“Poderosa”, a senhora da chama, da guerra e da raiva, enviando pestes, desastres e cataclismos à terra, esta grande deusa leoa era um símbolo da grande prova, da inevitabilidade da punição por pecados rituais, mentiras, traição, o poder divino que afirma a ordem mundial de Maat. Sua imagem personifica os aspectos agressivos de muitas antigas divindades femininas egípcias, especialmente Hathor. Ela foi retratada como uma mulher com cabeça de leoa, coroada com um disco solar e um uraeus, e foi frequentemente identificada com outras deusas com cabeça de leão - Tefnut, Seshemtet, Matit, Mehit, Pakhet.
Como filha de Rá, Sekhmet é a personificação de seu Olho cuspidor de fogo, disfarçado de cobra - uréia, identificada com Wadjet, protege o faraó, os símbolos de seu poder e de sua família. Sekhmet é a “senhora da faixa vermelha”, associada a esta cor e aos minerais vermelhos, especialmente o jaspe.
Assumindo a forma de leoa, a deusa, segundo o texto do Livro da Vaca, perseguia incessantemente as pessoas que se rebelavam contra a harmonia universal estabelecida por Rá. Pacificada pelos sábios contos de Thoth e Shu, embriagada pela cerveja sagrada com adição do mineral vermelho didi, a deusa retornou triunfante do distante país africano de Bugem, onde se retirou furiosa e novamente assumiu a forma do misericordioso Hator. Com o seu regresso, o universo regressou à sua ordem eterna, e a extraordinária mas misericordiosa inundação do Nilo significou que a deusa foi pacificada. A este respeito, Sirius foi por vezes considerada a personificação da deusa com cabeça de leão, retornando após uma longa viagem ao Egito e trazendo prosperidade.
Os sacerdotes da deusa Sekhmet, os Sunu, que usavam uma tanga especial decorada com dentes de três partes, especializaram-se na área da medicina. É conhecido um certo sacerdote que tinha os títulos de “chefe dos mágicos” e “chefe dos sacerdotes de Sekhmet”, que desempenhava as funções de “chefe dos médicos reais” no palácio.
Os servos da deusa de “cara horrível”, as Sete Flechas de Sekhmet, eram os mensageiros de problemas e infortúnios, na maioria das vezes na forma de doenças perigosas; Além deles, a deusa com cabeça de leão tinha outros mensageiros, os “assassinos de Sekhmet”. Segundo a lenda, no final do ano, dois babuínos, encarnando o deus lunar Khonsu, verificaram os “Livros do Fim do Ano”, que continham listas daqueles que estavam destinados a viver e daqueles para quem Sekhmet enviou seus servos. . Um feitiço especial, chamado “O Livro do Último Dia do Ano”, foi lido sobre um pano especial enrolado na garganta para proteger contra Sekhmet e seus mensageiros. Durante o próprio festival de Ano Novo, os egípcios frequentemente trocavam presentes - amuletos representando a leoa Sekhmet ou sua encarnação mais misericordiosa - o gato Bastet, que deveriam apaziguar a deusa, cujos servos demoníacos poderiam trazer pestilência, fome ou outros infortúnios. Vários dias por ano, “quando os olhos de Sekhmet ficam terríveis”, eram considerados especialmente azarados.
Em Memphis, Sekhmet era reverenciada como esposa de Ptah e mãe de Nefertum. Em Tebas ela foi identificada com a deusa celestial Mut, esposa de Amon-Ra. No templo tebano de Mut, às margens do agora quase seco lago sagrado em forma de ferradura Isheru, mais de setecentas estátuas de granito da formidável deusa com cabeça de leão foram erguidas sob Amenhotep III. Honrada de forma tão extraordinária “em todos os seus nomes e em todos os seus lugares”, a filha do Sol teve que retirar do Egito suas flechas causadoras de doenças para que cessasse a praga que assolou o país durante o reinado do faraó. . Além disso, Sekhmet foi reverenciada no Templo de Ptah em Karnak, onde ainda está localizada sua estátua de culto única, erguida por Tutmés III em memória das campanhas militares bem-sucedidas na Síria-Palestina.
Citar de acordo com Solkin V.V. Sekhmet // Antigo Egito. Enciclopédia. M., 2005.
Personagem da mitologia egípcia antiga, padroeira da cidade de Memphis, deusa do sol escaldante e da guerra.
Mitologia
O nome Sekhmet se traduz como “Poderoso”. A deusa também era chamada de “Senhora do Deserto”, “Grande” e “Poderosa”. A leoa era considerada o animal sagrado da deusa, e a própria Sekhmet era retratada como uma mulher com cabeça de leão. Outros felinos também foram considerados iniciados de Sekhmet. Por causa da cabeça de leão, a deusa foi identificada com Bastet - a deusa das belas mulheres, da diversão e da fertilidade, que era retratada como uma mulher com cabeça de gato ou de gato. Bastet também foi retratada com cabeça de leoa, mas nesta forma ela começou a expressar um início agressivo.
O centro do culto à deusa era a cidade de Memphis. No meio do inverno, quando o dia ensolarado começou a aumentar, um feriado foi dedicado à deusa Sekhmet.
Os “deveres” de Sekhmet estendem-se à guerra e ao calor destrutivo do sol. O disco na cabeça de Sekhmet é uma evidência da conexão da deusa com a energia do Sol e do calor. A deusa também é responsável pela cura e tem a capacidade de curar e causar doenças com a ajuda da magia, e os médicos do Antigo Egito eram considerados sacerdotes de Sekhmet.
A deusa é chamada de olho ameaçador de Rá, o deus do sol. Segundo a lenda, Sekhmet era originalmente a deusa Hathor - a padroeira da feminilidade, do amor, da dança e da diversão. Porém, então Amon Ra ficou zangado com o povo porque eles pararam de obedecê-lo e decidiu punir os desobedientes. Para fazer isso, Ra transformou Hathor em Sekhmet - uma leoa malvada.
Nesta forma, a deusa começou a exterminar as pessoas em massa e afogou a terra em sangue. Rá ficou horrorizado com a visão e mudou de ideia sobre matar todas as pessoas. No dia seguinte, Deus embebedou Sekhmet com mil jarras de cerveja vermelho-sangue, que a deusa leoa confundiu com sangue, e assim salvou a raça humana da destruição final.
O caráter da deusa Sekhmet era imprevisível e era impossível controlá-la. Ao mesmo tempo, o furioso Sekhmet era considerado o guarda-costas do faraó. Os próprios faraós foram comparados a Sekhmet. Esta deusa estava empenhada no extermínio dos inimigos dos deuses, e o faraó também era considerado o defensor do Egito contra oponentes externos. Flechas ardentes foram descritas como um atributo de Sekhmet, o Matador.
Apesar de Sekhmet ter tratado brutalmente as pessoas sob as ordens de Rá, a deusa é considerada a protetora da raça humana e a guardiã do mundo. Em momentos de perigo, os antigos egípcios recorreram a Sekhmet. Epidemias e pestilências foram atribuídas à raiva de Sekhmet. Quando uma epidemia de peste varreu o Egito durante a época de Amenhotep III, o faraó ordenou a produção de setecentas estátuas de Sekhmet para que a deusa transformasse sua raiva em misericórdia.
Os mitos da criação egípcia afirmam que Sekhmet criou os asiáticos e os líbios. Os templos da deusa foram construídos à beira de desertos habitados por leões selvagens - os animais de Sekhmet. Em Heliópolis também havia um templo da deusa, e os leões sagrados viviam dentro deste templo.
Detalhes da biografia da deusa são revelados em muitos textos egípcios antigos, incluindo o “Livro da Terra”, “Livro dos Portões”, “Livro das Cavernas”, “Textos das Pirâmides” e outros.
Família
O marido de Sekhmet é Ptah, o deus criador. Ptah foi retratado como um homem bem embrulhado com um cajado nas mãos. Acreditava-se que Ptah estava além do mundo criado. Ptah era considerado o criador das almas, o governante dos outros deuses, o governante da terra e do céu. O centro do culto a Ptah, assim como o culto a Sekhmet, ficava em Memphis. O Templo de Ptah em Memphis estava localizado fora dos muros da cidade, enfatizando assim a natureza misteriosa do próprio deus.
De Ptah, a deusa Sekhmet deu à luz Nefertum, o deus da vegetação. Este deus era retratado como um jovem com uma flor de lótus crescendo em sua cabeça, ou como um bebê sentado em uma flor de lótus. Deus também foi representado na forma de um leão ou de um jovem com cabeça de leão.
- Sekhmet é um personagem da série animada "Egito". Lá a deusa é retratada como uma mulher com cabeça de leoa. A heroína tem luvas de metal nas mãos e suas pernas são protegidas por joelheiras. Ela está vestindo uma saia roxa com cauda e um top. A série animada também retrata outros deuses do Antigo Egito, por exemplo, e de quem Sekhmet não gosta de acordo com a trama.
- O templo da deusa Sekhmet está presente no jogo de computador “Assassin Creed” no local Imau. Lá você pode realizar a missão “Bringer of Death”, após a conclusão da qual o herói recebe a fantasia de Sekhmet. Também neste jogo você poderá passar em um teste, durante o qual terá que lutar com a própria deusa Sekhmet.
- Devido à prevalência da imagem de Sekhmet na cultura popular, a deusa tem muitos fãs. Os fãs criam arte retratando a deusa de todas as maneiras e até escrevem fanfics com Sekhmet.
Estátua de Sekhmet no Hermitage - O Museu Estatal Hermitage em São Petersburgo abriga uma enorme estátua da deusa Sekhmet, esculpida em granito preto. A estátua data de meados do século XIV aC.
Sekhmet era a deusa da guerra e personificava a ira divina. Seu nome se traduz como “poderosa”, ela era reverenciada como “grande de encantamento”, “de rosto flamejante”, “aquela cuja força é como o infinito”. Hoje em dia, suas magníficas imagens, mais altas que a altura humana, podem ser vistas em diversos museus. Ela é retratada com um corpo de mulher gracioso, cabeça de leão, juba e usando uma longa peruca de três partes. O disco solar em sua cabeça indica que ela é filha do deus solar Rá. Na mão esquerda da deusa está um ankh, símbolo da vida eterna.
Um fragmento de um uraeus danificado também é visível na cabeça da estátua de Sekhmet de Berlim. A cobra sagrada era reverenciada como protetora do rei, era um símbolo do poder real e, por sua vez, também era a personificação da filha do Sol.
Por causa de sua força e destemor, os egípcios consideravam o leão o senhor dos animais. Leões e reis coexistem há milhares de anos. Vários leões foram enterrados no complexo funerário do Rei Hórus Aha, fundador da Primeira Dinastia Egípcia. No final do Novo Império, Ramsés II e Ramsés III foram representados nas paredes dos templos durante as batalhas, acompanhados por leões especialmente treinados. Fragmentos de ossos indicam que leões também eram mantidos em palácios reais. Caçar leões nos desertos da Núbia era um privilégio exclusivamente real. O rei Amenhotep III, querendo enfatizar sua força física, afirmou na inscrição nos escaravelhos de pedra de uma série especialmente publicada que ele supostamente matou 102 leões!
Sekhmet; a deusa da guerra, era a “mãe do faraó”, trazendo-lhe sorte nas batalhas. Tal como a cobra na testa do rei, era imprevisível, furioso e perigoso. Ela também foi identificada com outras deusas leoas – a “arranhadora” Pakhet, a “flamejante” Tefnug – e trouxe não apenas a vitória, mas também epidemias, epizootias e morte, e comandou a peste. Segundo a lenda, Hathor, que originalmente tinha a aparência da deusa do amor, filha do Sol e de seu “olho”, assumiu sua aparência furiosa, querendo punir as pessoas que se rebelaram contra o deus criador. Poucos deles foram salvos pela astúcia.
Os egípcios reverenciavam Sekhmet como uma das encarnações da deusa mãe, que também cuidava muito bem de seus filhos, assim como uma leoa cuida de sua prole. É por isso que Sekhmet, como outras deusas, tinha uma natureza dupla e contraditória. Ela poderia ser pacificada por orações e sacrifícios; a deusa foi capaz de curar e recordar doenças e pragas que ela enviou com raiva. Como protetora do sofrimento, ela patrocinava os médicos, acalmava a dor, protegia das doenças e era reverenciada como a “Senhora da Medicina”. Os médicos egípcios que combinavam medicina e magia no tratamento eram chamados de “sunnu” e eram considerados sacerdotes e mágicos de Sekhmet.
Depois de pacificado, Sekhmet consegue assumir a forma de Bastet, a deusa da fertilidade e da maternidade, cujo animal sagrado era o gato. O nome desta deusa foi escrito usando um sinal que denota “bass” - um recipiente para óleo perfumado. Bastet é reverenciado desde a Segunda Dinastia na cidade de Bubastis, no leste do Delta do Nilo. A imprevisibilidade de caráter uniu Bastet com Hathor e Sekhmet na unidade das várias formas da deusa mãe. O culto de Sekhmet originou-se em Mênfis, a antiga capital do Egito, mas quando a principal residência real foi transferida para Tebas, no Novo Reino, a deusa foi identificada com a deusa local Mut. O Templo de Mut em Karnak era o principal centro de culto de Sekhmet no Alto Egito. Aqui, nas margens do Lago Isheru, em forma de ferradura, e do outro lado do Nilo, em Kom el-Hettan, nos pátios de seu templo mortuário, o Faraó Amenhotep III ergueu mais de 600 estátuas da deusa com cabeça de leão . Eles personificavam o Iadet - energia negativa que se manifestava no mundo duas vezes ao dia; ela deveria ser detida pelas estátuas do pacificado Sekhmet.
Estudos da múmia de Amenhotep III mostraram que na velhice ele sofreu de muitas doenças; Além disso, durante o seu reinado eclodiu uma epidemia de peste em Tebas. As estátuas criadas sob suas ordens, que agora estão dispersas em muitos museus ao redor do mundo, deveriam apaziguar a deusa irada.
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O leão, o rei dos animais, mesmo sentado em uma jaula, ainda provoca espanto apenas com sua aparência. Portanto, não há nada de sobrenatural no fato de que nos tempos antigos as pessoas equiparavam esse predador a uma divindade. O culto à leoa manifestou-se mais plenamente no Egito. A personificação deste animal era Sekhmet, a mais formidável de todas as deusas da terra das pirâmides.
Por que Sekhmet era tão formidável?
Ela foi chamada de “Terrível Olho de Rá”. Ela não era a personificação do mal, embora sua imagem unisse tudo o que os egípcios tanto temiam - o deserto sem fim sob o sol, a seca, a epidemia e a longa guerra. O vento quente do deserto estava associado ao sopro da deusa, que tinha um caráter incontrolável. É sabido pelos mitos que Sekhmet esteve por trás da criação dos líbios, o povo inimigo dos egípcios. A formidável deusa leoa com seu marido Ptah e seu filho Nefertum formavam a tríade de Memphis. O pai da deusa era o próprio Rá.
Não é à toa que foi ela quem dominou a proteção dos faraós. Então Ramsés II disse que Sekhmet ajudou a conquistar a vitória em Cades. Ela destruiu inimigos com chamas. Os inimigos do pai e de Osíris também caíram nas mãos quentes da formidável deusa. Nas lendas ela é descrita como tão forte que nem Anúbis nem Definir. Sekhmet foi chamado de “grande” e “poderoso”. Com tais epítetos ela foi imortalizada em hieróglifos egípcios. Outro nome dela aparece lá – “empunhando uma faca”.
O outro lado da deusa é a sua virtude. Ela não só podia adoecer as pessoas, mas também tratar os enfermos, razão pela qual os médicos consideravam a deusa sua padroeira, atuando como seus sacerdotes. Daí o seu único nome – “senhora da vida”. Se uma pessoa adoecesse, uma oração à deusa leoa era incluída na categoria de leitura obrigatória. Se ao mesmo tempo uma pessoa tivesse amuletos com o rosto da deusa, o processo de cura seria muitas vezes acelerado.
Como era a deusa Sekhmet?
De acordo com os cânones aceitos no Egito, Sekhmet era retratada como uma mulher com cabeça de leão, sobre a qual às vezes era pintado o Sol. A imitação da Luminária enfatizou seu domínio sobre a energia destrutiva da estrela. Ela vestiu um longo manto vermelho, que falava de sua disposição guerreira. Em geral, nas cores, o culto à leoa se manifestou mais plenamente no Egito. A personificação deste animal era Sekhmet - a mais formidável de todas as deusas da terra das pirâmides era laranja brilhante. Assim, os egípcios associavam a deusa ao sol em seu zênite.
O atributo constante da deusa são 7 flechas flamejantes. Estes são símbolos de ruína e epidemias. Nos desenhos, facas são visíveis em suas mãos. As criações escultóricas geralmente continham atributos de poder:
- ankh – cruz, símbolo copta;
- uraeus – imagem na testa de uma cobra, característica dos faraós;
- um broto de papiro jovem, simbolizando saúde.
Olhando o Livro dos Mortos, você pode encontrá-la em um barco solar na companhia de Rá, que enfatiza o papel da deusa protetora. Um pergaminho com essa imagem geralmente era colocado ao lado do falecido. No Egito pensavam que Sekhmet defenderia os falecidos dos seres sobrenaturais.
Adoração de Sekhmet
A deusa era reverenciada em todo o Egito. A fase do culto começou no Império Antigo e terminou na era greco-romana. Sekhmet patrocinou Memphis. Na cidade de Heliópolis, próximo ao Templo Principal, viviam leões dedicados à divindade.
Freqüentemente, locais de culto a Sekhmet eram erguidos na orla do deserto, em oásis, em locais onde leões selvagens se reuniam em grande número. Um edifício religioso semelhante foi erguido em Abusir pelo Faraó Sakhur. O rosto da deusa dentro do templo tinha qualidades curativas - era nisso que os habitantes locais acreditavam. A pederneira, que era a pedra Sekhmet, foi usada pelos antigos médicos egípcios para fazer instrumentos cirúrgicos e facas de embalsamamento. Os templos dedicados à deusa tornaram-se centros de medicina.
As pessoas tinham medo da ira da deusa, mas ao menor perigo não hesitavam em contatá-la. Durante o seu reinado, Amenhotep III tentou apaziguar o guerreiro. Ele ordenou a construção de 700 estátuas dela, na esperança de que isso ajudasse a derrotar a peste no país. As figuras foram instaladas perto do Lago Asher e em Tebas, onde ficava o templo mortuário do faraó. Granito preto foi utilizado para as esculturas. A altura das estátuas chegava a 2 metros. Hoje, essas criações de mestres egípcios são guardadas em museus de todo o mundo.
Ao longo do domínio greco-romano, acreditava-se que Sekhmet aceitava favoravelmente rituais específicos, como libações alcoólicas pesadas, como beber cerveja. Tais procedimentos podem acalmar a deusa. Curiosamente, o dia de culto a Sekhmet coincide com o Natal, celebrado pelos ortodoxos no dia 7 de janeiro. E isso não é um erro, já que os antigos astrônomos egípcios monitoravam escrupulosamente os movimentos dos planetas e, portanto, notaram que nesses dias a noite fica mais curta que o dia solar. Foi justamente por esse motivo que se atribuiu férias ao responsável pelo calor do sol.
Hoje ninguém faz sacrifícios aos deuses, e a adoração da deusa Sekhmet caiu no esquecimento, mas ela continua a causar medo entre alguns egípcios. Há um caso conhecido em que moradores causaram ferimentos irreparáveis na estátua da deusa, pensando que isso poderia prejudicar seus filhos. E foi no século XX.
A deusa leoa mais importante do Antigo Egito
Sekhmet foi adorado em todos os períodos da história egípcia antiga, incluindo a era greco-romana.
Seu nome, que pode ser traduzido como “poderoso”, “poderoso” ou “poderoso”, aparece pela primeira vez nos Textos das Pirâmides.
Na era do Novo Reino, seu epíteto comum era “Grande Sekhmet, amado por Ptah”. Seu centro de culto mais importante era Mênfis, onde ela era adorada como consorte de Ptah e mãe de Nefertum.
No Novo Reino, Sekhmet voltou ao seu papel de deusa mãe. Durante o mesmo período, aparecem pela primeira vez informações sobre a ligação entre Sekhmet e Mut, que era reverenciada como a “Grande Deusa Mãe” e esposa de Amon. Isto provavelmente aconteceu porque Tebas se tornou a principal cidade do país, e houve uma necessidade de ligar ideologicamente as novas e antigas capitais, bem como as suas tradições e crenças religiosas características. Em última análise, o culto de Sekhmet fundiu-se completamente com o culto de Mut, do qual se tornou uma das formas.
Durante o Novo Reino, Sekhmet foi considerada principalmente o aspecto agressivo das grandes deusas: primeiro Hathor, depois Mut e, finalmente, Ísis.
No Último Período a ênfase foi novamente colocada no seu lado destrutivo. Sekhmet aparece em vários textos como o destruidor de inimigos, e também como alguém que deve ser apaziguado através de rituais e celebrações especiais, geralmente incluindo o consumo de álcool (cerveja).
Deusa egípcia da guerra, incinerando os inimigos do faraó
Sekhmet estava intimamente associado à realeza. Ela era frequentemente descrita como a mãe de Mahes, um temível deus leão que era o patrono do faraó.
Como os antigos egípcios acreditavam que Sekhmet lançava fogo sobre seus inimigos, ela foi adotada por muitos faraós egípcios como uma deusa da guerra e um símbolo de seu próprio poder na batalha.
O faraó Ramsés II da 19ª Dinastia (c. 1279-1212 aC) afirmou que Sekhmet estava com ele em sua carruagem de guerra na Batalha de Kadesh, queimando os guerreiros inimigos com seu sopro de fogo.
Mas não apenas o fogo era sua arma - ela destruiu os inimigos com seu arco. De todas as deusas de Sagitário do panteão egípcio, Sekhmet era a mais temida. Suas “sete flechas” foram personificadas como sete mensageiros que trouxeram praga e destruição.
O faraó da XII dinastia Senusret III (c. 1878-1841 aC) em um dos hinos é chamado de “aquele que atira uma flecha, como faz Sekhmet”.
Os governantes egípcios não pouparam esforços e despesas para garantir o favor desta deusa. Um fragmento de relevo calcário chegou até nós vindo do templo do vale em Dashur da IV dinastia do faraó Snefru (c. 2613-2589 aC), que foi o grande construtor das pirâmides. No relevo, a cabeça do governante do Egito está localizada ao lado do rosto de uma deusa leoa, aparentemente Sekhmet. O governante terreno, por assim dizer, inala a força vital divina que emana da boca da deusa.
Sob o Faraó Sahure da 5ª dinastia (c. 2487-2475 aC), um templo-santuário foi construído em Abusir em homenagem a Sekhmet.
Faraó Amenhotep III – admirador de Sekhmet
No entanto, o faraó da XVIII dinastia, Amenófis III (c. 1402-1364 a.C.), revelou-se o mais apaixonado admirador da deusa. Mais de 700 estátuas de Sekhmet foram instaladas ao sul do grande templo de Amon em Karnak, na zona de Mut, às margens do Lago Asheru, bem como no templo mortuário do faraó (Kom el Heitan) no oeste de Tebas.
Durante muito tempo acreditou-se que o próprio faraó ordenou a instalação de estátuas em ambos os lugares, mas hoje a maioria dos estudiosos acredita que inicialmente todas as estátuas ficavam perto do templo mortuário de Kom el Heitan. Lá eles fizeram parte do principal programa escultórico de Amenhotep.
Estas grandes estátuas (às vezes com mais de 2 metros de altura) são esculpidas em granito preto ou diorito. A dureza da pedra com que são feitas as estátuas, a sua própria quantidade falam claramente do colossal trabalho de lapidação realizado pelos antigos artesãos egípcios.
As estátuas retratam a deusa leoa sentada ou em pé. Em uma mão ela geralmente segura um ankh - um símbolo de vida, na outra às vezes um cetro na forma de um broto de papiro - um símbolo de saúde e do Baixo Egito.
Mais tarde, algumas destas estátuas foram desmontadas dos seus locais originais e instaladas noutros templos e santuários egípcios (muitas delas acabaram em museus egiptológicos de todo o mundo).
Os egiptólogos, em particular os franceses, sugerem que inicialmente duas séries de estátuas de 365 deusas leoas foram instaladas no templo. Os rituais diários realizados em frente a cada estátua seguiam os movimentos das estrelas e o curso do sol. O Vale do Nilo dependia do estado desses fenômenos naturais, que determinavam a hora e o momento da enchente do grande rio. Amenhotep III aparentemente acreditava que desta forma a lei e a ordem do universo – maat – eram garantidas.
Ele provavelmente também esperava que tal concentração de estátuas de deusas protegesse o país de inimigos externos, epidemias e quebras de colheitas.
Curandeiro e patrono dos médicos
Se a praga chegasse ao Egito, dizia-se que seria transportada pelo “mensageiro de Sekhmet”. Os egípcios acreditavam que se Sekhmet pudesse enviar doenças, então ela também seria quem poderia protegê-las e curar em caso de doença.
Ela tinha o poder de afastar a peste e podia manifestar-se como uma divindade médica e deusa da cura, recebendo o epíteto de “senhora da vida”.
Assim, os sacerdotes de Sakhmet foram associados à medicina e à magia, e a própria deusa passou a ser considerada a padroeira dos médicos. Seus padres eram considerados médicos especialistas e médicos qualificados. Um dos papiros, por exemplo, atribui a esses sacerdotes um conhecimento detalhado do coração.
O apelo do padre a Sekhmet com orações pela recuperação do paciente era parte integrante de todo o processo de tratamento, junto com as ações práticas do médico (sacerdote), que também estava sob o patrocínio da deusa.
Como acreditavam os egípcios, amuletos e imagens da deusa poderiam promover a recuperação. Por exemplo, sua imagem na parede do templo Sahura em Abusir foi dotada da capacidade de curar mágica e milagrosamente os aflitos.
Como Sekhmet tem traços agressivos e perigosos dominantes, suas imagens podem naturalmente evocar sentimentos de medo ou ansiedade. E não apenas entre os antigos egípcios. A famosa estátua de Sekhmet, agora localizada no Templo de Ptah em Karnak, foi destruída no início do século XX por residentes locais que temiam que pudesse prejudicar os seus filhos.
Sekhmet e a deusa "distante"
Os mitos egípcios, em diferentes versões, contêm a história de uma deusa “distante” que fugiu para a Núbia disfarçada de leoa, que mais tarde foi devolvida ao Egito. Tal enredo está contido nas histórias de Mehit, que foi capturado e devolvido pelo deus Onuris, que se tornou seu marido. Tefnut, a deusa da umidade, também foi trazida da Núbia pelo deus do ar Shu.
Há uma história semelhante sobre Sekhmet. A deusa leoa furiosa fugiu para a Núbia. Seu pai, o deus Rá, está tentando devolver sua filha ao Egito. No entanto, a enfurecida Sekhmet matou todos os mensageiros que ousaram se aproximar dela.
Então os deuses, para apaziguar a leoa, usam música e dança. Hipnotizado pela música alta e pelos movimentos de dança dos deuses, Sekhmet mergulha nas águas do Nilo perto do primeiro limiar e se transforma em uma bela mulher. De acordo com outras versões deste mito, ela fica bêbada e se transforma na pacífica Bastet ou Hathor.
Todos os anos, durante o período das cheias, os egípcios realizavam um “Festival da Intoxicação”, cujo objetivo era transformar a frenética leoa solar numa deusa pacífica. Aqui os teólogos usaram certos paralelos entre o início da água durante uma enchente e aquela cerveja cor de sangue que os deuses derramaram para enganar Sekhmet.
Esta celebração, durante a qual os egípcios bebiam álcool e se divertiam, encarnava uma versão agrícola do mito do eterno renascimento da natureza. Sangue e cerveja (vinho) estavam intimamente ligados na mitologia egípcia.
Iconografia de Sekhmet: deusa com cabeça de leoa
Ela geralmente é retratada como uma mulher com cabeça de leoa. No Novo Reino ela adquiriu o disco solar, uraeus, sinal ankh e cetro de papiro como atributos.
Às vezes, quando a ênfase é colocada em sua conexão com Hathor, ela é retratada segurando um sistro, o instrumento musical da deusa Hathor.
Como deusa da guerra, protetora de Rá, Osíris, do faraó e de todo o Egito, ela às vezes empunha facas (adagas) em suas lutas.
Ela costuma usar uma peruca longa, que equilibra um pouco o disco solar em sua cabeça.
O vestido longo usado pela deusa costuma ser de cor vermelha. Por um lado, o vermelho era a cor da Coroa Vermelha e símbolo do Baixo Egito, por outro lado, o vermelho era a cor do sangue, enfatizando a natureza guerreira da deusa.
Às vezes, uma roseta era representada em cada peito da deusa - eles eram um símbolo astronômico da constelação de Leão.
No entanto, em geral, as imagens de Sekhmet são difíceis de distinguir de outras deusas com cabeça de leoa que possuem iconografia semelhante.
