYSTROV: Kështu ishte këtu. Para operacionit të dytë të Panjshirit, pasi e takova, më mësoi një inxhinier, studioi në Bashkimin Sovjetik, më përkthente. Më tha: le të mësojmë afganisht. Ai fliste rusisht dobët, mezi e kuptoja. Kishte një kasolle jo larg shtëpisë së tij, ai më vendosi atje, unë jetoja vetëm atje. Unë dola vetëm për një shëtitje ...
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. nuk ndiheshe më skllav, kishe një jetë normale.
N. BYSTROV: Unë kisha ende frikë. Nuk e kuptoja gjuhën, kisha frikë. Dhe pak para se të fillonte operacioni i dytë i Panjshirit, Masudi thirri nga të gjitha krahinat, të cilët iu drejtuan komandantëve të terrenit, të cilët i përkisnin Xhamiat Islamit, për të sjellë të burgosurit sovjetikë të luftës në Panjshir. Dhe gjashtë të tjerë u sollën në këtë Jangalak nga krahina të ndryshme. Ne pyetëm - nga jeni, nga jeni. Unë nuk rrëfeva. Ne disi nuk i besonim njëri-tjetrit. Më pyetën - nga je? Unë thashë se jam nga Ukraina. Një tjetër është nga Ukraina, por tha se ishte nga Rostovi. Ata nuk i besonin njëri-tjetrit.
S. SHEVARDNADZE: Pse u thirrët atje?
N. BYSTROV: Para operacionit të dytë në Panjshir, Masud tha: “Do të ketë luftë në Panjshir. Kush dëshiron të shkojë ku? A doni të shkoni në Perëndim, a doni të shkoni në Pakistan, a doni të shkoni në Iran.”
S. SHEVARDNADZE: Domethënë ik, po të lë të shkosh.
N. BYSTROV: Dërgojini atje, të jetojnë jashtë, se do të ketë luftë. Të gjithë ranë dakord, gjashtë ngritën duart: Dua të shkoj në Zvicër, një i tha Anglisë. Vetëm unë nuk isha dakord dhe ishte vetëm një turkmen.
S. SHEVARDNADZE: Pse nuk u pajtuat?
N. BYSTROV: Nuk doja të shkoja jashtë vendit. Kisha shpresë, mendova të kthehesha në shtëpi.
S. SHEVARDNADZE: Menduat se, duke qenë i burgosur në Afganistan, kishit një shans më të mirë për t'u kthyer në shtëpi sesa për të kaluar kufirin dhe për të përfunduar në Zvicër?
N. BYSTROV: Të tanët ishin ende në Afganistan. Dhe kështu ne mbetëm vetëm, dhe ata u larguan. Dhe ata shkuan në Pakistan. Gjatë rrugës ishin rreth 12 të tillë, u lidhën me provinca të tjera dhe u dërguan në Pakistan. Dhe këtë turkmen e mori komandanti i fushës dhe unë qëndrova me Masudin. Fillova të mësoj afganisht. Mësova shpejt afganishten, me theks, por gjithsesi fola.
S. SHEVARDNADZE: A e vlerësoi Masud që qëndruat me të?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Çfarë tha ai?
N. BYSTROV: Ai e kuptonte keq rusishten, por fliste disa fjalë dhe fliste.
S. SHEVARDNADZE: Ju personalisht e keni simpatizuar atë? A ju pëlqeu ai? Mendonit se ai ishte një person i mirë?
N. BYSTROV: Kishte një moment të tillë. Kur operacioni i dytë i Panjshirit kishte filluar, unë dhe Masudi shkuam të kalonim një kalim drejt veriut të Afganistanit, ai e braktisi plotësisht Panjshirin. Dhe ai më dha një automatik. Ai kishte pesë truproja afganë, burra të moshuar. Kur iu afruam qafes, unë u ngjita i pari në qafe, ata ecën ngadalë. Kur u ula në gur, mendova: si më besoi mitralozin? E hapa - gëzhojat ishin plot, një karikator në mitraloz, tre në anën e pasme - 120 fishekë, kunja e qitjes në vend. Tashmë ishte mbrëmje, ishte errësirë. Dhe pas meje u ngritën raketahedhës. Mendova se ishte e jona. Aty ku ngrihen raketat, kjo do të thotë se janë pikat tona të kontrollit. Ata ishin në fund, duke u ngjitur në qafë, unë isha në krye. Ky mendim shkëlqeu: ndoshta qëlloni? Por pastaj mendova: meqë ai më besoi aq shumë, nuk do ta bëj.
S. SHEVARDNADZE: Nikolai, tani do të bëjmë një pushim të shkurtër nga lajmet, më pas do të kthehemi në studio dhe do të vazhdojmë programin “Me sytë tanë”.
A. Plushev: Vazhdojmë programin “Me sytë tanë”. Në studion tonë, Nikolai Bystrov është një privat në ushtrinë sovjetike, i kapur në Afganistan në 1982.
S. SHEVARDNADZE: Ne u ndalëm në një moment shumë interesant kur Nikolai mbeti me Masudin, megjithëse pati mundësinë të qëllonte një armë dhe kështu t'i sinjalizonte ushtrisë sovjetike se ishte atje. ato. në atë moment ju zgjodhët të mos ktheheshit në vendin tuaj, por të qëndroni me Masudin, gjë që është mjaft e çuditshme.
N. BYSTROV: Por kishte ende shpresë se do të kthehesha në shtëpi.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. Do të qëndroj edhe pak, dhe pastaj një ditë do të kthehem.
A. Plushev: Nëse e kuptoj mirë, atëherë nuk bëhej fjalë për dhënien e një shenje, por për faktin se Ahmad Shah Massoud, komandanti i terrenit, në fakt i besonte një ish të burgosuri ose ende një të burgosuri...
S. SHEVARDNADZE: Ju nuk ishit më i burgosur në atë kohë?
N. BYSTROV: Ata kujdeseshin për mua, më dukej sikur po më kujdeseshin.
A. Plushev: Kishte një mundësi që thjesht të vriteshin ata që mbaheshin robër.
N. BYSTROV: Unë isha lart, ata ishin poshtë.
A. Plushev: Dhe kishte armë.
S. SHEVARDNADZE: A e kuptoi vetë Masudi se çfarë bëre në atë moment?
N. BYSTROV: Nuk e di. Ai u ngrit, u ul në një gur, nxori një termos, nxori gotat dhe derdhi çaj për mua dhe të tjerët. Ai buzëqeshi gjatë gjithë kohës, shikonte dhe buzëqeshte.
S. SHEVARDNADZE: Në cilin moment jeni bërë roje e tij personale, siguria e tij personale?
N. BYSTROV: Pas kësaj, unë fillova të shkoj vazhdimisht me të në provinca. Ai nuk ka qenë kurrë në një provincë.
S. SHEVARDNADZE: A ju ka marrë gjithmonë me vete?
N. BYSTROV: Po. Ishin pesë truproja të vjetër afganë, dhe unë isha i gjashti.
A. Plushev: A e ndryshoi kjo disi pozicionin tuaj, statusin tuaj? A po kujdeseshe ende për ty?
N. BYSTROV: Ata shikonin nga jashtë. Por Masudi nuk kishte frikë, e pashë në fytyrën e tij. Kur u ngrit në kalim, derdhi pak çaj. Ai vetëm shikoi dhe buzëqeshi.
S. SHEVARDNADZE: Pse mendoni se ju ka pëlqyer kaq shumë?
N. BYSTROV: Nuk e di. Ndoshta kjo ishte sjellja ime. isha i heshtur.
S. SHEVARDNADZE: A ishit gati të sakrifikonit jetën për të? Personaliteti nënkupton, para së gjithash, aftësinë për të marrë një goditje. A ishe vërtet gati të vdisje për Masoodin?
N. BYSTROV: Para se të bëhej truprojë, jo. Por pastaj, më vonë dhe më vonë - po.
A. Plushev: Si krahasohet kjo me faktin që ju keni lindur në Bashkimin Sovjetik, keni qenë djalë sovjetik, një djalë i ri, keni shkuar të shërbeni në ushtri, pastaj keni ëndërruar të ktheheni dhe nuk e keni hequr këtë shpresë?
N. BYSTROV: Nuk e lashë deri në minutën e fundit.
A. Plushev: Megjithatë, ju ishit gati të vdisnit për njeriun që ju mbajti në të vërtetë robër. Si lidhet?
N. BYSTROV: Meqë ai besoi në mua, kjo do të thotë se unë besova në të.
A. PLYUSCHEV: Kjo është. është një marrëdhënie thjesht personale me atë person të caktuar.
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Për çfarë keni biseduar me të? Ka pasur momente kur keni folur me të për gjithë jetën?
N. BYSTROV: Po. Kur mësova të flisja, ai më pyeste shumë shpesh si jetojnë njerëzit në Bashkimin Sovjetik, si punojnë, si është jeta. Ndonjëherë ai qeshte dhe thoshte: "Unë di edhe pak rusisht, thjesht ngatërroj shkronjën "y" me 61." Kuptoi dhe shkruante mirë. Ai tha: "A po shkruaj drejt?" - "Po e drejtë". "Nëse do të kishte kohë, ai do të më mësonte të shkruaja mirë në rusisht."
S. SHEVARDNADZE: A mund të përshkruani një ditë të jetës suaj kur ishit siguria e tij personale? Kështu që u ngrite këtë mëngjes. Pra, çfarë po ndodh?
N. BYSTROV: Në fillim ishin pesë, pastaj unë isha i gjashti, ndërronim çdo dy orë. Një herë - ishte në dimër - më duhej të ndërroja një afgan. Unë ngrihem, vij dhe ai po fle. Sapo fillova ta shtyja, më prekën në shpatull. Unë kthehem - Masudi është në këmbë. “Mos e prek. Lëreni të flejë." Shkova, u ula pranë tij dhe u ula. Ai mezi flinte natën. Ai doli dhe bëri një shëtitje. Dhe ai më shikoi dhe u habit, pastaj u tha afganëve. Kur u larguan, morën një automatik dhe një karikator. Dhe kur kalonim në vende të tjera, unë kisha municion të plotë, madje edhe në qafa kur kalonim. Ai qeshi me ta dhe tha: “Shikoni sa i ri është ushtari rus dhe sa i guximshëm është. Dhe ju, sa i shëndetshëm jeni, nuk mund të mbani çantë shpine apo asgjë...”
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. ti ishe i preferuari i Masoodit.
N. BYSTROV: Është koha. Ndonjëherë bënte shaka.
S. SHEVARDNADZE: A mund ta quani shok?
N. BYSTROV: Shoku? Po. Njëri prej nesh hëngri, hëngrëm bashkë, bënte shaka dhe qeshte.
A. Plushev: A keni menduar se si mund të përfundojë kjo, kur mund të përfundojë?
N. BYSTROV: Po. Kur trupat tona u tërhoqën nga Afganistani, kishte mbetur pak shpresë. Mendova se kisha ngecur përgjithmonë. Dhe më pas, kur filloi lufta e tyre e brendshme, një herë më tha: “Nuk do të kthehesh në shtëpi, nuk do të shkosh jashtë. Këtu po bëhet gjithnjë e më keq. Le te martohemi."
S. SHEVARDNADZE: I thatë drejtpërdrejt se nuk doje të ktheheshe në shtëpi, apo ai vetë e nxori këtë përfundim?
N. BYSTROV: Ai foli, por unë refuzova. Por në zemrën time doja të thoja se doja të kthehesha në shtëpi.
S. SHEVARDNADZE: Unë ende nuk e kuptoj këtë moment psikologjik. Nëse një person ju propozoi vazhdimisht, ju la të lirë, ju tha të vini në shtëpi, pse e refuzuat?
N. BYSTROV: Në atë kohë, shumë kishin frikë të ktheheshin në atdheun e tyre.
A. Plushev: Kishit frikë?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Pse? Nuk e dinit se çfarë do t'ju përshëndeste këtu?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Menduat se mund të ndëshkoheshit?
N. BYSTROV: Po. E quani tradhtar. Por ne nuk u dorëzuam vetë. Tradhtarët - ata që dorëzohen. Dhe ne u kapëm.
S. SHEVARDNADZE: Dhe atëherë nuk ishte e nevojshme t'ju them se keni punuar si agjent i tij personal, thjesht mund të thoni se ishit në robëri dhe u liruat më vonë.
A. PLYUSCHEV: Ose ata ikën. Meqë ra fjala, a keni tentuar ndonjëherë të arratiseni?
N. BYSTROV: Po. Ata tentuan dy herë, ne të tre ia mbathëm.
S. SHEVARDNADZE: Kjo ishte përpara se të takoheshit me Masudin.
N. BYSTROV: Po, para kësaj.
A. Plushev: Dhe arratisja juaj nuk përfundoi me asgjë për ju?
N. BYSTROV: Vetëm siguria është forcuar.
A. Plushev: Dhe nuk u ndëshkuat në asnjë mënyrë për arratisjen?
N. BYSTROV: Jo. Ne ishim tre, pastaj ata u shpërndanë përsëri, duke u larguar një nga një.
S. SHEVARDNADZE: Nikolaj, ti ke një emër tjetër - Islamuddin. Ju u konvertuat në Islam kur ishit në Afganistan.
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Ishte një mënyrë e vetë-ruajtjes, apo e deshe?
N. BYSTROV: Ai tha: "Nëse nuk doni të ktheheni, le të martohemi këtu". Unë u konvertova në Islam.
S. SHEVARDNADZE: Ju u konvertuat në Islam për t'u martuar me një grua afgane.
A. Plushev: Dhe "le të martohemi" - ishte kjo këshillë kaq miqësore?
N. BYSTROV: Po, këshilla miqësore për të krijuar familje.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. ky nuk ishte një ultimatum.
N. BYSTROV: Jo.
S. SHEVARDNADZE: Si ndodhi “le të martohemi”? Keni rënë në dashuri me gruan tuaj?
N. BYSTROV: Miqtë filluan të bënin ndeshje, ata bënin ndeshje për ne.
S. SHEVARDNADZE: Na trego këtë histori.
A. Plushev: Si u njohët me gruan tuaj?
S. SHEVARDNADZE: Apo nuk e keni takuar dhe sapo ju kanë sjellë për dasmë?
A. Plushev: Miqtë nuk do t'ju japin këshilla të këqija.
N. BYSTROV: Aty ka dogana. Unë u konvertova në Islam.
S. SHEVARDNADZE: A keni qenë një i krishterë besimtar më parë?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: A nuk ishte e vështirë për ju të hiqni dorë nga besimi juaj dhe të pranoni Islamin?
N. BYSTROV: Unë nuk hoqa dorë nga besimi im. Unë u pagëzova. Dhe ai e pranoi Islamin.
A. Plushev: Por të krishterët besojnë në një pagëzim të vetëm.
S. SHEVARDNADZE: Nuk mund të jesh edhe mysliman edhe i krishterë në të njëjtën kohë.
N. BYSTROV: Edhe muslimanët i besojnë të gjitha këto.
S. SHEVARDNADZE: A ndiheni tani si musliman apo i krishterë?
N. BYSTROV: Edhe i krishterë edhe mysliman.
S. SHEVARDNADZE: A shkoni në kishë dhe në xhami?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: A e agjëroni edhe Ramazanin?
N. BYSTROV: Unë nuk agjëroj, por shkoj në kishë.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. nuk kishte asnjë dilemë morale që të ktheheshit në Islam
N. BYSTROV: Jo.
S. SHEVARDNADZE: U konvertuat në Islam, pastaj ju sollën nuse.
N. BYSTROV: Na shoqëruan, pastaj pas një kohe u bë një dasmë. Sipas ligjeve myslimane, ne ishim të martuar.
A. Plushev: Kërkoj falje. Në këtë pikë do të bëjmë një pushim të shkurtër, sepse ka një lajm urgjent nga Olimpiada.
LAJME OLIMPIKE
S. SHEVARDNADZE: Vazhdojmë me dasmën. Një pikë shumë interesante. Kur ishit i ri, si e imagjinonit dasmën tuaj? Se ndoshta do të dashurohesh me një vajzë dhe do të martohesh me të. Por këtu gjithçka ndodhi krejtësisht ndryshe, apo jo?
N. BYSTROV: Kur shkova në ushtri, kisha një të dashur. Kur arrita atje, më dukej sikur kisha hyrë në një botë tjetër.
A. PLYUSCHEV: A po shkon atje në ushtri apo në Afganistan tashmë?
N. BYSTROV: Për Afganistanin. Kur isha tashmë i kapur, ishte sikur të kisha hyrë në një botë tjetër.
S. SHEVARDNADZE: Dhe e ke harruar shokun tënd.
N. BYSTROV: Jo. Pse? Kemi korresponduar.
A. Plushev: Nga robëria?
N. BYSTROV: Po. Unë shkruajta. U shkrova letra prindërve të mi.
S. SHEVARDNADZE: Nga robëria?
N. BYSTROV: Po.
A. Plushev: Si u dorëzuan?
N. BYSTROV: Kishte përkthyes. U dërguan letra.
A. Plushev: Dhe erdhën me postë?
N. BYSTROV: Afganët që kanë studiuar, ndoshta i kanë sjellë dhe i kanë lënë në postë.
A. Plushev: Sa kohë zgjati kjo letër?
S. SHEVARDNADZE: Ju ndoshta nuk keni marrë asnjë letër përgjigje.
N. BYSTROV: Jo. Por kur u ktheva, babai më tregoi këto letra.
S. SHEVARDNADZE: Të kthehemi te dasma. Jeni në dasmën tuaj, e cila ndoshta duket krejtësisht ndryshe nga ajo që e imagjinonit kur ishit të rinj. Dhe cilat janë mendimet në kokën tuaj?
N. BYSTROV: Mendova: kaq, nuk do të kthehem më kurrë.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. aty nuk kishte gëzim.
N. BYSTROV: Po. Kujtova prindërit, atdheun tim. Dhe pastaj gradualisht ...
S. SHEVARDNADZE: Pse pranuat fillimisht të martoheni?
N. BYSTROV: Kjo ishte tashmë koha kur trupat tona u larguan nga Afganistani, pastaj qeveria e Najibullah ra dhe kur Masudi hyri në Kabul. U martova në Kabul.
S. SHEVARDNADZE: Përshkruani se si duket një dasmë në Afganistan.
N. BYSTROV: Sipas ligjeve myslimane, mulla lexon një lutje.
S. SHEVARDNADZE: A ka ndonjë festë atje?
N. BYSTROV: Sigurisht. Trajtat, ëmbëlsirat.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. e takuat gruan tuaj në një dasmë.
N. BYSTROV: Jo. Ne ishim të përputhur. Fillimisht u prezantuam me njëri-tjetrin. Ne ishim të përputhur.
S. SHEVARDNADZE: Ju pëlqeu?
N. BYSTROV: Sigurisht. Ajo më pa. Ata i thanë asaj: "Ai është rus". Ajo tha: "Por ai u bë musliman."
S. SHEVARDNADZE: Dhe ju u dashuruat me të më vonë?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Tani keni tre fëmijë.
N. BYSTROV: Një vajzë dhe dy djem.
S. SHEVARDNADZE: Çfarë gjuhe komunikoni me gruan tuaj?
N. BYSTROV: Me të në Afganistan. Por me fëmijët në rusisht. Sepse gruaja nuk do që ata të kenë theks. Ata shkojnë në shkollë. Djali im është një student i shkëlqyer, ai është një artist. Vajza ime është duke studiuar mjekësi.
S. SHEVARDNADZE: Sa vite keni jetuar në Afganistan pas dasmës tuaj?
N. BYSTROV: Jo shumë, rreth një vit e gjysmë.
A. Plushev: Dmitry pyet: “Nuk e di nëse pyetja është e saktë tani apo jo. Pyesni nëse privati Bystrov ndihet si tradhtar i atdheut të tij apo jo?
N. BYSTROV: Jo.
S. SHEVARDNADZE: Ku është vendi juaj - Afganistan apo Rusi?
N. BYSTROV: Rusi, tani jetoj në Rusi. Por edhe Afganistani.
A. Plushev: Ku jetoni në Rusi?
N. BYSTROV: Në Krasnodar.
A. Plushev: Si ndodhi që më në fund u kthyet? Dhe kur ndodhi kjo?
N. BYSTROV: U martova. Gazetarët mbërritën. Erdhën dhe më ftuan për intervistë.
A. Plushev: Çfarë viti ishte ky?
N. BYSTROV: '95.
A. PLYUSCHEV: Bashkimi Sovjetik nuk ekzistonte për shumë vite, pesë vjet.
N. BYSTROV: Gazetarët më ftuan dhe më pyetën: "A doni të ktheheni në Rusi?" Unë them: "Po, dua". - "Me kë? Me gruan apo vetëm? - "Si një? Së bashku me gruan time”. Shkova në shtëpi te gruaja ime. Masoud sugjeroi - nëse doni të shkoni në Indi, nëse doni të shkoni në Rusi, kudo që dëshironi. Gruaja ime ishte shumë e sëmurë. E pyes gruan time: "Ku po shkojmë?" Ajo thotë: “Në shtëpinë tuaj. Unë jam gruaja juaj. Ju nuk i keni parë prindërit tuaj për shumë vite.” Dhe gruaja u pajtua. Gazetarët e morën këtë intervistë dhe u larguan. Pak kohë më vonë, para se talebanët të merrnin Kabulin, ata erdhën për ne. Por nuk ishin vetëm gazetarët. I jam shumë mirënjohës Ruslan Sultanovich Aushev dhe Komitetit të Ushtarëve Internacionalistë që më kthyen. Ata u morën me këto çështje.
S. SHEVARDNADZE: Kur ishte hera e fundit që e patë Masudin?
N. BYSTROV: Në Taxhikistan.
A. Plushev: Përafërsisht kur ishte kjo?
N. BYSTROV: Ishte para vdekjes së tij. Gruaja ime lindi një fëmijë të dytë, shkova ta shoh në Taxhikistan.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. e patë pasi u kthyet në Bashkimin Sovjetik.
N. BYSTROV: Po, jam kthyer.
S. SHEVARDNADZE: Ju ishit miq me të pas kësaj.
N. BYSTROV: U ktheva, por pastaj udhëtoja shumë shpesh. Fillova të punoja me Komitetin e Ushtarëve-Internationalists për të kërkuar eshtrat e të vdekurve. Ata ofruan. Ne shkonim shumë shpesh në udhëtime pune.
S. SHEVARDNADZE: Dhe sa herë që shkonit, takoheshit me të si miq të vjetër.
N. BYSTROV: Po. Ai ndihmoi në kërkimin e të burgosurve të gjallë të luftës.
A. Plushev: A ekzistojnë akoma?
N. BYSTROV: Po. Për krahina të ndryshme. Dhe ka shumë mbetje.
A. Plushev: Po kush e bën kërkimin përveç këtij komiteti Aushev?
N. BYSTROV: Nuk e di. Ka edhe kazakë.
A. PLYUSCHEV: Nga Rusia, dua të them. A ka ndonjë gjë në linjën e qeverisë, nuk keni dëgjuar?
N. BYSTROV: Jo, nuk dëgjova. Unë ndihmoj, takoj njerëz. Është shumë e vështirë të gjesh eshtrat e robërve të luftës. Dhe shumë robër lufte nuk duan të kthehen. Rreth 30 persona u kthyen të gjallë dhe të vdekur.
A. Plushev: Si e morët vesh dhe si e morët lajmin për vdekjen e Ahmad Shah Massoud? Ai vdiq një ose dy ditë para sulmeve terroriste të 11 shtatorit 2001. Si ishte?
N. BYSTROV: Isha në shtëpi. Ai erdhi në shtëpi nga puna, shoferi i tij më thirri nga Taxhikistani dhe më tha se kishte vdekur. Nuk e besova: po tallesh me mua? Pastaj thirri dhe tha: ishte i plagosur. Por ai nuk u plagos, ai vdiq menjëherë pas shpërthimit.
A. Plushev: Sipas versionit zyrtar, ishte të nesërmen, por nuk është aq e rëndësishme. Pse nuk e besuat, e konsideruat të paprekshëm?
N. BYSTROV: Jo. Mendova se po bënin shaka. Asnjë person nuk është i paprekshëm.
S. SHEVARDNADZE: Kur keni qenë hera e fundit në Afganistan?
N. BYSTROV: Pesë vjet më parë.
S. SHEVARDNADZE: Ju mungon ky vend?
N. BYSTROV: Jam mësuar me Afganistanin, mund të komunikoj, i di zakonet e tyre.
S. SHEVARDNADZE: Si ndryshoi Afganistani pasi amerikanët hynë atje? Apo është i njëjti Afganistan?
N. BYSTROV: Afganistani është bërë më keq.
S. SHEVARDNADZE: Në çfarë kuptimi?
N. BYSTROV: Ende i shqetësuar. Aty po bëhet gjithnjë e më keq.
S. SHEVARDNADZE: A keni hasur personalisht me talebanët?
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: A mund të më shpjegoni se si ndodhi që njerëzit që luftojnë mbi gomarë janë forca më e pashkatërrueshme dhe kundërshtari më i flaktë i NATO-s, që lufton me teknologjitë më të fundit?
N. BYSTROV: Ky është vendi i tyre, ata dinë gjithçka. Ata i dinë të gjitha shtigjet. Për shembull, thashë që gjatë ditës janë kështu, dhe natën janë të ndryshme.
S. SHEVARDNADZE: Jeni të lumtur këtu, në Rusi, në Krasnodar?
N. BYSTROV: Po. Dhe gruaja është gjithashtu e lumtur. Ajo shkoi në verë, gjatë pushimeve, e dërgova në Afganistan me vajzën e saj, ajo shkoi në varrin e nënës së saj.
S. SHEVARDNADZE: A nuk keni frikë ta largoni vetëm, është ende e shqetësuar atje?
N. BYSTROV: Po, kisha frikë, por e largova.
S. SHEVARDNADZE: A e perceptojnë fëmijët tuaj Rusinë si atdheun e tyre të vetëm?
N. BYSTROV: Sigurisht.
S. SHEVARDNADZE: Apo e kuptojnë se ekziston Afganistani?
N. BYSTROV: Ata i pyetën fëmijët: “Më thoni, mbiemri juaj është Bystrov-Akbar. Si mund të kuptohet kjo? - "Dhe babai im është rus, dhe nëna ime është afgane." - "Kush mendon se je?" - "Ne jemi rusë".
S. SHEVARDNADZE: A janë ata ortodoksë, të pagëzuar, apo janë edhe myslimanë?
N. BYSTROV: Gruaja ime e quajti vajzën e saj Katya, për nder të nënës sime.
S. SHEVARDNADZE: A janë pagëzuar fëmijët tuaj?
N. BYSTROV: Në stilin mysliman.
S. SHEVARDNADZE: Kjo është. ju e kremtoni Ramazanin, faluni katër herë në ditë.
N. BYSTROV: Po.
S. SHEVARDNADZE: Por në të njëjtën kohë, ndonjëherë shkoni në kishë.
N. BYSTROV: Po. Gjyshja ime ishte besimtare.
A. Plushev: Kur u kthyet, si ju pritën familja dhe miqtë?
N. BYSTROV: Zakonisht takoheshim. Ne thamë përshëndetje. Çdo vit, kur trupat tërhiqen nga Afganistani, unë takohem me djemtë në Krasnodar dhe ne festojmë.
A. Plushev: A besuan prindërit se do të ktheheshit?
N. BYSTROV: Këtë ma tha motra ime. Unë kisha një gjyshe. Ajo ishte besimtare. Kur u zhduka, ajo ia çoi fotografinë time një gruaje dhe ajo tha: "Nipi juaj është gjallë dhe ai do të kthehet". Por gjyshja vdiq.
S. SHEVARDNADZE: Nuk e gjetët.
N. BYSTROV: Jo. Sapo gjeta babanë tim.
S. SHEVARDNADZE: Çfarë jeni duke bërë tani?
N. BYSTROV: Unë punoj si hamall.
S. SHEVARDNADZE: A punon edhe gruaja juaj?
N. BYSTROV: Jo. Ajo punoi. Në fillim bëja tregti në treg, më pas punova në postë si pastruese. Ajo komunikon mirë me rusët, e ka mësuar mirë rusishten. Nuk funksionon tani. Pasi i vdiq nëna, ajo ishte në depresion. Komiteti i Ushtarëve Ndërkombëtarist ndihmoi, ajo ishte në spitalin Vishnevsky.
S. SHEVARDNADZE: Ju keni lindur në Bashkimin Sovjetik, keni jetuar në Bashkimin Sovjetik për 18 vjet, pastaj në Afganistan për 13 vjet. Dhe pastaj ktheheni në Rusi. Cila Rusi ju pëlqen më shumë – Rusia aktuale ku jetoni, apo Bashkimi Sovjetik?
N. BYSTROV: Ajo jetë ishte më e mirë nën Bashkimin Sovjetik. Por tani, edhe liria. Por ishte ende një jetë ndryshe.
S. SHEVARDNADZE: A ishte më e lehtë për ju të jetonit në Bashkimin Sovjetik?
N. BYSTROV: Unë kam qenë djalë i ri, jam larguar në moshën 18 vjeçare, as nuk kam punuar. Kam studiuar për traktorist në shkollën e mekanizimit. Por ai nuk u bë kurrë traktorist. I tillë është fati.
A. Plushev: Po, ky është fati i Nikolai Bystrov, një ushtarak në ushtrinë sovjetike, i cili u kap nga muxhahidët afganë në 1982. Faleminderit shumë, Nikolai, që erdhe tek ne dhe fluturove për në Moskë. Më lejoni t'ju kujtoj edhe një herë se të shtunën do të kemi një maratonë kushtuar 25 vjetorit të tërheqjes së trupave sovjetike nga Afganistani. Ishte programi “Me sytë e mi”. Sofiko Shevardnadze dhe unë, Alexander Plyushchev, ishim me ju. Mirupafshim.
S. SHEVARDNADZE: Faleminderit. Shihemi.
Me gjithë paqartësitë në ndërveprimin e ushtrisë sovjetike me armiqtë e tyre, ata ndërtuan një marrëdhënie edhe më të ndërlikuar me Ahmad Shah Massoud, i cili pushtoi imagjinatën e rusëve dhe afganëve me mbrojtjen e tij të shpejtë të Luginës së Panjshir. Masoud - një pseudonim që do të thotë "i lumtur" - ishte një hero i vërtetë, karizmatik, më i aftë dhe burrë shteti nga të gjithë komandantët rebelë. Emri "Panjshir" u përkthye si "pesë luanë", kështu që Masudi u quajt botërisht Luani i Panjshirit. Gjenerali Norat Ter-Grigoryants, i cili luftoi me të, e konsideroi Masudin "një kundërshtar shumë të denjë dhe një organizator të aftë të operacioneve ushtarake. Duke pasur aftësi jashtëzakonisht të kufizuara për sa i përket ofrimit të armëve dhe municioneve, dukshëm inferiore ndaj trupave sovjetike dhe qeveritare në pajisjen e njësive të tyre me pajisje dhe armë, Masud megjithatë arriti të organizojë një mbrojtje të tillë në Panjshir saqë me shumë vështirësi arritëm të depërtonim në të. dhe, me koston e përpjekjeve të mëdha, të marrë në zotërim territorin "(302) .
Masudi ishte nga fshati Jangalak i Grykës së Panjshirit. Babai i tij vinte nga një familje vendase me ndikim dhe u bë oficer karriere. Massoud studioi inxhinieri në Institutin Politeknik të Kabulit, ku u tërhoq nga idetë islame të predikuara nga Gulbuddin Hekmatyar dhe më i moderuari Burhanuddin Rabbani. Ai iu bashkua organizatës së Rinisë Myslimane, e cila u frymëzua nga Vëllazëria Myslimane në Lindjen e Mesme. Rinia Muslimane nuk ishte thjesht një grup studentësh. Anëtarët e saj sulmuan gratë që konsideroheshin të veshura në mënyrë të papërshtatshme dhe luftuan me kundërshtarët e tyre - komunistët dhe maoistët. Në pranverën e vitit 1973, Rinia Muslimane u nda në Partinë Islamike të Afganistanit (Hezb-e-Islami) të Hekmatyarit dhe Shoqërinë Islame të Afganistanit (Hezb-e Jamiat-e Islami) të Rabbani. Masudi mori anën e të moderuarit Rabbani. Por kur Hekmatyar organizoi një grusht shteti të dështuar dhe të pasuksesshëm kundër Daoudit, Massoud duhej të ikte në Pakistan së bashku me udhëheqësit islamikë.
Së shpejti Masudi u kthye në Panjshir për të organizuar një kryengritje kundër Daoudit. Njerëzit e tij pushtuan qendrën kryesore administrative në Rukh dhe vendbanime të tjera të rëndësishme. Megjithatë, politika nuk iu dha atij: ai nuk mundi të fitonte mbështetjen e banorëve vendas dhe kriminelët që liroi nga burgu filluan trazira. Massoud u strehua përsëri në Pakistan, pasi kishte mësuar mësimin e tij: suksesi i luftës guerile varet nga marrja e vendasve në anën tuaj.
Gjatë luftës me rusët, ai u siguroi njerëzve të tij strehimin dhe ushqimin minimal të nevojshëm dhe gjatë bastisjeve sovjetike i çoi në grykat e afërta ose lart në male. Ai i përmbahej me vendosmëri parimit që trupat e parregullta duhet të shmangin konfrontimin e drejtpërdrejtë me armikun. Derisa lufta mbaroi, Massoud bëri gjithçka për t'u larguar nga grindjet që shpërthyen shpesh midis grupeve rivale muxhahidinësh. Ai ndërtoi institucione të qeverisjes vendore dhe i financoi ato përmes taksave për nxjerrjen e gurëve të çmuar, mbi tokën, mallrat, si dhe haraçin e mbledhur nga panjshirët që jetonin në Kabul. Massoud planifikoi të merrte pushtetin në Kabul në të ardhmen dhe filloi të kryente operacione jashtë luginës në 1984. Asnjë komandant tjetër muxhahidin nuk kishte ambicie apo interesa të tilla në zhvillimin e institucioneve të pushtetit (303).
Luftimet e ashpra në Grykën e Panjshirit në vitet e para të luftës i dhanë Massoud respektin e rusëve dhe në janar 1983 ata lidhën një armëpushim me të. Të dyja palët pak a shumë e respektuan atë deri në prill 1984. Nga ana sovjetike, koloneli i GRU Anatoli Tkaçev foli në negociata, i pakënaqur me dështimet e vazhdueshme në Panjshir. Së pari, ai foli me gjeneralin Akhromeyev, në atë kohë anëtar i Grupit Operativ të Ministrisë së Mbrojtjes në Kabul: "I thashë se duhet të përpiqemi të negociojmë një armëpushim me Ahmad Shahun, pasi civilët po vdesin nga zjarri dhe ajri ynë. godet dhe tanët po vdesin nga zjarri i muxhahidëve.” ushtarë. Ai u përgjigj se të gjithë këta pleq, gra dhe fëmijë janë të afërm të dushmanëve dhe se ushtarët tanë po vdesin është detyrë e tyre. Nëse dikush vdes, ata do të dërgojnë një duzinë të tjerë. Ahmed Shahu duhet të gjunjëzohet dhe të detyrohet të ulë armët.”
Megjithatë, Tkachev u mbështet nga kreu i degës së GRU në Afganistan dhe shefi i Akhromeyev, Marshall Sokolov. Në përgjigje të një propozimi për një takim, të cilin Tkachev e përcolli përmes agjentëve, refugjatët Panjshir në Kabul, Massoud përshkroi kushtet e tij. Takimi ishte menduar të bëhej në natën e ndërrimit të viteve 1983, në Grykën e Panjshirit, në territorin e kontrolluar nga populli i tij. Tkachev duhet të kishte ardhur natën, pa armë dhe pa shoqërim.
Në perëndim të diellit në natën e Vitit të Ri, Tkachev, së bashku me një përkthyes, shkuan në vendin e takimit. Pasi arriti atje, ai qëlloi nga një raketë (ky ishte sinjali i rënë dakord), dhe rebelët u shfaqën nga errësira e akullt nën komandën e Tajmudin, kreut të kundërzbulimit Masud. Tajmudin e pyeti Tkaçevin nëse donte të pushonte. "Jo, le të lëvizim," u përgjigj Tkachev. "Shkaku është mbi të gjitha." Ata ecën rreth katër orë derisa arritën në Bazarak, ku ishte planifikuar një takim me Masudin.
Muxhahidët u sollën mjaft miqësor ndaj nesh. Në Bazaraks na vendosën në një dhomë të ngrohur mirë. Nuk kishte energji elektrike, llamba e vajgurit ishte ndezur. Ishte vapë, soba jonë me bark ishte bërë në Bashkimin Sovjetik. Kur filluan të zhvishen, muxhahidët panë me kujdes, duke menduar se nën rrobat e tyre fshiheshin eksploziv. Pastaj ata ofruan çaj. Pastaj sollën dyshekë dhe liri të freskët - të gjithë tanët, ushtria, edhe me vula. Shkuam në shtrat rreth orës katër të mëngjesit. Ne kemi fjetur në të njëjtën dhomë me muxhahidët.
Në mëngjesin e 1 janarit u zgjuam në orën tetë. Në mëngjes na u bënë nderime tradicionale: ne ishim të parët që lamë duart nga qypi dhe i thamë me një peshqir të freskët, të parët që thyenim bukën, të parët që filluam të hamë pilafin nga një pjatë e zakonshme etj. Nuk do të them që pritja e takimit nuk ishte alarmante dhe mjaft e tensionuar për ne, por në të njëjtën kohë ishim të mbushur me kuriozitet, sepse para nesh asnjë nga ushtarakët sovjetikë nuk e kishte parë Masudin as në një fotografi.
Pikërisht në kohën e caktuar, në dhomë hynë tre-katër burra të armatosur. Këta ishin truprojat e Masoodit. Menjëherë pas tyre u shfaq një i ri shtatshkurtër. Ai ishte me flokë të errët dhe i hollë. Nuk kishte asgjë kafshërore në pamjen e tij, siç ishte paraqitur nga propaganda jonë. Pas një momenti konfuzioni, shkëmbyem përshëndetje tradicionale sipas zakonit afgan. Biseduam rreth tridhjetë minuta. Pastaj Ahmed Shahu mbeti në dhomë me një nga bashkëpunëtorët e tij të ngushtë dhe ne dhe përkthyesin Maks. Masud sugjeroi diskutimin e çështjeve serioze. Bisedën e nisëm me historinë e marrëdhënieve miqësore dhe tradicionalisht të mira fqinjësore midis Afganistanit dhe Bashkimit Sovjetik. Masoud tha me trishtim: “Është turp që trupat sovjetike pushtuan Afganistanin. Udhëheqësit e të dy vendeve bënë një gabim të rëndë, i cili mund të klasifikohet si një krim kundër popujve afganë dhe sovjetikë. Në lidhje me udhëheqjen e Kabulit, pushteti i së cilës, sipas tij, në vend ishte i kufizuar në kryeqytet dhe disa qytete të mëdha, ai ishte një kundërshtar i paepur.
Kur i paraqitëm Ahmad Shahut pyetjet e bëra në detyrë nga udhëheqja jonë, ai ishte disi i befasuar që këto propozime nuk përmbanin ultimatume, kërkesa për kapitullim ose për të hedhur menjëherë armët. Çështja kryesore në propozimet tona ishte ndërprerja e ndërsjellë e rezistencës ndaj zjarrit në Panjshir dhe detyrimet reciproke për krijimin e kushteve të nevojshme për popullsinë vendase për një jetë normale. Rezultati i negociatave të zhvilluara gjatë kësaj dhe takimeve pasuese ishte një ndërprerje reale e armiqësive. Civilët u kthyen në Panjshir dhe situata në autostradën Salang-Kabul u bë shumë më e qetë. Gjatë vitit 1983 dhe deri në prill 1984, në Panjshir nuk ka pasur asnjë operacion ushtarak.
Megjithatë, kjo situatë nuk u shkonte për shtat funksionarëve të partisë së PDSH-së, të cilët këmbëngulnin për të kryer operacione ushtarake në këtë zonë dhe vazhdimisht e shtynin udhëheqjen sovjetike për ta bërë këtë. Në këtë drejtim, armëpushimi është shkelur vazhdimisht për fajin tonë. Për shembull, në një nga takimet me Masud, ne biseduam me të në shtëpinë e një prej banorëve vendas. Në këtë kohë u dëgjua zhurma e helikopterëve që po afroheshin. I thashë Masudit se tani kishte një armëpushim dhe nuk kishte nevojë të kishim frikë nga helikopterët, por ai sugjeroi që të shkonim në strehë për çdo rast. Mezi e kishim bërë këtë kur helikopterët goditën shtëpinë dhe mbeti vetëm gjysma. Masoudi më tregoi rrënojat e shtëpisë dhe më tha: "Ndihma ndërkombëtare në veprim".
Më kujtohet një incident kur, pas një takimi tjetër me Ahmad Shahun, arrita në Kabul dhe të nesërmen në mëngjes më ftuan të takohesha me kryekëshilltarin ushtarak, gjeneralin M.I. Sorokin për raportin. Sorokin filloi të lexojë një raport në të cilin raportohej se një ditë më parë në orën 13.00 ishte kryer një sulm me bombë në fshatin ku po zhvillohej një takim i krerëve të bandave. Të gjithë udhëheqësit, përfshirë Ahmad Shahun, vdiqën. Madje u raportuan detaje: i ishin grisur të dyja këmbët dhe i ishte çarë kafka. I thashë Mikhail Ivanovich se kjo ishte marrëzi, pasi takova Ahmad Shahun shumë më vonë. Nëse ka vdekur, atëherë duket se në orën 19.00 kam pirë çaj me të ndjerin (304).
| |
Bazuar në materialet nga faqja e internetit "Proza RU"
Nga kujtimet e N. Bystrov: "Në vitet në vijim, Masud dhe unë kaluam shumë prova. Gjatë disa operacioneve ushtarake në Panjshir e patëm të vështirë. Duke qenë me Masoodin, bëhesha gjithnjë e më i bindur se Ahmad Shah mund të ishte shpëtimi për Afganistanin. U përpoqa ta mbroja nga çdo befasi dhe telashe e mundshme. Kur e ruajta drejtpërdrejt Masudin, nuk kishte autoritete për mua; gjithmonë kërkoja me vendosmëri që të gjithë njerëzit që vinin tek ai të dorëzonin armët, duke përfshirë miqtë e tij më të ngushtë, ministrat, anëtarët e delegacioneve të huaja, si dhe gazetarët. Pothuajse të gjithë i kam nënshtruar kërkimeve personale. Ata u ofenduan, më kërcënuan dhe u ankuan te Masud, por unë qëndrova në pozicionin tim, sepse garantimi i sigurisë së Ahmed Shahut ishte mbi gjithçka për mua. Sa herë që Masudi ankohej për mua se isha shumë i rreptë, ai buzëqeshte dhe thoshte se natën mund të mbështetej vetëm te një person, Islamuddini, i cili kurrë nuk do ta zinte gjumi në postin e tij”.
Fati i atyre të burgosurve që vendosën të shkojnë nga Panjshir në Pakistan ishte tragjik. Për disa muaj ata qëndruan të bllokuar në Nuristan, ku shumica e tyre vdiqën dhe vetëm 8-9 prej tyre, me ndihmën e një gazetari nga Franca, mundën të dilnin në Pakistan dhe përfunduan në Francë, Kanada dhe SHBA.
Mund të ketë qëndrime të ndryshme ndaj këtyre njerëzve që në fakt tradhtuan Atdheun dhe shkelën betimin, por duhet theksuar gjithashtu se autoritetet sovjetike nuk morën praktikisht asnjë masë për të liruar të burgosurit. Në fakt, kjo punë u transferua mbi supet e nënave të atyre ushtarakëve që u zhdukën ose u kapën nga muxhahidët. Tregues në këtë drejtim është përgjigja e M.S.Gorbaçovit në një konferencë shtypi të organizuar nga një sërë organizatash ndërkombëtare të të drejtave të njeriut që iu afruan me një ofertë për të ndihmuar në nxjerrjen e djemve sovjetikë nga robëria: “Shteti ynë nuk është në luftë me askënd. Dhe ne nuk kemi robër lufte.” Në shoqëri u krijua mendimi se personeli ushtarak sovjetik që u kap nga dushmanët ishin të gjithë tradhtarë dhe nuk kishte kuptim të sforcoheshim për t'i shpëtuar ata prej andej. Sigurisht, kjo është larg nga rasti. Për shembull, Vladimir Kashirov, pasi u kap në një gjendje të pavetëdijshme, refuzoi të konvertohej në Islam deri në fund, megjithëse ai e kuptoi në mënyrë të përkryer se ata që nuk e pranuan Islamin nuk mbijetuan në robëri. Ai u rrah, u fut në një gropë, u prangos, por Kashirov u mbajt i fortë. Një herë, gjatë një vizite në kampin e Ahmad Shahut, Kashirov arriti të çlirohej dhe nxitoi drejt tij. I burgosuri u ekzekutua menjëherë...
Vërtetë, kishte të tjerë ... Pra, në Ushtrinë e 40-të, legjenda e Kostya "The Bearded" ose u shua ose u ringjall përsëri. Parashutistët e Divizionit të 103-të Ajror thanë se ky djalë u arratis nga njësia në 1983 dhe përfundoi me Ahmad Shahun. Ata thanë se ai ishte më i lartë se muxhahidët në forcën fizike, qëndrueshmërinë dhe cilësitë luftarake. Dhe Ahmad Shah Massoud personalisht ia besoi atij detyrat më komplekse dhe më të përgjegjshme.
Në korrik 1985, gjatë një operacioni në Panjshir, 12 km në veri të Rukh, Kostya "Bearded" u transmetua në gjatësinë e valës sonë dhe paralajmëroi se do të qëllonte këdo që lëvizte përtej gurit të vendosur në anë të rrugës. Ata dërguan përpara BMR (makinë luftarake breshëri). Por sapo ajo kaloi shenjën e vendosur nga Kostya, pati një shpërthim të fuqishëm. BMR me peshë 30 tonë u hodh pesëmbëdhjetë metra larg, si një pendë. Kur mbërritën tanket, Kostya filloi të godiste pajisjet e vëzhgimit, duke "verbëruar" ekuipazhet. Zëvendës komandanti i Ushtrisë, Koloneli S.A. Mayev kujtoi se për shkak të këtij zjarri snajper, kolona ishte bllokuar në një rrugë malore për disa ditë.
Identiteti dhe fati i mëtejshëm i Kostya "Bearded" mbeti i panjohur...
Edhe pse vetë Ahmad Shahu foli në një intervistë me gazetarët vetëm për Islamuddinin, i cili dëshironte të kthehej në Rusi, dhe Masud nuk ndërhyri me të. Ai nuk tha asnjë fjalë për Kostya.
Kur Nikolai Bystrov (Islamuddin) u pyet për identitetin e Kostya, ai gjithashtu nuk tha asgjë për këtë person. Por ai është shumë i trishtuar për vdekjen e idhullit të tij. Nga kujtimet e Nikolai Bystrov: "Në 1995, familja ime dhe unë u kthyem në shtëpi në Kuban dhe u bëmë përsëri Nikolai Bystrov. Tani kam një shtëpi, një grua, tre fëmijë, djemtë Akbar dhe Akhmad, vajzën Katya...
...Është për të ardhur keq që u largova kaq herët nga Ahmed Shahu dhe nuk e mbrojta atë gjatë sulmit terrorist. Unë jam ende i sigurt se nëse do të kisha qenë pranë Masoodit në shtator 2001, ai do të kishte mbetur gjallë. Unë, pa dyshim, do t'i kisha ekzaminuar ata terroristë arabë dhe ndoshta do të kisha zbuluar një akuzë të përgatitur, siç ka ndodhur më shumë se një herë më parë”.
Aktualisht, Bystrov udhëton në Afganistan pothuajse çdo vit për disa muaj në emër të Komitetit për Çështjet e Ushtarëve Ndërkombëtarë dhe kërkon për vendet e varrimit të eshtrave të ushtarëve sovjetikë të humbur, duke ndihmuar në kthimin e tyre në atdheun e tyre. Deri në vitin 2007, ai kishte rikthyer nga harresa më shumë se dhjetë njerëz...
Një histori për fatin e shtetasit Kuban Nikolai Bystrov, një ish-i burgosur lufte sovjetik në Afganistan dhe një ish-truproje i Shah Massoud, liderit të Muxhahidëve.
Nikolai Bystrov e kaloi fëmijërinë dhe rininë e tij në Kuban, dhe rininë e tij në malet e Afganistanit. Prej 18 vitesh ai është kthyer në vendlindje – nëse e konsideroni atdheun tuaj ku keni lindur. Dhe nëse atdheu juaj është vendi ku ju u bëtë vetë, atëherë Islamuddin Bystrov e humbi atë në mënyrë të pakthyeshme - ashtu si miliona rusë humbën Rusinë e tyre në 1917. Nuk ekziston më Afganistani në të cilin ushtari Nikolai Bystrov u bë Muxhahidin Islamudin, ku gjeti besimin dhe shokët, ku u martua me një grua të bukur, ku kishte një mbrojtës të fuqishëm që i besonte atij jetën e tij dhe ku ishte jeta e tij. kuptimi - në besnikëri dhe shërbim.
“Ju ndoshta dëshironi të shikoni gruan tuaj? - pyet Bystrov në telefon. "Ajo është afganja ime." Gruaja afgane, të cilën njerëzit zakonisht vijnë për ta "shikuar", duket se është një grua e qetë dhe e ndrojtur me pantallona dhe shami, duke u shërbyer çaj mysafirëve dhe duke u zhdukur shpejt në kuzhinë. Por Odylya është më pak si gratë që jemi mësuar t'i shohim në raportet nga Afganistani. Në një apartament në rrugën Rabochaya në Ust-Labinsk, më përshëndet një bukuroshe e gëzuar dhe e sigurt me një bluzë sateni të kuqe dhe pantallona të ngushta, me grim dhe bizhuteri. Dy djem po luajnë një lojë kompjuteri me të shtëna - Unë shoh skicat e ushtarëve të plagosur me kamuflazh që ndezin në ekran. Vajza ime shkon në kuzhinë për të bërë çaj dhe ne ulemi në divan të mbuluar me pelush të bardhë leopardi.
"Ne gjithashtu arritëm të vrisnim dy prej tyre," fillon Bystrov historinë e robërisë së tij afgane: "gjyshërit" e ushtrisë e dërguan atë AWOL në fshatin më të afërt për ushqim dhe muxhahidët i zunë pritë. “Por unë isha me fat që përfundova me Ahmad Shah Massoud, në partinë Jamet-Islami.” Një parti tjetër, Hezb-Islami, donte të më merrte, pati një shkëmbim zjarri, shtatë persona vdiqën mes tyre”. Odylya kryqëzon këmbët, duke zbuluar një varëse me shkëlqim në kyçin e këmbës së saj dhe me indiferencë të sjellshme përgatitet të dëgjojë historitë e luftës të të shoqit. "Unë as nuk e dija kush ishte Shah Massoud," thotë Bystrov. “Unë vij, dhe ata janë ulur atje me pantallonat e tyre afgane, me çallma, duke ngrënë pilaf në dysheme. Hyra i plagosur, i ndyrë, i frikësuar. Unë e zgjodha atë, kaloj turmën pikërisht matanë tryezës (dhe ky është mëkat!), përshëndes dhe ata më kapin menjëherë për dore. "Nga e njeh atë?" - ata pyesin. Unë them, nuk e njoh, thjesht pashë një person që shquhet ndër të tjerët.” Ahmad Shah Massoud, i mbiquajtur "luani i Panjshir", udhëheqësi i grupit më me ndikim të muxhahidinëve dhe sundimtari de fakto i territoreve veriore të Afganistanit, ndryshonte nga muxhahidët e tjerë në disa çudira. Për shembull, i pëlqente të lexonte libra dhe preferonte të mos vriste më. Duke mbledhur të burgosur nga rajone të ndryshme, ai i ftoi ata të kthehen në atdheun e tyre ose të lëvizin në Perëndim përmes Pakistanit. Pothuajse të gjithë vendosën të shkonin në Pakistan, ku vdiqën shpejt. Bystrov deklaroi se donte të qëndronte me Masudin, u konvertua në Islam dhe shpejt u bë roja e tij personale.
Djemtë u dëbuan nga dhoma - vetëm më të rinjtë ndonjëherë bastisin për karamele. Vajza Katya u kthye nga kuzhina me një filxhan çaj jeshil. Odylya hedh xhenxhefil të thatë në çaj dhe ma jep mua. Pyes veten nëse ajo lexon ato që shkruajnë për burrin e saj. "Politika nuk më intereson," thotë Odylya në rusisht të mirë, por me një theks të dukshëm. - Kam fëmijë! Më intereson të gatuaj ushqim të shijshëm, të rris fëmijë dhe të bëj rinovime.” Bystrov vazhdon: “Masud nuk është një person i zakonshëm: ai ishte një udhëheqës. Unë jam rus dhe ai më besoi. Unë kam qenë me të gjatë gjithë kohës, kam fjetur në të njëjtën dhomë, kam ngrënë nga e njëjta pjatë. Më pyetën: ndoshta e ke marrë besimin e tij për ndonjë meritë? Çfarë marrëzie. Vura re se Masud nuk i pëlqente ata që ishin gjashtërrota. Dhe ai kurrë nuk vrau të burgosur.” Pasi dëgjoi gjykimin për fisnikun Masud, Odylya pushon së mërzituri dhe hyn në një bisedë: "Masudi kishte arsye për të mos vrarë. Kam punuar si oficer dhe kam shkëmbyer të burgosurit.”
Odylya është një Taxhik nga Kabuli. Në moshën 18 vjeç, ajo shkoi në punë - ajo ishte, siç thotë, "dhe parashutiste dhe makiniste" dhe iu bashkua Ministrisë së Sigurisë. “Kjo është ajo që Masoudi bëri gabim: ne i dhamë katër persona dhe ai na dha vetëm një”, thotë ajo. "Udhëheqësit e tjerë të opozitës gjithashtu ndryshuan gjërat, kjo është arsyeja pse ata nuk vranë të burgosur për të shpëtuar të tyret." Dhe nëse, për shembull, një gjeneral, një burrë i madh, kapej, atëherë ne dhamë dhjetë të burgosur për të. Nikolai konfirmon fjalët e saj: "Ata kërkuan një shkëmbim me muxhahidët dhe për një të tyren ata dhanë katër nga tonat". Filloj të hutohem se sa "tona" ishin, një apo katër, dhe Odylya shpjegon: "Unë jam afgan, isha në anën e qeverisë dhe ai, një rus, ishte në anën e Muxhahidinët. Ne jemi komunistë dhe ata janë myslimanë”.
Kur Odylya organizoi shkëmbimin e të burgosurve dhe Nikolai, i cili u bë Islamuddin, eci me Shah Massoud nëpër grykën e Panjshir, Bystrovët nuk e njihnin ende njëri-tjetrin. Në vitin 1992, Muxhahidët pushtuan Kabulin, Burhanuddin Rabbani u bë president dhe Shah Massoud u bë ministër i mbrojtjes. Odylya tregon se si një muxhahidin i caktuar, duke shpërthyer në ministri me të tjerët, kërkoi që ajo të ndërronte menjëherë rrobat: "Unë jetoja lirshëm. Nuk kisha as burka as shami. Fund i shkurtër, veshje pa mëngë. Muxhahidët erdhën dhe thanë: "Vishni pantallonat". Unë them: "Nga i kam marrë pantallonat?" Dhe ai e heq të tijën dhe e jep - kishte të tjera poshtë, si dollakë. Dhe ai thotë, vish shallin shpejt. Por unë nuk kisha shall, kështu që më dhanë një shall që ata vetë e mbajnë në qafë. Më pas eci nëpër qytet dhe plumbat bien nga të gjitha anët, duke rënë pikërisht pranë këmbëve të mia...”
Pasi pushteti ndryshoi, Odylya vazhdoi të punonte në ministri, por një ditë një burrë e goditi dhe ajo e goditi me thikë. “Shefi tha se do të më dërgonte në Rusi që të mos lëndoja askënd tjetër. Ka një ligj të mirë atje, nuk mund të vrasësh askënd. Unë them jo, e dua Afganistanin dhe popullin tim. Më kapi për dore, duhej të shkoja me të?!” "Unë kam mbajtur gjithmonë një thikë me vete," komenton me krenari Bystrov, por, duke parë hutimin tim, ai shpjegon: më kapi për dore, që do të thotë se donte të më merrte. Odylya vazhdon: "Shefi më thotë: "Le të martohemi atëherë." Unë them se do të dal nëse gjej një person të mirë. Ai pyet: "Çfarë lloj personi dëshironi?" - "Dikush që nuk do të më mundë kurrë dhe do të bëjë gjithçka që dua." Nikolai ndërpret Odylya: "Uau! Ju nuk më keni vënë kushte të tilla!” Odylya përgjigjet me qetësi: "Sapo ju thashë se cila ishte ëndrra ime. Dhe shefi tha se ai kishte një person të tillë. “Ai ju shikon çdo ditë, ndaj veproni normalisht. Mbuloni këmbët dhe qafën, sepse ai beson shumë, ai shkon të falet pesë herë në ditë”. Unë shkëputem për një moment nga Bystrovët më të vjetër. Vajza Katya ulet pranë babait të saj, e palëvizur: ajo po dëgjon historinë se si prindërit e saj u takuan për herë të parë.
Muxhahid Islamuddin, shumë i devotshëm sipas standardeve të Kabulitëve, në takimin e parë e frikësoi Odylya aq shumë sa nuk mund të pajtoheshin: "Ai më shikoi si një luan, më vrau". Bystrov kujton: "Unë nuk kam parë gra për kaq shumë vite; në fshatra ato veshin burka dhe fshihen gjatë gjithë kohës. Dhe ajo është kaq e gjatë, e veshur me taka, e bukur... Ajo erdhi, u ula përballë saj dhe i dridheshin këmbët. Dhe pastaj fillova t'i sjell dhurata! Sapo e lava me dhurata.” Odylya është pothuajse e indinjuar: "Kur një person dëshiron të martohet, ai është i detyruar ta derdhë atë me dhurata!" Nikolai pajtohet shpejt, dhe Odylya vazhdon: "Është dita ime e pushimit, unë dal në çati, shikoj dhe në oborrin tonë ka një makinë të lezetshme, dhe dritaret e saj janë të zeza. Unë shkoj në punë dhe ajo qëndron atje. Më thanë se kjo ishte makina e Ahmad Shah Masoudit. Zoti im, kush është Shah Massoud dhe kush jam unë? Kisha shumë frikë”. “Ishte një automjet i Ministrisë së Mbrojtjes. I blinduar”, shpjegon Nikolai. "Unë u ula në të ndërsa ajo ngjitej në çati." "Është fati që na lidh kështu," përfundon Odylya.
Vetë Masudi gjeti një nuse për Islamudinin e tij. Odylya doli të ishte i afërmi i tij i largët nga ana e babait të tij. Ne nuk do t'i dimë kurrë detajet e lidhjeve të tyre familjare; mjafton që babai i Odylit ishte nga rajoni i Pandshirit, dhe për rrjedhojë nga i njëjti fis me Masudin, dhe, rrjedhimisht, i afërmi i tij. Odylya nuk e kuptoi menjëherë se Muxhahidin Islamuddin, i cili po e ndiqte në një makinë të blinduar të Ministrisë së Mbrojtjes, dikur ishte Nikolai rus. Ai mësoi mirë jo vetëm farsin, të cilin e kalon herë pas here në bisedë me gruan e tij, por edhe zakonet e muxhahidëve. M'u desh vetëm të lyej flokët që vendasit të mos e kuptonin origjinën e tij dhe ta vrisnin. "Sytë mbetën blu," thotë Odylya. “Po, unë jam bionde. "Dhe atje isha mes të huajve," pajtohet Bystrov. - E di kush m'i ka bere dhembet? Arabët! Po ta dinin që jam rus, do të më kishin vrarë menjëherë”.
Komunisti u martua me një muxhahid dhe lufta civile në një familje përfundoi. Massoud harroi komunistët dhe filloi të luftojë me talebanët. Ai u bë një hero kombëtar i Afganistanit dhe një yll i vërtetë televiziv, i preferuari i politikanëve dhe gazetarëve të huaj. Sa më shumë njerëzit kërkonin të komunikonin me Masudin, aq më shumë punë kishte Islamuddini: ai ishte përgjegjës për sigurinë personale, inspektonte të gjithë mysafirët pavarësisht gradës, ua merrte armët dhe shpesh u shkaktonte pakënaqësi me përpikmërinë e tij. Masudi qeshi, por nuk lejoi askënd të shkelte urdhrin e vendosur nga besimtari Islamudin.
Thashethemet se Masuda po ruhej nga një rus arriti tek diplomatët dhe gazetarët rusë. Ata vazhduan të pyesnin Bystrovin nëse donte të kthehej në shtëpi. Masudi ishte gati ta linte të ikte, por Islamudini, i cili sapo kishte marrë një grua të bukur dhe statusin e rojes personale të ministrit të Mbrojtjes, nuk kishte ndërmend të kthehej. "Nëse nuk do të isha martuar, nuk do të isha kthyer," thotë Odylya. "Pikërisht," Bystrov pohon me kokë. Ndërsa pi filxhanin tim të tretë me çaj jeshil me xhenxhefil, ata më tregojnë se si u zhvendosën në Rusi. Odylya mbeti shtatzënë, por një ditë e gjeti veten pranë një pallati pesëkatësh në momentin kur u hodh në erë. Ajo ra në shpinë, fëmija i palindur vdiq nga rënia dhe Odylya u dërgua në spital me lëndime të rënda dhe humbje gjaku. “A e dini se si e kërkova gjakun e saj? Gjaku i saj është i një lloji të rrallë. Kabuli po bombardohet, nuk ka njeri, por unë kam nevojë për gjak. Unë thjesht po shkoj nga puna në spital me një automatik, ajo është e shtrirë atje dhe unë them: "Hej, nëse ajo vdes, do t'ju qëlloj të gjithëve!" Kisha një mitraloz në supe.” Odylya është përsëri e pakënaqur: "Epo, ju duhet ta bëni këtë, unë jam gruaja juaj!" Nikolai pajtohet përsëri. Pas lëndimit, mjekët e ndaluan gruan e tij të mbetej shtatzënë në pesë vitet e ardhshme. Nëna e saj, e cila ishte vetëm katërmbëdhjetë vjet më e madhe se Odyla, e mori këtë lajm më të rëndë nga të gjithë. Nëna e saj i tha se nuk kishte nevojë të dëgjonte mjekët, duke thënë se gjithçka do të ishte mirë. Dhe Odylya mbeti përsëri shtatzënë. Duke marrë parasysh ligjin ushtarak dhe mungesën e kushteve, mjekët nuk garantuan një rezultat të mirë dhe lëshuan një referim në Indi, ku pacienti pati mundësinë të mbante dhe të lindte një fëmijë - vajzën e tyre të madhe Katya. Ajo është ende këtu dhe dëgjon bisedën tonë pa thënë asnjë fjalë. Odylya tregon për Bystrov: "Ishte viti 1995, në atë kohë nëna e tij vdiq, por ne nuk dinim për këtë atëherë. U ktheva në shtëpi me këtë drejtim dhe filluam të mendonim se ku të shkonim.” Nikolai ishte gati të transferohej në Indi, por Odylya vendosi që ishte koha që ai të shihte të afërmit e tij dhe sugjeroi të kthehej në Rusi. “Ai u betua në dasmë se nuk do të më merrte. Ky është ligji, "thotë Odylya. "Por ky është fati." Ajo mendoi se do të lindte një fëmijë në Rusi dhe do të kthehej. Menjëherë pas largimit të tyre, talebanët morën pushtetin dhe të afërmit e Odylës që mbetën në Kabul i kërkuan asaj që të mos kthehej.
“Afganistani është zemra e botës. Kapeni zemrën dhe do të kapni të gjithë botën,” Odylya kthehet në një folës të vërtetë sapo biseda kthehet tek talebanët. "Por kushdo që vjen në tokën tonë do të lajë pantallonat dhe do të largohet." Epo, a fituat kur u dëbuan rusët? A fituan rusët kur erdhën në Afganistan? Po amerikanët? Duke dëgjuar listën e Odylës, Nikolai pengohet nga rusët dhe fillon të debatojë: "Më thuaj sinqerisht, Bashkimi Sovjetik do të kishte fituar nëse do të kishte qëndruar. Muxhahidinët që luftuan kundër qeverisë dhe Bashkimit Sovjetik tani po pendohen sepse askush nuk po i ndihmon më. Odylya e largon atë dhe vazhdon kursin e tij të zjarrtë në historinë e Afganistanit: “Më pas erdhën talebanët, por as ata nuk fituan. Dhe ata kurrë nuk do të fitojnë. Sepse po luftojnë kundër popullit dhe e kanë shpirtin e papastër. I lyenin xhamat me të zeza, shkonin shtëpi më shtëpi dhe thyenin lodrat e fëmijëve sikur të ishte mëkat. Nëse një fëmijë nuk mund të falej, ata e qëllonin në kokë mu para prindërve të tij. Unë shikoj në internet për të parë se çfarë njerëz mizorë janë. Unë e kuptoj: besimin. Unë jam edhe besimtar. Por pse ta tregosh? Vërtetoni se jeni musliman!” Odylya shtrembëron disa fjalë ruse, dhe muslimani i saj bëhet "mysliman", dhe Krasnodar bëhet "Krasnodor".
Odylya nuk dinte asgjë për Rusinë kur Bystrovët vendosën të largoheshin nga Afganistani. “Një herë pashë një letër drejtuar burrit tim nga Rusia dhe u habita sesi dikush mund të lexonte diçka të tillë. Është sikur milingonat të zhyten në bojë dhe të detyrohen të vrapojnë nëpër letër, "thotë ajo. Pasi ndryshoi papritur Kabulin për Kuban, Odylya shtatzënë përfundoi në fshatin Nekrasovskaya afër Ust-Labinsk. Ajo flet për një oficer pasaportash që ishte mërzitur nga një i huaj që nuk fliste rusisht. Sipas pasaportës së saj ruse, mosha e Odyla është pesë vjet më e madhe se mosha e saj biologjike: ajo ra dakord për çdo numër në mënyrë që të largohej shpejt nga zyra e pasaportave. Dhe për atë se sa e vështirë ishte përshtatja me klimën, natyrën apo ushqimin. "Ne kishim një kopsht zoologjik në Kabul ku kishte një derr," thotë ajo, duke e shqiptuar "kopshtin zoologjik" si "zoopork". “Ishte i vetmi derr në të gjithë Afganistanin dhe e konsideroja një kafshë të egër, ekzotike, si një tigër apo një luan. Dhe kështu u transferuam në Nekrasovskaya, unë isha shtatzënë, u ngrita natën për të shkuar në tualet, dhe në oborr ishte një derr që gërmonte. Unë vrapoj në shtëpi i frikësuar, rusët pyesin Islamin: "Çfarë pa ajo atje?" Dhe unë rënkoj si përgjigje! Ishte shumë e frikshme”.
Kur tronditja e përditshme kaloi, radha i erdhi tronditjes kulturore. "Gjithçka më irritoi," thotë Odylya. - Në shtëpi zgjohesh me "Allahu Akbar"; nuk ke nevojë as për një orë alarmi. Të gjithë jetojnë në harmoni dhe nuk ndiheni sikur ka të huaj pranë. Askush nuk i mbyll kurrë dyert, dhe nëse një person bie në rrugë, të gjithë vrapojnë për ta shpëtuar - kjo është një marrëdhënie krejtësisht e ndryshme. Si ulen rusët në tryezë? Ata derdhen, derdhen, derdhen, pastaj dehen dhe fillojnë të këndojnë këngë. Ne këndojmë këngë, por vetëm në dasma dhe festa të tjera - jo në tryezë! Epo, e kuptoj, një kulturë tjetër. Nuk është e lehtë derisa të mësosh të gjitha këto.”
"Unë jam nga kryeqyteti, dhe ju jeni nga fshati!" - i thotë Odylya Nikolait herë pas here. Ai buzëqesh. Për Bystrov, përshtatja doli gjithashtu të ishte një detyrë e vështirë: gjatë 13 viteve të mungesës, ai u rrënjos aq fort në Afganistan dhe atdheu i tij ndryshoi aq shumë sa në vend që të kthehej, ai mori, përkundrazi, emigracionin. Nga të afërmit në Kuban mbeti vetëm motra ime. Bystrovët nuk mund të gjenin menjëherë as punë, as para. Ruslan Aushev dhe Komiteti për Çështjet e Ushtarëve-Internationalists ndihmuan: atyre iu dha një apartament, pastaj atyre iu ofrua një punë me kohë të pjesshme. Nikolai u kthye përsëri në Islamudin për gjashtë muaj, në mënyrë që me urdhër të Komitetit të kërkonte eshtrat e ish-“afganëve” të zhdukur, si dhe të atyre të gjallëve, të atyre që, si ai, ishin shndërruar në afganë të vërtetë me kalimin e viteve. Sot njihen shtatë persona të tillë. Ata kanë një jetë të vendosur, gra, fëmijë dhe familje; asnjëri prej tyre nuk do të kthehet në atdheun e tij dhe "ata nuk kanë çfarë të bëjnë në Rusi", thotë Bystrov. Megjithatë, ai vjen menjëherë në vete dhe përcakton misionin e Komitetit: "Por, sigurisht, detyra jonë është t'i kthejmë të gjithë".
Gjashtë muaj në Afganistan po mbaronin dhe muajt pa para dhe pa punë filluan. Është e pamundur të gjesh një punë të re çdo gjashtë muaj dhe pastaj të largohesh përsëri dhe të shkosh në udhëtime pune, prandaj Bystrov nuk ka udhëtuar në Afganistan për katër vitet e fundit. Ai punon për një nga komunitetet më të shquara afgane në Rusi - Krasnodar. Shkarkon kamionë me lodra që shesin. Puna është e vështirë dhe "përtej moshës sime", por ende nuk kam në plan të kërkoj një tjetër. Ai ëndërron të punojë për Komitetin të bëhet i përhershëm, por Komiteti nuk e ka ende një mundësi të tillë - ishte një kohë kur nuk kishte fare para për ekspedita në Afganistan. Dhe ndërsa askush nuk i ka bërë një ofertë të denjë, Bystrov, i cili flet farsi dhe pashto, është i njohur me të gjithë komandantët në terren të Aleancës Veriore dhe ka ecur gjithë Afganistanin në këmbë për Massoud, preferon të ngarkojë lodra. Duket se përveç pagës, afganët e Krasnodarit i japin atij një ndjenjë lidhjeje me një atdhe të dytë, më domethënës. "Unë jam i lidhur me Afganistanin," thotë ai thjesht.
Ndërsa Nikolai shkoi në udhëtime pune në emër të Komitetit, Odylya qëndroi në shtëpi me tre fëmijë, shiti bizhuteri në treg, punoi si floktar dhe manikyr. Gjatë kësaj kohe, ajo u miqësua me të gjithë fqinjët, por nuk u bë kurrë pjesë e komunitetit. “Unë nuk shkoj në Rusi. "Unë shkoj në spital, në shkollë dhe në shtëpi," thotë ajo. - Një nga bashkatdhetarët e mi më pyet: "Si po kaloni në Rusi, a e mësuat gjuhën, a udhëtoni kudo?" Çfarë po thua, unë nuk shkoj askund dhe nuk kam parë asgjë.”
Vitin e kaluar, një kompjuter me internet u shfaq në shtëpinë e tyre dhe Odylya rivendosi kontaktet e vazhdueshme me familjen e saj dhe Afganistanin. Ajo vazhdimisht komunikon në Skype dhe në rrjetet sociale, shkon në forume ku publikon mendimet e saj duke përdorur Google Translator. Odylya më shoqëroi në Facebook dhe furnizimi im u mbulua menjëherë me citate poetike në persisht, kolazhe fotografish me trëndafila dhe zemra dhe imazhe të pjatave afgane. Ndonjëherë aty shfaqen raporte fotografike për fëmijë të varfër afganë ose portrete të Masud. Por Afganistani i "epokës së artë" në të cilin Bystrovët do të donin të ktheheshin nuk ekziston më. Një në të cilën një grua mund të kuptojë politikën, por preferon mirëmbajtjen e shtëpisë, të jetë muslimane, por të veshë funde të shkurtra, të rinovojë apartamentin e saj dhe të postojë poezi në gjuhën Farsi në internet. Ata bashkuan këtë Afganistan nga copa kujtimesh, kuzhinë afgane të bërë në shtëpi, fotografi me citate nga Kurani, të varura në muret e banesës së tyre në Ust-Labino.
Duke jetuar në një botë të mbyllur mes shkollës, klinikës dhe tregut dhe në botën virtuale të rrjeteve sociale, Odylya nuk e njeh fjalën ruse për "migrant" dhe nuk ndjen asnjë kërcënim ndaj familjes së saj muslimane. “Përkundrazi, të gjithë duhet t'i duan muslimanët. Ne nuk ofendojmë askënd”, thotë ajo. "Nëse dikush tha një fjalë të keqe, ne nuk duhet ta përsërisim atë." Epo, nëse ata ngrenë dorën kundër jush, ju, natyrisht, duhet të mbroni veten.” Që në fillim fëmijët u rritën për t'iu përshtatur kulturës vendase pa humbur fenë e prindërve dhe për të folur pa theks. Djali i tyre më i vogël Akhmad kërcen në një ansambël kozak për fëmijë, djali i tyre i mesëm Akbar sapo u diplomua në shkollën e muzikës dhe Katya po studion në një kolegj mjekësor. Odylya do t'u japë atyre shtetësinë afgane, por nuk dëshiron t'u mësojë gjuhën e saj para kohe. Por kohët e fundit, fëmijët filluan të mësojnë arabisht përmes Skype me një mësues nga Pakistani. "Sepse nëse nuk dini të lexoni Kuranin, atëherë nuk ka kuptim ta mësoni fare", thotë Odylya. “Duhet të kuptojmë se çfarë do të thotë shprehja “La lahi ila llahi ue-Muhammadu rasuulu llahi”” (“Nuk ka zot tjetër përveç Allahut dhe Muhamedi është profeti i tij”).
Kanë kaluar tetëmbëdhjetë vjet nga shpërngulja e tyre në Rusi. Dy vjet më parë, nëna e Odylës vdiq. Menjëherë pas kësaj, shëndeti i saj filloi të përkeqësohej: ajo u rrënua nga dhimbje koke dhe të fikët e shpeshta. Nuk ka mjekë të mirë për të cilët dikur lanë atdheun e tyre në Ust-Labinsk, dhe Bystrovët nuk mund të përballojnë takime me pagesë në Krasnodar. Vitin e kaluar, me ndihmën e Komitetit, Odylya shkoi në Moskë për ekzaminim. Mjekët, midis sëmundjeve të tjera, diagnostikuan depresion dhe rekomanduan që ajo të shkonte në shtëpi, por Bystrov ende nuk guxon ta lëshojë atë. Këtë vit, e gjithë familja do të shkojë në det për herë të parë - një udhëtim prej rreth 160 kilometrash.
Më 9 shtator 2001, dy ditë para sulmit terrorist në Nju Jork, më shumë njerëz me kamera televizive erdhën në Masud. Islamuddini kishte jetuar tashmë në Rusi për gjashtë vjet në atë kohë. Gazetarët doli të ishin kamikazë dhe Massoud shpërtheu. Për Bystrov, vdekja e tij doli të ishte tragjedia kryesore në jetën e tij. Ai shpesh u thotë gazetarëve se nëse nuk do të ishte larguar, ai mund të kishte parandaluar vdekjen e Masoodit. Megjithatë, nëse jo për Masud, Nikolai nuk do të ishte martuar me Odyla dhe nuk do të ishte larguar. Ai ndoshta do të ishte vrarë fare shpejt pas kapjes së tij. Rezulton se heroi kombëtar i Afganistanit, me humanizmin e tij, jo karakteristik për muxhahedinët, e privoi personalisht historinë nga një fund i lumtur. Jo vetëm e tij, por edhe historia e vendit, i cili tashmë është pothuajse tërësisht nën kontrollin e talebanëve.
Një ditë pas takimit tonë të parë, punëdhënësit e Krasnodarit thirrën urgjentisht Bystrov për të shkarkuar kamionin dhe ai humbi ditën e vetme të pushimit të javës. Ishte koha që unë të fluturoja jashtë, kështu që pjesën tjetër të bisedës e kaluam në Skype. Unë pyes se kush e vrau Masudin. Ai tund kokën dhe bën shenja me duar: thonë, e di, por nuk do të tregoj. Më në fund, i kërkoj Odylya-s të bëjë një fotografi të burrit të saj dhe t'i dërgojë atij fotot. "Ajo është më e mirë në kompjuter se unë," Bystrov shikon përsëri në Skype të gruas së tij. "Unë di vetëm të vras."
