Sfintele moaște ale Sf. Chiril și Maria, părinții Sf. Serghie de Radonezh, făcătorul de minuni al întregii Rusii, se odihnesc în mănăstirea stauropegială Pokrovsky Hhotkovo. Mănăstirea este situată la 10 km de Lavra Trinity-Sergius, nu departe de Radonezh, pe malul râului Pazhi pe Muntele Obnorskaya. Mănăstirea a fost fondată sub domnitorul Iuri Danilovici (1281–1322) și sub Sfântul Petru, Mitropolitul Moscovei (1308–1326). Data exactă a întemeierii mănăstirii este necunoscută, dar mănăstirea Hhotkovo a fost menționată pentru prima dată în cronici în 1308.

Reverendui Chiril și Maria cu întreaga lor familie s-au mutat la Radonezh de la Rostov cel Mare în jurul anului 1328. Curând au luat jurăminte monahale la Mănăstirea Mijlocire Hhotkovo, unde s-au odihnit în 1337. Pe lângă Sfinții Chiril și Maria, alți membri ai familiei lor se odihnesc în mănăstirea Hhotkovo (fiul cel mic Petru și soția sa Ecaterina, soția fiului cel mare Stefan Anna și fiul său Clement) - mănăstirea a devenit mormântul lui Sergiev. familie.

Mănăstirea Pokrovsky Hhotkov. Carte poștală de la începutul secolului al XX-lea.

În 1544 mănăstirea a fost repartizată Lavrei Treimii-Serghie. Multă vreme, toate clădirile mănăstirii au fost din lemn. La începutul secolului al XVII-lea. Mănăstirea a fost arsă de trupele polono-lituaniene, care au asediat Mănăstirea Treime-Serghie timp de 16 luni și au devastat împrejurimile Radonezh. Dar prin rugăciunile sfinților lui Dumnezeu, Mănăstirea Mijlocire a fost repede restaurată. Prima clădire din piatră a fost Catedrala Mijlocirii (1648), care a stat până în 1811. În 1816 a fost construită o altă catedrală, mai spațioasă, cu două capele: pe numele Sf. Serghie și Sf. Alexis, Mitropolitul Moscovei. În ea, de-a lungul tuturor secolelor și până astăzi, se odihnesc sfintele moaște ale Sfântului Chiril și ale Mariei.

Rac cu moaștele cinstite ale Sf. Kirill și Maria

În 1768 a fost construit un templu în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, iar în 1904, a fost restaurat cu două capele: în numele sfinților apostoli Petru și Pavel și în amintirea renovării Bisericii Învierii din Hristos în Ierusalim. În 1791, în cinstea Nașterii lui Ioan Botezătorul a fost construită biserica poarta de nord (acum aceasta este cea mai veche clădire de pe teritoriul mănăstirii), iar în 1833, peste partea de sud a fost construită biserica Sf. Mitrofan din Voronej. Poartă. În 1834, a fost ridicată o clopotniță înaltă, care a stat exact 100 de ani - până în 1934. Unul dintre clopotele sale cântărea 20 de lire sterline și a fost turnat în 1694 la Moscova.

Au mai fost construite un hotel pentru pelerini (1879), un spital cu 10 paturi (1890), o pomană pentru 40 de surori în vârstă (1826), o școală parohială pentru 60 de copii (1884) și ateliere. În secolul 19 mănăstirea a devenit deosebit de renumită. Toți pelerinii evlavioși au venit aici, urmând porunca Sfântului Serghie, care a lăsat moștenire: înainte de a merge la Lavra Treimii-Serghie, să se închine în fața sfinților săi părinți.

Nașterea unui fiu pentru Kirill și Maria

Până la începutul secolului al XX-lea. În mănăstire locuiau aproximativ 400 de surori. S-au dezvoltat grădinăritul, broderia cu aur și pictura cu icoane; călugărițele țeau fir subțire, țeseau pânză din el și o împodobesc cu dantelă, broderie de aur și mătase. Ei și-au transmis abilitățile fetelor orfane care au fost crescute la mănăstire.

După revoluție, mănăstirea a fost închisă. Ustensilele bisericești și proprietatea surorilor au fost transferate statului. Clopotnița a fost distrusă, necropola din cripta Catedralei Sf. Nicolae a fost distrusă, iar clădirile mănăstirii au fost reconstruite și au început să fie folosite în scop economic. În aprilie 1931, ultima stareță a mănăstirii, Barsanuphia, a fost arestată și trimisă în Kazahstan, unde a murit în luna mai a aceluiași an. În anul 1960, dărăpănată Mănăstire Mijlocire a fost recunoscută ca monument istoric și de arhitectură și luată sub protecția statului. În 1985, un puternic incendiu izbucnit în Catedrala Mijlocirii a distrus nu doar atelierul de chimie care se afla acolo, ci și toate picturile murale rămase. Și abia în 1989, Catedrala de mijlocire a fost transferată în jurisdicția Patriarhiei Moscovei. Lucrările de restaurare au început.

În anul celei de-a 600 de ani de la odihna Sfântului Serghie - în 1992 - la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, o slăvire la nivel de biserică a sfinților venerați la nivel local Reverendul Chiril și Maria, Făcătorul de Minuni din Radonezh și Khotkovo loc. La 1 august 1992, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, viața monahală a fost reluată în mănăstire.

Mănăstirea Pokrovsky Hhotkov

Prin rugăciunile sfinților părinți ai Sfântului Serghie, în orice timp și în zilele noastre, se fac vindecări din sfintele lor moaște ale lui Chiril și Maria și se acordă ajutor credincioșilor în toate necazurile și nevoile.

Sfinții CHIRIIL și MARIA DE RADONEZH, părinții Sfântului Serghie de Radonej (†1337)

Călugărul Serghie a dat porunca: „Înainte de a merge la el, roagă-te pentru odihna părinților săi deasupra sicriului lor.” Toți cei care fac o călătorie de pelerinaj la Lavra Treimii își fac datoria - în conformitate cu voința călugărului - să viziteze mai întâi Mănăstirea de mijlocire Hhotkovsky și să cinstească mormintele părinților săi. (Relicvarul cu moaștele venerabilului Schemamonah Chiril și Schemanun Maria din Radonezh și făcători de minuni Hhotkovo se află în prezent în Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Mijlocire Hhotkovo).

La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, la 4 km de Rostov cel Mare, pe malul râului Ișni, în satul Varnița, se afla o moșie a nobililor boieri rostoveni Chiril și Maria. (Pe locul moșiei lui Chiril și Maria lângă Rostov se află acum Mănăstirea Varnitsky).

Kirill a fost în slujba prinților din Rostov - mai întâi cu prințul Konstantin al II-lea Borisovici, apoi cu Konstantin al III-lea Vasilyevich, pe care el, ca unul dintre cei mai apropiați, l-a însoțit de mai multe ori la Hoarda de Aur. Sfântul Chiril deținea o avere suficientă pentru funcția sa, dar datorită simplității moravurilor din acea vreme, trăind la țară, nu a neglijat munca rurală obișnuită.

Cuplul avea deja un fiu, Ștefan, când Dumnezeu le-a dat un alt fiu - viitorul ctitor al Sfintei Treimi Serghie Lavrei, Sfântul Serghie (în total, cuplul a avut 3 copii - Stefan, Bartolomeu (viitorul Sergius din Radonezh) și Peter). Cu mult înainte de nașterea lui, Providența lui Dumnezeu a dat un semn despre el ca un mare ales al lui Dumnezeu. Potrivit legendei, când mama sa, însărcinată cu el, se afla în biserică, copilul, spre marea uimire a tuturor celor prezenți, a exclamat de trei ori cu glas tare în pântecele mamei sale: la începutul citirii Evangheliei, înainte de cântarea heruvimilor și în momentul în care preotul a exclamat: „Să auzim, Sfinte al Sfintelor!” După aceasta, mama a început să-și monitorizeze în mod special starea spirituală, amintindu-și că poartă în pântece un prunc, care era sortit să fie vasul ales al Duhului Sfânt. Maria a respectat postul pe tot parcursul sarcinii, fără să-și dea nicio concesie.

Dreptatea Maria și soțul ei fac un jurământ: dacă au un băiat, îl vor aduce la biserică și îl vor da lui Dumnezeu.

3 mai 1314 Părinții drepți erau vizitați de mare bucurie: s-a născut un băiat. În a 40-a zi după nașterea sa, Pruncul a fost adus la biserică pentru a-i săvârși Taina Botezului. Preotul Mihai i-a numit pruncul Bartolomeu, căci în această zi (11 iunie) a fost sărbătorită pomenirea Sfântului Apostol Bartolomeu. Acest nume în sensul său - „Fiul bucuriei (mângâierea)” a fost deosebit de reconfortant pentru părinți. Preotul a simțit că acesta este un copil special și, umbrit de Duhul Divin, a prezis: „Bucurați-vă și veseliți-vă, căci acest copil va fi vasul ales al lui Dumnezeu, locuința și slujitorul Sfintei Treimi.”

Încă din primele zile de viață, pruncul Bartolomeu i-a surprins pe toată lumea cu postul său: miercurea și vinerea nu mânca absolut nimic, iar în alte zile refuza laptele mamei sale dacă Maria mânca carne. Abținut de post în pântece, pruncul, chiar și la naștere, părea să ceară postul de la mamă. Și a început să respecte postul mai strict: a abandonat complet mâncarea din carne, iar copilul, cu excepția zilei de miercuri și vineri, se hrănea mereu cu laptele ei după aceea.

Când Bartolomeu avea 7 ani, părinții l-au trimis să învețe să scrie și să citească pentru a putea citi și înțelege Cuvântul lui Dumnezeu. Cu el au studiat și cei doi frați ai săi: cel mai mare Ștefan și cel mai mic Petru. Frații au studiat cu succes, dar Bartolomeu era cu mult în urmă. Profesorul l-a pedepsit, camarazii i-au reproșat și chiar au râs de el, părinții l-au convins; și el însuși își încorda toate eforturile minții sale de copil, își petrecea nopțile la o carte și adesea, ascunzându-se de privirea omenească, undeva în singurătate, plângea amar de neputința lui, rugându-se cu ardoare și stăruință Domnului Dumnezeu: "Dă-mi, Doamne, să înțeleg această scrisoare; învață-mă. Doamne, luminează și luminează-mă!" Dar încă nu i s-a dat diploma. Până când într-o zi, trimis de tatăl său la câmp să ia cai, Bartolomeu, în vârstă de 13 ani, a întâlnit un călugăr-schemă bătrân. El i-a cerut să vină la casa părinților săi; la cină, bătrânul le-a prezis lui Chiril și Mariei că „băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața lui virtuoasă”. După ce i-a binecuvântat, călugărul-schemă a plecat. De atunci, diploma lui Bartolomeu, spre bucuria părinților, a început să vină ușor.

Când Bartolomeu a împlinit 15 ani (în jurul anului 1328), Principatul Rostov a intrat sub stăpânirea Marelui Duce al Moscovei Ivan Kalita. Unul dintre boierii Moscovei a fost numit guvernator al Rostovului, care a asuprit și jefuit locuitorii. Mulți dintre rostoviți au început să părăsească orașul. Printre ei era boierul Kirill. Pe lângă opresiunea guvernatorilor de la Moscova, el a dat faliment și nu a vrut să rămână acolo unde a trăit cândva în avere și onoare. Pentru reședință a ales micul oraș Radonezh din ținuturile Moscovei (la 12 km de Lavra Trinității, spre Moscova, se află satul Gorodishche sau Gorodok, care în antichitate purta numele Radonezh).

Conform obiceiului din acea vreme, Chiril trebuia să primească o moșie, dar din cauza bătrâneții sale nu a mai putut sluji prințul Moscovei, iar această responsabilitate a fost asumată de fiul său cel mare, Ștefan, care la acea vreme era deja căsătorit. Cel mai mic dintre fiii lui Chiril și Maria, Petru, s-a căsătorit și el, dar Bartolomeu și-a continuat isprăvile în Radonezh. Când avea vreo douăzeci de ani, le-a cerut părinților săi o binecuvântare pentru a deveni călugăr. Părinții nu s-au opus, ci au cerut să aștepte doar până la moarte: odată cu plecarea lor și-ar fi pierdut ultimul sprijin, întrucât cei doi frați mai mari erau deja căsătoriți și locuiau separat. Fericitul fiu s-a supus și a făcut totul pentru a potoli bătrânețea părinților săi, care nu l-au obligat să se căsătorească.

La vremea aceea, în Rus' era răspândit obiceiul de a accepta monahismul la bătrâneţe. Așa făceau oamenii simpli, prinții și boierii. Conform acestui obicei evlavios, Chiril și Maria, la sfârșitul vieții, au luat și ei mai întâi tunsura monahală, iar apoi schema din Mănăstirea de mijlocire Hhotkovsky, care se afla la 3 km de Radonezh și la acea vreme era atât bărbat cât și femeie. Aproape în același timp, a avut loc o schimbare tristă în viața fiului lor cel mare, Stefan: soția lui a murit, lăsând doi fii. După ce și-a îngropat soția în Mănăstirea Khotkovo, Ștefan nu a vrut să se întoarcă în lume. Încredințându-și copiii fratelui său mai mic Petru, s-a călugărit aici, în Hhotkovo.

În 1337 Schemamonahul Kirill și schemanunul Maria au plecat la Domnul. Înainte de moartea lor binecuvântată, ei l-au binecuvântat pe Bartolomeu pentru isprava lui monahală.

Copiii i-au îngropat la umbra Mănăstirii de mijlocire, care de atunci a devenit ultimul adăpost și mormânt al familiei Serghie.

Relicvarul cu moaștele Venerabilului Schemamonah Chiril și Schemanun Maria din Radonezh și Făcătorii de Minuni din Hhotkovo se află în prezent în Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Mijlocire Hhotkovo

Deja fiind stareț, Venerabil Sergiu a mers adesea de la mănăstirea pe care a ctitorit-o (acum - Trinity-Sergius Lavra) la mormintele părinților și, conform legendei, El le-a lăsat moștenire celor care veneau la el să se roage mai întâi pentru părinții săi din Hhotkovo. Și așa s-a întâmplat: înainte de a merge la Lavra Treimii-Serghie, pelerinii veneau la Mănăstirea Mijlocire din Hhotkovo, dorind „să se închine la mormântul drepților săi părinți pentru a se arăta fiului binecuvântat din mormântul său drag ca cu despărțire. cuvinte de la părinții drepți înșiși”.

Până la revoluția din 1917, moaștele sfinților s-au odihnit sub podeaua Catedralei de mijlocire din Mănăstirea Hhotkovsky. Iar după lichidarea mănăstirii, muncitorii care o reconstruiau în magazii și ateliere... au permis credincioșilor să ia moaștele și, mai mult, ei înșiși au ajutat la deschiderea podelelor templului și la scoaterea rămășițelor. Moaștele au fost plasate într-o criptă de pe teritoriul mănăstirii și nu au fost plasate semne sau inscripții pe criptă - doar participanții direcți la aceste evenimente și-au amintit locul...

Slăvirea la nivelul întregii biserici a lui Chiril și a Mariei ca sfinți a avut loc în 1992, la exact 600 de ani după odihna „fiului bucuriei” lor, Sfântul Serghie de Radonezh.

Astăzi moaștele lor au fost returnate la Mănăstirea Hhotkovsky. Amintirea este sărbătorită la o zi după amintirea faimosului lor fiu - 11 octombrie, 31 ianuarie și în ziua Sinodului Sfinților din Radonezh - 19 iulie, a doua zi după pomenirea descoperirii moaștelor Sfântului Serghie, starețul Radonezh.

Cronica Mănăstirii de mijlocire Hhotkovo oferă dovezi despre modul în care un apel la rugăciune către Sfântul Serghie și părinții săi a salvat oamenii de boli grave. Mijlocirea lor a fost evidentă mai ales în timpul dezastrelor naționale - pestilența cumplită din 1770-1771, epidemiile de holeră din 1848 și 1871. Mii de oameni s-au înghesuit la Hhotkovo. La mormântul părinților sfântului s-a citit cu atenție Psaltirea și rugăciunea către sfinții Schemamonah Chiril și Schemanun Maria. În același timp, ei erau deja venerati pe plan local în mănăstire. Și de fiecare dată mulți oameni au fost salvați de boli distructive.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Rugăciune către Sfinții Chiril și Maria
O, slujitori ai lui Dumnezeu, Sfinte Chiril și Maria!Chiar dacă ți-ai încheiat viața temporară naturală în trup, nu te îndepărtezi de la noi în duh; ne călăuzești către Hristos Dumnezeu, învățându-ne să umblăm după poruncile Domnului și să purtăm crucea noastră și să ne urmăm Stăpânul. Voi, cuvioaselor, împreună cu cuviosul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Serghie, fiul vostru iubit, aveți îndrăzneală față de Hristos Dumnezeul nostru și față de Sfânta Sa Născătoare de Dumnezeu. Fiți cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, nevrednici, locuitori în sfânta voastră mănăstire, iar voi sunteți conducătorii ei. Fiți ajutoarele și mijlocitorii acestei trupe adunate de Dumnezeu, pentru ca cei ce locuiesc în acest loc și vin cu credință, păstrați prin rugăciunile voastre, să rămână nevătămați de demoni și de oameni răi, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tropar, tonul 3
Participarea la fericirile lui Hristos, căsătoria cinstită și îngrijirea copiilor cu caracter bun,neprihăniții Chiril și Maria, rod al evlaviei, ne-a descoperit Sfântul Serghie,cu el, roagă-te cu ardoare Domnului să ne trimită un duh de dragoste și smerenie,Fie ca noi să slăvim Treimea Celui Consubstanțial în pace și unanimitate.

Condacul, tonul 4
Astăzi, reuniți, să lăudăm binecuvântatul duo al fericitului Chiril și al binecuvântatei Maria,Te rogi împreună cu iubitul tău fiu, Sfântul Serghie, Unului Dumnezeu în Sfânta Treime,să ne stabilim patria în ortodoxie, să ne protejăm casele în pace, să eliberăm tinerii de nenorociri și ispite,întărește bătrânețea și ne salvează sufletele.

Măreţie
Vă binecuvântăm, vă binecuvântăm, Cuviosul Chiril și Maria și Cuviosul Părinte Serghie,și cinstim sfânta ta amintire, mentor al călugărilor și interlocutor al Îngerilor.

VIAȚA REVERENDULUI SCHEMONH KIRILL

ȘI SCHEMA-MUNICA MARIA, PĂRINȚI

REVERENDUL SERGIUS DE RADONEZH

Patru verste din străvechiul glorios, dar acum umilul Rostov cel Mare, pe o zonă plată deschisă în drumul spre Iaroslavl, o mică mănăstire în numele Preasfintei Treimi - Mănăstirea Varnitsky - a fost retrasă. Aici era moșia nobililor boieri Rostoveni Chiril și Maria. Aici au trăit, preferând singurătatea naturii rurale decât viața de oraș la curtea domnească. Cu toate acestea, Kirill a fost în slujba prințului Rostov Konstantin al II-lea Borisovici, iar apoi Konstantin al III-lea Vasilevich, pe care l-a însoțit de mai multe ori la Hoardă ca unul dintre cei mai apropiați oameni. Deținea o avere suficientă pentru funcția sa, dar datorită simplității moravurilor de atunci, locuind la sat, nu neglija munca rurală obișnuită.

Kirill și Maria erau oameni buni și plăcut lui Dumnezeu. Vorbind despre ei, fericitul Epifanie notează că Domnul, care s-a demnit să strălucească pe marea lampă de pe pământul rusesc, nu a lăsat să se nască din părinți nelegiuiți, pentru un astfel de copil, care, după dispensația lui Dumnezeu, trebuia să se nască. să slujească ulterior folosul duhovnicesc și mântuirea multora, se cuvine să aibă și părinții sfinților, pentru ca binele să vină din bine și mai bine să se adauge la mai bine, pentru ca lauda atât a celor născuți, cât și a celor care nasc să se sporească reciproc. spre slava lui Dumnezeu. Iar dreptatea lor era cunoscută nu numai lui Dumnezeu, ci și oamenilor. Păzitori stricți ai tuturor legilor bisericești, au ajutat și pe cei săraci, dar mai ales au păzit cu sfințenie porunca Apostolului: „Nu uitați dragostea străinilor; de aceea, îngerii nu văd plasa străinilor” (Evr. 13: 2). Ei i-au învățat la fel și copiilor lor, îndemnându-i cu strictețe să nu rateze ocazia de a invita la ei un călugăr călător sau alt rătăcitor obosit.

Nu am primit informații detaliate despre viața evlavioasă a acestui fericit cuplu, dar putem spune, împreună cu Sfântul Platon, că „însăși rodul care a venit de la ei a arătat, mai bine decât orice laudă grăitoare, bunătatea pomului binecuvântat. Fericiți sunt părinții ale căror nume sunt glorificate pentru totdeauna în copiii și urmașii lor! Fericiți sunt copiii care nu numai că nu au dezonorat, dar și au sporit și înălțat cinstea și noblețea părinților și strămoșilor lor glorioși, căci adevărata noblețe stă în virtute!”

Drepții Chiril și Maria aveau deja un fiu, Ștefan, când Dumnezeu le-a dat un alt fiu - viitorul întemeietor al Lavrei Treimii, frumusețea Bisericii Ortodoxe și sprijinul indestructibil al pământului lor natal. Cu mult înainte de nașterea acestui prunc sfânt, minunata Providență a lui Dumnezeu dăduse deja un semn despre el că acesta va fi marele ales al lui Dumnezeu și o ramură sfântă a rădăcinii binecuvântate. Într-o duminică, cuvioasa sa maică a venit la biserică pentru Sfânta Liturghie și a stat cu smerenie, după obiceiul de atunci, în vestibulul bisericii alături de alte femei. A început liturghia; Cântaseră deja imnul Trisagionului, iar acum, cu puțin timp înainte de citirea Sfintei Evanghelii, deodată, în mijlocul tăcerii generale și al tăcerii evlavioase, pruncul a strigat în pântecele ei, încât mulți au dat atenție acestui strigăt. Când au început să cânte Cântecul Heruvicilor, pruncul a strigat altă dată, și de data aceasta atât de tare încât vocea lui se auzea în toată biserica. Este clar că mama lui s-a speriat, iar femeile care stăteau lângă ea au început să vorbească între ele, ce putea să însemne acest plâns extraordinar al bebelușului? Între timp, liturghia a continuat. Preotul va exclama: „Să luăm în seamă! Sfinte la sfinte!” La această exclamație, bebelușul a exclamat pentru a treia oară, iar mama stânjenită aproape că a căzut de frică: a început să plângă... Atunci femeile au înconjurat-o și, vrând poate să o ajute să-l liniștească pe copilul care plângea, au început să întrebe: „ Unde ai un copil? De ce țipă atât de tare? Dar Mary, în agitație emoțională, vărsând lacrimi, cu greu le-a putut spune: „Nu am un copil; intreaba pe altcineva." Femeile au început să se uite în jur și, nevăzând copilul nicăieri, l-au necăjit din nou pe Mary cu aceeași întrebare. Apoi au fost nevoiți să le spună sincer că ea chiar nu avea un copil în brațe, dar îl purta în pântece.” „Cum poate un copil să țipe când este încă în pântecele mamei sale?” - i-au obiectat femeile surprinse. „Eu însumi sunt surprinsă de acest lucru”, le-a răspuns Maria, „și sunt într-o mare nedumerire și teamă”.

Reverentul descriitor al vieții lui Sergheev, Venerabilul Epifanie, însoțește narațiunea sa despre acest incident extraordinar cu următoarea reflecție: „Este demn de surprins”, spune el, „că copilul, fiind în pântecele mamei, nu a plâns. pe undeva.” sau în afara bisericii, într-un loc retras în care nu era nimeni, ci tocmai în fața oamenilor, parcă pentru ca mulți să-l audă și să devină martori de încredere ai acestei împrejurări. De asemenea, este remarcabil că el a strigat nu doar în liniște, ci către întreaga biserică, ca și cum ar fi clarificat că faima lui se va răspândi pe tot pământul. El nu a strigat în niciun alt loc, ci tocmai în biserică - într-un loc curat, într-un loc sfânt, unde se află sanctuarele Domnului și se săvârșesc rituri sacre, ceea ce înseamnă că el însuși va fi un sanctuar desăvârșit al Domnul în frica de Dumnezeu. Este de remarcat faptul că nu a proclamat o dată sau de două ori, ci tocmai de trei ori, arătând că va fi un adevărat ucenic al Sfintei Treimi.

În curând, devotat voinței lui Dumnezeu și atent la căile Providenței, Sf. Chiril și Maria au înțeles instrucțiunile Providenței lui Dumnezeu și, în conformitate cu aceste instrucțiuni, au trebuit să conducă problema creșterii unui copil. După incidentul descris, mama a devenit deosebit de atentă la starea ei. Având mereu în vedere că purta în pântece un prunc care avea să fie vasul ales al Duhului Sfânt, Maria, în restul sarcinii, s-a pregătit să întâlnească în el viitorul ascet al evlaviei și abstinenței și, prin urmare, pe ea însăși, ca mama vechiului judecător al lui Israel Sampson (Judecători 13:4), a observat cu atenție sufletul și trupul în puritate și abstinență strictă în toate. „Păstrând cu grijă darul lui Dumnezeu pe care l-a purtat în pântecele ei, a vrut”, după cum spune Sfântul Platon, „prin abstinența ei să ofere corpului copilului o nutriție curată și sănătoasă, înțelegând bine cu inima ei bună adevărul că virtutea strălucește în un corp sănătos și frumos, devine și mai frumos prin asta.” Întotdeauna o plină de rugăciune evlavioasă și zelosă, mama dreaptă simțea acum o nevoie specială în inima ei de rugăciune; de aceea, deseori s-a îndepărtat de privirea omenească și în tăcerea singurătății cu lacrimi vărsate înaintea lui Dumnezeu rugăciunea ei maternă fierbinte pentru soarta viitoare a pruncului ei. "Dumnezeu! — ea a spus atunci: „Mântuiește-mă și păzește-mă, nenorocitul Tău slujitor; salvează și protejează acest copil purtat în pântecele meu. Căci tu ești „Domnul ocrotește pe cei mici” (Ps. 114:5); să se facă voia Ta, Doamne, peste noi, și numele Tău să fie binecuvântat în veci!” Astfel, mama cu frică de Dumnezeu a sfântului copil a rămas în post strict și dese rugăciuni din inimă; așa că copilul însăși, rodul binecuvântat al pântecelui ei, chiar înainte de nașterea lui, era într-un fel deja purificat și sfințit prin post și rugăciune.

„O, părinți”, notează Sfântul Filaret când povestește acest lucru, „dacă ați putea spune cât de mult bine sau, dimpotrivă, cât de mult rău le puteți împărtăși copiilor voștri chiar înainte de a se naște! Ai fi surprins de acuratețea judecății lui Dumnezeu, care binecuvântează copiii în părinți și părinții în copii și transferă păcatele părinților asupra copiilor (Numeri 14:18) și, gândindu-te la aceasta, ai îndeplini cu evlavie slujirea care ți-a fost încredințată de la El, de la El „fiecare patrie din cer și de pe pământ este numită (Efeseni 3:15).”

Chiril și Maria au văzut marea milă a lui Dumnezeu asupra lor înșiși; evlavia lor cerea ca sentimentele de recunoștință față de Dumnezeul binefăcător care i-a animat să fie exprimate într-o faptă exterioară de evlavie, într-un jurământ reverențios; și ce ar putea fi mai plăcut Domnului în circumstanțele în care s-au găsit, dacă nu o dorință puternică din inimă și hotărâre fermă de a se dovedi pe deplin demni de mila lui Dumnezeu? Și așa dreptate Maria, ca și Sfânta Ana, mama proorocului Samuel, împreună cu soțul ei au făcut următoarea făgăduință: dacă Dumnezeu le dă un fiu, atunci închinați-l slujirii lui Dumnezeu. Aceasta însemna că ei, la rândul lor, au promis că vor face tot ce pot pentru ca voia lui Dumnezeu să se împlinească asupra viitorului lor copil. S-a împlinit o predestinare secretă a lui Dumnezeu despre el, despre care aveau deja unele indicii.

La 3 mai 1319, în casa boierului Chiril era bucurie și bucurie generală: Dumnezeu i-a dat Mariei un fiu. Părinții drepți și-au invitat rudele și prietenii buni să împărtășească cu ei bucuria nașterii unui nou membru al familiei, iar toți i-au mulțumit lui Dumnezeu pentru această nouă milă pe care a arătat-o ​​la casa cuviosului boier. În cea de-a patruzecea zi de la naștere, părinții au adus pruncul la biserică pentru a-i săvârși sfântul botez și, în același timp, să-și împlinească promisiunea de a prezenta copilul ca o jertfă imaculată lui Dumnezeu, care l-a dat. Un preot evlavios pe nume Mihai i-a dat pruncului numele Bartolomeu în sfântul botez, desigur pentru că în această zi (11 iunie) s-a prăznuit pomenirea sfântului Apostol Bartolomeu, căci aceasta era cerută de obiceiul bisericesc de atunci; dar acest nume și prin însuși sensul său - fiul bucuriei - a fost deosebit de mângâietor pentru părinții acestui copil, căci este posibil să descriem bucuria care le-a umplut inimile când au văzut în fața lor începutul împlinirii acelor speranțe strălucitoare care s-a odihnit pe acest prunc din ziua anunțului său miraculos în pântecele mamei sale?

Între timp, mama, și apoi alții, au început să observe ceva neobișnuit la copil: când mama s-a întâmplat să fie mulțumită cu mâncarea din carne, copilul nu și-a luat sfârcurile; acelasi lucru se repeta, si fara nici un motiv, in zilele de miercuri si vineri: deci in aceste zile bebelusul a ramas complet fara mancare. Și acest lucru s-a repetat nu o dată, de două ori, ci constant; mama, desigur, a fost îngrijorată, a crezut că copilul nu este bine, s-a consultat cu alte femei care au examinat cu atenție copilul, dar a dat semne de boală. Adus de post în pântecele mamei, pruncul, chiar la naștere, părea să ceară post de la mamă. Și mama, într-adevăr, a început să respecte postul și mai strict: a abandonat complet mâncarea din carne, iar copilul, cu excepția zilei de miercuri și vineri, s-a hrănit întotdeauna cu laptele matern după aceea.

Este adesea posibil în timpul nostru să întâlnim evlavie copilărească înflăcărată, rugăciuni lungi și fierbinți cu lacrimi, dragoste pentru închinare și o dorință plină de râvnă de a imita isprăvile sfinților părinți; aceasta se întâmplă în acele familii evlavioase în care copiii sunt crescuți în frica de Dumnezeu, prin citirea vieții sfinților, la umbra templului lui Dumnezeu. Iar în Rusia antică, toată creșterea copiilor se desfășura într-un spirit strict bisericesc. Așa a fost și cu tânărul Bartolomeu. Devreme în sufletul său, educat prin exemple și lecții de evlavie, i s-a dezvăluit un sentiment de dragoste pentru rugăciune și de disponibilitate pentru isprăvi care să fie pe placul lui Dumnezeu. Dar îmblânzindu-și trupul tânăr cu abținere și osteneală pentru a păstra puritatea spirituală și fizică, el nu s-a abătut în niciun fel de la voința părinților săi: ca fiu blând și ascultător, a fost o adevărată mângâiere pentru ei.

Dar nu în țara Rostov, nici în principatul Rostov, această lampă binecuvântată a fost destinată să strălucească, ci a fost pusă de Providența lui Dumnezeu printre pădurile dese ale Radonezh, pentru ca de acolo să strălucească pentru întregul regat ortodox rus.

Odinioară gloriosul și eminentul boier Kirill a început să sufere de sărăcie la bătrânețe. Călătorii frecvente la Hoardă cu prințul său, tributuri grele și daruri insuportabile aduse nobililor Hoardei, fără de care aceste călătorii nu erau niciodată complete, foamete severă care a devastat adesea regiunea Rostov și, mai ales, spune călugărul Epifanie, marea armată, sau invazia lui Turalykovo în anul 1327 - toate acestea împreună au avut un efect extrem de nefavorabil asupra stării sale și aproape l-au adus în inutilitate. De asemenea, este foarte probabil că voința guvernatorilor de la Moscova, care au condus la Rostov ca suverani independenți, nu l-a cruțat pe Kirill ca un apropiat boier al prinților Rostovi: poate că atunci și-a pierdut nu numai onoarea, ci și toată proprietatea. Lui Kirill i-a fost greu, după tot ce a trăit la Rostov, să rămână acolo și poate că guvernatorii Moscovei i-au ordonat direct să părăsească Rostov și, prin urmare, a decis, de îndată ce i s-a deschis ocazia, să-și părăsească orașul natal și să intre în slujirea altuia către prinț.

Curând s-a prezentat oportunitatea. La 12 mile de Lavra Trinității, spre Moscova, se află satul Gorodishche, sau Gorodok, care în antichitate purta numele de Radonezh. Fericitul Kirill s-a mutat acolo cu întreaga sa familie.

Conform obiceiului din acea vreme, Chiril trebuia să primească o moșie, dar din cauza bătrâneții sale, nu a mai putut sluji și, prin urmare, fiul său cel mare Ștefan, care probabil s-a căsătorit la Rostov, și-a asumat această responsabilitate. Cel mai mic dintre fiii lui Chiril, Petru, a ales și viața de căsătorie, dar Bartolomeu și-a continuat isprăvile în Radonezh, reflectând asupra deșertăciunii tuturor lucrurilor pământești. Raționând în acest fel, Bartolomeu a început să ceară părinților săi binecuvântări pentru a alege calea vieții monahale. Nu o dată i-a spus tatălui său: „Dă-mi drumul, părinte, cu o binecuvântare, și voi merge la mănăstire”. „Încetește, copile”, i-a răspuns părintele, „vezi singur: am devenit bătrâni și slabi; Nu este nimeni care să ne slujească; frații tăi au multe de ce să-și facă griji în legătură cu familiile lor. Ne bucurăm că ești preocupat de cum să-i mulțumești Domnului Dumnezeu; acesta este un lucru bun, dar crede, fiule, partea bună a ta nu ți se va lua, doar slujește-ne puțin până când Dumnezeu își va arăta milă de noi și ne va lua de aici; „Iată, du-ne în mormânt, atunci nimeni nu te va împiedica să-ți împlinești dorința prețuită.”

Iar fiul milostiv s-a supus, s-a străduit să mulțumească sfinților părinți în odihnă la bătrânețe, pentru a-și câștiga binecuvântarea și rugăciunile. Nelegat de preocupările de familie, el s-a dedicat în întregime odihnei părinților săi și, datorită caracterului său scurt și iubitor, nu ar fi putut fi mai capabil de acest lucru.

Ce exemplu minunat și instructiv de prudență părintească și de ascultare filială! Sfinții Chiril și Maria nu încearcă să stingă dorința dumnezeiască care izbucnește în fiul lor, nu-l obligă să se lege de deșertăciunea lumii prin căsătorie; ei doar îi arată nevoile și neputințele lor, dar în secret, probabil că au mai mult în minte tinerețea lui și îi dau șansa să se mai încerce și să se întărească în intenția sa sfântă, astfel încât, după ce și-a pus mâna pe cap. , nu va mai privi înapoi. Dar Bartolomeu cunoaște și demnitatea a ceea ce dorește; totuși, uitându-ne la porunca lui Dumnezeu: Onorează-ți tatăl și mama(Matei 15:4), acceptă să se chinuie cu o dorință neîmplinită deocamdată, pentru a menține ascultarea față de părinții săi și, prin aceasta, a moșteni binecuvântarea lor. El a apreciat atât de mult această binecuvântare! Și părinții, desigur, din toată inima lor iubitoare și-au binecuvântat fiul ascultător cu sfânta lor binecuvântare până la ultimul oftat!

Dar spiritul monahismului a fost comunicat nesimțit de la fiu părinților: la sfârșitul vieții lor dureroase, Chiril și Maria înșiși, după obiceiul evlavios al antichității, au dorit să preia chipul îngeresc. Cam la trei verste de la Radonezh se afla Mănăstirea Mijlocire Hotkov, care consta din două secții: pentru bătrâni și bătrâni. Părinții drepți ai lui Bartolomeu și-au trimis picioarele la această mănăstire pentru a-și petrece restul zilelor aici în isprava pocăinței și a pregătirii pentru o altă viață. Aproape în același timp, a avut loc o schimbare importantă în viața fratelui mai mare al lui Varfolomeev, Stefan: nu a trăit mult în căsătorie; soția sa Anna a murit, lăsându-i doi fii - Clement și Ioan. După ce și-a îngropat soția în Mănăstirea Hotkov, Ștefan nu a mai vrut să se întoarcă în lume; după ce i-a încredințat pe copiii lui, probabil, lui Petru, el a rămas chiar acolo în Hhotkovo pentru a se călugări și, în același timp, pentru a-și sluji părinții slabi. Cu toate acestea, boierii-schema, suprasolicitați de bătrânețe și dureri, nu au muncit mult timp în noul lor titlu: nu mai târziu de 1339, au trecut în pace la Domnul pentru odihna veșnică. Copiii i-au cinstit cu lacrimile dragostei fiilor lor și i-au îngropat sub umbra aceleiași mănăstiri Pokrovsky, care de atunci a devenit mormântul familiei Sergiev.

Sicriele Schemamonahului Kirill și Schemanun Maria au fost amplasate în trapeza catedralei mănăstirii, în partea dreaptă. Pe partea superioară a mormântului, umbrită de un baldachin, sfinții lui Dumnezeu erau înfățișați la toată înălțimea și imaginile lor erau decorate cu veșminte de argint, care au fost aranjate în 1827 de stareța Eupraxia. Pe partea din față a mormântului există inscripții: „În vara anului 6845, slujitorul lui Dumnezeu, călugărul Chiril, tatăl Sfântului Serghie, Făcătorul de Minuni din Radonezh, a odihnit. În vara anului 6845, slujitorul lui Dumnezeu, monahia Maria, mama Sfântului Serghie, Făcătorul de Minuni din Radonezh, a odihnit.

Călugărul Serghie a dat porunca: „Înainte de a merge la el, roagă-te pentru odihna părinților săi peste mormântul lor”. Toți cei care întreprind o călătorie de pelerinaj la Lavra Treimii își fac datoria - datorită voinței călugărului - să viziteze mai întâi Mănăstirea de mijlocire Hhotkovsky și să cinstească mormintele părinților săi. ( Relicvarul cu moaștele Venerabilului Schemamonah Chiril și Schemanun Maria din Radonezh și Făcătorii de Minuni din Hhotkovo se află în prezent în Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Mijlocire Hhotkovo).

La sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea, la 4 km de Rostov cel Mare, pe malul râului Ișni, în satul Varnița, se afla o moșie a nobililor boieri rostoveni Kirill și Maria ( Pe locul moșiei lui Chiril și Maria, lângă Rostov, se află acum Mănăstirea Varnitsky).

Mănăstirea Treime-Serghie Varnitsky

Kirill a fost în slujba prinților din Rostov - mai întâi cu prințul Konstantin al II-lea Borisovici, apoi cu Konstantin al III-lea Vasilyevich, pe care el, ca unul dintre cei mai apropiați, l-a însoțit de mai multe ori la Hoarda de Aur. Sfântul Chiril deținea o avere suficientă pentru funcția sa, dar datorită simplității moravurilor din acea vreme, trăind la țară, nu a neglijat munca rurală obișnuită.

Cuplul avea deja un fiu, Ștefan, când Dumnezeu le-a dat un alt fiu - viitorul întemeietor al Sfintei Treimi Serghie Lavrei, Sfântul Serghie ( în total, cuplul a avut 3 copii - Stefan, Bartolomeu (viitorul Sergius din Radonezh) și Peter). Cu mult înainte de nașterea lui, Providența lui Dumnezeu a dat un semn despre el ca un mare ales al lui Dumnezeu. Potrivit legendei, când mama sa, însărcinată cu el, se afla în biserică, copilul, spre marea uimire a tuturor celor prezenți, a exclamat de trei ori cu glas tare în pântecele mamei sale: la începutul citirii Evangheliei, înainte de cântarea Heruvimilor și în momentul în care preotul a exclamat: „Să auzim, Sfinte.” sfinți! După aceasta, mama a început să-și monitorizeze în mod special starea spirituală, amintindu-și că poartă în pântece un prunc, care era sortit să fie vasul ales al Duhului Sfânt. Maria a respectat postul pe tot parcursul sarcinii, fără să-și dea nicio concesie.

Dreptatea Maria și soțul ei fac un jurământ: dacă au un băiat, îl vor aduce la biserică și îl vor da lui Dumnezeu.

3 mai 1314 Părinții drepți erau vizitați de mare bucurie: s-a născut un băiat. În a 40-a zi după nașterea sa, Pruncul a fost adus la biserică pentru a-i săvârși Taina Botezului. Preotul Mihai i-a numit pruncul Bartolomeu, căci în această zi (11 iunie) a fost sărbătorită pomenirea Sfântului Apostol Bartolomeu. Acest nume în sensul său - „Fiul bucuriei (mângâierea)” a fost deosebit de reconfortant pentru părinți. Preotul a simțit că acesta este un copil deosebit și, umbrit de Duhul Divin, a prezis: „ bucurați-vă și bucurați-vă, căci acest copil va fi vasul ales al lui Dumnezeu, locuința și slujitorul Sfintei Treimi».

Încă din primele zile de viață, pruncul Bartolomeu i-a surprins pe toată lumea cu postul său: miercurea și vinerea nu mânca absolut nimic, iar în alte zile refuza laptele mamei sale dacă Maria mânca carne. Abținut de post în pântece, pruncul, chiar și la naștere, părea să ceară postul de la mamă. Și a început să respecte postul mai strict: a abandonat complet mâncarea din carne, iar copilul, cu excepția zilei de miercuri și vineri, se hrănea mereu cu laptele ei după aceea.

Când Bartolomeu avea 7 ani, părinții l-au trimis să învețe să scrie și să citească pentru a putea citi și înțelege Cuvântul lui Dumnezeu. Cu el au studiat și cei doi frați ai săi: cel mai mare Ștefan și cel mai mic Petru. Frații au studiat cu succes, dar Bartolomeu era cu mult în urmă. Profesorul l-a pedepsit, camarazii i-au reproșat și chiar au râs de el, părinții l-au convins; și el însuși și-a încordat toate eforturile minții sale de copil, își petrecea nopțile la o carte și adesea, ascunzându-se de privirea omenească, undeva în singurătate, plângea cu amar de neputința lui, se ruga cu ardoare și fierbinte Domnului Dumnezeu: „ Dă-mi, Doamne, să înțeleg această scrisoare; invață-mă. Doamne, luminează și luminează!„Dar încă nu i s-a dat o diplomă. Până când într-o zi, trimis de tatăl său la câmp să ia cai, Bartolomeu, în vârstă de 13 ani, a întâlnit un călugăr-schemă bătrân. El i-a cerut să vină la casa părinților săi; la cină, bătrânul le-a prezis lui Chiril și Mariei că „băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața lui virtuoasă”. După ce i-a binecuvântat, călugărul-schemă a plecat. De atunci, diploma lui Bartolomeu, spre bucuria părinților, a început să vină ușor.

Când Bartolomeu a împlinit 15 ani (în jurul anului 1328), Principatul Rostov a intrat sub stăpânirea Marelui Duce al Moscovei Ivan Kalita. Unul dintre boierii Moscovei a fost numit guvernator al Rostovului, care a asuprit și jefuit locuitorii. Mulți dintre rostoviți au început să părăsească orașul. Printre ei era boierul Kirill. Pe lângă opresiunea guvernatorilor de la Moscova, el a dat faliment și nu a vrut să rămână acolo unde a trăit cândva în avere și onoare. Pentru reședința sa a ales micul oraș Radonezh din ținuturile Moscovei ( La 12 km de Lavra Trinității, spre Moscova, se află satul Gorodishche sau Gorodok, care în antichitate purta numele Radonezh).

Conform obiceiului din acea vreme, Chiril trebuia să primească o moșie, dar din cauza bătrâneții sale nu a mai putut sluji prințul Moscovei, iar această responsabilitate a fost asumată de fiul său cel mare, Ștefan, care la acea vreme era deja căsătorit. Cel mai mic dintre fiii lui Chiril și Maria, Petru, s-a căsătorit și el, dar Bartolomeu și-a continuat isprăvile în Radonezh. Când avea vreo douăzeci de ani, le-a cerut părinților săi o binecuvântare pentru a deveni călugăr. Părinții nu s-au opus, ci au cerut să aștepte doar până la moarte: odată cu plecarea lor și-ar fi pierdut ultimul sprijin, întrucât cei doi frați mai mari erau deja căsătoriți și locuiau separat. Fericitul fiu s-a supus și a făcut totul pentru a potoli bătrânețea părinților săi, care nu l-au obligat să se căsătorească.

La vremea aceea, în Rus' era răspândit obiceiul de a accepta monahismul la bătrâneţe. Așa făceau oamenii simpli, prinții și boierii. Conform acestui obicei evlavios, Chiril și Maria, la sfârșitul vieții, au luat și ei mai întâi tunsura monahală, iar apoi schema din Mănăstirea de mijlocire Hhotkovsky, care se afla la 3 km de Radonezh și la acea vreme era atât bărbat cât și femeie. Aproape în același timp, a avut loc o schimbare tristă în viața fiului lor cel mare, Stefan: soția lui a murit, lăsând doi fii. După ce și-a îngropat soția în Mănăstirea Khotkovo, Ștefan nu a vrut să se întoarcă în lume. Încredințându-și copiii fratelui său mai mic Petru, s-a călugărit aici, în Hhotkovo.

Venerabil Serghie la moaștele părinților săi

În 1337 Schemamonahul Kirill și schemanunul Maria au plecat la Domnul. Înainte de moartea lor binecuvântată, ei l-au binecuvântat pe Bartolomeu pentru isprava lui monahală.

Copiii i-au îngropat la umbra Mănăstirii de mijlocire, care de atunci a devenit ultimul adăpost și mormânt al familiei Serghie.

Relicvarul cu moaștele Venerabilului Schemamonah Chiril și Schemanun Maria din Radonezh și Făcătorii de Minuni din Hhotkovo se află în prezent în Catedrala Sf. Nicolae a Mănăstirii Mijlocire Hhotkovo

Moaștele Sfinților Chiril și Maria în Catedrala de mijlocire

Deja fiind stareț, Venerabil Sergiu a mers adesea de la mănăstirea pe care a întemeiat-o ( acum – Trinity-Sergius Lavra) la mormintele părinților săi și, conform legendei, a lăsat moștenire celor care veneau la el să se roage mai întâi pentru părinții săi din Hhotkovo. Și așa s-a întâmplat: înainte de a merge la Lavra Treimii-Serghie, pelerinii veneau la Mănăstirea Mijlocire din Hhotkovo, dorind „să se închine la mormântul drepților săi părinți pentru a se arăta fiului binecuvântat din mormântul său drag ca cu despărțire. cuvinte de la părinții drepți înșiși”.

Până la revoluția din 1917, moaștele sfinților s-au odihnit sub podeaua Catedralei de mijlocire din Mănăstirea Hhotkovsky. Iar după lichidarea mănăstirii, muncitorii care o reconstruiau în magazii și ateliere... au permis credincioșilor să ia moaștele și, mai mult, ei înșiși au ajutat la deschiderea podelelor templului și la scoaterea rămășițelor. Moaștele au fost plasate într-o criptă de pe teritoriul mănăstirii și nu au fost plasate semne sau inscripții pe criptă - doar participanții direcți la aceste evenimente și-au amintit locul...

Slăvirea la nivelul întregii biserici a lui Chiril și a Mariei ca sfinți a avut loc în 1992, la exact 600 de ani după odihna „fiului bucuriei” lor, Sfântul Serghie de Radonezh.

Astăzi moaștele lor au fost returnate la Mănăstirea Hhotkovsky. Amintirea este sărbătorită la o zi după amintirea faimosului lor fiu - 11 octombrie, 31 ianuarieși în ziua conciliului sfinților din Radonej - 19 iulie, a doua zi după pomenirea descoperirii moaștelor Sfântului Serghie, starețul Radonezh.

Mănăstirea Pokrovsky Hhotkov

Cronica Mănăstirii de mijlocire Hhotkovo oferă dovezi despre modul în care un apel la rugăciune către Sfântul Serghie și părinții săi a salvat oamenii de boli grave. Mijlocirea lor a fost evidentă mai ales în timpul dezastrelor naționale - pestilența cumplită din 1770-1771, epidemiile de holeră din 1848 și 1871. Mii de oameni s-au înghesuit la Hhotkovo. La mormântul părinților sfântului s-a citit cu atenție Psaltirea și rugăciunea către sfinții Schemamonah Chiril și Schemanun Maria. În același timp, ei erau deja venerati pe plan local în mănăstire. Și de fiecare dată mulți oameni au fost salvați de boli distructive.

Rugăciune către Sfinții Chiril și Maria
O, slujitori ai lui Dumnezeu, Sfinte Chiril și Maria! Chiar dacă ți-ai încheiat viața temporară naturală în trup, nu te îndepărtezi de la noi în duh; ne călăuzești către Hristos Dumnezeu, învățându-ne să umblăm după poruncile Domnului și să purtăm crucea noastră și să ne urmăm Stăpânul. Voi, cuvioaselor, împreună cu cuviosul și purtător de Dumnezeu părintele nostru Serghie, fiul vostru iubit, aveți îndrăzneală față de Hristos Dumnezeul nostru și față de Sfânta Sa Născătoare de Dumnezeu. Fiți cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, nevrednici, locuitori în sfânta voastră mănăstire, iar voi sunteți conducătorii ei. Fiți ajutoarele și mijlocitorii acestei trupe adunate de Dumnezeu, pentru ca cei ce locuiesc în acest loc și vin cu credință, păstrați prin rugăciunile voastre, să rămână nevătămați de demoni și de oameni răi, slăvind pe Sfânta Treime, pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tropar, tonul 3
Participant la fericirile lui Hristos, căsătorie cinstită și grija pentru copiii chipului bun, drepții Chiril și Maria, rod al evlaviei, ne-a arătat Venerabilul Serghie, roagă-te cu stăruință Domnului să ne coboare duhul. de iubire și smerenie, pentru ca în pace și unanimitate să slăvim Treimea Consubstanțialului.

Condacul, tonul 4
Astăzi, strânși împreună, să lăudăm pe fericitul duo al fericitului Chiril și al binecuvântatei Maria, căci se roagă împreună cu iubitul lor fiu, Venerabilul Serghie, Unului Dumnezeu în Sfânta Treime, să întemeieze patria noastră în ortodoxia, pentru a ne proteja casele în pace, pentru a-i elibera pe tineri de nenorociri și ispite, pentru a întări bătrânețea și a ne salva sufletele.

Măreţie
Vă binecuvântăm, vă binecuvântăm, Cuviosul Chiril și Maria și Cuviosul Părinte Serghie, și cinstim sfânta voastră amintire, îndrumător al călugărilor și interlocutor al Îngerilor.

Viața sfinților Chiril și Maria, făcătorii de minuni din Radonezh și Hhotkovo,

părinţii Sfântului Serghie de Radonezh

2017 a marcat 25 de ani de la glorificarea și 680 de ani de la odihna Sf. Chiril și Maria

Icoana Sfinților Chiril și Maria cu viață

Reverendui Kirill și Maria aparțineau unei familii boierești nobile. Conform legendei antice Rostov, boierul Kirill provenea din vechea familie Simonovich, al cărei strămoș a fost unul dintre descendenții prințului varangian african - Simon (Shimon). Descendenții lui Simon s-au mutat în nord-estul Rusiei în urma prințului Iuri Vladimirovici Dolgoruky.

La începutul secolului al XIV-lea, moșia Sf. Chiril și Maria se afla lângă Rostov cel Mare în satul Varnița. În 1427, arhimandritul Efraim de la Rostov a întemeiat aici Mănăstirea Treime-Sergius Varnitsky. Astfel, evlavioșii noștri strămoși au imortalizat în memoria generațiilor viitoare patria marelui ascet al pământului rusesc - Sfântul Serghie de Radonezh.

Mănăstirea Treime-Serghie Varnitsky

Fântâna Sfinților Chiril și Maria

în Mănăstirea Treime-Serghie Varnitsky

Boierul Kirill a fost în slujba prinților din Rostov, pe care el, ca unul dintre cei mai apropiați, i-a însoțit de mai multe ori la Hoarda de Aur. Acestea erau călătorii periculoase, din care mulți prinți și boieri nu s-au întors, murind pentru credința lor părintească. Cuviosul Mary și copiii și-au luat rămas bun de la el de fiecare dată, ca înainte de moarte.

„Sfântul Chiril era sfetnicul prințului”

Chiril și Maria trăiau simplu, viața lor de acasă era apropiată de cea a unui țăran și extrem de evlavios. Părinții buni și-au crescut copiii în smerenie, castitate și iubire, înțelegând că altfel era imposibil să dobândești Împărăția Cerurilor. Viețile sfinților sunt deosebit de împodobite cu dovezi ale milei și iubirii lor față de oamenii ospitalieri, care a fost încununată de o vizită la casa lor de către un înger. Și copiii erau demni de părinții lor. Familia Sfinților Chiril și Maria este deosebită în Biserica Ortodoxă Rusă: cinci dintre membrii ei au fost slăviți de Domnul ca sfinți.

„Sfinții Chiril și Maria trăiesc smerit” „Sfinți, mă rog cu stăruință lui Dumnezeu în fiecare zi”

„Sfinții milostenii și iubirii ospitaliere”

Bartolomeu (viitorul Mare Serghie) a fost al doilea fiu al lui Chiril și Mariei după Ștefan. Înainte de nașterea lui (3/16 mai 1314), a avut loc o minune care indică faptul că va fi mare înaintea lui Dumnezeu și va deveni un adevărat slujitor al Treimii dătătoare de viață. Când mama lui a stat în biserică la Sfânta Liturghie, pruncul care era în pântece a exclamat de trei ori cu glas tare. Prima oară înainte de citirea Evangheliei, a doua oară când au început să cânte Imnul heruvicilor și a treia oară când preotul a exclamat: „Sfânte sfinte!” Sfinții Chiril și Maria au acceptat cu umilință acest semn al Providenței lui Dumnezeu și, cu sinceră recunoștință, au făcut jurământul de a-și dedica copilul Domnului. Și Domnul l-a acceptat și l-a hrănit ca vas al Său sacru. Deja din copilărie, călugărul Serghie s-a abținut de la mâncare miercuri și vineri și nu s-a atins deloc de sânul mamei sale dacă mama a mâncat carne. Prin urmare, Venerabila Maria a abandonat complet hrana din carne, înțelegând providența divină revelată și, în conformitate cu aceasta, a început sarcina de a-și crește copilul. Pe măsură ce copilul creștea, semnele alegerii lui Dumnezeu au început să apară și mai clar în el: iubea rugăciunea, cărțile duhovnicești, munca, evita farsele, își cinstea părinții și avea mare ascultare și smerenie, care este rădăcina tuturor virtuților.

„Când băiatul a fost botezat, au auzit o profeție despre el.” „Sfinții părinți se bucură de copilul lor sfânt”

La bătrânețe, boierul Kirill a trebuit să părăsească ținutul Rostov și să se mute la Radonezh. În toate căile lor, Sfinții au păstrat pacea spirituală și încrederea în Dumnezeu. Vatra familiei lor era ca o mănăstire monahală, unde totul servea la întărirea evlaviei lor. Din cauza bătrâneții sale, boierul Kirill nu a mai putut sluji, iar această responsabilitate a fost preluată de fiul său cel mare, Ștefan, care până atunci se căsătorise. Fiul cel mic Petru a ales și viața de căsătorie, iar Bartolomeu a vrut să depună jurăminte monahale. Neprihăniții Chiril și Maria erau admiratori zeloși ai monahismului, dar i-au cerut lui Bartolomeu să aștepte pentru a-și împlini intenția și să-și odihnească bătrânețea. Cu mare dragoste, a fost de acord să rămână cu ei, să se chinuie deocamdată cu dorințe neîmplinite și să mențină ascultare față de părinții săi, iar prin aceasta să moștenească binecuvântarea lor. Așa se dezvăluie înțelepciunea divină: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să-ți vină binele și să trăiești mult pe pământ” (Exod 20:12).

„Sfinții tineri cer binecuvântarea părintească

pentru viata monahala"

La sfârșitul vieții, monahii Kirill și Maria și-au dorit să ia la monahism și, renunțând la toate grijile pământești, au plecat să locuiască în Mănăstirea Hotkov pentru a deveni pentru totdeauna paznicii și patronii acestui pământ. Aici și-au petrecut ultimele zile ale vieții în rugăciune neîncetată și contemplare a lui Dumnezeu, luând schema - marele chip îngeresc.

„Sfinții Chiril și Maria au primit tonsura” „Sfinții și-au trecut zilele într-o mănăstire asemănătoare cu Hhotkovo”

„Odihna sfinților Chiril și Maria”

Puțin mai devreme (pe la 1334), fratele văduv al lui Bartolomeu, Ștefan, s-a călugărit. După ce și-a îngropat soția în Mănăstirea Pokrovsky de pe Khotkovo, nu a mai vrut să se întoarcă în lume și, împreună cu fratele său, a slujit schema-călugări-părinți până la moartea lor binecuvântată, care a urmat în 1337. Înainte de moartea lor, Sfinții Chiril și Maria l-au binecuvântat pe Bartolomeu pentru isprava sa monahală cu icoanele Maicii Domnului „Hodegetria” și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Timp de patruzeci de zile frații au rămas în mănăstire, rugându-se pentru odihna părinților și săvârșind acte de milă în memoria lor.

Poporul rus a onorat mereu cu recunoștință această sfântă familie - cei care s-au rugat pentru Patria noastră. Marele Serghie a păstrat și a mărit comoara principală - Ortodoxia nemuritoare - într-o perioadă în care puterile poporului se terminau, și a salvat sufletul poporului de la moarte. După ce i-a împăcat pe prinții ruși, a contribuit la unirea lor sub steagul binecuvântatului prinț Dimitri Donskoy. Iar Domnul s-a îndurat, dând biruința rugată de Sfântul Serghie armatei ruse și l-a slobozit pe Rus de povara grea a jugului tătăresc, iertându-i păcatul vărsării de sânge intestine.

A sosit timpul pentru renașterea Rusiei. De atunci, descendenții recunoscători ai părinților Hegumenului Țării Ruse nu au uitat niciodată. Pomenirea Sfinților Chiril și Maria a fost sărbătorită în Lavra Treimii-Serghie și în Mănăstirea Hhotkovo pe 28 septembrie/11 octombrie și 18/31 ianuarie. La moaștele Sfinților din Catedrala de mijlocire s-a citit Psaltirea Nesecată și s-au slujit slujbe de requiem. Canonizarea sfinților din 1992 a încununat cu vrednicie șase secole de cinstire a sfinților părinți, care au dat lumii un exemplu de sfințenie, de structură familială creștină și de evlavios monahism.

(înfățișează pe Sfântul Serghie de Radonezh și rudele sale - Sf. Chiril și Maria,

Sfantul Stefan si Petru - fiii lor - cu sotiile lor, Sfantul Teodor de Rostov - fiul lui Stefan)

Venerabil Chiril și Maria și Venerabil Părinte Serghie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi

Rugăciune către Sfinții Chiril și Maria

O, slujitori ai lui Dumnezeu, Sfinte Chiril și Maria! Chiar dacă ți-ai încheiat viața naturală temporară în trup, nu te îndepărtezi de la noi în duh, călăuzește-ne către Hristos Dumnezeu, învățește-ne să umblăm după poruncile Domnului și poartă crucea ta și urmează-l pe Stăpânul nostru. Voi, Cuvioselor, împreună cu venerabilul și purtător de Dumnezeu Părinte Serghie, iubitul tău fiu, ai încredere în Hristos Dumnezeul nostru și în Sfânta Sa Născătoare de Dumnezeu. Fiți cărți de rugăciuni și mijlocitori pentru noi, nevrednici, locuitori în sfânta voastră mănăstire, iar voi sunteți conducătorii ei. Fiți ajutoarele și mijlocitorii acestei trupe adunate de Dumnezeu, pentru ca cei care locuiesc în acest loc și vin cu credință, Suntem păziți de rugăciunile tale, nevătămați de demoni și de oamenii răi, slăvind pe Sfânta Treime, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin

Tropar, tonul 3

Participarea la fericirile lui Hristos, căsătoria cinstită și îngrijirea copiilor cu caracter bun,

neprihăniții Chiril și Maria, rod al evlaviei, ne-a descoperit Sfântul Serghie,

cu el, roagă-te cu ardoare Domnului să ne trimită un duh de dragoste și smerenie,

să slăvim Treimea Celui Consubstanțial în pace și unanimitate

Condacul, tonul 4

Astăzi, reuniți, să-l lăudăm pe binecuvântatul duo Fericitul Chiril și cumintea Maria,

Te rogi împreună cu iubitul tău fiu, Sfântul Serghie, Unului Dumnezeu în Sfânta Treime,

să ne stabilim patria în ortodoxie, să ne protejăm casele în pace, să eliberăm tinerii de nenorociri și ispite,

întărește bătrânețea și ne salvează sufletele

Măreţie

Vă binecuvântăm, vă binecuvântăm, Cuviosul Chiril și Maria și Cuviosul Părinte Serghie,

și cinstim sfânta ta amintire, mentor al călugărilor și interlocutor al Îngerilor