Um conquistador é um conquistador originário da Península Ibérica. A Conquista Espanhola Resumidamente como as colônias foram usadas por conquistadores e corsários

Selivanov V.N. ::: América Latina: dos conquistadores à independência

Capítulo 1

A conquista espanhola da América, que costuma ser chamada pela palavra espanhola “conquista”, começou, como acreditamos, em 25 de dezembro de 1492, no dia da celebração do Natal católico. Foi neste dia que 39 espanhóis, companheiros de Colombo na sua primeira expedição, permaneceram voluntariamente na ilha de Hispaniola (atual Haiti), não querendo regressar a Espanha com o seu almirante. Não há dúvida de que estes primeiros colonizadores europeus foram apanhados pela corrida do ouro. Os marinheiros espanhóis viram placas e pequenos lingotes de ouro entre os índios locais; Os índios falavam da abundância de ouro nas ilhas mais próximas e até de uma delas - “todo ouro”. “...Ouro foi a palavra mágica que levou os espanhóis através do Oceano Atlântico até a América”, escreveu F. Engels, “ouro foi o que o homem branco exigiu pela primeira vez assim que pôs os pés na costa recém-descoberta”.

Fundada pelos primeiros colonizadores espanhóis do Novo Mundo, a pequena, mas fortificada com uma paliçada e armada com canhões, a aldeia de Navidad (Natal) durou apenas algumas semanas, mas mesmo em tão pouco tempo os seus proprietários conseguiram descobrir o hábitos inerentes aos destacamentos de conquistadores (conquistadores) espanhóis que os seguiram em todas as terras da América. Quando Colombo voltou no ano seguinte, ele não encontrou nenhum dos primeiros 39 colonos vivos. Das histórias confusas dos aborígenes, surgiu vagamente um quadro das atrocidades dos habitantes de Navidad. Roubaram os índios, extorquiram-lhes ouro e cada um tomou várias mulheres como concubinas. Roubos e violência sem fim causaram uma explosão de indignação justificada e levaram a represálias contra os espanhóis.

A posterior colonização das terras recém-descobertas ocorreu de forma mais organizada. O número de pessoas que quiseram participar na sua conquista aumentou depois de Colombo ter trazido algum ouro da sua primeira viagem para Espanha; a notícia disso rapidamente se espalhou por todo o país, transformando-se, como costuma acontecer, em uma lenda sobre tesouros incríveis além de toda imaginação ali, no exterior. Muitas pessoas famintas de todas as classes e classes correram em busca deles, principalmente nobres falidos, ex-soldados mercenários e pessoas de passado duvidoso. Em 1496, Colombo já conseguiu fundar uma cidade inteira em Hispaniola - Santo Domingo. Santo Domingo tornou-se um centro fortificado, de onde os espanhóis iniciaram a conquista sistemática da ilha e depois de outras ilhas do Caribe - Cuba, Porto Rico, Jamaica. Já os primeiros passos da conquista destas ilhas com grande população foram caracterizados por extrema crueldade. Como resultado do extermínio sem sentido, da morte por doenças trazidas pelos europeus e da exploração brutal por parte dos conquistadores, em poucos anos quase não restavam índios nas ilhas férteis do Mar do Caribe. Se na época da sua descoberta pelas expedições de Colombo cerca de 300 mil índios viviam em Cuba, 250 mil em Hispaniola, 60 mil em Porto Rico, então na segunda década do século XVI. quase todos eles foram completamente exterminados. O mesmo destino se abateu sobre a maioria da população das restantes ilhas das Índias Ocidentais. Os historiadores acreditam que a primeira etapa da conquista espanhola da América, cujo cenário foram essas ilhas, trouxe a morte de um milhão de índios.

Porém, nos primeiros anos da Conquista, quando os capitães espanhóis vasculharam as águas do Mar do Caribe e descobriram inúmeras ilhas uma após a outra, aproximando-se apenas ocasionalmente da costa do continente americano, mas ainda sem saber da própria existência de um enorme continente , os conquistadores lidaram com tribos indígenas localizadas em estágios comunais primitivos de desenvolvimento. Os espanhóis ainda não sabiam que em breve teriam de enfrentar enormes estados indianos com uma organização social clara, um grande exército e uma economia desenvolvida. É verdade que às vezes os conquistadores recebiam informações vagas sobre a proximidade de um determinado país em que não conhecem a conta do ouro, bem como sobre outro país misterioso, imensamente rico em prata, onde governa o rei Branco ou Prateado.

O primeiro conquistador de um grande estado indiano - o estado asteca, localizado onde hoje está o México - foi Hernan Cortes. À primeira vista, esse fidalgo empobrecido não se destacou de forma alguma na multidão de conquistadores que correram para o exterior em busca de sorte e ouro. Talvez ele só tivesse mais audácia, astúcia e astúcia. No entanto, mais tarde foram reveladas nele as qualidades de um líder militar extraordinário, de um político inteligente e de um governante habilidoso do país que conquistou.

Em fevereiro de 1519, uma flotilha de 11 caravelas sob o comando de Cortés partiu da costa de Cuba. Não havia nem mil pessoas a bordo da flotilha, mas estavam armados com arcabuzes e falconetes cuspindo mortes ardentes, ainda desconhecidas dos habitantes do país para onde se dirigiam os conquistadores, possuíam espadas e armaduras de aço, além de 16 monstros nunca vistos pelos índios - cavalos de guerra.

No final de março, os navios espanhóis aproximaram-se da foz do rio Tabasco. Ao desembarcar, Cortés, segundo o ritual já estabelecido, ou seja, içar a cruz e a bandeira real e realizar um serviço divino, declarou esta terra propriedade da coroa espanhola. E aqui os espanhóis foram atacados por numerosos destacamentos indianos. Foi verdadeiramente um choque de duas civilizações: flechas indianas e lanças com pontas de pedra contra o aço e as armas de fogo dos europeus. As notas de Bernal Diaz del Castillo, participante desta campanha, atestam que o fator decisivo nesta batalha, como aliás em muitos confrontos armados dos primeiros conquistadores espanhóis com os índios, foi o ataque de um pequeno destacamento de cavalaria dos espanhóis: “Os índios nunca tinham visto cavalos antes e parecia-lhes que cavalo e cavaleiro eram uma só criatura, poderosa e impiedosa. Foi então que eles vacilaram, mas não correram, mas recuaram para as colinas distantes.”

Ali mesmo, no litoral, os espanhóis fundaram a sua primeira cidade no continente, que recebeu o magnífico nome, como era então costume: Villa Rica de la Vera Cruz (Cidade Rica da Santa Cruz). Bernal Díaz escreveu nesta ocasião: “Elegemos governadores da cidade... ergueram um pelourinho no mercado e construíram uma forca fora da cidade. Este foi o início da primeira nova cidade."

Enquanto isso, a notícia da invasão do país por estrangeiros formidáveis ​​​​chegou à capital do vasto estado asteca - a grande e rica cidade de Tenochtitlan. O governante asteca Montezuma II, para apaziguar os recém-chegados, enviou-lhes ricos presentes. Entre eles estavam dois grandes discos, do tamanho de uma roda de carroça, um inteiramente de ouro, outro de prata, simbolizando o sol e a lua, mantos de penas, muitas estatuetas douradas de pássaros e animais e areia dourada. Agora os conquistadores estavam convencidos da proximidade do país das fadas. O próprio Montezuma apressou a sua morte, a morte do Estado asteca. O destacamento de Cortez começou a se preparar para a campanha contra Tenochtitlan.

Abrindo caminho através dos matagais tropicais, superando a feroz resistência das tribos indígenas, os espanhóis se aproximaram da capital dos astecas em novembro de 1519. Bernal Diaz diz que os conquistadores, vendo pela primeira vez a antiga Tenochtitlan, exclamaram: “Sim, esta é uma visão mágica... Não é tudo o que vemos um sonho?” Na verdade, Tenochtitlan, com seus jardins verdes, muitos edifícios brancos erguendo-se entre lagos e canais azuis, cercados por altas montanhas, deveria ter parecido uma terra prometida para eles - para eles, acostumados desde a infância aos planaltos ensolarados dos Pirenéus da Espanha, suas cidades apertadas e sombrias.

Não havia nem 400 soldados no destacamento de Cortez, mas com eles ele esperava capturar a capital indiana com dezenas de milhares de habitantes, com milhares de soldados prontos para defendê-la. Menos de uma semana se passou quando, por astúcia e engano, Cortés não apenas trouxe seu destacamento para Tenochtitlan sem perdas, mas, tendo feito Montezuma seu prisioneiro, começou a governar o país em seu nome. Ele também capturou os governantes de Texcoco, Tlacopan, Coyoacan, Izlapalan e outras terras indígenas, sujeitas aos astecas, forçou-os a jurar lealdade à coroa espanhola e começou a exigir deles ouro, ouro, ouro...

A ganância dos conquistadores e os excessos dos soldados espanhóis levaram a extrema indignação da população indígena da capital. Eclodiu uma revolta liderada pelo sobrinho de Montezuma, Cuauhtemoc - a primeira revolta dos índios contra os conquistadores espanhóis, que foi seguida por dezenas de revoltas armadas das massas indígenas durante três séculos de domínio colonial.

Cortés teve sorte - no momento mais crítico chegou ajuda: um grande destacamento de espanhóis chegou em 13 bergantins com cavalos, canhões e pólvora.

A conquista do estado asteca não foi realizada apenas pela força das armas espanholas. Cortes, não sem sucesso, colocou algumas tribos locais contra outras, incitou a discórdia entre elas - em uma palavra, ele agiu com base no princípio de “dividir e conquistar”. Tendo criado sua colônia no território do estado asteca e nas vastas terras adjacentes a ele - o Vice-Reino da Nova Espanha, os conquistadores estabeleceram um sistema de pilhagem dos recursos naturais do México, explorando impiedosamente as massas, suprimindo brutalmente as manifestações de descontentamento. Falando sobre a era da colonização espanhola do Novo Mundo, K. Marx escreveu sobre o México como um dos “países ricos e densamente povoados condenados à pilhagem”, onde “o tratamento dispensado aos nativos era... o mais terrível”. Os resultados da colonização espanhola deste país são eloquentemente evidenciados pelos números que mostram a diminuição catastrófica da população indiana. Na verdade, se a população indiana do México Central em 1519 era de cerca de 25 milhões de pessoas, então em 1548 ela diminuiu para 6,4 milhões, e no final da década de 60 do século 16 - para 2,6 milhões., e no início do século 16. Século XVII. Pouco mais de um milhão de indianos permaneceram aqui.

Porém, a conquista do México, assim como de outras terras indígenas da América, que trouxe consequências tão desastrosas para o seu povo, teve outro significado do ponto de vista do desenvolvimento histórico deste país. Como escreve o historiador soviético M. S. Alperovich, a colonização do México pelos espanhóis contribuiu objetivamente para “a formação neste país, onde as relações pré-feudais anteriormente reinavam supremas, de uma formação socioeconómica historicamente mais progressista. Surgiram os pré-requisitos para o envolvimento da América do Norte e Central na órbita do desenvolvimento capitalista e a sua inclusão no sistema do mercado mundial emergente.”

Além disso, o desembarque dos conquistadores de Hernan Cortes na foz do rio Tabasco e a subsequente rápida conquista dos antigos estados localizados no território do México moderno significou um choque da civilização indígena original com uma das variantes da cultura europeia. do século XVI - Cultura espanhola, colorida pelo misticismo religioso. “O incrível espetáculo de uma cultura próspera... até então desconhecida e tão diferente da cultura habitual da Europa Ocidental, acabou por estar além da compreensão do conquistador espanhol... Tanto o conquistador quanto o missionário viram nos milagres que pareciam acontecer. eles são uma manifestação indubitável da má vontade de uma certa criatura sobrenatural, um demônio, um inimigo jurado da raça humana. A destruição dos frutos das artes do diabo foi o resultado lógico de tais ideias: o povo da cruz e da espada começou a destruir tudo e todos com um zelo digno de melhor aproveitamento. As civilizações indianas foram destruídas. Quando as pessoas mais sensatas pensaram no que tinham feito e perceberam o erro que cometeram, o dano revelou-se irreparável. Em seguida, tentaram salvar pelo menos algo que restava de conhecimentos, habilidades, tesouros do espírito, para usar esses fragmentos na organização de uma nova sociedade, que deveria criar raízes nas terras antigas, mas adjacente ao mundo cristão. .”

Como resultado da conquista no reino da Nova Espanha, formou-se gradualmente uma nova sociedade colonial étnica e culturalmente específica, incorporando tanto as características da cultura da Europa Ocidental impostas pelos espanhóis como as características inexterminadas e mais persistentes da cultura aborígine. Como resultado da interpenetração e assimilação, surge uma cultura fundamentalmente nova - a mexicana -, na qual elementos da rica e original tradição indiana determinam sua singularidade. Até certo ponto, a preservação da tradição indiana foi facilitada, por mais paradoxal que pareça, pelos missionários católicos que acompanharam os conquistadores. O facto é que, para terem sucesso nos seus negócios, foram obrigados, quer queira quer não, a adaptar-se às condições locais. Foi preciso superar a barreira do idioma - e os missionários estudaram diligentemente as línguas indianas para depois pregar a doutrina cristã nessas línguas. Foi preciso superar a barreira das ideias sobre o universo - e os missionários adaptaram-se ao panteão indiano, aos conceitos estabelecidos no ambiente indiano. Até hoje, aqueles compilados no século XVI são preservados. gramáticas e dicionários de línguas indianas, os ritos católicos no México ainda mantêm as características brilhantes do antigo panteísmo indiano. Como escreve o investigador soviético V. N. Kuteishchikova, “dificilmente existe outro país em todo o continente onde a participação dos habitantes indígenas na formação da nação começaria tão cedo e desempenharia um papel tão grande e crescente como no México”.

O próximo ato importante de conquista após a conquista dos índios nas terras do México moderno foi a conquista do Peru, que ocorreu em 1531-1533. Seguindo desde o istmo do Panamá ao longo da costa do Pacífico da América do Sul, os conquistadores receberam informações sobre a existência de outra rica potência indígena no sul. Este era o estado de Tawantinsuyu, ou, como costuma ser chamado pelo nome da tribo que o habitava, o estado dos Incas.

O organizador e líder da nova expedição dos conquistadores espanhóis foi Francisco Pizarro, um antigo criador de porcos analfabeto. Quando seu destacamento desembarcou na costa do estado Inca, contava com apenas cerca de 200 pessoas. Mas no estado onde os conquistadores chegaram, justamente naquele momento houve uma feroz luta destrutiva entre os contendores pelo lugar de governante supremo dos Incas. Pizarro, como Cortez no México, imediatamente aproveitou essa circunstância para seus próprios fins, o que muito contribuiu para a incrível velocidade e sucesso da conquista. Tendo tomado o poder, os conquistadores iniciaram a pilhagem desenfreada da enorme riqueza do país. Todas as joias e utensílios de ouro foram roubados dos santuários incas, e os próprios templos foram totalmente destruídos. “Pizarro entregou os povos conquistados aos seus soldados desenfreados, que satisfaziam a sua luxúria nos mosteiros sagrados; cidades e aldeias foram entregues a ela para saque; os conquistadores dividiram entre si os infelizes indígenas como escravos e obrigaram-nos a trabalhar nas minas, dispersaram e destruíram insensatamente rebanhos, esvaziaram celeiros, destruíram belas estruturas que aumentavam a fertilidade do solo; o paraíso se transformou em deserto."

No vasto território conquistado, formou-se outra colônia da Espanha, chamada Vice-Reino do Peru. Tornou-se um trampolim para o avanço dos conquistadores. Em 1535 e 1540 Ao longo da costa do Pacífico, mais ao sul, os associados de Pizarro, Diego de Almagro e Pedro de Valdivia, fizeram campanhas, mas no sul do Chile moderno, os espanhóis encontraram séria resistência dos índios araucanos, o que atrasou por muito tempo o avanço dos conquistadores nessa direção. tempo. Em 1536-1538. Gonzalo Jiménez de Quesada equipou outra expedição em busca do lendário país do ouro. Como resultado da campanha, os conquistadores estabeleceram seu poder sobre numerosos assentamentos das tribos indígenas Chibcha-Muisca, que possuíam uma cultura elevada.

Assim, a Espanha tornou-se dona de enormes colônias, que não tinham igual nem na Roma Antiga nem no despotismo do Oriente antigo ou medieval. Nos domínios dos reis espanhóis, os únicos monarcas do mundo, como diziam então, o sol nunca se punha. No entanto, o sistema colonial espanhol que se desenvolveu gradualmente na América tinha, no seu conjunto, um carácter primitivo e predatório de roubo de países e povos conquistados. Segundo o pesquisador francês J. Lambert, “a metrópole via nas suas colônias apenas uma fonte de enriquecimento através da exportação de metais preciosos e produtos da agricultura colonial, bem como um mercado para a venda de bens industriais da metrópole. Todas as atividades nos países conquistados foram organizadas para satisfazer as necessidades imediatas da metrópole, sem levar em conta as necessidades do desenvolvimento interno desses países.” Toda a vida económica das colónias espanholas americanas foi determinada pelos interesses da coroa. As autoridades coloniais desaceleraram artificialmente o desenvolvimento da indústria, a fim de manter o monopólio espanhol na importação de produtos acabados para as colônias. A venda de sal, bebidas alcoólicas, produtos de tabaco, cartas de baralho, papel para selos e muitos outros bens populares era considerada monopólio da coroa espanhola.

Assim, a coroa espanhola considerou a conquista mais importante da conquista da América, tão rápida e bem-sucedida, a aquisição de ricas fontes de metais preciosos. É preciso dizer que os espanhóis tiveram bastante sucesso nesse aspecto. De acordo com estimativas aproximadas, as minas de prata apenas do Vice-Reino da Nova Espanha em 1521-1548. deu cerca de 40,5 milhões de pesos, e em 1548-1561 - 24 milhões; a maior parte dos despojos foi enviada para a metrópole.

Ao escravizar os índios, os conquistadores utilizaram métodos de escravização dos camponeses, que já haviam sido utilizados com sucesso pelos senhores feudais na própria Espanha durante a Reconquista. A forma principal era a encomienda - a transferência de certos bens e assentamentos “sob a proteção de pessoas” com poder suficiente - o rei, ordens religioso-militares, senhores feudais individuais. O senhor feudal que fornecia tal patrocínio era chamado de “comendador” na Espanha; ele recebia uma taxa fixa de seus “pupilos” e algumas tarefas trabalhistas eram executadas em seu favor. A encomienda surgiu na Espanha no século IX e atingiu seu maior desenvolvimento no século XIV, quando os comenderos começaram abertamente a transformar as terras sob sua proteção em seus feudos. A instituição feudal da encomienda revelou-se muito conveniente para os conquistadores espanhóis na América. Aqui, “sob a tutela e proteção” de um ou outro conquistador, ou seja, para sua encomienda, várias aldeias indígenas com grande população foram transferidas de uma só vez. O titular da encomienda (na América era chamado de “encomendero”) tinha que não apenas proteger seus “tutelados”, mas também cuidar de apresentá-los aos “verdadeiros costumes e virtudes cristãs”. Na realidade, isso quase sempre resultou na própria escravização dos índios e levou à sua exploração impiedosa pelo encomendero, que se transformou em senhor feudal. Os índios eram tributados em favor do seu encomendero, que era obrigado a contribuir com um quarto para o tesouro real. A instituição da encomienda também teve significado militar. Já em 1536, um decreto real obrigava cada encomendero a ter sempre “um cavalo, uma espada e outras armas ofensivas e defensivas, que o governador local considere necessárias, de acordo com ... a natureza das operações militares, para que sejam adequado em todos os momentos.” No caso de operações militares previstas neste decreto - em regra, para reprimir revoltas indígenas - cada encomendero agia acompanhado de um grupo de seus “pulas”, para os quais este era serviço obrigatório. É preciso dizer que tais milícias, compostas por encomenderos e seus “pupilos”, existiram nos séculos XVI-XVII. a principal força militar das autoridades coloniais, porque o envio de quaisquer destacamentos significativos de soldados profissionais para as colônias americanas estava repleto de dificuldades consideráveis. Este tipo de milícias, convocadas pelas autoridades em casos de emergência, tendo cumprido a sua tarefa, foram dissolvidas e os encomenderos que as compunham voltaram aos seus afazeres habituais.

Uma parte considerável das aldeias indígenas pertencia diretamente à coroa espanhola e era governada por funcionários reais. Um poll tax foi cobrado dos índios que viviam nessas aldeias, cuja cobrança era frequentemente abusada pelos cobradores de impostos reais. Os índios designados para os bens da coroa não tinham o direito de deixar sua aldeia sem permissão especial dos funcionários reais. Além disso, a população indiana foi obrigada a alocar um certo número de homens para o desempenho de funções laborais - construção de pontes, estradas, novas cidades, fortificações. O mais terrível, quase equivalente a uma sentença de morte, foi o trabalho forçado nas minas de prata e mercúrio. Todos esses tipos de serviço de trabalho obrigatório na Nova Espanha (México) foram unidos pela palavra “repartimiento” e no Peru - pela palavra “mita”.

O declínio acentuado da população indiana como resultado do seu extermínio em massa pelos conquistadores e da exploração exaustiva levou a uma escassez aguda de trabalhadores, principalmente nas plantações pertencentes aos senhores feudais e à coroa. Para compensar a perda de mão de obra, escravos negros foram importados da África. O primeiro acordo da coroa espanhola com comerciantes privados de escravos sobre o monopólio da importação de escravos negros para as colônias americanas da Espanha foi concluído em 1528, e depois por muitas décadas até 1580, quando foi novamente dada preferência à iniciativa privada nesta área , - a própria coroa se dedicava ao fornecimento de escravos. Esta camada da sociedade colonial era especialmente numerosa nas áreas de economia de plantação mais desenvolvida - nas ilhas do arquipélago das Antilhas (Cuba, Hispaniola, Porto Rico, Jamaica, etc.), na costa do Peru, Nova Granada (hoje Colômbia ) e Venezuela.

Nos níveis mais elevados da escala social da sociedade colonial estavam os nativos da metrópole. Somente eles tinham o direito de ocupar os mais altos cargos administrativos, eclesiásticos e militares; Eles também possuíam as maiores propriedades e as minas mais lucrativas.

Abaixo estavam os crioulos - descendentes “de raça pura” de europeus nascidos nas colônias. Foram os crioulos que constituíram a parte mais significativa dos grandes e médios proprietários de terras que exploraram o trabalho dos camponeses comunais indianos. Os crioulos também constituíam a maioria do baixo clero e dos funcionários menores da administração colonial, entre eles havia muitos proprietários de minas e fábricas, e artesãos.

Um grupo especial e muito numeroso da população da América espanhola eram os mestiços, mulatos e sambos, que surgiram de uma mistura de sangue europeu, indiano e africano. Eles não podiam se candidatar a nenhum cargo oficial significativo e se dedicavam ao artesanato, ao comércio varejista e atuavam como gerentes, escriturários ou feitores nas plantações de grandes proprietários de terras.

A manutenção do poder da coroa espanhola no vasto império colonial exigiu a criação de um grande aparato administrativo. A instituição máxima que supervisionava os assuntos políticos, militares e o planejamento urbano nas colônias, regulava as relações com a população local e também resolvia muitas outras questões era o Conselho Real e o Comitê Militar para Assuntos Indígenas, ou Conselho para Assuntos Indígenas, localizado em Madri. O decreto real de fundação do Conselho data de 1524, mas foi finalmente formalizado em 1542. O Conselho das Índias era composto por um presidente, que era nominalmente considerado o rei espanhol, seu assistente - o grande chanceler, oito conselheiros, um procurador-geral, dois secretários, um cosmógrafo, matemático e historiador. Além deles, muitos secretários secundários e outros funcionários de categoria menor trabalhavam no Conselho para Assuntos Indígenas. Os poderes do Conselho eram enormes - tinha todos os poderes legislativos, executivos e judiciais nas colónias. Nomeou todos os funcionários de alto e médio escalão, tanto civis, eclesiásticos e militares, preparou todas as expedições marítimas e terrestres e dirigiu todos os outros empreendimentos ligados à expansão da colonização. As leis e regulamentos adoptados pelo Conselho de Assuntos Indígenas somam cinco volumes impressionantes, cujo conteúdo afecta literalmente todos os aspectos da vida das colónias espanholas na América. Em 1680 foram publicados pela primeira vez sob o título Códigos das Leis Indianas.

O órgão administrativo encarregado dos assuntos económicos das colónias era a Câmara de Comércio, criada em 1503 e sediada em Sevilha. Posteriormente, com a formação do Conselho de Assuntos Indígenas, ficou subordinado a este órgão supremo. As principais funções da Câmara de Comércio eram controlar de perto todo o comércio entre a metrópole e as suas colónias; ela também regulamentou a navegação de navios mercantes e militares, e também tratou de uma ampla gama de questões relacionadas à navegação. Em particular, a Câmara de Comércio recolheu todo o tipo de dados geográficos e meteorológicos relativos ao Novo Mundo e supervisionou a compilação de mapas geográficos e náuticos especiais.

A autoridade suprema do rei da Espanha em suas possessões americanas era representada pelos vice-reis. Notemos que esta não é a primeira vez que se implementa a ideia de dar às possessões espanholas a forma de vice-reinados. No início do século XV. Os vice-reinados sob domínio espanhol foram a Sicília e a Sardenha. Em 1503, o Reino de Nápoles, conquistado pelos espanhóis, foi nomeado vice-reinado. Na América, o primeiro vice-reinado - Santo Domingo - foi fundado em 1509, seu primeiro e único vice-rei foi Diego Colombo, filho de Cristóvão Colombo. No entanto, a criação do Vice-Reino de Santo Domingo teve um significado bastante simbólico e em 1525 foi abolido.

Dois enormes vice-reinados estabelecidos pela coroa espanhola nas suas possessões americanas - Nova Espanha e Peru - geralmente coincidiam territorialmente com os grandes estados indianos conquistados pelos conquistadores - os astecas, os maias e os incas. Assim, os primeiros vice-reis aí nomeados puderam, em certa medida, aproveitar os laços comerciais, económicos e outros entre várias partes destas vastas terras que começaram a tomar forma nestes estados ainda antes da conquista.

Os poderes dos vice-reis - civis, militares, no domínio da política económica e comercial - eram enormes. Ao chegarem à Cidade do México ou a Lima, foram recebidos com uma cerimônia tão magnífica que seria digna do próprio monarca supremo. O esplendor das cortes dos vice-reis na América espanhola superou muitos na Europa. Tanto na Cidade do México como em Lima, a pessoa do vice-rei contava com uma equipe de guarda-costas - alabardeiros e guardas a cavalo; Servir nessas unidades era considerado uma grande honra para os jovens das mais nobres famílias espanholas ou crioulas.

Com o passar dos anos, quando, devido ao tamanho do território sujeito à autoridade de um vice-rei, foram descobertas grandes dificuldades na administração de áreas remotas, formaram-se capitanias-generais. Assim, as capitanias generais do Chile e Nova Granada surgiram dentro do vice-reinado do Peru. Os capitães-gerais que os chefiavam mantinham relações diretas com o governo central de Madrid, tinham poderes quase idênticos aos do vice-rei e eram, em essência, independentes dele. As províncias, nas quais se dividiam os vice-reinados ou capitanias generais, eram governadas por governadores.

Apesar das enormes distâncias que separavam a metrópole das suas possessões ultramarinas, apesar da vastidão dessas possessões, cada passo de todos os mais altos escalões da administração colonial estava sujeito ao mais estrito controle da coroa. Para tanto, em todos os vice-reinados e capitanias generais havia, por assim dizer, um segundo poder paralelo que monitorava vigilantemente o primeiro. Eram órgãos chamados de "audiência". Ao final do período colonial na história da América Latina, eram 14. A Audiência, conforme prescrita pelas instruções régias, além das funções legais de fiscalizar o cumprimento das leis, estava obrigada a “dar proteção aos Índios” e fiscalizar a disciplina do clero; eles também desempenhavam funções fiscais. A importância da audiência foi enfatizada pelo fato de que todos os seus membros deveriam ser nativos da Espanha - “peninsulares” (“gente da península”), como se dizia na América espanhola.

A especial importância da audiência como órgão de controlo régio é revelada por outra das suas funções, que colocava este órgão acima de todas as outras autoridades da administração espanhola nas colónias: no final do mandato dos altos funcionários, a audiência realizou um levantamento de suas atividades.

Outra forma de controlo da coroa sobre as actividades quotidianas dos funcionários da administração colonial era a "residencia", isto é, a revisão constante da conduta oficial dos vice-reis, capitães-gerais, governadores e outros altos funcionários ao longo do seu mandato. Os juízes que realizaram esta verificação também deveriam ser peninsulares.

Esta pirâmide de vigilância e monitorização da situação nas colónias foi coroada com um “enforcamento” (inspecção geral). A ideia era que o Conselho para Assuntos Indígenas enviasse periodicamente e sem qualquer aviso às colônias pessoas especialmente de confiança. Eles tinham que fornecer informações totalmente confiáveis ​​sobre a situação em um determinado vice-reino ou capitania geral e coletar informações sobre o comportamento da mais alta administração. Às vezes, esse representante era enviado para estudar no local algum problema importante relativo às capacidades militares de certas regiões e portos, ou questões económicas. Os seus poderes eram tão amplos que durante a sua estadia em qualquer um dos vice-reinados onde foi realizada uma fiscalização, ocupou o lugar de vice-rei.

Um sistema cuidadosamente pensado de gestão estritamente centralizada das colônias espanholas na América e o controle em vários níveis sobre essa gestão pareciam ser muito eficazes. Mas na realidade tudo era diferente. A coroa espanhola contava com a absoluta diligência dos altos funcionários das colónias, com a honestidade incorruptível dos juízes nos órgãos de controle. Mas, estando a milhares de quilómetros de Madrid, os vice-reis e capitães-gerais muitas vezes conduziam os assuntos administrativos de acordo com a sua própria arbitrariedade, como comprovam os numerosos factos da sua destituição prematura dos cargos. Os juízes oficiais muitas vezes aceitavam subornos - afinal, era muito difícil resistir às inúmeras tentações no contexto da “corrida do ouro” geral que não parou na América espanhola ao longo dos três séculos de regime colonial. A coroa espanhola contava com a lealdade dos crioulos, irmãos de sangue dos nativos da Espanha. Mas entre os crioulos, privados de muitos direitos e privilégios, a insatisfação com a política colonial da Espanha crescia ano a ano, e surgia o ódio contra os peninsulares, que exerciam o poder nos países de que eles, os crioulos, eram nativos. A coroa espanhola contava com a obediência intransigente de milhões de índios, escravos negros e outros povos oprimidos, que criaram enormes riquezas com o seu trabalho. Mas as revoltas das massas, tornando-se mais frequentes e assumindo uma escala cada vez mais ameaçadora, minaram os alicerces do império colonial espanhol.

A Conquista, a colonização espanhola de distantes territórios ultramarinos, é um processo extremamente longo, repleto de acontecimentos interessantes e um processo importante para a história mundial. Ao mesmo tempo, é paradoxalmente iluminado.

Por um lado, a Conquista foi descrita de forma muito volumosa e detalhada pelos contemporâneos. Por outro lado, em nossa época este tema é extremamente politizado e quase não aparece na cultura popular de massa.
Como resultado, existem muitos mitos e equívocos estabelecidos em torno dos conquistadores e suas atividades, os principais dos quais tentaremos dissipar, pelo menos parcialmente, a seguir.

Mito 1. A Espanha conquistou imediatamente a América

Falando da Conquista, costumamos nos referir aos acontecimentos dos séculos XV-XVI - a descoberta da América, as atividades de Cortez e Pizarro. Na verdade, os próprios espanhóis deixaram de usar oficialmente o termo “Conquista” já na segunda metade do século XVI. No entanto, o processo de conquista de facto foi muito mais longo: a conquista da América durou quase 300 anos.

Por exemplo, a última cidade maia que conheceu os primeiros conquistadores, Tayasal, caiu apenas em 1697, 179 anos após o desembarque de Hernan Cortez no México. Naquela época, Pedro I já governava a Rússia e as civilizações pré-colombianas ainda continuavam a luta contra a expansão.

Os araucanos que viviam no território dos modernos Chile e Argentina (aos quais voltaremos) travaram guerra contra a Espanha até 1773.

Na verdade, podemos dizer que a Espanha finalmente conquistou o Novo Mundo apenas quando já começou a perdê-lo gradativamente. Toda a história das colônias espanholas no exterior é a história da guerra.

Mito 2. Os espanhóis foram levados ao Novo Mundo pela sede de ouro

As lendas do El Dorado e as enormes riquezas do Novo Mundo nos fazem pensar que todo conquistador era movido pela sede de ouro, pelo desejo de enriquecer por meio da conquista ou do roubo (dependendo de como são colocados os acentos históricos).

Claro que isto é verdade com uma visão muito simplificada da questão, mas ainda assim a Conquista foi precisamente a colonização, e não a pilhagem de terras. Os próprios conquistadores eram exploradores e soldados, e não uma gangue de saqueadores.

As terras e riquezas ainda não capturadas, começando com o Tratado de Todessillas em 1494, e com base em muitos acordos formais e informais posteriores, já tinham proprietários legais na Europa. Mesmo os líderes mais proeminentes dos conquistadores não podiam contar com o enriquecimento pessoal: eram obrigados a enriquecer o tesouro espanhol. O que podemos dizer sobre os soldados comuns?

Na realidade, o “sonho do conquistador”, fora o período muito inicial, consistia em algo ligeiramente diferente. A maior parte dos conquistadores procurou distinguir-se na Conquista pela coragem e habilidade militar, para depois convencer os seus líderes ou as autoridades da metrópole a dar-lhes uma boa posição nas colónias.

Mesmo uma figura tão proeminente como Pedro de Alvarado foi forçada a visitar pessoalmente Madrid e pedir ao tribunal o governo da Guatemala, em vez de descansar com os tesouros saqueados.

Mito 3. Conquistadores - em armadura, índios - em tanga

Talvez o mito mais persistente. Esta imagem sempre aparece diante de seus olhos: cavaleiros com armaduras, soldados de infantaria com arcabuzes... É claro que os conquistadores tinham uma vantagem técnica sobre a população local, mas era tão significativa?

Na verdade não, e o problema era a logística. Entregar qualquer coisa da Europa era extremamente caro e difícil; no início, produzi-lo localmente era impossível e, portanto, nas primeiras décadas da guerra, poucos conquistadores estavam realmente bem equipados.

Ao contrário da imagem do conquistador - um homem com um capacete de ferro "morion" e uma couraça de aço, a maioria dos soldados do primeiro meio século da conquista tinha apenas a jaqueta acolchoada e o capacete de couro mais comuns. Por exemplo, segundo testemunhas oculares, até mesmo os nobres fidalgos do destacamento de De Soto se vestiam como índios nas campanhas: apenas escudos e espadas os distinguiam.

A propósito, embora os espanhóis já brilhassem nas guerras italianas com táticas avançadas de pique, a principal arma do conquistador era uma espada e um grande escudo redondo, que teria parecido arcaico na Europa. Os “Rodeleros”, que no exército europeu do Grande Capitão - Gonzalo Fernandez de Córdoba, eram apenas unidades auxiliares, formaram a base do exército de Hernan Cortez que chegou ao México.

A maioria dos conquistadores de Cortez eram rodelleros, como o próprio Bernal Diaz. Rodelleros - "portadores de escudos", também chamados de espadachines - "esgrimistas" - soldados de infantaria espanhóis do início do século XVI, armados com escudos de aço (rodela) e espadas.

As armas de fogo também eram muito raras no início: a grande maioria dos atiradores espanhóis usava bestas até o final do século XVI. Vale a pena falar sobre quão poucos cavalos os espanhóis tinham?

É claro que com o tempo a situação mudou. Em meados de 1500, no Peru, os colonos locais (que já haviam se rebelado e foram forçados a lutar contra outros espanhóis) conseguiram estabelecer a produção de armaduras, arcabuzes e até artilharia. Além disso, os adversários notaram a sua mais alta qualidade, não inferior aos europeus.

Mito 4. Os índios eram selvagens atrasados

Os oponentes dos espanhóis sempre foram “selvagens” significativamente inferiores aos conquistadores no desenvolvimento militar? Na maioria das vezes sim, e não se tratava apenas de armas: muitas vezes os índios não conheciam as táticas mais simples. No entanto, nem sempre foi assim.

O exemplo mais claro são as Araucanas mencionadas acima. Este povo surpreendeu muito os espanhóis tanto pelo nível inicial de desenvolvimento dos assuntos militares como pela capacidade de adotar as táticas dos conquistadores.

Já em meados de 1500, os araucanos usavam excelentes armaduras de couro, armas semelhantes às europeias (lanças, alabardas) e desenvolveram táticas de combate: falanges de lanceiros, cobertas por destacamentos móveis de fuzileiros. Tambores foram usados ​​para controlar as formações. Em suas memórias, os participantes das batalhas contra os Araucanos os comparam seriamente aos Landsknechts!

Os araucanos também conheciam fortificações inteligentes, e não apenas “sedentárias”: rapidamente construíram fortes no campo, com sistemas de valas, fortificações e torres. Mais tarde, no final do século XVI, os Araucanos criaram unidades regulares de cavalaria e também começaram a usar armas de fogo.

O que podemos dizer sobre as situações em que os colonos espanhóis no Sudeste Asiático foram combatidos por civilizações totalmente desenvolvidas com exércitos reais, ao ponto de utilizarem elefantes de guerra?

Mito 5. Os espanhóis escravizaram os índios por meio de números e habilidade.

Em princípio, não é segredo que havia poucos espanhóis no Novo Mundo. No entanto, muitas vezes esquecemos quão poucos realmente eram. E nem nos primeiros anos da conquista.

Apenas alguns exemplos...

Em 1541, os espanhóis empreenderam uma expedição ao Chile e fundaram a moderna capital deste país - a cidade de Santiago de Nueva Extremadura, hoje simplesmente Santiago. O destacamento comandado por Pedro de Valdivia, primeiro governador do Chile, contava com... 150 pessoas. Além disso, dois anos inteiros se passaram antes que os primeiros reforços e suprimentos chegassem do Peru.

Juan de Oñate, o primeiro colono do Novo México (a maior parte desta região são hoje os estados do sul dos Estados Unidos), ainda mais tarde, em 1597, liderou consigo apenas 400 pessoas, das quais havia pouco mais de cem soldados.

Neste contexto, a famosa expedição de Hernando de Soto, que contou com 700 pessoas, foi percebida pelos próprios conquistadores como uma operação de pesquisa militar extremamente grande.

Apesar de as forças espanholas quase sempre somarem centenas, e às vezes até dezenas de pessoas, eles conseguiram alcançar o sucesso militar. Como e porquê é tema para outra discussão, embora a próxima questão não possa ser evitada aqui: aliados locais.

Mito 6. A América foi conquistada pelos espanhóis pelos próprios índios

Em primeiro lugar, os espanhóis conseguiram encontrar um número significativo de aliados apenas no território do México moderno e dos países vizinhos: onde os povos mais fracos existiam lado a lado com os astecas e os maias.

Em segundo lugar, a sua participação directa nas hostilidades foi bastante limitada. Na verdade, há casos em que um espanhol comandou um destacamento de cem habitantes locais, mas são antes uma exceção. Os aliados foram recrutados ativamente como desbravadores, guias, carregadores e trabalhadores, mas raramente como soldados.

Se tivessem que fazer exatamente isso, via de regra, os espanhóis ficavam decepcionados - como foi o caso durante a “Noite Dolorosa”, a fuga de Tenochtitlan. Então os Tlaxcalans aliados revelaram-se completamente inúteis devido à sua baixa organização e moral.

Não é difícil de explicar: é improvável que tribos fortes e guerreiras se encontrassem numa posição oprimida quando os europeus chegaram.

Quanto às campanhas ao norte e ao sul, os espanhóis praticamente não tinham aliados.

Mito 7. A conquista da América tornou-se o genocídio dos índios

A Lenda Negra estabelecida retrata a Conquista como uma conquista brutal que destruiu povos e civilizações inteiras, movida pela ganância, pela intolerância e pelo desejo de converter tudo e todos à cultura europeia.

Sem dúvida, qualquer guerra e qualquer colonização é uma questão cruel, e um choque de diferentes civilizações geralmente não pode ocorrer sem tragédia. No entanto, deve-se admitir que a política da metrópole foi bastante branda e “no terreno” os conquistadores agiram de forma muito diferente.

O exemplo mais claro disso é a “Portaria das Novas Descobertas” publicada por Filipe II em 1573. O rei impôs a proibição direta de quaisquer roubos, escravização da população local, conversão forçada ao cristianismo e uso desnecessário de armas.

Além disso: a própria definição de “Conquista” foi oficialmente proibida; a colonização deixou de ser declarada pela coroa espanhola como uma conquista.

É claro que uma política tão branda nem sempre foi implementada: tanto por razões objectivas como por causa do “factor humano”. Mas a história tem muitos exemplos de tentativas sinceras de seguir os princípios humanos da colonização: por exemplo, o governador do Novo México, no final do século XVI, autorizou quaisquer acções militares apenas após a realização de um julgamento real.

Mito 8. Os espanhóis foram ajudados por doenças europeias que quebraram os índios

O sucesso da Conquista também é frequentemente explicado pelas doenças europeias que supostamente exterminaram a população local, bem como pelo choque cultural geral dos índios (“paus de trovão” e assim por diante). Isto é parcialmente verdade, mas não devemos esquecer que estamos a lidar com uma “faca de dois gumes”. Ou, como diziam os próprios espanhóis, com uma espada afiada dos dois lados.

Os conquistadores também enfrentaram condições completamente desconhecidas. Eles não estavam preparados para sobreviver nas condições tropicais, para a flora e a fauna locais, e nem conheciam aproximadamente a área. Seus oponentes defenderam sua casa e os espanhóis ficaram completamente isolados de casa: até a ajuda de uma colônia vizinha poderia levar muitos meses.

Uma excelente resposta às doenças foram os venenos usados ​​​​ativamente pelos índios: os conquistadores demoraram muito para entender como tratar os ferimentos infligidos por flechas e armadilhas.

A espada dos rodelleros espanhóis destinava-se a um golpe perfurante e não cortante. A vantagem dos espadachins é que eles se movem rapidamente e reagem rapidamente à situação no campo de batalha. As espadas são necessárias para abrir caminhos na selva. Mas você não pode lutar com lanças e alabardas na selva impenetrável.

Portanto, neste aspecto podemos falar de algum tipo de igualdade: para ambos os lados, o que tiveram que enfrentar era desconhecido e extremamente perigoso.

Mito 9. Os conquistadores são apenas aqueles que conquistaram a América

Costuma-se falar da Conquista como a conquista espanhola do Novo Mundo. Na verdade, ao longo processo de conquista da América, soma-se uma extensa, dramática e extremamente interessante história da colonização espanhola do Sudeste Asiático.

Os espanhóis chegaram às Filipinas no século XVI e durante muito tempo tentaram desenvolver o seu sucesso. Ao mesmo tempo, praticamente não houve apoio da metrópole, mas as colônias existiram até o século XIX e os espanhóis tiveram grande influência na cultura local. Também foi realizada a expansão para o continente.

Foram os espanhóis os primeiros europeus a pisar no solo do Laos e a atuar no Camboja (e durante algum tempo governaram de facto o país). Eles tiveram a oportunidade de entrar em confronto com as tropas chinesas mais de uma vez e lutar ombro a ombro com os japoneses.

É claro que este tópico merece uma discussão separada: as “guerras Moro” contra os muçulmanos locais, os planos napoleónicos para tomar terras chinesas e muito, muito mais.

A conquista (e anterior conquista - do espanhol La Conquista - “conquista”) é a conquista do Novo Mundo ou a colonização da América pela Espanha, que durou de 1492 a 1898, quando os Estados Unidos, tendo derrotado a Espanha, tomaram Cuba e Porto Rico a partir dele. Isso significa que um conquistador é um conquistador espanhol ou português da América, um participante da conquista.

Pré-requisitos objetivos

A América, descoberta por Colombo em 1492, que os espanhóis consideravam parte da Ásia, tornou-se a “terra prometida” para muitos nobres espanhóis empobrecidos, os filhos mais novos, que não recebiam um centavo da herança do pai de acordo com as leis espanholas, correram para o Novo Mundo. Esperanças malucas de enriquecimento estavam associadas a ele. Lendas sobre o fabuloso El Dorado (uma terra de ouro e pedras preciosas) e Paititi (a mítica cidade dourada perdida dos Incas) viraram mais de uma cabeça. Muitas condições prévias já se tinham desenvolvido na Península Ibérica, o que contribuiu para que milhares (só 600 mil espanhóis) dos seus habitantes se mudassem para a América. Os europeus recém-chegados ocuparam uma extensão infinita da Califórnia até o estuário de La Plata (uma depressão em forma de funil de 290 km, resultante da confluência do Poderoso com o Paraná, é um vasto e único sistema de água no sudeste da América do Sul).

Linha de grandes conquistadores

Como resultado da Conquista, quase todo e parte do Norte, incluindo o México, foi capturado. O conquistador é um pioneiro que, sem qualquer ajuda do Estado, anexou vastos territórios a Espanha e Portugal. O mais famoso conquistador espanhol, Marquês (recebeu o título do rei como forma de agradecimento) Hernan Cortes (1485-1547), que conquistou o México e criou um trampolim para a captura adicional de todo o continente, do Alasca à Terra do Fogo , está legitimamente incluído nas fileiras dos maiores conquistadores, junto com Tamerlão, Alexandre o Grande, Napoleão, Suvorov e Átila. Um conquistador é antes de tudo um guerreiro. Em Espanha, no século XV, terminou a reconquista (conquista) - um processo muito longo, que durou quase oito séculos, de libertação da Península Ibérica dos invasores árabes. Havia muitos soldados sem trabalho que não sabiam como viver uma vida pacífica.

O componente aventureiro da conquista

Entre eles havia alguns aventureiros acostumados a viver roubando a população árabe. Além disso, chegou a hora das grandes descobertas geográficas.

Em países distantes, as pessoas que foram conquistá-los foram libertadas da igreja (a Inquisição ainda era forte) e do poder real (havia pagamentos exorbitantes em favor da coroa). O público que chegou ao Novo Mundo era muito diversificado. E muitos acreditavam que um conquistador é, na maioria dos casos, um aventureiro. Tudo sobre a conquista, tanto os motivos que a motivaram como os personagens das pessoas que decidiram viajar ou foram obrigados a realizá-la, estão muito bem descritos no romance histórico do escritor argentino Enrico Laretta “A Glória de Dom Ramiro. ”

Em geral, muitas obras literárias são dedicadas a esta grande página da história, algumas das quais romantizaram as imagens dos conquistadores, considerando-os missionários, outras os apresentaram como verdadeiros demônios. Este último inclui o romance histórico de aventura muito popular “Moctezuma’s Daughter”, de Henry Rider Hoggard.

Heróis da Conquista

O líder ou chefe de um conquistador português ou espanhol era denominado adelantado. Estes incluem líderes como o já mencionado Hernan Cortes. O todo foi conquistado por Francisco de Montejo. A costa do Pacífico de toda a América do Sul foi conquistada por Vasco Nunez de Balboa. O Império Inca, o estado inicial de Tawantinsuyu, o maior em termos de área e população de índios, foi destruído por Francisco Pissaro. O conquistador espanhol Diego de Almagro anexou o Peru, o Chile e o istmo do Panamá à coroa. Diego Velazquez de Cuellar, Pedro de Valdevia, Pedro Alvarado, G.H. Quesada também deixaram uma marca na história da conquista do Novo Mundo.

Consequências negativas

Os conquistadores são frequentemente acusados ​​de destruição e, embora não tenha havido genocídio direto, principalmente devido ao pequeno número de europeus, as doenças que trouxeram para o continente e as epidemias subsequentes fizeram o seu trabalho sujo. E os aventureiros trouxeram uma variedade de doenças. Tuberculose e sarampo, tifo, peste e varíola, gripe e escrófula - esta não é uma lista completa dos dons da civilização. Se antes da Conquista havia 20 milhões de pessoas, as epidemias subsequentes de peste e varíola exterminaram a maioria dos aborígenes. Uma terrível peste sacudiu o México. Assim, as conquistas dos conquistadores, que cobriram a maior parte da América, trouxeram aos povos conquistados não apenas o esclarecimento, o cristianismo e uma estrutura feudal da sociedade. Eles trouxeram aos nativos ingênuos a caixa de Pandora, que continha todos os pecados e doenças da sociedade humana.

Os conquistadores espanhóis e portugueses não encontraram ouro e pedras preciosas, nem mesmo cidades construídas com esses materiais de construção. Os tesouros dos conquistadores são novos países e vastas áreas férteis, escravos ilimitados para cultivar essas terras e civilizações antigas, cujos segredos ainda não foram revelados.

Durante muitos séculos, as culturas americanas desenvolveram-se isoladamente do resto do mundo. As viagens de outras partes do mundo para a América antes de Colombo eram esporádicas e praticamente não tiveram impacto nas culturas dos seus habitantes. À luz de várias hipóteses e experiências de navegação (como a viagem da equipa de Thor Heyerdahl na jangada Kon-Tiki), é muito possível que as costas do Novo Mundo tenham sido alcançadas a partir do leste pelos romanos, depois pelos vikings islandeses. ; do oeste - polinésios, chineses, japoneses. Em alguns casos, foram viagens deliberadas a novas terras para saques e para fundar colônias (como o islandês Leif, o Feliz), em outros - as desventuras de marinheiros costeiros apanhados por tempestades e correntes. No entanto, esses pequenos grupos de estrangeiros não tiveram qualquer influência sobre os aborígenes americanos - os esquimós e os índios os receberam com hostilidade e com o tempo os destruíram. Portanto, muito mais empréstimos culturais (plantas, pássaros) ocorreram espontaneamente, graças às correntes oceânicas. Portanto, foram Cristóvão Colombo e seus seguidores quem realmente descobriram a América para o resto do mundo (este continente recebeu o nome de um deles, Américo Vespúcio).

Os espanhóis iniciaram a conquista da América. Em 1492, uma flotilha de várias caravelas de Colombo cruzou o Atlântico. Em 1513, os espanhóis cruzaram pela primeira vez o istmo do Panamá até o Oceano Pacífico. O período de conquista do continente recém-descoberto foi o final dos séculos XV-XVI. - recebeu o nome de conquista (espanhol “conquista”). O nome do participante dessas campanhas e guerras - conquistador - tornou-se um substantivo comum para o aventureiro corajoso e ganancioso, o invasor dos povos conquistados. Em 1521, um pequeno destacamento de Hernand Cortes capturou a capital inca, Tenochtitlan, capturou e matou seu rei Montezuma. Em 1531, Francisco Pizarro e seus capangas partiram do Panamá para conquistar o reino inca, lendário por sua riqueza, com capital em Cuzco, negociando traiçoeiramente com seu chefe Atahualpa. A coragem dos invasores, o engano cínico dos líderes inimigos, as armas de fogo, a visão chocante de homens de barba branca vestidos com armaduras sobre criaturas “terríveis” - cavalos, que chocaram os índios, contribuíram para as vitórias de um punhado de aventureiros sobre enormes impérios. Os vencedores receberam montanhas de ouro e muitos escravos.

N.S. Gumilyov, que em sua juventude delirou com descobertas geográficas e aventuras nos trópicos, chamou a primeira coleção de seus poemas de “O Caminho do Conquistador” (1903-1905). Regressou a este mesmo tema na sua obra posterior (“O Velho Conquistador” da colecção “Pérolas”). Porém, a ideia e a psicologia da conquista se expressam muito melhor nos poemas maduros deste poeta. Em particular, no seu testamento poético “Meus Leitores”:

São muitos, fortes, raivosos e alegres,

Matou elefantes e pessoas

Morrendo de sede no deserto,

Congelado à beira do gelo eterno,

Fiel ao nosso planeta,

Forte, alegre, bravo...

Eu não os insulto com neurastenia,

Eu não te humilho com meu calor,

Eu não te incomodo com dicas significativas

Para o conteúdo de um ovo comido,

Mas quando as balas voam,

Quando as ondas quebram os lados,

Eu os ensino como não ter medo

Não tenha medo e faça o que você precisa fazer...

Assim, na virada dos séculos XV-XVI. No Hemisfério Ocidental, dois mundos enormes se encontraram, que antes disso, a partir da Idade da Pedra, se desenvolveram de forma totalmente independente. E se naquela época os indianos permaneciam no nível da antiga Suméria ou do Egito, então o Velho Mundo estava no limiar do capitalismo industrial. A fusão das culturas do Velho e do Novo Mundo teve consequências contraditórias para eles. Por um lado, a conquista perturbou o desenvolvimento histórico dos americanos. As suas civilizações foram destruídas pelos soldados espanhóis; Os índios foram liquidados pelas gerações subsequentes de colonos de diferentes países europeus, principalmente britânicos e franceses. Levado ao início do século XX. para reservas inóspitas, os índios sofreram e morreram por muitas décadas.

Graças aos conquistadores europeus, apesar da sua crueldade para com a população local, os nativos americanos familiarizaram-se com a civilização mundial, as suas conquistas (incluindo as médicas e farmacêuticas) e, infelizmente, com vícios específicos. Incluindo toda uma série de doenças epidêmicas terríveis que eles não conheciam antes da conquista europeia. A população indígena da América diminuiu vários milhões de pessoas devido à infecção no exterior. O cronista espanhol B. de Las Cassa (1474-1566), que viveu nas províncias americanas da Espanha durante quase meio século, escreveu sobre a sua população indígena: “São pessoas de constituição frágil. Eles não toleram doenças graves e morrem rapidamente ao menor mal-estar.” Além da saúde verdadeiramente fraca em condições primitivas, isto refere-se à falta de imunidade dos índios aos vírus e bactérias europeus.

Ao mesmo tempo, usando métodos terroristas, os conquistadores impediram os massacres intertribais, o comércio de escravos, os sacrifícios humanos e a escravização da massa de compatriotas na América. Tudo isso foi amplamente praticado pelos maias, incas e todos os seus vizinhos.

A Europa recebeu muitos tesouros americanos, que desempenharam um papel na sua ascensão política, científica e técnica acima do resto do mundo. Além disso, o influxo de ouro do exterior chegou num momento muito oportuno: permitiu à Europa Ocidental mobilizar forças para repelir a agressão mais perigosa dos turcos otomanos. Assim, se os conquistadores estivessem atrasados ​​algumas décadas, a história mundial poderia ter seguido um caminho completamente diferente.

As obras-primas dos maias, incas, seus antecessores e vizinhos foram descobertas por arqueólogos do subsolo apenas no século XX. Sua restauração e estudo enriqueceram a história mundial da arte, da ciência e da religião. Infelizmente, devido ao fraco desenvolvimento da escrita entre os povos da América Antiga, claramente não temos informações específicas suficientes sobre os seus conhecimentos e habilidades médicas.

Além da moeda na forma de metais e pedras preciosas, os europeus tomaram emprestado do Novo Mundo culturas agrícolas, sem as quais a nossa vida é agora impensável: batatas e outras raízes de montanha, tabaco, feijão, feijão, tomate, milho, girassóis, cacau , baunilha, coca; quinino, borracha e alguns outros produtos saborosos e saudáveis. Como você pode ver, muitos deles e seus derivados são hoje amplamente utilizados na indústria químico-farmacêutica e nas tecnologias médicas.

Os padrões de vida essencialmente europeus no vasto solo americano deram origem à supercivilização dos EUA, que agora dá o tom, inclusive em termos de padrões mundiais de medicina e farmácia. Hoje, os remanescentes dos índios, cuja existência nas antigas reservas é agora bastante preferencial e privilegiada, também estão integrados na multifacetada cultura norte-americana.

As colónias espanholas e portuguesas no exterior transformaram-se ao longo do tempo num mapa heterogéneo de estados latino-americanos, que por sua vez deu ao mundo uma cultura vibrante - música, dança, literatura. Conhecemos o modo de vida dos latino-americanos, incluindo a saúde e a luta contra as doenças, a partir dos maravilhosos romances de Gabriel García Márquez, Jorge Amado e outros representantes do “realismo mágico”.

Revise as perguntas

Que características do sistema social e da cultura espiritual são semelhantes entre os povos da Antiga Mesopotâmia e da América Pré-colombiana, e quais as distinguem?

Por que surgiram estados antigos e civilizações inteiras em algumas áreas do continente americano, enquanto outras permaneceram para sempre num nível primitivo?

Como, na sua opinião, a história teria se desenvolvido, incluindo a história médica e farmacêutica, no Velho e no Novo Mundo, se a descoberta da América pelos europeus tivesse sido adiada por mais ou menos tempo?

Viagens pré-colombianas à América: mito ou realidade? Até que ponto estes contactos entre representantes de diferentes culturas poderão influenciar o seu desenvolvimento?

Que tipos de matérias-primas medicinais a América presenteou ao Velho Mundo? Haveria substitutos equivalentes para elas entre as plantas medicinais puramente europeias?

Vida saudável dos povos primitivos no seio da natureza virgem: esta versão é aceitável?

A conquista da América pelos europeus: bem ou mal para os seus habitantes nativos? É possível determinar a proporção de ambos?

Que conhecimento médico e farmacêutico dos habitantes da América Antiga o estudo das múmias indianas pode revelar?

Cite as culturas que os europeus trouxeram para a América. Quais são usados ​​na indústria farmacêutica?

Qual é o lugar da América do Sul no tráfico internacional de drogas?

Como explicar a situação dos habitantes indígenas da América após a sua conquista europeia? Incluindo todos os indicadores médicos.

Alperovich Moisey Samuilovich, Slezkin Lev Yuryevich::: Formação de estados independentes na América Latina (1804-1903)

Na época da descoberta e conquista da América pelos colonialistas europeus, ela era habitada por numerosas tribos e povos indígenas que se encontravam em vários estágios de desenvolvimento social e cultural. Alguns deles conseguiram atingir um alto nível de civilização, outros levaram um estilo de vida muito primitivo.

A cultura mais antiga conhecida no continente americano, a maia, cujo centro era a Península de Yucatán, caracterizou-se pelo significativo desenvolvimento da agricultura, do artesanato, do comércio, da arte, da ciência e da presença da escrita hieroglífica. Embora mantivessem uma série de instituições do sistema tribal, os maias também desenvolveram elementos de uma sociedade escravista. Sua cultura teve forte influência nos povos vizinhos - Zapotecas, Olmecas, Totonacs, etc.

México Central no século XV. encontrou-se sob o domínio dos astecas, que foram os sucessores e herdeiros das civilizações indianas mais antigas. Eles desenvolveram a agricultura, os equipamentos de construção atingiram um alto nível e uma variedade de comércio foi realizada. Os astecas criaram muitos monumentos notáveis ​​​​de arquitetura e escultura, um calendário solar e possuíam os rudimentos da escrita. A emergência da desigualdade de propriedade, a emergência da escravatura e uma série de outros sinais indicaram a sua transição gradual para uma sociedade de classes.

Na região do planalto andino viviam os quíchuas, os aimarás e outros povos, que se distinguiam pela elevada cultura material e espiritual. No XV - início do século XVI. várias tribos desta área subjugaram os Incas, que formaram um vasto estado (com capital em Cusco), onde a língua oficial era o quíchua.

As tribos indígenas Pueblo (Hosti, Zuni, Tanyo, Keres, etc.) que viviam na bacia dos rios Rio Grande del Norte e Colorado, habitavam as bacias dos rios Orinoco e Amazonas, os Tupi, Guarani, Caribs, Arawaks, Kayapó brasileiros, habitantes dos Pampas e da costa do Pacífico guerreiros Mapuches (que os conquistadores europeus começaram a chamar de Araucanos), habitantes de várias regiões do atual Peru e Equador, índios Colorado, Jivaro, Saparo, tribos de La Plata (Diaguita, Charrua, Querandi, etc.) "Os Tehuelchi da Patagônia, os índios da Terra do Fogo - ela, Yagan, Chono - estavam em diferentes estágios do sistema comunal primitivo.

Na virada dos séculos XV-XVI. O processo original de desenvolvimento dos povos da América foi interrompido à força pelos conquistadores europeus - os conquistadores. Falando sobre os destinos históricos da população indígena do continente americano, F. Engels destacou que “a conquista espanhola interrompeu qualquer desenvolvimento independente posterior deles”.

A conquista e colonização da América, que teve consequências tão fatais para os seus povos, foram determinadas pelos complexos processos socioeconómicos que então ocorriam na sociedade europeia.

O desenvolvimento da indústria e do comércio, o surgimento da classe burguesa, a formação das relações capitalistas nas profundezas do sistema feudal provocado no final do século XV - início do século XVI. .nos países da Europa Ocidental, o desejo de abrir novas rotas comerciais e aproveitar as riquezas incalculáveis ​​do Leste e do Sul da Ásia. Para o efeito, foram realizadas várias expedições, em cuja organização a Espanha teve um papel importante. O principal papel da Espanha nas grandes descobertas dos séculos XV-XVI. foi determinada não só pela sua localização geográfica, mas também pela presença de uma grande nobreza falida, que, após a conclusão da reconquista (1492), não conseguiu encontrar emprego para si e procurou febrilmente fontes de enriquecimento, sonhando em descobrir um fabuloso “país dourado” no exterior - Eldorado. “...Ouro foi a palavra mágica que levou os espanhóis através do Oceano Atlântico até a América”, escreveu F. Engels, “ouro foi o que o homem branco exigiu pela primeira vez assim que pôs os pés na costa recém-descoberta”.

No início de agosto de 1492, uma flotilha sob o comando de Cristóvão Colombo, equipada com recursos do governo espanhol, deixou o porto de Palos (no sudoeste da Espanha) em direção ao oeste e, após uma longa viagem no Oceano Atlântico, em O dia 12 de outubro chegou a uma pequena ilha, à qual os espanhóis deram o nome de San-Salvador”, ou seja, “Santo Salvador” (os locais o chamavam de Guanahani). Como resultado das viagens de Colombo e de outros navegadores (os espanhóis Alonso de Ojeda, Vicente Pinzon, Rodrigo de Bastidas, o português Pedro Alvarez Cabral, etc.) no início do século XVI. foram descobertas a parte central do arquipélago das Bahamas, as Grandes Antilhas (Cuba, Haiti, Porto Rico, Jamaica), a maior parte das Pequenas Antilhas (das Ilhas Virgens à Dominica), Trinidad e uma série de pequenas ilhas no Mar do Caribe; Foram pesquisadas as partes norte e significativas da costa leste da América do Sul e a maior parte da costa atlântica da América Central. Já em 1494, foi concluído o Tratado de Tordesilhas entre Espanha e Portugal, delimitando as esferas da sua expansão colonial.

Numerosos aventureiros, nobres falidos, soldados contratados, criminosos, etc., correram para os territórios recém-descobertos em busca de dinheiro fácil da Península Ibérica. Através do engano e da violência, apoderaram-se das terras da população local e declararam-nas possessões de Espanha. e Portugal. Em 1492, Colombo fundou na ilha do Haiti, que chamou de Hispaniola (ou seja, “pequena Espanha”), a primeira colônia “Navidad” (“Russismo”), e em 1496 fundou aqui a cidade de Santo Domingo, que se tornou um trampolim para a posterior conquista de toda a ilha e a subjugação dos seus habitantes indígenas. Em 1508-1509 Os conquistadores espanhóis começaram a capturar e colonizar Porto Rico, a Jamaica e o istmo do Panamá, cujo território chamaram de Castela Dourada. Em 1511, o destacamento de Diego de Velázquez desembarcou em Cuba e iniciou sua conquista.

Roubando, escravizando e explorando os índios, os invasores reprimiram brutalmente qualquer tentativa de resistência. Eles destruíram e destruíram barbaramente cidades e vilas inteiras e trataram brutalmente sua população. Testemunha ocular dos acontecimentos, o monge dominicano Bartolome de Las Casas, que observou pessoalmente as sangrentas “guerras selvagens” dos conquistadores, disse que eles enforcaram e afogaram os índios, cortaram-nos em pedaços com espadas, queimaram-nos vivos, assaram-nos fogo baixo, envenenou-os com cães, sem poupar nem idosos, mulheres e crianças. “Roubo e roubo são o único objetivo dos aventureiros espanhóis na América”, destacou K. Marx.

Em busca de tesouros, os conquistadores procuraram descobrir e capturar cada vez mais novas terras. “Ouro”, escreveu Colombo ao casal real espanhol da Jamaica em 1503, “é a perfeição. O ouro cria tesouros, e quem o possui pode fazer o que quiser, e é até capaz de levar almas humanas para o céu."

Em 1513, Vasco Nunez de Balboa cruzou o istmo do Panamá de norte a sul e alcançou a costa do Pacífico, e Juan Ponce de Leon descobriu a Península da Flórida - a primeira possessão espanhola na América do Norte. Em 1516, a expedição de Juan Diaz de Solis explorou a bacia do Rio de la Plata (“Rio da Prata”). Um ano depois, a Península de Yucatán foi descoberta e logo a Costa do Golfo foi explorada.

Em 1519-1521 Os conquistadores espanhóis liderados por Hernan Cortes conquistaram o México Central, destruindo a antiga cultura indiana dos astecas aqui e incendiando sua capital, Tenochtitlan. No final da década de 20 do século XVI. eles capturaram uma vasta área do Golfo do México ao Oceano Pacífico, bem como a maior parte da América Central. Posteriormente, os colonialistas espanhóis continuaram o seu avanço para o sul (Yucatan) e para o norte (até às bacias dos rios Colorado e Rio Grande del Norte, Califórnia e Texas).

Após a invasão do México e da América Central, tropas de conquistadores invadiram o continente sul-americano. A partir de 1530, os portugueses iniciaram uma colonização mais ou menos sistemática do Brasil, de onde começaram a exportar a valiosa espécie de madeira “pau brasil” (de onde veio o nome do país). Na primeira metade da década de 30 do século XVI. Os espanhóis, liderados por Francisco Pizarro e Diego de Almagro, capturaram o Peru, destruindo a civilização Inca que aqui se desenvolveu. Começaram a conquista deste país com um massacre de índios desarmados na cidade de Cajamarca, cujo sinal foi dado pelo padre Valverde. O governante inca Atahualpa foi traiçoeiramente capturado e executado. Movendo-se para o sul, os conquistadores espanhóis liderados por Almagro invadiram o país que chamaram de Chile em 1535-1537. No entanto, os conquistadores encontraram resistência obstinada dos guerreiros Araucanos e falharam. Ao mesmo tempo, Pedro de Mendoza iniciou a colonização de La Plata.

Numerosos destacamentos de conquistadores europeus também correram para o norte da América do Sul, onde, segundo suas ideias, se localizava o mítico país do Eldorado, rico em ouro e outros tesouros. No financiamento dessas expedições também participaram os banqueiros alemães Welser e Echinger, que receberam de seu devedor, o imperador (e rei da Espanha) Carlos V, o direito de colonizar a costa sul do Caribe, que na época se chamava “Tierra”. Firme”. Em busca do El Dorado, as expedições espanholas de Ordaz, Jimenez de Quesada, Benalcazar e destacamentos de mercenários alemães sob o comando de Ehinger, Speyer, Federman penetraram na década de 30 do século XVI. nas bacias dos rios Orinoco e Magdalena. Em 1538, Jimenez de Quesada, Federman e Benalcazar, movendo-se respectivamente do norte, leste e sul, encontraram-se no planalto de Cundinamarca, perto da cidade de Bogotá.

No início da década de 40, Francisco de Orella não chegou ao rio Amazonas e desceu ao longo de seu curso até o Oceano Atlântico.

Ao mesmo tempo, os espanhóis, liderados por Pedro de Valdivia, empreenderam uma nova campanha no Chile, mas no início da década de 50 conseguiram capturar apenas a parte norte e centro do país. A penetração dos conquistadores espanhóis e portugueses no interior da América continuou na segunda metade do século XVI, e a conquista e colonização de muitas áreas (por exemplo, sul do Chile e norte do México) arrastou-se por um período muito mais longo.

No entanto, as vastas e ricas terras do Novo Mundo também foram reivindicadas por outras potências europeias - Inglaterra, França e Holanda, que tentaram, sem sucesso, tomar vários territórios na América do Sul e Central, bem como várias ilhas nas Índias Ocidentais. Para tanto, utilizaram piratas - obstrucionistas e bucaneiros, que roubavam principalmente navios espanhóis e as colônias americanas da Espanha. Em 1578, o pirata inglês Francis Drake chegou à costa da América do Sul na região de La Plata e passou pelo Estreito de Magalhães até o Oceano Pacífico. Vendo uma ameaça às suas possessões coloniais, o governo espanhol equipou e enviou uma enorme esquadra para a costa da Inglaterra. No entanto, esta “Armada Invencível” foi derrotada em 1588, e a Espanha perdeu o seu poder naval. Logo outro pirata inglês, Walter Raleigh, desembarcou na costa norte da América do Sul, tentando descobrir o fabuloso El Dorado na Bacia do Orinoco. Os ataques às possessões espanholas na América foram realizados nos séculos XVI-XVII. os ingleses Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (este último saqueou completamente o Panamá em 1671), os holandeses Joris Spielbergen, Schouten e outros piratas.

A colônia portuguesa do Brasil também foi submetida nos séculos XVI-XVII. ataques de piratas franceses e ingleses, especialmente após a sua inclusão no império colonial espanhol no âmbito da transferência da coroa portuguesa para o rei de Espanha (1581 -1640). A Holanda, que nesse período esteve em guerra com a Espanha, conseguiu capturar parte do Brasil (Pernambuco), e mantê-lo por um quarto de século (1630-1654).

No entanto, a luta acirrada das duas maiores potências - Inglaterra e França - pela primazia mundial, a sua rivalidade mútua, provocada, em particular, pelo desejo de tomar as colónias espanholas e portuguesas na América, contribuíram objectivamente para a preservação da maior parte delas. nas mãos da Espanha e de Portugal, mais fracos. Apesar de todas as tentativas dos rivais de privar os espanhóis e portugueses do seu monopólio colonial, a América do Sul e Central, com exceção do pequeno território da Guiana, dividido entre Inglaterra, França e Holanda, bem como a Costa do Mosquito (na costa leste da Nicarágua) e Belize (sudeste de Yucatán), que foram objeto de colonização inglesa até o início do século XIX. .continuou na posse de Espanha e Portugal.

Somente nas Índias Ocidentais, durante os séculos XVI a XVIII. Inglaterra, França, Holanda e Espanha lutaram ferozmente (com muitas ilhas passando repetidamente de uma potência para outra), as posições dos colonialistas espanhóis foram significativamente enfraquecidas. No final do século XVIII - início do século XIX. só conseguiram reter Cuba, Porto Rico e a metade oriental do Haiti (Santo Domingo). De acordo com o Tratado de Ryswick de 1697, a Espanha deveria ceder a metade ocidental desta ilha à França, que aqui fundou uma colônia, que em francês passou a se chamar Saint-Domingue (na transcrição tradicional russa - San Domingo). Os franceses também capturaram (em 1635) Guadalupe e Martinica.

A Jamaica, a maior parte das Pequenas Antilhas (São Cristóvão, Névis, Antígua, Montserrat, São Vicente, Barbados, Granada, etc.), os arquipélagos das Bahamas e Bermudas existiam no século XVII. capturado pela Inglaterra. Seus direitos sobre muitas ilhas pertencentes ao grupo das Pequenas Antilhas (São Cristóvão, Nevis, Montserrat, Dominica, São Vicente, Granada) foram finalmente garantidos pelo Tratado de Versalhes em 1783. Em 1797, os britânicos capturaram a ilha espanhola de Trinidad. , localizado próximo à costa nordeste da Venezuela, e no início do século XIX. (1814) conseguiram o reconhecimento oficial das suas reivindicações sobre a pequena ilha de Tobago, que na verdade estava nas suas mãos desde 1580 (com algumas interrupções).

As ilhas de Curaçao, Aruba, Bonaire e outras ficaram sob domínio holandês, e a maior das Ilhas Virgens (Santa Cruz, São Tomás e São João), inicialmente capturada pela Espanha, e depois objeto de uma luta feroz entre a Inglaterra , França e Holanda, anos 30-50 do século XVIII. foram comprados pela Dinamarca.

A descoberta e colonização do continente americano pelos europeus, onde as relações pré-feudais anteriormente reinavam supremas, contribuíram objetivamente para o desenvolvimento do sistema feudal ali. Ao mesmo tempo, estes acontecimentos tiveram um enorme significado histórico mundial para acelerar o processo de desenvolvimento do capitalismo na Europa e atrair os vastos territórios da América para a sua órbita. “A descoberta da América e da rota marítima ao redor da África”, salientaram K. Marx e F. Engels, “criou um novo campo de atividade para a burguesia em ascensão. Os mercados das Índias Orientais e da China, a colonização da América, o intercâmbio com as colónias, o aumento do número de meios de troca e de mercadorias em geral deram um impulso até então inédito ao comércio, à navegação, à indústria e, assim, provocaram o rápido desenvolvimento da elemento revolucionário na sociedade feudal em desintegração”. A descoberta da América, segundo Marx e Engels, preparou o caminho para a criação de um mercado mundial, que “causou um desenvolvimento colossal do comércio, da navegação e dos meios de comunicação terrestre”.

No entanto, os conquistadores foram inspirados, como observou W. Z. Foster, “de forma alguma pelas ideias de progresso social; seu único objetivo era capturar tudo o que pudessem para si e para sua classe." Ao mesmo tempo, durante a conquista, destruíram impiedosamente as antigas civilizações criadas pela população indígena da América, e os próprios índios foram escravizados ou exterminados. Assim, tendo conquistado vastos espaços do Novo Mundo, os conquistadores destruíram barbaramente as formas de vida económica, a estrutura social e a cultura original que atingiram um elevado nível de desenvolvimento entre alguns povos.

Num esforço para consolidar o seu domínio sobre os territórios capturados da América, os colonialistas europeus criaram aqui sistemas administrativos e socioeconómicos apropriados.

A partir das possessões espanholas na América do Norte e Central, o Vice-Reino da Nova Espanha foi criado em 1535 com capital na Cidade do México. A sua composição no final do século XVIII - início do século XIX. incluía todo o território moderno do México (com exceção de Chiapas) e a parte sul dos atuais Estados Unidos (os estados do Texas, Califórnia, Novo México, Arizona, Nevada, Utah, parte do Colorado e Wyoming). A fronteira norte do vice-reinado não foi estabelecida com precisão até 1819 devido a disputas territoriais entre Espanha, Inglaterra, Estados Unidos e Rússia. As colônias espanholas na América do Sul, com exceção da costa caribenha (Venezuela), e da parte sudeste da América Central (Panamá) formaram o Vice-Reino do Peru em 1542, cuja capital era Lima.

Algumas áreas, nominalmente sob a autoridade do vice-rei, eram na verdade unidades político-administrativas independentes governadas por capitães-gerais, que estavam diretamente subordinados ao governo de Madrid. Assim, a maior parte da América Central (com exceção de Yucatán, Tabasco, Panamá) foi ocupada pela Capitania Geral da Guatemala. Possessões espanholas nas Índias Ocidentais e na costa caribenha “até a segunda metade do século XVIII. constituiu a capitania geral de Santo Domingo. Parte do Vice-Reino do Peru até a década de 30 do século XVIII. incluía a capitania geral de Nova Granada (com capital em Bogotá).

Juntamente com a formação dos vice-reinados e das capitanias-generais, durante a conquista espanhola, foram estabelecidas nos maiores centros coloniais juntas administrativas e judiciais especiais, as chamadas audiências, com funções consultivas. O território sob jurisdição de cada audiência constituía uma unidade administrativa específica, e seus limites em alguns casos coincidiam com os limites da capitania geral correspondente. A primeira audiência - Santo Domingo - foi criada em 1511. Posteriormente, no início do século XVII, as audiências da Cidade do México e Guadalajara foram estabelecidas na Nova Espanha, na América Central - Guatemala, no Peru - Lima, Quito, Charcas (abrangendo La-Plata e Alto Peru), Panamá, Bogotá, Santiago (Chile).

Deve-se notar que embora o governador do Chile (que também era o chefe da audiência) fosse subordinado e prestasse contas ao vice-rei peruano, devido ao afastamento e à importância militar desta colônia, sua administração gozava de independência política muito maior do que, por por exemplo, as autoridades dos públicos de Charcas ou Quito. Na verdade, ela lidava diretamente com o governo real em Madrid, embora em certos assuntos económicos e outros dependesse do Peru.

No século 18 A estrutura administrativa e política das colónias espanholas americanas (principalmente as suas possessões na América do Sul e nas Índias Ocidentais) sofreu mudanças significativas.

Nova Granada foi transformada em vice-reinado em 1739. Incluía territórios que estavam sob a jurisdição das audiências do Panamá e de Quito. Após a Guerra dos Sete Anos de 1756-1763, durante a qual a capital cubana Havana foi ocupada pelos britânicos, a Espanha teve de ceder a Flórida à Inglaterra em troca de Havana. Mas os espanhóis receberam então a colônia francesa da Louisiana Ocidental com Nova Orleans. Em seguida, em 1764, Cuba foi transformada em capitania geral, que incluía também a Louisiana. Em 1776, foi criado outro novo vice-reinado - Rio de la Plata, que incluía o antigo território da audiência de Charcas: Buenos Aires e outras províncias da moderna Argentina, Paraguai, Alto Peru (atual Bolívia), "Costa Leste" ( "Banda Oriental"), como era chamado naquela época o território do Uruguai, localizado na margem oriental do rio Uruguai. A Venezuela (com capital em Caracas) foi transformada em capitania geral independente em 1777. No ano seguinte, o status de capitania geral foi concedido ao Chile, cuja dependência do Peru assumia agora um caráter ainda mais fictício do que antes.

No final do século XVIII. Houve um enfraquecimento significativo da posição da Espanha no Caribe. É verdade que a Flórida foi devolvida a ela pelo Tratado de Versalhes, mas em 1795 (de acordo com o Tratado de Basileia) o governo de Madrid foi forçado a ceder Santo Domingo à França (ou seja, a metade oriental do Haiti) e em 1801 devolver para a França, Louisiana. A este respeito, o centro do domínio espanhol nas Índias Ocidentais mudou-se para Cuba, para onde foi transferida a audiência de Santo Domingo. Os governadores da Flórida e de Porto Rico estavam subordinados ao capitão-geral e à audiência de Cuba, embora legalmente essas colônias fossem consideradas diretamente dependentes da metrópole.

O sistema de governança das colônias espanholas americanas foi modelado após a monarquia feudal espanhola. A autoridade máxima em cada colônia era exercida pelo vice-rei ou capitão-geral. Os governadores de províncias individuais estavam subordinados a ele. As cidades e distritos rurais em que se dividiam as províncias eram governados por corregedores e alcaldes superiores, subordinados aos governadores. Eles, por sua vez, estavam subordinados aos anciãos hereditários (caciques), e posteriormente eleitos aos anciãos das aldeias indígenas. Na década de 80 do século XVIII. Na América espanhola, foi introduzida uma divisão administrativa em comissários. Na Nova Espanha foram criados 12 comissários, no Peru e La Plata - 8 cada, no Chile - 2, etc.

Os vice-reis e capitães-gerais gozavam de amplos direitos. Nomeavam governadores provinciais, corregedores e alcaldes superiores, emitiam ordens relativas a vários aspectos da vida colonial e eram responsáveis ​​pelo tesouro e por todas as forças armadas. Os vice-reis também eram vice-reis reais nos assuntos eclesiásticos: como o monarca espanhol tinha direito de patrocínio em relação à igreja nas colônias americanas, o vice-rei em seu nome nomeava padres entre os candidatos apresentados pelos bispos.

As audiências que existiam em vários centros coloniais desempenhavam principalmente funções judiciais. Mas também lhes foi confiada a fiscalização das atividades do aparelho administrativo. No entanto, as audiências eram apenas órgãos consultivos, cujas decisões não vinculavam os vice-reis e capitães-generais.

A cruel opressão colonial levou a uma nova diminuição da população indígena da América Latina, que foi grandemente facilitada pelas frequentes epidemias de varíola, tifo e outras doenças trazidas pelos conquistadores. A catastrófica situação laboral assim criada e a redução acentuada do número de contribuintes afectaram gravemente os interesses dos colonialistas. A este respeito, no início do século XVIII. Surgiu a questão de eliminar a instituição da encomienda, que nesta altura, como resultado da difusão da peonagem, já tinha perdido em grande parte o seu significado anterior. O governo real esperava ter desta forma novos trabalhadores e contribuintes à sua disposição. Quanto aos proprietários de terras hispano-americanos, a maioria deles, devido à desapropriação do campesinato e ao desenvolvimento do sistema de peonagem, já não estava interessada em preservar as encomiendas. A liquidação deste último deveu-se também à crescente resistência dos índios, iniciada na segunda metade do século XVII. a inúmeras revoltas.

Decretos de 1718-1720 A instituição da encomienda nas colônias americanas da Espanha foi formalmente abolida. Porém, na verdade, foi preservado em alguns lugares de forma oculta ou mesmo legalmente por muitos anos. Em algumas províncias da Nova Espanha (Yucatan, Tabasco), as encomiendas foram oficialmente abolidas apenas em 1785, e no Chile - apenas em 1791. Há evidências da existência de encomiendas na segunda metade do século XVIII. e em outras áreas, particularmente La Plata e Nova Granada.

Com a abolição das encomiendas, os grandes proprietários de terras mantiveram não apenas as suas propriedades - “fazendas” e “estâncias”, mas na verdade também o poder sobre os índios. Na maioria dos casos, confiscaram a totalidade ou parte das terras das comunidades indígenas, o que fez com que os camponeses sem-terra e pobres, privados de liberdade de movimento, fossem forçados a continuar a trabalhar nas propriedades como peões. Os índios que de alguma forma escaparam desse destino caíram sob a autoridade dos corregedores e de outras autoridades. Eles tiveram que pagar um imposto de capitação e servir no serviço de trabalho.

Junto com os latifundiários e o governo real, o opressor dos índios era a Igreja Católica, em cujas mãos estavam vastos territórios. Os índios escravizados foram anexados às vastas possessões dos jesuítas e de outras missões espirituais (das quais havia especialmente muitas no Paraguai) e foram submetidos a severa opressão. A igreja também recebia enormes receitas com a arrecadação de dízimos, pagamentos de serviços, todo tipo de transações usurárias, doações “voluntárias” da população, etc.

Assim, no final do século XVIII e início do século XIX. a maioria da população indiana da América Latina, privada de liberdade pessoal e muitas vezes de terra, viu-se numa virtual dependência feudal dos seus exploradores. Porém, em algumas áreas inacessíveis, distantes dos principais centros de colonização, permaneceram tribos independentes que não reconheceram o poder dos invasores e mostraram resistência obstinada a eles. Estes índios livres, que evitaram teimosamente o contacto com os colonialistas, mantiveram na sua maioria o antigo sistema comunal primitivo, o modo de vida tradicional, a sua própria língua e cultura. Somente nos séculos XIX-XX. a maioria deles foi conquistada e suas terras foram expropriadas.

Em certas áreas da América também existia um campesinato livre: “llaneros” – nas planícies (llanos) da Venezuela e Nova Granada, “gaúchos” – no sul do Brasil e La Plata. No México existiam pequenas propriedades agrícolas - “fazendas”.

Apesar do extermínio da maioria dos índios, vários indígenas sobreviveram em muitos países do continente americano. A maior parte da população indiana era constituída por camponeses explorados e escravizados que sofriam sob o jugo dos proprietários de terras, dos funcionários reais e da Igreja Católica, bem como dos trabalhadores das minas, das fábricas e das oficinas de artesanato, dos carregadores, dos empregados domésticos, etc.

Os negros importados da África trabalhavam principalmente nas plantações de cana-de-açúcar, café, tabaco e outras culturas tropicais, bem como na indústria mineira, nas fábricas, etc. Na verdade, à sua maneira, eles quase não eram diferentes dos escravos. Embora durante os séculos XVI-XVIII. Muitos milhões de escravos africanos foram importados para a América Latina devido à elevada mortalidade causada pelo excesso de trabalho, clima incomum e doenças; os seus números na maioria das colónias no final do século XVIII - início do século XIX. Era pequeno. Porém, no Brasil superou no final do século XVIII. 1,3 milhões de pessoas com uma população total de 2 a 3 milhões.A população de origem africana também predominava nas ilhas das Índias Ocidentais e era bastante numerosa em Nova Granada, Venezuela e algumas outras áreas.

Junto com os índios e negros da América Latina, desde o início de sua colonização, surgiu e começou a crescer um grupo de pessoas de origem europeia. A elite privilegiada da sociedade colonial era composta pelos nativos da metrópole – os espanhóis (que na América eram desdenhosamente chamados de “gachupins” ou “chapetons”) e os portugueses. Eram predominantemente representantes da nobreza nobre, bem como comerciantes ricos em cujas mãos o comércio colonial estava sob controle. Eles ocuparam quase todos os mais altos cargos administrativos, militares e religiosos. Entre eles estavam grandes proprietários de terras e proprietários de minas. Os nativos da metrópole orgulhavam-se de suas origens e se consideravam uma raça superior em comparação não só aos índios e negros, mas até mesmo aos descendentes de seus compatriotas - os crioulos - nascidos na América.

O termo “crioulo” é muito arbitrário e impreciso. Os crioulos na América eram os descendentes de “raça pura” dos europeus nascidos aqui. Porém, na verdade, a maioria deles tinha, em um grau ou outro, uma mistura de sangue índio ou negro. A maioria dos proprietários de terras veio dos crioulos. Também se juntaram às fileiras da intelectualidade colonial e do baixo clero, e ocuparam posições menores no aparelho administrativo e no exército. Relativamente poucos deles estavam envolvidos em atividades comerciais e industriais, mas eram proprietários da maioria das minas e fábricas. Entre a população crioula também havia pequenos proprietários de terras, artesãos, proprietários de pequenos negócios, etc.

Possuindo direitos nominalmente iguais aos dos nativos da metrópole, os crioulos foram de fato sujeitos a discriminação e foram nomeados para cargos de chefia apenas como exceção. Por sua vez, tratavam com desprezo os índios e os “negros” em geral, tratando-os como representantes de uma raça inferior. Eles estavam orgulhosos da suposta pureza do seu sangue, embora muitos deles não tivessem absolutamente nenhuma razão para isso.

Durante a colonização ocorreu um processo de mistura de europeus, índios e negros. Portanto, a população da América Latina no final do século XVIII - início do século XIX. sua composição étnica era extremamente heterogênea. Além dos índios, negros e colonos de origem europeia, havia um grupo muito grande que surgiu da mistura de vários elementos étnicos: brancos e índios (mestiços indo-europeus), brancos e negros (mulatos), índios e negros (sambo ).

A população mestiça foi privada de direitos civis: mestiços e mulatos não podiam ocupar cargos oficiais e oficiais, participar de eleições municipais, etc. Representantes desse grande grupo da população se dedicavam ao artesanato, ao comércio varejista, às profissões liberais, atuavam como gestores, escriturários e supervisores de ricos proprietários de terras. Eles constituíam a maioria entre os pequenos proprietários de terras. Alguns deles, no final do período colonial, começaram a penetrar nas fileiras do baixo clero. Alguns dos mestiços transformaram-se em peões, trabalhadores em fábricas e minas, soldados, e constituíram um elemento desclassificado das cidades.

Em contraste com a mistura de vários elementos étnicos que ocorria, os colonialistas procuravam isolar e contrastar entre si os nativos da metrópole, crioulos, índios, negros e mestiços. Eles dividiram toda a população das colônias em grupos baseados na raça. Porém, na verdade, pertencer a uma ou outra categoria era muitas vezes determinado não tanto por características étnicas, mas por fatores sociais. Assim, muitas pessoas ricas que eram mestiças no sentido antropológico eram oficialmente consideradas crioulas, e os filhos de mulheres indígenas e brancas que viviam em aldeias indígenas eram frequentemente considerados pelas autoridades como índios.

Tribos pertencentes aos grupos linguísticos dos Caribs e Arawaks também constituíam a população das ilhas das Índias Ocidentais.

O estuário (boca alargada) formado pelos rios Paraná e Uruguai é uma baía do Oceano Atlântico.

K. Marxi F. Engels, Obras, vol. 21, página 31.

Ibidem, página 408.

Esta foi uma das ilhas das Bahamas, segundo a maioria dos historiadores e geógrafos, aquela que mais tarde foi chamada de Pe. Watling, e recentemente renomeado novamente para San Salvador.

Mais tarde, toda a colônia espanhola no Haiti e até a própria ilha passaram a ser chamadas assim.

Arquivos de Marx e Engels, volume VII, página 100.

Viagens de Cristóvão Colombo. Diários, cartas, documentos, M.,. 1961, página 461.

Do espanhol "el dorado" - "dourado". A ideia do Eldorado surgiu entre os conquistadores europeus, aparentemente com base em informações muito exageradas sobre alguns rituais comuns entre as tribos indígenas Chibcha que habitavam o noroeste da América do Sul, que, ao elegerem um líder supremo, cobriam seu corpo com ouro e trouxeram ouro e esmeraldas como presentes para suas divindades.

Ou seja, “terra sólida”, em contraste com as ilhas das Índias Ocidentais. Num sentido mais limitado, este termo foi posteriormente utilizado para designar a parte do Istmo do Panamá adjacente ao continente sul-americano, que constituía os territórios das províncias de Daria, Panamá e Veraguas.

A última tentativa deste tipo foi feita na década de 70 do século XVIII. Espanhol Rodríguez.

Sobre o destino de Santo Domingo na virada dos séculos XVIII para XIX. ver página 16 e cap. 3.

K. Marxi F. Engels, Obras, vol. 4, página 425.

WZ Foster, Ensaio sobre a História Política da América, Ed. estrangeiro lit., 1953, página 46.

Esta cidade foi construída no local da capital asteca, Tenochtitlan, destruída e queimada pelos espanhóis.

K. Marx e F. Engels, Obras, volume 23, página 179.

Gachupins (espanhol) - “gente com esporas”, Chapetones (espanhol) - literalmente “recém-chegados”, “recém-chegados”.