Deuses e espíritos da mitologia eslava. Espíritos da mitologia eslava A diferença entre espíritos e deuses

Dizem que a religião mais antiga do mundo é o culto aos ancestrais, e as relações com os deuses começaram a se desenvolver um pouco mais tarde. Até hoje, no neopaganismo e em muitas religiões politeístas ao redor do mundo, os ancestrais são homenageados. Os ancestrais são elogiados, as dívidas são ritualmente pagas a eles, sacrifícios são feitos a eles e assim por diante. Além disso, alguns grupos reverenciam e propiciam (em outras palavras, consideram dignos de adoração) os espíritos da terra, das plantas, dos animais e de outras áreas da vida. Eles podem ser dirigidos com palavras de adoração: “Como você é maravilhoso!”, ou “Por favor, me ajude!”, ou “Seja bom comigo: eu sei que seus bons desejos têm poder”. Mas isto não implica a crença de que entidades deste tipo sejam divinas.

Por trás de tais palavras está apenas a convicção de que esses espíritos são dignos e possuem capacidades que os humanos não possuem. Assim, a reverência a entidades invisíveis, mas muito amadas, não se limita apenas à adoração de deuses, embora isso possa parecer selvagem para uma pessoa de mentalidade monoteísta: se ela se sente envergonhada até mesmo pelo serviço de vários deuses, além do Altíssimo dos o Altíssimo, então o que podemos dizer sobre a veneração de entidades, que nem sequer podem ser chamadas de deuses! E, no entanto, o mundo está literalmente repleto de espíritos, muitos dos quais estão ansiosos por comunicar connosco, mesmo que não os possamos ver ou ouvir. Aqui estão apenas alguns deles:

*Ancestrais. Quando ouvimos a palavra “ancestrais”, a primeira coisa que nos vem à mente são os parentes de sangue das gerações mais antigas que morreram antes de nós. Na verdade, estas são as almas dos ancestrais no sentido mais básico e comum. Mas também existem ancestrais de um tipo diferente. Estes são ancestrais não de sangue, mas de espírito - pessoas que inspiram você com seus livros, ou atos corajosos, ou algum outro exemplo louvável. Honrá-los como ancestrais por certos feitos notáveis ​​é completamente aceitável e apropriado. Se você pertence a alguma tradição religiosa, ordem, denominação, profissão ou ofício, cujos segredos são transmitidos de geração em geração, então seus antecessores nesta linha também podem ser homenageados como ancestrais e recorrer a eles em busca de ajuda e apoio. Uma regra semelhante se aplica se você pertence a algum grupo demográfico especial que existe de uma forma ou de outra desde os tempos antigos - um grupo com o qual sua conexão caracteriza você (e talvez outros membros desse grupo) de forma muito mais completa e significativa do que pertencer. para sua família biológica.

* Espíritos da região. Os antigos romanos tinham o conceito de “genusloci”, ou seja, “espírito de um lugar”. Nas tradições escandinavas e germânicas, tais entidades são chamadas de “landvaettir” – “espíritos da região”. Os “Pequenos” da tradição celta também são Landvettir, e não elfos. Os xintoístas acreditam que os espíritos kami vivem literalmente em cada pedra, em cada árvore e em cada folha de grama. Cada localidade tem o seu espírito (incluindo as cidades, embora aqui, via de regra, o papel do espírito da localidade seja desempenhado pelo próprio espírito da cidade). O corpo de tal espírito é a própria carne da terra – o solo e seu leito rochoso. Esse espírito sente tudo o que acontece em sua área - ou, mais precisamente, pode sentir se quiser: alguns Landvettir simplesmente ignoram o que consideram sem importância, e alguns passam a maior parte do tempo em hibernação. Algumas pessoas fazem contato voluntariamente com outras pessoas se tentarem se comunicar com elas; outros, ao contrário, não prestam a menor atenção às pessoas. Como hoje em dia poucas pessoas vivem a vida inteira num só lugar, as nossas relações com os Landvättir muitas vezes acabam por ser de curta duração, e aqueles que gostam de comunicar com as pessoas ficam tristes com isso, porque são muito mais velhos do que nós e ainda me lembro de como as coisas eram antigamente. Se você puder fazer amizade com os espíritos de sua terra, dando-lhes amor, agindo com propósito e persistência e sendo generoso com suas oferendas, eles protegerão sua propriedade, alertarão sobre intrusos e garantirão a fertilidade do solo, além de lhe darem a oportunidade de experimentar a verdadeira unidade com a Terra. Esta categoria inclui também entidades que operam em menor escala - os espíritos de edifícios antigos, bem como os brownies, conhecidos em diferentes tradições sob uma variedade de nomes (desde lares romanos a brownies celtas). Brownies são geralmente amigáveis; via de regra, guardam e protegem a casa e todos os seus habitantes... mas apenas com a condição de que sejam levados em conta e respeitados de uma forma ou de outra.

* Espíritos elementais. Terra, Água, Ar e Fogo são os quatro “elementos” principais do neopaganismo. Podem ser interpretados, em particular, como os três estados da matéria (sólido, líquido, gasoso) e energia. A eles são atribuídas muitas correspondências ou conceitos diferentes, cujos símbolos servem. E cada um desses elementos tem seu próprio espírito. É difícil para os espíritos dos elementos manterem a atenção em um assunto por muito tempo, e estão mais distantes dos humanos do que deuses ou outros espíritos, mais antropomórficos; Eles são mais simples, mas estão longe de ser estúpidos. Eles podem assumir uma ampla variedade de formas. Por exemplo, entre os espíritos da Água estão os espíritos do lago e do rio, do pântano e do mar. Alguns espíritos elementais são muito pequenos e não vivem muito, outros, pelo contrário, são tão grandes e poderosos que podem, não sem razão, ser confundidos com deuses. Alguns estão relacionados com os espíritos da região (aliás, os espíritos da região são às vezes considerados como uma das variedades de espíritos elementais da Terra), e em alguns lugares os residentes locais trouxeram presentes para seus “corpos” físicos e pediu sua bênção. Um exemplo disso é o deus romano do rio Tibre, adorado pelos povos que viviam às suas margens. Outros exemplos são os deuses do Lago Baikal, o lago mais profundo do planeta, que os residentes locais há muito reverenciam como sagrado; a deusa havaiana Pele, cuja casa era o vulcão Kilauea; e Ganga, deusa do sagrado rio indiano. Ao manter relacionamentos com os espíritos dos elementos, você poderá compreender melhor a natureza do elemento correspondente e receber ajuda para trabalhar com ele em si e com as qualidades que lhe estão associadas. (Por exemplo, um espírito do Fogo pode acelerar o seu metabolismo, proteger a sua casa do fogo ou ajudá-lo a ganhar coragem.)

*Espíritos de plantas e animais. Aqui precisamos fazer uma distinção entre a força vital e a personalidade de qualquer planta ou animal em particular (aquele cão em particular, aquele carvalho ou aquele arbusto de bananeira em particular), por um lado, e o grande espírito progenitor de uma espécie biológica inteira ( Avô Lobo, Avó Absinto) - com outro. Os espíritos progenitores são muito antigos e sábios, e seus poderes extraordinários são frequentemente mencionados em mitos e contos populares (lembre-se, por exemplo, da Mãe Anciã do conto de fadas de Hans Christian Andersen). Se eles concordarem em se comunicar com você, serão úteis em muitas áreas diferentes - desde o fortalecimento da saúde física até a aquisição de sabedoria espiritual. Além disso, eles próprios geralmente mantêm relacionamentos com os deuses e, portanto, podem atuar como intermediários entre o homem e a divindade. Deve-se lembrar que alguns espíritos ancestrais de animais e plantas se dedicam voluntariamente à humanidade e lhe fornecem alimentos - em parte por interesse próprio, mas principalmente por amor às pessoas. Esta categoria inclui bebidas espirituosas de gado e plantas alimentícias. Em nossa tradição eles são chamados de Antepassados ​​e Antepassados. Ainda dependemos da sua boa vontade até hoje, embora violemos parcialmente o acordo tácito com eles ao utilizarmos métodos agrícolas prejudiciais ao ambiente. Muitas pessoas que trabalham com espíritos animais e vegetais relatam que o que mais valorizam não são as ofertas materiais, mas sim as ações dedicadas ao seu bem-estar. Por exemplo, esses espíritos podem exigir que você seja mais consciente de sua dieta e da natureza em geral – e mude seus hábitos de acordo. O fato de as pessoas comerem plantas e animais geralmente não as incomoda: esta é a ordem natural das coisas. No entanto, exigem que as pessoas demonstrem bondade e respeito pelas criaturas que nos fornecem comida.

*Semideuses e “quase deuses”. Este grupo inclui parentes e servos dos deuses, inferiores a eles em poder, mas, mesmo assim, dotados de grande força e sabedoria e dignos de respeito. Contudo, aqui entramos novamente no terreno instável da questão de onde fica a fronteira entre os deuses e aqueles que não podem ser chamados de deuses. Como já mencionado, é impossível traçar claramente esta linha - e esta é a verdade honesta. Existem entidades que são inequivocamente divinas, e existem aquelas que definitivamente não podem ser classificadas como deuses, mas entre elas existe uma “zona cinzenta” ofensivamente vasta. Por isso, costumo chamar de “espíritos” todas as entidades incorpóreas, desde a divindade e mais abaixo em toda a escala hierárquica. Muitas definições pagãs cotidianas que distinguem entre “deuses” e “não-deuses” baseiam-se não tanto em um sistema bem pensado, mas na prática pessoal: apenas aqueles a quem uma determinada pessoa considera necessário adorar são reconhecidos como “deuses”. ”, enquanto o resto se enquadra na categoria de “não deuses”. Mas procuro não fazer distinções tão claras e me oriento pelo critério de um dos meus amigos: “Se alguém é maior, mais velho e mais sábio do que eu, a ponto de nunca poder me comparar a ele, então o trato como uma divindade. ”

Tudo ao redor está verdadeiramente vivo

Assim, chegamos perto da questão do animismo – um dos conceitos que foi mencionado no capítulo sobre definições de termos. Muitos, muitos (embora não todos) politeístas aderem a uma visão de mundo animista. Todas as antigas religiões politeístas reconheceram que o mundo natural era habitado por uma grande variedade de espíritos, e na maioria das tradições estes espíritos da natureza foram incluídos até certo ponto no panteão (independentemente de como os cientistas mais tarde vieram a classificá-los). Do ponto de vista de um animista, tudo na natureza está vivo: não só as plantas e os animais, mas também os reservatórios, as pedras, as montanhas e a própria terra sob nossos pés. Muitos objetos feitos pelo homem também estão vivos. Nos tempos antigos, uma pessoa passava muitas horas de trabalho concentrado na fabricação de qualquer objeto um tanto durável e, como resultado, esse objeto ganhou vida graças à atenção e energia investidas de seu criador. E hoje em dia, os objetos feitos à mão também podem adquirir alma e vitalidade. É verdade que alguns deles (mas não todos) requerem atenção humana constante e, caso contrário, perderão essa vitalidade. De uma forma ou de outra, nos tempos antigos não existia produção em massa, cujos produtos parecem completamente desprovidos de alma. Portanto, provavelmente nunca ocorreu às pessoas daquela época que era possível tornar algo tão alienado que não recebesse uma única migalha de atenção pessoal e acabasse permanecendo inanimado.

Mas o resto do mundo, fora este lixo plástico, está definitivamente vivo. O ponto de vista animista é uma forma especial de ver as coisas, diferente em muitos aspectos da forma comum. Embora, é claro, se possa imaginar uma pessoa que entende que tudo no mundo está vivo e que todas as coisas são partículas de vida interligadas, mas ainda não ama o mundo natural e não se preocupa com o seu bem-estar. As fontes escritas mais antigas que falam sobre as primeiras religiões do Ocidente indicam que grande atenção foi dada à adoração dos espíritos da região e da natureza naquele período, mas as religiões pagãs posteriores, que surgiram relativamente pouco antes do advento do Cristianismo, já eram essencialmente urbano. Eles refletiam a luta da civilização com a natureza selvagem (esta última frequentemente prevalecia naquela época), e as divindades que falavam do lado da civilização começaram a desfrutar de muito mais amor do que aquelas que apoiavam a natureza e os processos naturais. Os povos antigos, como nós, tentaram livrar-se desta dicotomia, mas a partir de posições diferentes das que parecem razoáveis ​​hoje. Do ponto de vista deles, a civilização teve de desferir um golpe mortal na natureza para que este conflito fosse resolvido com sucesso. Mas o mundo mudou e, por isso, devemos reconsiderar e reavaliar a nossa relação espiritual com a Natureza, e não só com os seus deuses, mas também com os inúmeros espíritos “mais jovens” que a habitam.

É óbvio que há cerca de meio século os deuses e espíritos da natureza começaram a recorrer às pessoas com muito mais frequência e mais ativamente do que antes. E, pessoalmente, duvido que este interesse “repentino” dos espíritos da natureza pela humanidade (que os negligenciou durante séculos) seja mera coincidência. Provavelmente estão agindo por autoproteção, tentando nos trazer de volta a um equilíbrio mais saudável antes que cometamos erros irreparáveis. O animismo, ainda mais do que o politeísmo, predispõe-nos a aprender a amar e a proteger toda a vida que nos rodeia, e a reconhecermo-nos como parte integrante de uma única rede de vida que podemos facilmente danificar se continuarmos a agir de forma dura e cega.

Do ponto de vista de um animista convicto, todas as decisões importantes relacionadas com grandes mudanças no destino de uma determinada área, planta ou animal devem primeiro ser discutidas com os seus espíritos. No que diz respeito a modificações genéticas graves, seria aconselhável consultar os espíritos progenitores das espécies de plantas e animais que possam ser afetados por essas alterações. As condições sob as quais o gado é mantido devem ser consistentes com o acordo original de auto-sacrifício em troca de respeito que outrora fizemos com os espíritos ancestrais destas espécies animais. O mesmo se aplica às plantas alimentícias, cujos espíritos honramos como nossos Antepassados ​​e Antepassados ​​e cujo destino está inextricavelmente ligado ao nosso. Antes de iniciar o desenvolvimento de qualquer sítio, o desenvolvimento de uma mina ou outras alterações irreversíveis na paisagem, valeria a pena, de forma amigável, discutir os nossos planos com o espírito da área, que vamos perturbar em desta forma, e seria melhor realizar atividades de planejamento urbano sob a supervisão do espírito da cidade. Os materiais que retiramos das entranhas da terra devem ser substituídos por algumas oferendas adequadas, discutindo a sua natureza com os espíritos terrenos locais. Antes de construir barragens e transformar rios, não custaria nada ouvir a opinião do próprio espírito do rio e, ao mesmo tempo, do espírito do mar em que ele desagua. Nessas negociações, os deuses podem atuar como intermediários, falando em nome de um lado ou de outro, dependendo das suas preferências e funções.

Claro, tudo isso parece uma descrição de algum tipo de mundo de fantasia que nunca se tornará realidade. Mas qualquer pessoa pode começar a seguir essas regras em sua vida privada – mesmo que seja aos poucos e gradualmente. No final, é aqui que começam as grandes mudanças – com os primeiros pequenos passos. Comece pela comida que você come, pelos animais que você mantém (mesmo que apenas para companhia), pelos remédios que você toma (se são de origem vegetal ou animal), pela própria terra onde você vive (ou pelas suas cidades espirituais). Existem muitos livros sobre como fazer isso. Mas mesmo que você não esteja pronto para mudanças radicais, parece-me que qualquer pagão se beneficiaria se recorresse a esse modo de vida de vez em quando, pelo menos por um curto período de tempo - apenas para fins educacionais. Ajuda não apenas compreender com a mente, mas também sentir em seu íntimo o quão intimamente todas as coisas vivas estão conectadas umas com as outras.

Raven Caldeira

Dmitry Leo ensina; existe um “discernimento de espíritos” natural e existe um “dom de discernimento de espíritos” sobrenatural. Publicado no portal

Detectando naturalmente os espíritos do erro

O teste mais simples para identificar o espírito de ilusão é um teste para o reconhecimento por uma pessoa de Jesus Cristo que veio no corpo.

1 João 4:1-3 Amados! Não acredite em todos os espíritos, mas teste os espíritos, sejam eles de Deus, porque muitos falsos profetas apareceram no mundo. Conheça o Espírito de Deus (e o espírito do erro) desta forma: todo espírito que confessa Jesus Cristo que veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa Jesus Cristo que veio em carne não é de Deus, mas é o espírito do Anticristo, de quem vocês ouviram dizer que ele viria e já está no mundo.

Esta não é apenas uma confissão de que Ele veio, mas de que Ele veio em carne. O Espírito Santo confirmará a escritura: João 1:14 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai. O espírito do erro não o confessará. É muito importante reconhecer o espírito por trás de uma pessoa; isso salvará a nós e aos que nos rodeiam. Cada nova pessoa deve ser testada e passar neste teste.

1 Timóteo 4:1 Mas o Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns se afastarão da fé por ouvirem espíritos sedutores e ensinamentos de demônios

O dom de discernir (reconhecer) espíritos

1 Coríntios 12:10 A outros fazendo milagres, a outros profetizando, a outros discernimento de espíritos, para outro são diferentes tipos de línguas, para outro é a interpretação das línguas.

discriminação [crise diA] - distinção, diferença, capacidade de distinguir um do outro. Esta palavra tem um significado interessante. [diA] – significa; através. [krIsis] – significa; verificar, testar, distinguir, separar. Este é um presente para levar uma pessoa “a uma prova, uma prova” e descobrir que tipo de espírito ela é. O Espírito Santo dá este dom para ajudar a igreja a identificar falsos apóstolos, falsos profetas, falsos mestres, falsos irmãos, etc.

A julgar pelo fato de que os pastores são nomeados por Deus como guardiões da igreja, eles estão entre os primeiros a serem dotados deste dom. É claro que cada um de nós pode ter esse sentido espiritual – o “dom de discernir os espíritos”. É ruim quando um “convidado” desconhecido aparece entre nós e diz coisas erradas, e os ouvintes facilmente concordam e aceitam isso como verdade. É muito bom quando a igreja reconhece facilmente o espírito por trás do “convidado” e não concorda com as mentiras. Não deveríamos dizer amém a cada afirmação quando uma pessoa desconhecida ou não testada estiver diante de nós. Amém é o nosso reconhecimento da verdade do que foi dito e o fato de que o aceitamos e concordamos plenamente com ele.

De onde vem a discriminação?

Quando falamos do dom de discernir os espíritos, estamos falando do discernimento que vem do Espírito Santo e não daquilo que vemos e ouvimos. Muitas vezes as pessoas confundem essas coisas. Uma pessoa olha para os outros e tenta sentir visualmente se uma pessoa é “boa” ou “má”. Se uma pessoa fala corretamente, de maneira doce e bonita, então isso é (mais ou menos) bom. Se uma pessoa está triste e diz coisas estranhas, então é (meio que) ruim. Este não é o método correto para avaliar um espírito porque os espíritos não dizem necessariamente coisas ruins e erradas. Eles podem facilmente dizer a verdade.

Atos 16:16-18 Aconteceu que, quando íamos para a casa de oração, encontramos uma certa donzela possuída por um espírito de adivinhação, que através da adivinhação trazia grandes rendimentos aos seus senhores. Caminhando atrás de Paulo e atrás de nós, ela gritou, dizendo: estes homens são os servos do Deus Altíssimo, que nos proclamam o caminho da salvação. Ela fez isso por muitos dias. Paulo, indignado, voltou-se e disse ao espírito: em nome de Jesus Cristo te ordeno que saia dela. E [o espírito] saiu naquela mesma hora.

Não pense que só porque uma pessoa conhece segredos ou lhe contou a verdade sobre você, isso significa que eles não precisam mais ser verificados. Todos precisam de verificação, especialmente pessoas não verificadas. Os espíritos da ilusão dirão a verdade para que todos acreditem neles, e então “plantarão” mentiras silenciosamente. Muitos ministros foram apanhados nisto, e depois encontraram-se em erro, após o que os seus ministérios foram destruídos.

Espíritos de adivinhação (previsões)

A empregada que seguia Paul gritou a verdade; Essas pessoas são os servos do Deus Altíssimo, que nos proclamam o caminho da salvação, mas ele reconheceu que se tratava de um espírito imundo e por isso o expulsou. É muito fácil ser tentado e acreditar no espírito que está por trás de uma pessoa. Quando uma pessoa fica na sua frente e lhe conta seus segredos, isso inspira confiança nela. Não é?

Como os espíritos conhecem nossos segredos?

O profeta John Paul Jackson encontrou a resposta para esta pergunta. É o que diz num dos seminários do instituto profético.

Primeiro encontro com o espírito de adivinhação

Já faz muito tempo, eu era adolescente, não exercia nenhum ministério na igreja e ainda não sabia do meu chamado profético. Um dia, no aeroporto, um estranho agarra minha mão e diz; ‘Você tem um dom e é uma pessoa escolhida, mas você não usa esse dom no Cristianismo, você é limitado no Cristianismo. Você pode alcançar grande sucesso. Não sou cristão, mas meu mestre me dá muita força e autoridade. Se você quiser, eu o ajudarei a se tornar mais perfeito e a não ser limitado.’ Respondi; ‘Eu sirvo o cara que criou o seu cara, então não estou limitada por nada.’ Ela ficou com raiva e foi embora.
Eu me fiz uma pergunta. Como ela sabia sobre meus presentes?

Segundo encontro com o espírito de adivinhação

Outra vez me encontrei em uma situação ainda mais interessante. Quando jovem, procurava emprego. Entrei em um prédio e decidi perguntar à secretária se poderia encontrar um emprego lá. Quando entrei na sala a mulher me disse: 'Você tem um dom e uma vocação especial. Você pode me dar seu relógio por um minuto. ‘Tirei meu relógio e entreguei a ela. Depois de um minuto ela continuou; ‘Você veio para esta cidade do norte do país, e sua namorada, que não é alta e tem cabelos escuros, ficou lá e escreveu uma carta para você, em dois dias você receberá. Essa garota será sua esposa. ‘Ela terminou e me deu o relógio. Me virei e saí deste escritório, jogando o relógio na lixeira, fui para casa. Dois dias depois recebi uma carta da minha namorada, que morava no norte do país, que não era alta e tinha cabelos escuros.< br />Eu me fiz uma pergunta. Como ela sabia dos meus presentes, da menina e da carta?

Esses presentes são de Deus ou do Diabo?

Uma vez fui a um festival da Nova Era para orar lá e atrapalhar os negócios deles. Passei por mesas onde médiuns, médiuns e videntes se sentavam e oravam em espírito para mim mesmo. Ao passar por uma mesa, ouvi o Senhor me dizer; “isto é falso”, segui em frente, o Senhor me disse; “isto é falso”, fui até a mesa ao lado e o Senhor me disse; “e este é um verdadeiro presente.” Eu disse em resposta; “Não, Senhor, eu não concordo, este não pode ser o Seu presente.” O Senhor respondeu; “Filho, calma, você simplesmente não entende o que é um presente. Você pensa que um dom é uma revelação, mas deve saber que um dom é a capacidade de receber revelações.”

Daquele dia em diante comecei a explorar esta área, orar, perguntar e cheguei às seguintes conclusões.

1. A maioria dos médiuns e videntes não tem nenhuma habilidade, mas simplesmente engana as pessoas simplórias e lhes conta mentiras.
2. Deus concede dons às pessoas, algumas desde o nascimento, outras quando são batizadas no Espírito Santo. Aqueles que nasceram com isso e foram cheios do Espírito Santo começaram a servir ao Senhor e tendo esse dom puderam receber revelações do Espírito. Aqueles que não vieram a Jesus ou voltaram ao mundo, tendo o dom, têm a capacidade de receber revelações, mas não do Senhor, mas de espíritos demoníacos.

O dom é a capacidade de receber revelação. O presente é a antena da TV. Cara, isso é uma TV, uma antena é um presente, revelações são ondas de rádio.
Assim, existem milhares de pessoas andando ao nosso redor que têm dons do Senhor, mas não vão até Ele, mas usam esses dons para prejudicar a si mesmos e aos outros. Muitas pessoas se tornaram reféns de demônios porque foram atraídas para o mundo espiritual e começaram a servi-los. É por isso que alguns adivinhos e preditores podem nos contar com precisão sobre nosso passado e, além disso, sobre coisas secretas ocultas. Deus os chamou desde o nascimento, mas eles fizeram escolhas erradas em suas vidas e não se juntaram à família de Deus. Mas um dom é uma habilidade e, portanto, eles podem ouvir, ver ou sentir algo. Eles estão mortos para o Espírito Santo e não ouvem a Sua voz, mas isso faz o jogo dos demônios que começam a usar essas pessoas para o reino das trevas.

Como uma secretária poderia saber detalhes tão exatos sobre mim?

Muito simples. No mundo espiritual existe uma rede demoníaca de troca de informações. A mulher tinha o dom de receber revelações de fora, portanto, assim que entrei ali, os demônios revelaram a ela que eu era dotado e que tinha o chamado de Deus.

Como eles sabiam disso?

Outros demônios já haviam visto certos dons sendo liberados através de mim na igreja.

Como eles sabiam sobre o futuro?

Eles simplesmente conhecem as escrituras e a vontade de Deus para a vida de qualquer pessoa. Tudo isso está escrito na Bíblia. Na verdade, eles não sabiam o que aconteceria no futuro, mas usaram as promessas de Deus sobre nós.

Como eles sabiam sobre meu país, garota e carta?

Observe que esses foram eventos realizados! Esse é o segredo. Quando ela pediu meu relógio, ela contatou a rede demoníaca através deste item e recebeu informações sobre mim. Os demônios transmitiram o que viram. Minha namorada, a cor do cabelo dela e o fato de ela ter me escrito uma carta. Dessa parte do país, uma carta leva cerca de dois dias. Foi assim que ela soube que uma carta havia sido escrita e que chegaria até mim em dois dias.

Mas havia algo nesta informação que os demônios não podiam saber e cometeram um erro. Essa garota não se tornou minha esposa. Casei com outra garota e ela tem uma cor de cabelo diferente. Os demônios não podem ver o futuro. Os demônios não conhecem o futuro a seu respeito, exceto pelo que podem ter ouvido em algum lugar. Por exemplo, os espíritos não sabem que tipo de esposa você terá. Somente o Espírito Santo revela o futuro.

O que nós fazemos?

Quando uma pessoa não testada se apresenta diante de nós e afirma ter o dom de profecia, devemos ter cuidado. O dom profético é um dom do Espírito Santo. O dom da adivinhação é uma falsificação do Diabo. As manifestações de “profecia” e “adivinhação” são muito semelhantes, e precisamos ter o dom de discernir os espíritos para sabermos inequivocamente quem está diante de nós e quem está falando conosco agora.

Jesus sabia o que havia nas pessoas e por que espírito elas eram guiadas. Ele poderia dizer aos discípulos que eles estavam sendo guiados pelo espírito errado (Lucas 9:55). Ele pôde ver por trás de Pedro Satanás, que falou através dele (Mateus 16:23) e detê-lo. Jesus sabia quem estava por trás de Judas Iscariotes. Jesus sabia tudo sobre todos.

conclusões

1. Existe um “discernimento de espíritos” natural e existe um “dom de discernimento de espíritos” sobrenatural.
2. O teste mais simples para identificar o espírito de ilusão é um teste para uma pessoa reconhecer que Jesus Cristo veio em corpo. Esta não é apenas uma confissão de que Ele veio, mas de que Ele veio em carne. O Espírito Santo confirmará a escritura: João 1:14 E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai. O espírito do erro não o confessará. Cada nova pessoa deve ser testada e passar neste teste.
3. O dom de espíritos discernentes. Este é um presente para levar uma pessoa “a uma prova, uma prova” e descobrir que tipo de espírito ela é. O Espírito Santo dá este dom para ajudar a igreja a identificar falsos irmãos, etc.
4. Quando falamos do dom de discernir os espíritos, estamos falando do discernimento que vem do Espírito Santo e não daquilo que vemos e ouvimos. Não pense que só porque uma pessoa conhece segredos ou lhe contou a verdade sobre você, isso significa que eles não precisam mais ser verificados. Todo mundo precisa de testes, especialmente pessoas novas.
5. Os espíritos da ilusão dirão a verdade para que todos acreditem neles, e então silenciosamente “plantarão” mentiras. Muitos ministros foram apanhados nisto, e então se encontraram em erro, após o que os seus ministérios foram destruídos.

(8 votos: 5,0 de 5)

• lucro. Vladislav Sveshnikov
• Uma palavra sobre a visão sensorial e espiritual dos espíritos

O que é discernimento de espíritos?

Uma das evidências mais marcantes do discernimento dos espíritos como algo especial se encontra na carta do apóstolo Paulo aos Coríntios ().

A necessidade de tal Dom se deve ao fato de que Satanás, sendo um anjo por natureza, assim como os espíritos malignos por ele liderados, é capaz, com a permissão de Deus, de assumir a aparência de uma pessoa boa. Além disso, ele pode assumir a forma da alma de um santo glorificado pela Igreja ou a forma de uma pessoa comum. O reconhecimento oportuno de um demônio é dificultado pela pecaminosidade inerente das pessoas e pela cegueira espiritual associada ao pecado.

É especialmente fácil para os demônios enganar uma pessoa precisamente quando a própria pessoa tem um humor interior pecaminoso para encontrar o misterioso e o sobrenatural. A literatura ascética nos fornece muitos exemplos que demonstram como até mesmo os ascetas com experiência na guerra espiritual seguiram o exemplo de espíritos malignos.

Muitas vezes, sob a influência de demônios falando em nome de Deus, as pessoas apostataram da fé, organizaram seitas heréticas e até novos cultos religiosos.

Como reagir ao aparecimento de espíritos sem conhecer a sua verdadeira identidade?

Lembrando as palavras do apóstolo Paulo de que Satanás às vezes “assume a forma de um anjo de luz” (), não se deve confiar imediatamente ao espírito que apareceu. Tendo se tornado participante da manifestação dos espíritos, a primeira coisa que convém fazer é reunir-se, fazer o sinal da cruz e orar ao Senhor. No futuro, se possível, você deverá buscar a recomendação de um mentor espiritual.

Somente uma pessoa abençoada, possuidora de sabedoria espiritual e visão espiritual, é capaz de determinar a identidade de um determinado espírito: se é um anjo ou um demônio.

Existem muitos espíritos e mortos-vivos diferentes na mitologia eslava. A própria origem dos espíritos malignos nas lendas folclóricas está associada ao mito do Antigo Testamento sobre os anjos caídos, cansados ​​​​de louvar a Deus: jogados do céu, acabaram na água, na floresta, no campo, na casa.

ANCHUTKA - um espírito maligno, mais tarde - um dos nomes russos para demônios. Anchutka está conectado com a água e ao mesmo tempo voa; Às vezes Anchutka é chamado de água, pântano: ele mora em um pântano. Ele tem asas. Seus epítetos habituais - “sem pés”, “com tesão”, “sem dedos” - significam que ele pertence a espíritos malignos. Nos contos de fadas ele não tem calcanhar porque o lobo arrancou seu calcanhar com uma mordida.

AUKA – espírito da floresta, relacionado ao goblin. Assim como o goblin, ele adora pregar peças e piadas e conduzir as pessoas pela floresta. Se você gritar na floresta, ele voltará de todos os lados. Você pode, no entanto, sair dos problemas dizendo a frase favorita de todos os demônios: “Eu andei, encontrei, perdi”. Mas uma vez por ano, todos os métodos de combate aos espíritos da floresta revelam-se inúteis - 4 de outubro, quando o goblin enlouquece. “Auku, chá, sabe? Auka mora em uma cabana, e sua cabana é coberta de musgo dourado, e sua água vem do gelo da primavera o ano todo, sua vassoura é como a pata de um urso, a fumaça sai rapidamente da chaminé e no tempo frio Auka fica quente. .Auka é inventivo: ele sabe muito que é um chato, um brincalhão, ele faz macaco, vira como uma roda e quer assustar, e dá medo. Sim, é por isso que ele é Auka, para assustar” (A.M. Remizov. “Para o Mar-Oceano”).

BABAI é um espírito noturno maligno. Ele mora em matagais de junco e à noite vagueia por baixo das janelas, faz barulho, arranha e bate nas janelas. Babais assustam crianças pequenas que não querem ir para a cama. Dizem sobre ele que anda à noite com uma mochila grande sob as janelas, encontra uma criança travessa e a leva para a floresta. “Ah, tchau, tchau, tchau, não vá, velho, Babai, não dê feno aos cavalos. Os cavalos não comem feno, todo mundo olha para Mishenka. Misha dorme à noite e cresce a cada hora. Sim, tchau, tchau, tchau, não venha até nós, Babai” (canção de ninar).

BAGAN é o espírito patrono do gado, ele os protege de ataques dolorosos e multiplica a prole, e em caso de raiva torna as fêmeas inférteis ou mata cordeiros e bezerros logo ao nascer. Os bielorrussos reservam para ele um lugar especial nos estábulos das vacas e ovelhas e arrumam uma pequena manjedoura cheia de feno: é aqui que o bagan se instala. Eles alimentam a vaca parida com o feno de sua manjedoura como se fosse um remédio curativo.

BAENNIK (bannik, laznik, bainik, balneário) é um espírito impuro dos mortos-vivos que se instala em cada balneário atrás do aquecedor, na maioria das vezes sob a prateleira onde costumam cozinhar. Ele é conhecido por todo o povo russo por sua crueldade. “Não há ninguém mais malvado do que um bannik, e ninguém é mais gentil do que ele”, dizem na região natal de Novgorod, mas acreditam firmemente em sua disposição para prejudicar e observar estritamente as regras de servilismo e insinuação. Eles acreditam que o baennik sempre se lava depois de todos e, por isso, todos têm medo da quarta pausa ou do quarto vapor: “ele” vai atacar, começar a atirar pedras quentes, espirrar água fervente; se você não escapar habilmente, ou seja, ao contrário, pode escaldar você completamente. O espírito considera esta hora (ou seja, após três intervalos) como sua e permite que apenas os demônios se lavem: para as pessoas, o banho deve ocorrer por volta das 5h às 7h. O baennik se esforça para possuir a casa de banho de forma indivisível e está insatisfeito com qualquer pessoa que usurpe seus direitos, mesmo que apenas temporariamente. Sabendo disso, um raro viajante apanhado à noite decidirá procurar abrigo aqui. Como o baennik tem a responsabilidade direta de retirar os resíduos do balneário, é seu direito causar resíduos àqueles com quem está insatisfeito. Eles agradam o baennik trazendo-lhe um pedaço de pão de centeio polvilhado com sal grosso. E para tirar seu poder para sempre, eles lhe trazem uma galinha preta de presente. Baennik tenta ser invisível, embora alguns afirmem que o viram e que é um homem velho, como todos os espíritos semelhantes a ele: não é à toa que vivem neste mundo há tantos anos.

BAECHNIK (perebayechnik) - um espírito maligno doméstico. O contador de histórias aparece depois de contar histórias assustadoras sobre todos os tipos de espíritos malignos à noite. Ele anda descalço para que ninguém ouça como ele fica parado diante de uma pessoa com os braços estendidos acima da cabeça (ele quer saber se está com medo ou não). Ele vai levantar as mãos até que o que disse se torne realidade e a pessoa acorde suando frio. Se você acender uma tocha neste momento, poderá ver sombras fugindo, é ele. Ao contrário do brownie, é melhor não falar com ele, você pode ficar gravemente doente. Há quatro ou cinco deles na casa. O mais terrível é o bastardo bigodudo, o bigode substitui as mãos. Você pode se proteger do disjuntor com um feitiço, mas ele foi esquecido.

BARABASHKA é um personagem que apareceu recentemente. Ele geralmente mora em apartamentos na cidade. Ele adora pregar peças - bate, faz barulho, joga pratos da mesa, derrama tinta, acende gás, move e joga todo tipo de objeto. Prefere viver em famílias com crianças. Ninguém o viu. Ele conversa prontamente com quem gosta e responde a todas as perguntas batendo. Com base em seu tipo de personagem, ele pode ser classificado como um ancião doméstico: ele trata os bons donos com gentileza e não tolera os maus.

BAYUNOK (Cat-bayun) - espírito da casa, contador de histórias, noturno, cancioneiro de canções de ninar. Às vezes ele aparece na forma do Gato Bayun: “Perto do Lukomorye há um carvalho verde; /A corrente de ouro naquele carvalho: /Dia e noite, o gato erudito /Tudo anda na corrente; /Ele vai para a direita - começa uma música, para a esquerda - ele conta um conto de fadas” (A.S. Pushkin “Ruslan e Lyudmila”).

DEMÔNIOS - na mitologia eslava, espíritos malignos que vivem em todos os lugares da Terra, não são encontrados apenas no céu (CÉU). É nesse sentido que esse termo é usado na arte popular, especialmente nas conspirações. Os demônios podem aparecer de várias formas. O provérbio russo é típico: “Os mortos-vivos não têm aparência própria, eles andam disfarçados”. A imagem mais comum de demônios na iconografia e no folclore é esta - escuros, com chifres, cauda e cascos nos pés. A atividade dos demônios como tentadores é dirigida a todas as pessoas, mas eles não são especialmente indiferentes aos monges, ascetas e eremitas. “...o demônio nos leva para o campo, aparentemente, e nos rodeia. Olha: lá está ele brincando, soprando, cuspindo em mim; Pronto - agora ele empurra o Cavalo Selvagem para a ravina; Lá Ele ficou na minha frente por uma milha sem precedentes; O barulho brilhou com uma pequena faísca e desapareceu na escuridão da noite” (A.S. Pushkin. “Demônios”).

DEUSAS - personagens mitológicas femininas dos eslavos ocidentais. Durante o período de difusão do Cristianismo, as boas funções das deusas foram substituídas por “virtudes cristãs”, e elas próprias receberam as funções de espíritos malignos ou negativos. A principal função das deusas era o rapto e substituição de crianças. Elas são retratadas como mulheres velhas e feias, com cabeças grandes, seios flácidos, barrigas inchadas, pernas tortas, dentes pretos com presas (menos frequentemente disfarçadas de meninas pálidas). Muitas vezes é-lhes atribuída claudicação (uma propriedade dos espíritos malignos). Eles também podem aparecer na forma de animais - sapos, cachorros, gatos, serem invisíveis, aparecerem como uma sombra. Poderiam ser mulheres em trabalho de parto que morreram antes que a cerimônia de entrada na igreja fosse realizada nelas; crianças e mulheres raptadas por deusas; as almas de mulheres mortas, de meninas que se livraram do feto ou mataram seus filhos, de mulheres que cometeram suicídio, de perjuros que morreram durante o parto. Seus habitats são lagoas, rios, riachos, pântanos e, menos frequentemente, ravinas, tocas, florestas, campos, montanhas. Eles aparecem à noite, à noite, ao meio-dia, durante o mau tempo. Suas ações características são lavar roupas, fraldas de bebês com fortes golpes de rolos; a pessoa que interferiu neles é expulsa e espancada; dançam, tomam banho, acenam e afogam os transeuntes, dançam, desencaminham-nos; fiação de fios; pentear o cabelo; eles vêm até as mulheres em trabalho de parto, acenam para elas, convidam-nas com elas, encantam-nas com sua voz e seu olhar; sequestrar mulheres em trabalho de parto e mulheres grávidas. Eles substituem as crianças colocando suas próprias aberrações em seus lugares; crianças sequestradas são transformadas em espíritos imundos; Eles torturam as pessoas à noite, esmagam-nas, estrangulam-nas, chupam os seios de crianças e de homens e lançam feitiços sobre as crianças. Eles também são perigosos para o gado: assustam e destroem o gado nas pastagens, conduzem cavalos e trançam suas crinas.

BOLI-BOSHKA - espírito da floresta. Vive em locais com frutas vermelhas. O espírito é astuto e astuto. Aparece diante de uma pessoa na forma de um velho pobre e frágil, pedindo ajuda para encontrar sua bolsa perdida. Você não pode ceder aos pedidos dele - você começará a pensar na perda, terá dor de cabeça e vagará pela floresta por um longo tempo. "Quieto! Aí vem o próprio Boli-boshka! - Eu senti que estava chegando: ele vai se meter em encrenca, ele está encrencado! Todo emaciado, anão, fraco, como uma folha caída, lábio de pássaro - Boli-boshka, - nariz pontudo, prático, e os olhos parecem tristes, astutos, astutos” (A.M. Remizov. “Para o Mar-Oceano”).

BOLOTNYANIK (bolotyanik, bagnik) - o espírito do pântano. Idêntico ao da água. A fantasia popular considera que um pântano é um lugar completamente adequado para os espíritos malignos se estabelecerem, como evidenciado por muitos provérbios e ditados, por exemplo: “Onde estão os pântanos, não há demônio”, “Não haverá demônio sem pântano, e um pântano sem demônio”, “Há demônios nas águas paradas”, etc. “O pântano está pregando peças em você. É uma força obscura que acena para você” (A.A. Blok. “Um pântano é uma depressão profunda...”).

BOSORKUN (vitryanik) - espírito da montanha. Junto com um vento forte, ele atinge as plantações, destrói-as e causa seca. Estraga pessoas e animais - causa doenças e enfermidades repentinas (por exemplo, o leite de vaca se mistura com sangue ou desaparece completamente). Os húngaros têm um personagem mitológico semelhante - Bosorkan, uma bruxa, uma velha feia com capacidade de voar e se transformar em animais (cachorro, gato, cabra, cavalo). Pode causar secas e causar danos a pessoas e animais. Bosorkan prejudica as pessoas principalmente à noite. “Os Bosorkuns prejudicam as pessoas principalmente à noite, o horário de sua atividade especial é o Solstício de Verão (24 de junho), o Dia de Lutsa (13 de dezembro) e o dia de São Jorge (24 de abril), o santo padroeiro do gado” (NI Tolstoi) .

VAZILA (guardador de estábulos, pastor de rebanhos) é o espírito padroeiro dos cavalos, é representado em forma humana, mas com orelhas e cascos de cavalo. Cada chefe de família tem seu próprio vazilu, que mora em um estábulo (celeiro), cuida dos cavalos, protege-os de doenças e, quando vão para o rebanho, afasta deles os animais predadores.

VEDOGONI são almas que vivem em corpos de pessoas e animais, e ao mesmo tempo abrigam gênios, protegendo a propriedade familiar e o lar. Cada pessoa tem seu próprio vedogon; quando dorme, o vedogon deixa o corpo e protege sua propriedade dos ladrões, e a si mesmo dos ataques de outros vedogons e de feitiços mágicos. Se um vedogon for morto em uma briga, a pessoa ou animal a quem ele pertencia morre imediatamente durante o sono. Portanto, se acontecer de um guerreiro morrer em um sonho, então dizem que seu vedogon lutou com o vedogon de seus inimigos e foi morto por eles. Para os sérvios, são almas que produzem redemoinhos com o seu voo. Para os montenegrinos, essas são as almas dos gênios domésticos que partiram, protegendo as moradias e propriedades de seus parentes de sangue contra ataques de ladrões e bruxas alienígenas. “Aqui, você adormeceu feliz, e seu Vedogon saiu como um rato, vagando pelo mundo. E não vai a lugar nenhum, a que montanhas, a que estrelas! Ele vai dar um passeio, ver tudo e voltar para você. E você vai acordar feliz de manhã depois de um sonho assim: o contador de histórias contará um conto de fadas, o compositor cantará uma música. Vedogon contou tudo isso e cantou - tanto um conto de fadas quanto uma canção” (A.M. Remizov. “To the Sea-Ocean”).

VIY (Nii, Niam) é uma criatura mítica cujas pálpebras descem até o chão, mas se você as levantar com um forcado, nada ficará escondido de seu olhar; a palavra "wii" significa cílios. Viy - com um olhar ele mata pessoas e transforma cidades e vilas em cinzas; felizmente, seu olhar assassino está escondido por sobrancelhas grossas e pálpebras próximas aos olhos, e somente quando é necessário destruir exércitos inimigos ou incendiar uma cidade inimiga, é que levantam suas pálpebras com um forcado. Viy foi considerado um dos principais servos de Chernobog. Ele foi considerado um juiz dos mortos. Os eslavos nunca conseguiram aceitar o fato de que aqueles que viviam sem lei, não de acordo com sua consciência, não eram punidos. Os eslavos acreditavam que o local de execução dos sem lei era dentro da terra. Viy também está associado à morte sazonal da natureza durante o inverno. Ele foi reverenciado como remetente de pesadelos, visões e fantasmas, principalmente para quem não tem a consciência tranquila. “...Ele viu que eles estavam conduzindo um homem atarracado, corpulento e de pés tortos. Ele estava todo coberto de terra preta. Suas pernas e braços cobertos de terra se destacavam como raízes fortes e fibrosas. Ele caminhava pesadamente, tropeçando constantemente. Pálpebras compridas foram abaixadas até o chão. Khoma percebeu com horror que seu rosto era de ferro” (N.V. Gogol. “Viy”). “... Hoje Viy está descansando”, o cavalo de duas cabeças bocejou com uma cabeça e lambeu os lábios com a outra cabeça, “Viy está descansando: ele destruiu muita gente com o olho, e do país- cidades apenas cinzas jazem. Viy acumulará forças e voltará ao trabalho” (A.M. Remizov. “Para o Mar-Oceano”).

VODYANY (vodyanik, vodovik, bolotyanik) é um espírito aquoso e maligno e, portanto, é considerado por todos e em todos os lugares como verdadeiros demônios. As pessoas imaginam o tritão como um velho nu, com uma barriga grande e inchada e um rosto inchado, o que é bastante consistente com seu caráter espontâneo. Ao mesmo tempo, como todos os espíritos das nuvens, é um bêbado amargo (não há dúvida de que esta qualidade foi acrescentada com o advento dos “iluminadores” cristãos, que trouxeram consigo o consumo de vinho e o uso de bebidas alcoólicas fortes). Os Vodoviks quase sempre são casados ​​e têm muitos filhos; eles se casam com donzelas da água, mulheres afogadas e aquelas infelizes meninas que foram amaldiçoadas por seus pais e, como resultado dessa maldição, levadas por espíritos malignos para aldeias subaquáticas. A má vontade do tritão para com as pessoas expressa-se no facto de zelar incansavelmente por cada pessoa que aparece, por motivos diversos, no seu domínio húmido e molhado. Leva para moradia permanente todos que decidem nadar em rios e lagos no verão, após o pôr do sol, ou ao meio-dia, ou à meia-noite. Debaixo d'água, ele transforma suas presas em trabalhadores forçados, forçando-as a despejar água, carregar e lavar areia, etc. Nunca morrendo, os tritões, porém, mudam quando a lua muda: quando são jovens, eles próprios são jovens, quando envelhecem, tornam-se velhos. No sul são representados com corpo humano, mas com cauda de peixe em vez de pernas; As criaturas aquáticas das florestas frias do norte são sujas e com chifres. Vodyanoy mantém uma relação irreconciliavelmente hostil com seu avô, o brownie, com quem, em encontros casuais, ele briga estritamente. No caso de um tritão viver em pântanos, também é chamado de Bolotyanik.

PASTOR DE LOBOS - o senhor das tempestades tempestuosas, que controla os comedores de lobos celestiais do sol, seguindo-o em grandes matilhas e substituindo os cães na caça selvagem. Segundo a lenda, o pastor-lobo cavalga sobre um lobo, segurando um longo chicote nas mãos, ou caminha à frente de uma grande matilha de lobos e os pacifica com uma clava. Ele então aparece na forma de um velho avô, depois ele próprio se transforma em lobo, ronda as florestas como uma fera predatória e ataca os rebanhos da aldeia. Este lobisomem, parando sob uma árvore frondosa, passa de fera a velho, reúne lobos ao seu redor, alimenta-os e atribui a cada um sua presa: ele ordena que um lobo abata uma vaca, outro coma uma ovelha, porco ou potro, e um terceiro para despedaçar um homem. Quem quer que ele escolha sacrificar ao lobo, apesar de todas as precauções, não escapará mais do seu destino.

VOROGUSHA (voroguha, bruxa) - uma das irmãs da febre, ela pousa na forma de uma mariposa noturna branca nos lábios de uma pessoa sonolenta e lhe traz doenças. Na província de Oryol, o paciente é banhado em uma decocção de flor de tília. O paciente deve levar a camisa tirada de manhã cedo até o rio, jogá-la na água e dizer: “Mãe Vorogusha! você está vestindo uma camisa e saia de perto de mim! Então o paciente volta para casa silenciosamente, sem olhar para trás. “O velho Vorogusha saiu da floresta e atravessou o campo com uma muleta” (A.M. Remizov. “Contos de Fadas”).

VRITRA é um demônio que rouba nuvens de chuva para o inverno.

VOTARASHKA é a personificação da paixão amorosa que priva uma pessoa da razão: você não pode levá-la com nada e não pode levá-la para um forno preto, como diz um período de seca. “E o cisne escarlate Vytarashka exultou, abriu as asas, - era impossível levá-la para o forno preto, - os inextinguíveis arrepios de sangue quente, o coração zeloso, exausto pelo fogo de Kupala” (A.M. Remizov. “Contos de Fadas”) .

GARTSUKI - na Bielorrússia são espíritos que vivem nas montanhas, que com o seu voo produzem ventos e mau tempo. Parecem crianças; quando eles correm para voar enquanto brincam, um redemoinho surge de sua corrida rápida e começa a girar a areia, e quando eles correm pelo ar, seu vôo produz uma tempestade e mau tempo.

Um DOIS Espíritos é uma criatura capaz de conter duas almas - humana e demoníaca. O número “dois” entre os eslavos, ao contrário dos números “um” e “três”, tinha poder sobrenatural. Normalmente, uma pessoa de mente dupla se comporta como qualquer outra pessoa durante o dia, mas à noite ela imediatamente cai em um sono profundo, por isso é impossível acordá-la. Neste momento, ele vagueia fora de seu corpo disfarçado de cachorro, lebre, cavalo, etc. Às vezes, após a morte de uma pessoa de mente dupla, sua alma pura vai para o outro mundo, e a alma impura se torna um carniçal. “...Se alguém detiver o duplo-duplo errante, ele poderá matar com seu próprio poder ou com o poder do vento, do qual não há como escapar. Você pode acordar uma pessoa de mente dividida virando a cabeça para onde estavam seus pés. Nesse caso, o Dupla Dama ficará doente por pelo menos duas semanas” (N.I. Tolstoi).

DEDKO - espírito vivo; Segundo as crenças dos eslavos ocidentais, o prisioneiro fica sentado no celeiro durante todo o inverno e come as reservas feitas.

AVÓS (didy, dzyady) - espíritos pan-eslavos dos ancestrais. O avô é o guardião da família e, sobretudo, dos filhos, claro. O homem mais velho, representante da chefia do clã, que pacifica as paixões dentro do clã, preserva os princípios básicos da moralidade do clã, monitorando rigorosamente sua implementação. Bielorrussos e ucranianos chamavam o avô de divindade da casa que guarda a lareira, o fogo do fogão, como o pequeno fogo Perunov, em contraste com o grande fogo no céu. A divindade da floresta, guardiã do tesouro de Perunov, também era chamada de avô. Rezaram ao avô pedindo instruções, para a descoberta do tesouro. Na Bielorrússia, o guardião dos tesouros de ouro chama-se Dedka. Ele caminha pelas estradas na forma de um mendigo de olhos vermelhos e ardentes e a mesma barba e, ao encontrar um infeliz pobre, dá-lhe dinheiro. Na província de Kherson, dizem que o tesouro muitas vezes aparece na forma de um velho com roupas rasgadas e sujas de mendigo. Na Ucrânia, falam de um avô velho, de cabelos brancos e arrogante, que vagueia pelo mundo e, se você limpar o nariz, ele é imediatamente mandado embora em prata. Entre os eslavos, um rito especial de homenagem aos avôs era realizado na primavera, no arco-íris - no sétimo dia da Páscoa ou no outono. Os avôs também foram tratados no Natal e no Ano Novo. As almas dos parentes falecidos eram convidadas a entrar em casa e doavam-lhes comida, colocando-a debaixo da mesa ou colocando-a pela janela. A comida também foi levada ao cemitério e colocada nas sepulturas. Os avôs eram retratados como “cabeças-duras” com uma tocha. Na Bielo-Rússia, durante o ritual, o proprietário carregava três vezes uma tocha acesa ao redor da mesa, fumigando as almas dos mortos.

DOMOVOY-DOMOZHIL (Dobrozhil, Dobrokhot, Breadwinner, Grandfather, Sisedka, Batan, a outra metade, Zhirovik, Lizun, Posten, Karnoukhiy, Kletsnik, Jester, Oblom, Sadolom) - representante da lareira, de acordo com o significado original existe o deus Agni, idêntico a Perun, o Trovão. Sendo a personificação do fogo aceso na lareira, o brownie era reverenciado como o fundador e governante do clã. Este é um velho baixo, todo coberto de pêlo quente e desgrenhado. Em todo o norte arborizado da Rússia, o brownie é chamado de Susedko e Batan por sua coabitação voluntária com o povo ortodoxo russo. Nas famílias da região de Olonets, a outra metade até o chama de nome honorário. Em qualquer caso, ele é Domozhil, e pelo costume de viver com calor e conforto - Zhirovik e Lizun. Por ainda ser uma criatura invisível, um “morto-vivo” inegável e genuíno (nem espírito nem homem), o brownie também é chamado de Posten, como uma criatura fantasmagórica, um fantasma. Às vezes eles o chamam de “karnoukhim” porque parece que falta uma orelha. Na Bielo-Rússia, ele também é chamado de Kletsnik - o guardião das gaiolas e depósitos. Se o brownie estiver com raiva, ele fará os mesmos truques que o brownie de outra pessoa. É por isso que ele é chamado de Jester, Bummer e Sadol. Na Rússia, na pessoa do brownie, o fundador inicial do clã, o primeiro organizador do lar familiar, é homenageado e, portanto, o conceito dele não está dividido em muitos espíritos homogêneos: em cada casa há apenas um Brownie. As atividades do brownie limitam-se aos bens da família com a qual está ligado por laços sagrados de parentesco e culto; ele só se preocupa com sua casa. Na Rússia, o brownie também é o padroeiro das galinhas, e em sua homenagem no dia 1º de novembro é realizada uma celebração especial, conhecida como “dia do nome da galinha”.

CASA-QUINTAL - recebeu o nome de seu local de residência habitual e, pela natureza de seu relacionamento com os proprietários, é classificado entre os espíritos malignos, e todas as histórias sobre ele se resumem ao tormento daqueles animais domésticos que ele faz não amor. Na aparência, o quintal parece uma governanta. Ele é sempre amigo apenas de uma cabra e de um cachorro, não gosta de outros animais e os pássaros não o obedecem. Ele especialmente não tolera gatos brancos, cães brancos e cavalos cinzentos - um proprietário experiente tenta não manter esses animais. Os presentes são apresentados a ele em um forcado de ferro em uma manjedoura.

SONHO - espírito noturno e noturno. Adora crianças, mas não é tão gentil com os adultos. Chega ao anoitecer. “Lyulya, Sandman veio, / Ela vagou sob a asa, / Ela deitou-se no berço de Sasha. / Abraçou Sasha com a mão” (canção de ninar).

ZHIROVIK é um dos muitos apelidos do brownie. Eles o chamam de Zhirovik porque ele adora viver no calor e no frio. Eles também são chamados de “lizen” ou “lizun” por alguns hábitos do cotidiano: mexer na louça à noite, lambê-los, adora lamber panquecas e panquecas quentes. Ele prefere morar atrás do fogão ou no subsolo; gosta de ficar perto do fogão. Uma criatura invisível. “Ah, vovó, vai para casa, o lodo veio, ele lambeu a aveia, a orga, o trigo, a farinha de macarrão... e a língua do lodo é como um ralador...” (E. Chestnyakov. “Aconteceu”).

Os espíritos malignos são espíritos malignos, pequenas criaturas que, instaladas atrás do fogão, permanecem invisíveis e trazem infortúnio para a casa: por maior que seja a riqueza do proprietário, ela desaparecerá rapidamente e a pobreza virá em vez do contentamento. Existe um feitiço: “Deixe os maus vencê-lo!” Com sua pequena estatura e caráter inquieto, eles se assemelham a anões domésticos e, portanto, fornecem evidências da antiga conexão entre as personificações míticas do destino e da morte e os espíritos elementais da tempestade (outra evidência é a capacidade de transformações). No conto popular eles desempenham o mesmo papel que Woe, Dashing e Nedol. Os bielorrussos preservaram um provérbio: “Os maus pediram três dias, mas você não sobreviverá por três anos!” Os sinistros viajam pelo mundo e se estabelecem para viver em sociedades; da mesma forma, de acordo com ditados populares, “Os problemas não vêm sozinhos”, “Os problemas vêm em fileiras”. Ucraniano “Deus, eles bateram em você!” - um desejo de infortúnio, “para o maligno” - para o inferno. “Tem piedade, mãe, olha, aí está o seu filho com um pedaço de pão e um pedaço de pau, ele saiu de casa e está caminhando pelas pedras rolantes - para onde quer que seus olhos olhem, e os espíritos malignos - os companheiros da dor, se embrulhem em volta do pescoço, sussurrando em seus ouvidos: “Não vamos te abandonar!” (A.M. Remizov. “Para o Mar-Oceano”).

IGOSHA - relacionado a kikimore; uma criança natimorta, um bebê prematuro, um aborto espontâneo, uma aberração sem braços e pernas, que se instala em uma cabana e perturba os moradores com suas travessuras.

ICHETIK é um espírito maligno da família Mercan. Assim como o aquático, o ichetik vive em rios e outros corpos d'água. De acordo com suas funções, ele é assistente do tritão (o tritão tem muitos assistentes além dele - por exemplo, sereias e shishigi). O ichetik faz todo o trabalho menor – lava as margens, destrói pontes e inunda as plantações. Sua aparência é semelhante à de um tritão, mas não cresceu muito. Como todos os mortos-vivos, ele adora jogar cartas e beber cerveja. Dorme desde o outono Nikita até a primavera Nikita.

UM CASHMAN - uma pessoa que foi contornada pelo goblin - perde o sentido e a memória.

KARAKONJALS (karakonjuly, karakonjo) - entre os eslavos do sul, demônios da água. Eles saem da água ou de cavernas e lugares impuros durante o período de Natal. Eles aparecem na forma de cavalos com cabeça humana e dois braços ou asas; pessoas nuas cobertas de espinhos; demônios peludos, vermelhos ou pretos, com caudas e chifres; homenzinhos atraindo pessoas para o gelo; na forma de cachorro, ovelha, bezerro ou homem peludo, com chifres e cauda. “Acreditava-se que depois da meia-noite atacavam as pessoas, montavam-nas até ao primeiro galo ou ao primeiro grito do burro, conduziam as pessoas pela aldeia, pelos campos, pela margem do rio. Eles têm medo de fogo, ferro, cinzas de badnyak, pão, sal, etc.” (N.I. Tolstoi).

KARACHUN (korochun, kerechun, krachun) - espírito maligno (bielorrusso, korochun - “morte súbita em tenra idade, convulsões, um espírito maligno que encurta a vida”, russo karachun - “morte”, “morte”, “espírito maligno”) . Karachun também é o nome do solstício de inverno e do feriado associado - Natal (na Transcarpática, krachun é uma torta de Natal). O nome Korochun está próximo dos nomes Kert e Krak, que designam o eslavo Cityvrat. Entre os Horutanos e Croatas, a palavra “Kert” é usada no sentido de “fogo” há um ditado: “Nem todos iremos para Kert, alguns irão para o inferno”. “Com um casaco de pele branco, descalço, sacudindo o cabelo branco e desgrenhado, sacudindo a grande barba grisalha, Korochun bate no toco com sua clava - e o furioso eyuzi toca, o gelo arranha com suas garras, o ar racha e quebra” (A.M. Remizov. “Contos de fadas”).

KLADOVIK (depósito) - um espírito que protege tesouros e objetos de valor enterrados no solo. No norte chamam-lhe “o armazém” e reconhecem que existem dois vigias: “layun”, assim apelidado porque se transforma num cão husky à primeira tentativa de roubar o tesouro; o outro é um “cócegas”, protegendo um tesouro na forma de uma pega que faz cócegas nas laterais brancas.

KLETNIK - este é o nome na Bielo-Rússia para o guardião de gaiolas e despensas. Este é um dos apelidos do brownie-pátio, que indica claramente o espaço dentro do qual o poder do brownie é homenageado e sacrifícios são feitos a ele. Todos os idosos domésticos recebem ajuda dos zeladores da casa e do quintal. Seu trabalho, em alguns lugares, não é considerado independente, e tudo é inteiramente atribuído a um “mestre”. Em outros lugares, os trabalhos de cada espírito doméstico são astutamente distinguidos.

KOLOVERTYSH - assistente da bruxa. “No telhado estava sentada uma coruja cinza - um maldito pássaro, e na perna da galinha, na porta, estava sentado o Rotador, triste: uma calcinha, não uma calcinha, baixa e heterogênea, com o papo caído, vazio, flácido... Isso é uma colheita, ele recolhe tudo que a bruxa vai conseguir: manteiga, creme - e leite, todos os despojos. O bócio está cheio e arrasta atrás da bruxa, e em casa ela tira tudo do bócio, como se fosse de um saco, e a bruxa come: manteiga, creme e leite... - A bruxa me fez de cachorro , de forma inteligente: nossa cadela Shumka deu à luz - Os lobos comeram Shumka! - a bruxa ocupou o lugar onde estavam os cachorrinhos de Shumka, sussurrou, me arrastou para a cabana no canto de trás, embaixo do fogão, e sete dias depois eu saí para o mundo. Eu sou Kolovertysh, como o filho de um cachorro...” (A.M. Remizov. “Contos de Fadas”).

KORGORUSHY (kolovershi) - na mitologia eslava oriental, os assistentes do brownie; Parecem gatos, na maioria das vezes pretos, daí a antipatia e o medo ao ver um gato preto. De acordo com as crenças do sul da Rússia, eles trazem suprimentos e dinheiro de outras casas para seus proprietários, roubando debaixo do nariz de um vizinho descuidado. Por causa disso, os pátios costumam brigar. Durante essas brigas, os korgorushki tagarelam, quebram pratos e viram tudo na casa de cabeça para baixo.

CRIKS-VARAKS - uma criatura mítica, a personificação do choro de uma criança. Se uma criança gritar, é preciso carregá-la até o celeiro e, embalando-a, dizer: “Crixus-varaxes! vá além das montanhas íngremes, além das florestas escuras do bebê fulano de tal.” Krixa é um bebê chorão. Varaksa é um fanfarrão. “Crix-varaxes galopou por trás das montanhas íngremes, subiu no jardim do padre, cortou o rabo do cachorro do padre, rastejou até um canteiro de framboesas, cortou o rabo do cachorro ali, brincou com o rabo” (A.M. Remizov. “Contos de Fadas” ).

KURENT é um demônio. Um dia, o homem gigante e Kurent discutiram entre si qual deles deveria ter a luz branca. Eles lutaram muito, cavaram toda a terra com os pés e fizeram dela o que é agora: onde antes havia amplas planícies, surgiram altas montanhas e profundos abismos. Nem um nem outro dominaram o inimigo. Então Kurent pegou a videira e apertou-a com tanta força que o vinho jorrou dela; Ele embriagou um homem com este vinho no exato momento em que ele estava sentado em uma alta montanha à mesa de Deus (aqui está uma alegoria que indica uma maneira de privar um homem branco de sua força através do consumo de álcool e do fumo). Logo Deus voltou e viu um homem cochilando à mesa; Deus ficou irado e o jogou montanha abaixo com mão forte, razão pela qual ele ficou quebrado e meio morto por muitos anos. Quando o homem se recuperou, suas forças desapareceram: ele não podia pular o mar, nem descer às profundezas da terra, nem subir à mesa celestial. Assim, Kurent tomou posse do mundo e do homem, e a partir desse momento as pessoas tornaram-se fracas e pequenas (livrar uma pessoa desses vícios a devolverá à sua antiga força e habilidades divinas). Em algumas áreas, é um demônio astuto e alegre que, ao tocar harpa e flauta, cura doenças e faz todos dançarem sem descanso.

ICE (gelo) - o espírito da palha. Como muitos espíritos da mitologia eslava, o Ice One dorme no inverno. Acorda apenas com a chegada da primavera. No verão, ele fica acordado e espera o fim do verão para subir em uma pilha fresca de palha e adormecer (ele é a personificação do sono invernal da natureza, do mundo vegetal; uma pessoa sonolenta e preguiçosa às vezes é chamada de o nome dele). Ninguém nunca o viu. Às vezes, só numa tarde quente alguém farfalhará na palha e o suspiro de alguém será ouvido. “Da palha do ano passado, o demônio da palha começou a ronronar, esmagado pela palha quente. E a campina respondeu, zumbiu, e toda a costa estalou, gemeu e uivou, e a floresta começou a chilrear como uma libélula” (A.M. Remizov. “Para o Mar-Oceano”).

LESAVKI - espíritos da floresta, parentes do silvicultor, velhos e velhas. Eles parecem ouriços. Assim como o lenhador, eles adoram pregar peças e brincar. Na maioria das vezes, as larvas dormem; ficam acordadas por um período muito curto de tempo: do final do verão até meados do outono. Entre os Olonchans, em suas florestas densas e imaculadas, vivem “anciãos da floresta” ou “pais” que atraem as crianças para a floresta, mas com que propósito as mantêm ali e com que as alimentam, as pessoas mais conhecedoras não sabem dizer. “Velhos e mulheres - Lesavki sentam-se nas folhas do ano passado, agarram-se, saltam pela floresta, assobiam pela floresta, sem cabeça, sem rabo, saltam, é assim que assobiam” (A.M. Remizov. “Para o mar- Oceano") .

ESPÍRITOS DA FLORESTA - inicialmente eram representados da seguinte forma: criaturas peludas com pernas de cabra, barba e chifres, lembrando sátiros e faunos do mundo antigo. Se estiverem vestidos, então com casacos de pele de carneiro; Esses casacos de pele de carneiro não têm cinto e esvoaçam livremente ao vento, como o manto nublado de um caçador selvagem. Mais tarde, eles receberam nomes próprios.

GOBBLE (livre, yad, floresta, justo, leshak, homem da floresta, silvicultor, raposa, polysun, biela, ladrão, mal, pequeno camponês selvagem, tsmok, rei com chifres dourados, rei da floresta, governante da floresta) - mal da floresta espíritos, pleno e ilimitado dono da floresta: todos os animais e pássaros estão sob sua jurisdição e lhe obedecem sem correspondência. O goblin difere dos outros espíritos pelas propriedades especiais inerentes apenas a ele: se ele caminha pela floresta, ele é tão alto quanto as árvores mais altas. Nas províncias de Kiev e Chernigov, foi feita uma distinção entre raposas e trabalhadores do campo; os primeiros foram representados como gigantes de cor acinzentada e acinzentada, enquanto os últimos foram informados de que eram iguais à altura do grão que crescia no campo e, após a colheita, diminuíam e tornavam-se minúsculos como o restolho. Como todos os espíritos do trovão, o goblin pode assumir várias imagens e, assim, tornar-se próximo dos lobisomens. Na maioria das vezes ele é um homem corpulento, mas mesmo nesta forma humana mantém características demoníacas: usa um casaco de pele de carneiro, mas como sempre acontece com os espíritos malignos, não tem cinto e é enrolado com a bainha esquerda sobre a direita . O duende corre por suas florestas como um louco, com extrema velocidade e sempre sem chapéu. Suas sobrancelhas e cílios não são visíveis, mas você pode ver claramente que ele tem orelhas carnosas (não há orelha direita), que o cabelo de sua cabeça está penteado para a esquerda. Ele também é representado como tendo um olho, o que indica sua afinidade com os gigantes Ciclopes. Possuindo a habilidade de rolar, o goblin muitas vezes finge ser um transeunte com uma mochila nos ombros. Se o goblin aparece nu, é fácil perceber o quão parecido ele é com a imagem geralmente aceita do diabo: ele tem chifres na cabeça, pernas de cabra, a cabeça e toda a metade inferior do corpo são desgrenhadas, em tranças , uma barba de cabra em forma de cunha, longas garras nas mãos. Na Bielo-Rússia, é chamado de coágulo florestal, que mata o gado dos proprietários, suga o leite das vacas à noite e torna os campos inférteis. Na província de Vladimir, o duende era chamado de camponês selvagem. Perto de Ryazan, eles acreditam que reis com chifres dourados vivem nas florestas. Leshy não prejudicam tanto as pessoas, mas pregam peças e piadas e, neste caso, são bastante parecidos com seus parentes brownies. Eles pregam peças rudes, como convém aos desajeitados moradores da floresta, e fazem piadas maldosas. Os métodos mais comuns de travessura são levar uma pessoa para um matagal em um lugar de onde não há como sair, ou colocar neblina nos olhos, o que a confundirá completamente, e a pessoa perdida circulará pela floresta por muito tempo. No entanto, o goblin ainda não leva as pessoas à morte direta. O goblin pune as pessoas por usarem palavras obscenas e proferirem maldições.

LISTIN é um velho espírito cego, o líder dos Lesovkas, sua esposa e assistente é Baba Listina. Eles não são tão barulhentos e ágeis quanto as florestas, sentam-se em uma pilha de folhas perto de um toco ou em uma ravina e comandam quem deve farfalhar quando. No outono, a princípio ouve-se um leve sussurro - são Listin e Listina consultando e atribuindo trabalho aos andaimes. E depois há farfalhar e barulho, danças circulares de folhas caídas, nobreza, brincadeiras na floresta. “O rato-toupeira Listin vai passar pela árvore e farfalhar suas folhas, não tenha medo: Listin não é assustador. Listin só gosta de assustar” (A.M. Remizov. “Contos de Fadas”).

FEBRE (febre, isca febril, manya, padrinho, boa mulher, tia, amiga, criança, tremendo-não-sussurrando, tremendo, tremendo, chocalho, tremendo, crepitando, tremendo, formidável, Ledey, senhora, calafrios, calafrios, inchaço, studenka, podrozhe, inverno, opressivo, opressivo, opressivo, opressivo, grynusha, amamentado, surdo, surdo, lomeya, lomenya, dray, quebra-ossos, gordo, inchado, gordinho, beicinho, inchado, amarelado, icterícia, zheltunitsa, corcus, contorcendo-se, contorcendo-se, olhando, fogo, Nevea, Nava, Navier, dança-vitsa, secura, secura, bocejo, yaga, sonolento, pálido, leve, primavera, caduco, aguado, azul, febre, besouro de esterco, besouro de esterco, fuso, pântano-nitsa, stonefly) - um fantasma na forma de uma donzela malvada e feia: atrofiada, faminta, sentindo fome constante, às vezes até cega e sem braços; “um demônio que tem olhos finos, mãos de ferro e pelos de camelo... para fazer truques sujos e malignos com as pessoas, e para secar os ossos das mulheres, para secar o leite, e para matar um bebê, e para escurecer os olhos de pessoas, para enfraquecer os músculos” (uma velha conspiração). Febre – nove ou doze irmãs aladas; eles vivem nas masmorras escuras do inferno. Uma delas - a mais velha - ordena às irmãs e as envia à terra para atormentar a raça humana: “queimar e arrepiar o corpo, esmagar os ossos brancos”. No dia 2 de janeiro, a Geada ou o Inverno os expulsam, junto com os espíritos malignos, do inferno, e as febres buscam refúgio em cabanas quentes e atacam os “culpados”. Essa crença se deve aos resfriados e calafrios tão comuns durante a estação fria do inverno. As febres têm seus nomes e descrevem o tormento com que cada uma delas atormenta o paciente (veja acima: por exemplo, quebra-ossos - “como uma forte tempestade quebra uma árvore, ela também quebra ossos e costas”; amarelecimento ou icterícia - isso “vira uma pessoa amarela, como a cor do campo"). Neveah (a mortífera) é a irmã mais velha de todas as febres. Para se livrar da febre, você pode usar um rastejante de cobra (um filhote de cobra que rastejou para fora de um buraco), sem tirá-lo à noite ou no balneário. “E eles estão atrofiados e famintos - Morte de uma Vaca e Vesnyanka-Podosennitsa com quarenta irmãs correm pela aldeia, uma velha com uma mortalha branca, chamando a voz. Eles causaram muitos problemas - se um lobo os comer, então o Rato de Estrume vai fingir que está embaixo do estábulo, então o Rato de Estrume vai pegar você no quintal, então ele vai pular do fuso e pular na fiandeira - o Fuso, então ele vai pular do montículo do pântano - o Bolotnitsa: eles estragariam o gado, tirariam o rubor dos rostos brancos, colocariam flechas nas costas, enganchariam os dedos nas mãos, sacudiriam o corpo” (A.M. Remizov. “Contos de fadas”).

PRADO - o espírito dos prados, um homenzinho verde vestido de grama, ajuda a cortar a grama durante a ceifa. Considerado filho de trabalhador do campo (campo). Corre pelos prados e pega pássaros como alimento para seus pais. Ele fica muito zangado quando falha o corte - ele faz a grama crescer selvagem e a trança tanto que não pode ser cortada ou rasgada; e até seca a grama na raiz. Se os cortadores vierem para esse tipo de corte, eles rasgarão as tranças.

LYAD (chemor, igrets, bobo negro, Likhnovets, chatice) - o diabo.

UM FLYER - uma pessoa sobre a qual um espírito maligno voou - certamente enlouquecerá.

BABY-MARAS - instalam-se em cabanas; à sua imagem, a ideia dos espíritos da tempestade se funde com as sombras dos que partiram.

MARA (Marukha) - almas dos falecidos; idêntico aos kikimoras, ou seja, são bebês que morreram sem ser batizados ou foram amaldiçoados pelos pais e, portanto, caíram sob o poder de espíritos malignos. Na Rússia, essas são criaturinhas velhas que se sentam no fogão, tecem fios à noite, e todos sussurram e pulam e jogam tijolos nas pessoas. Em Poshekhonye, ​​​​Mara é uma garota bonita e alta, toda vestida de branco, ela é considerada um espírito do campo; Na província de Olonets, mara é uma criatura invisível que mora em uma casa além do brownie, com sinais evidentes de kikimora (girando à noite em uma roca que esqueceram de abençoar, rasgando o reboque, emaranhando o fio). Entre os grandes russos do norte, a mara é um fantasma sombrio que fica invisível atrás do fogão durante o dia e à noite sai para pregar peças com fusos, uma roca e fios fiados.

MEZHEVIK é irmão da grama do prado, igualmente pequena, vestida de grama, mas não verde, mas preta. Ele corre ao longo da fronteira, guarda-a, tal como o seu irmão, à procura de comida para o seu pai, que trabalha no campo. Ele pune aqueles que violaram os limites, os cruzam ilegalmente, instalam e corrigem marcadores e ajudam os proprietários que trabalham duro no campo. Mas se encontrar uma pessoa dormindo na divisa, ele se apoia nela, amarra seu pescoço com grama e a estrangula.

MORA - o espírito maligno da doença e da morte; na Sérvia e Montenegro, é reconhecido como um espírito demoníaco que voa para fora de uma bruxa na forma de uma mariposa (uma representação geralmente aceita da alma), “pressionando e esmagando” pessoas sonolentas à noite e “respirando fora do canto do rua."

VACA DA MANHÃ (Vaca ou Morte do Camarada, antraz) - peste bovina; uma velha feia cujas mãos seguram um ancinho; ela própria raramente entra nas aldeias e, na maior parte do tempo, é trazida sem ser vista. Aparece principalmente no outono e início da primavera, quando o gado começa a sofrer com a falta de comida e o mau tempo. A morte da vaca muitas vezes assume a forma de um cachorro preto ou de uma vaca e, andando entre os rebanhos, infecta o gado. Na província de Tomsk, o antraz era representado na forma de um homem alto e peludo com cascos nos pés; ele mora nas montanhas e sai de lá ouvindo maldições: “queima você!”, “mancha você!”

PESSOAS DO MAR (Faraós) - na Ucrânia dizem sobre eles - “meio homem e meia costela”. Quando o mar está agitado, as pessoas do mar nadam até a superfície e cantam canções. Em outros lugares, esses povos do mar são chamados de faraós, misturando a antiga lenda sobre os povos do mar com a lenda bíblica sobre o exército do Faraó, afogado nas ondas do Mar Negro. Dizem que essas pessoas têm rabo de peixe e que têm a capacidade de prever o futuro.

MOSS - um minúsculo espírito de cor verde ou marrom, vive no musgo, pune quem colhe frutas em momentos inoportunos. Mokhovoy ignora todos que se aprofundam no matagal. Isso o levará a um lugar de onde é difícil sair ou o fará circular pela floresta no mesmo lugar. Normalmente Mokhovoy não leva as pessoas à morte, apenas as tortura e depois as deixa ir.

NAV (Navier, Navy) - inicialmente - o mundo inferior na visão de mundo eslava de três níveis. Na mitologia eslava tardia, a personificação da morte. Nos antigos monumentos russos, Navier é um homem morto. Um nome relacionado de uma divindade independente está na lista dos deuses poloneses. Entre outros povos eslavos, esta é toda uma classe de criaturas mitológicas associadas à morte. Na Galiza existe uma lenda sobre o povo feliz “Rahman”, que vive além dos mares negros. No sul da Rússia, essas pessoas são chamadas de Navs, o Grande Dia que celebram é Navsky ou Rusal. Os Navi búlgaros são espíritos malignos, doze feiticeiras que sugam o sangue de mulheres durante o parto. Entre os búlgaros, os meninos que nascem mortos ou que morrem sem batismo tornam-se espíritos fantasmas. “No Dia da Marinha, em Radunitsa, eles celebraram os “chamados” dos mortos aqui” (P.I. Melnikov-Pechersky. “Na Floresta”).

MORTOS-VIVOS - criaturas sem carne e alma - tudo que não vive como pessoa, mas tem aparência humana. Esta palavra foi formada a partir do verbo “viver” com uma partícula negativa “não” e em seu significado corresponde diretamente a Morana (morte) e às doenças generalizadas conhecidas entre os eslavos sob o nome geral de pestilência. Os mortos-vivos têm muitas faces. O provérbio russo é típico: “Os mortos-vivos não têm aparência própria, eles andam disfarçados”. Muitos nomes próprios para personagens relacionados aos mortos-vivos estão associados ao seu habitat: goblin, polevik, omutnik, etc. Os sinais característicos externos incluem manifestações anormais (para humanos): voz rouca, uivo, velocidade de movimento, mudança de aparência. A atitude dos mortos-vivos em relação às pessoas é ambígua: existem demônios maliciosos e também simpatizantes. “Aqui os mortos-vivos contornaram o velho abeto e estão vagando - os cabelos azuis estão balançando. Ele se move silenciosamente, empurra lama através do musgo e do pântano, toma um gole de água do pântano, um campo vai, outro vai, um morto-vivo inquieto, sem alma, sem forma. Ou ele vai passar por cima como um urso, então ele vai se acalmar mais silenciosamente do que uma fera quieta, então ele vai se espalhar em um arbusto, então ele vai queimar com fogo, então como um velho com as pernas murchas - cuidado, ele vai distorcer ! - depois um menino ousado e de novo, como uma prancha, lá está ele - um espantalho com um espantalho” (A.M. Remizov. “Para o Mar-Oceano”).

NIKOLA (Mikola) é o nome do espírito, que mais tarde remonta a São Nicolau (do grego Nicolau - de “Nike” e “Laos” - vencedor das nações), que é popularmente considerado o padroeiro de todos os trabalhadores. Entre os eslavos do sul, Nikola é um espírito da floresta que vive livremente na floresta (sem estaca...). “E o misericordioso Nikola descerá e tirará o ferro e estabelecerá uma proibição da terra para o céu e três chaves douradas, e ele jogará essas chaves no Mar Oceano; (no Mar de Okiyan) encontra-se uma pedra alatyr: você não deve se deitar sobre a pedra e não deve flutuar as chaves, de acordo com minha palavra” (feitiço).

NOCHKI (nichki) - criaturas míticas femininas que batem e pregam peças em cabanas à noite, principalmente às sextas-feiras; As mulheres têm medo de não fiar todo o linho e escondem deles os reboques. Idêntico aos marukhas.

NOITENIGHTS (kriksas) - espíritos-demônios noturnos. Atacam principalmente crianças recém-nascidas, antes do batismo. Este é um tipo indeterminado de criatura. Às vezes aparecem como mulheres com cabelos longos e roupas pretas. Após a morte, as mulheres bruxas que não tiveram filhos tornam-se noturnas. “Por medo das traças, as mães tomam cuidado para não deixar fraldas no quintal após o pôr do sol, sair de casa e carregar o filho; não deixe o berço vazio aberto nem balance-o, use vários amuletos para o berço (plantas, agulha, etc.); não dão banho nas crianças e não lavam fraldas e lençóis em água “noturna” (pernoite)” (S.M. Tolstaya).

OBILUHA – o espírito que protege as sementes e as colheitas, é responsável pela quantidade e qualidade da colheita.

OVINNIK (Gumennik, Podovinnik) é o mais perverso dos espíritos da casa: é difícil agradá-lo e humilhá-lo se ele ficar com raiva e perder a paciência. Seus olhos brilham com brasas, como os de um gato, e ele próprio parece um gato enorme, do tamanho de um cachorro de quintal, todo preto e peludo. Ele sabe latir e ri como um demônio. Ele foi instruído a sentar-se embaixo do jardim, na cova, para observar a ordem de colocação dos feixes, para observar a hora e o momento de quando e como inundar o celeiro, e para não permitir que isso fosse feito nos feriados principais. Se ele ficar com raiva, ele jogará carvão entre as grades e deixará todo o celeiro ocupado e queimando. Este espírito vive no celeiro; desgrenhado e um braço está nu e mais longo que o outro. Ele pune com as próprias mãos, jogando calor nos feixes não colhidos de proprietários descuidados. Os olhos deste espírito são multicoloridos, seu casaco de pele está do avesso; com tempo calmo ele dorme. Ele raramente estende a mão peluda para contar riqueza às meninas. Na manhã do domingo de Páscoa, uma menina põe a mão na janela do celeiro: se o espírito não tocar na sua mão, ela irá como uma menina, com a mão nua se casará com um pobre, se a sua mão peluda tocar o celeiro, ela se casará com um homem rico.

OGUMENNIK (feijão) - espírito que vive em eiras (eira é o local onde se debulha, bem como galpão para pão comprimido) e celeiros; embora seja considerado um espírito doméstico, é muito maligno: é difícil acalmá-lo. Se você ficar com raiva - nem cruzes em todos os cantos, nem orações, nem ícones vão ajudar - então guarde a eira com um atiçador nas mãos no dia 4 de setembro contra Agathon, o Ogumennik. Em alguns lugares, dizem, você pode acalmá-lo trazendo tortas e um galo: a cabeça do galo é cortada na soleira e sangue é espalhado por todos os cantos. “Ir à eira e trazer um feixe de palha era considerado um dos castigos mais severos, pois não se vai à eira à noite com medo de cair nas garras da eira...” (Todo o ano rodada. calendário agrícola russo).

CHEIO - espírito de casa, preguiça extrema (trabalhar - suar, ter preguiça - perder peso).

PLANETÁRIOS - criaturas míticas que residem em nuvens de chuva e granizo, controlando o movimento das nuvens, a precipitação, o vento e o clima. Durante o período de difusão do cristianismo, acrescentou-se que neles eram transformadas crianças que morriam sem batismo, eram expulsas ou enviadas pela mãe, envenenadas ou mortas; afogados, enforcados e outros mortos impuros, filhos de deusas e strigones (carniçais). Enquanto isso, o reconhecimento no Cristianismo da existência de várias divindades, espíritos, anjos, arcanjos, etc., isto é, não pessoas (incorpóreas), fala do reconhecimento do politeísmo pelo Cristianismo e da atribuição desta religião ao paganismo. Pessoas de mente dupla também poderiam se tornar planetários, que foram transportados para o céu durante uma tempestade ou tempestade. Às vezes, os planetários caíam das nuvens junto com a chuva ou iam ao chão para endireitar uma corda quebrada. O planetário poderia pousar na fronteira da aldeia, ir até a aldeia mais próxima e pedir à primeira pessoa que encontrasse leite de vaca preta e ovo de galinha preta, e depois voltar para a fronteira e de lá, junto com o nevoeiro, ascendeu à sua nuvem. Os planetários eram amigáveis ​​com as pessoas que encontravam e os alertavam sobre tempestades e granizo. Acredita-se que os planetitas se alimentam da farinha das nuvens, que as pessoas jogam ao vento ou ao fogo para se protegerem do granizo. Pessoas comuns que sabiam como prever o tempo e afastar as nuvens de sua aldeia (com a ajuda de ferramentas de ferro afiadas, uma vara especial usada para separar um sapo e uma cobra, um feitiço especial, etc.) também poderiam ser chamadas planetários.

MUDANÇA - às vezes as maras substituem o próprio filho em vez de uma criança sequestrada. Tal changeling se distingue por um caráter maligno: ele é astuto, selvagem, extraordinariamente forte, guloso e barulhento, se alegra com cada infortúnio, não pronuncia uma palavra - até que seja forçado a fazê-lo por alguma ameaça ou astúcia, e então seu a voz soa como a de um velho. Onde ele se instala, ele traz infortúnio para aquela casa: o gado adoece, as habitações deterioram-se e desmoronam, os negócios falham. Ele tem uma queda pela música, que é revelada tanto pelo seu rápido sucesso nesta arte quanto pelo maravilhoso poder de sua execução: quando ele toca qualquer instrumento, todos - pessoas, animais e até coisas inanimadas - se entregam a uma dança incontrolável. Para saber se a criança é realmente um changeling, é preciso acender uma fogueira e ferver água na casca de um ovo, então o changeling exclama: “Sou tão velho quanto a floresta antiga e nunca vi ovos cozidos com casca!” - e depois desaparece.

CAMPO - um espírito designado para proteger os campos de grãos. A aparência do trabalhador de campo na mitologia popular é vaga. Em alguns lugares ele aparece como um homem pequeno e feio. Em relação ao seu temperamento gentil, mas travesso, o trabalhador do campo tem muito em comum com o brownie, mas pela natureza das brincadeiras em si, ele se assemelha a um duende: também o tira da estrada, o leva para um pântano, e zomba especialmente de lavradores bêbados. Os trabalhadores de campo, ao contrário de outros espíritos malignos, têm um horário favorito do dia - meio-dia. Como todos os espíritos imundos, os trabalhadores do campo aceitam subornos, são orgulhosos e caprichosos. “Outro velho - floresceu na vasta estepe no meio da grama, onde guindastes e dragões com suas cabeças estão enterrados e o homem de alta armadura e lança não é visível juntos: lá o velho se enterrou no chão até a cintura e suporta como um verme solto o rói, e ele só come melecas que entram em sua boca; e este eremita é chamado de velho Polevik, e ele tem quinhentos anos” de “A Hora da Vontade de Deus”).

AVÔ DE CAMPO (grama de campo, trigo sarraceno, zhytsen) - espírito vivo; Na metade do verão do ano vive no campo. Quando o grão está maduro e os aldeões começam a colhê-lo ou ceifá-lo, o trabalhador do campo foge dos golpes da foice e da foice e se esconde naquelas espigas que ainda permanecem na raiz; juntamente com as últimas espigas cortadas, cai nas mãos do ceifeiro e no último feixe da colheita é levado para a eira ou para a casa do agricultor. Este feixe é vestido de boneco e colocado em lugar de honra, sob as imagens. Eles acreditam que a presença dela na casa traz a bênção de Deus ao proprietário, à sua família e aos celeiros.

POLYSUN (Lisun, Lisovik) - o senhor das florestas, que a fantasia popular retrata como peludo e com pernas de cabra. Idêntico ao pastor lobo.

VIAJANTE - um espírito que contribui para os assuntos humanos e para o seu sucesso.

FANTASMA (fantasma) - a alma de uma criatura falecida ou ausente que pode ser vista por uma pessoa viva. O habitat habitual é em casas e cemitérios abandonados ou na floresta, junto a um tesouro protegido. Ele pode ir até a casa de uma pessoa e exigir alguns serviços dela. O fantasma é transparente, não projeta sombras. A única maneira de escapar dele é correr sem olhar para trás; se você se virar, você morrerá.

PROKUDY - um dos apelidos dos espíritos domésticos; bandidos, surdos, brincalhões.

PUSCHEVIK é um espírito da floresta que vive em uma floresta impenetrável. “Todo o movimento aqui parece ter parado; Cada grito me assusta a ponto de tremer e arrepiar meu corpo. Os troncos das árvores balançados pelo vento esfregam-se uns contra os outros e rangem com tanta força que causam ao observador uma dor aguda no coração. Aqui, um sentimento de dolorosa solidão e horror invencível se abate sobre todos, não importa quantos esforços ele faça consigo mesmo. Aqui todos ficam horrorizados com sua insignificância e impotência” (S.V. Maksimov. “O Impuro, o Desconhecido e o Poder da Cruz”).

CENTEIO - um espírito que vive de tiras de centeio. Todo o reino vegetal parecia ao homem antigo a personificação dos espíritos elementais, que, combinando sua existência com árvores, arbustos e ervas (vestindo suas roupas verdes), recebiam assim o caráter de gênios da floresta, do campo ou vivos. Rzhanitsa faz buracos - caminhos no centeio com uma pequena polegada de largura, ao longo dos quais todas as espigas são cortadas.

SARAINIK - um espírito de quintal cujo local de residência é um celeiro. Assim como outros espíritos de quintal: Ovinnik, Kletnik, Ogumennik, Khlevnik, Barn, então ficam pacíficos, então, sem motivo aparente, começam a pregar peças, brincar, causando constantes transtornos e prejuízos óbvios no lar. Nesses casos, tomam medidas decisivas e, em vez de carinho e agrado, entram em luta aberta com ele.

SATANAIL (Satanás) - nas lendas eslavas, um espírito maligno. O nome Satanael remonta ao Satanás cristão, mas a função de Satanael está associada a mitologias dualistas arcaicas. Na cosmogonia dualística, Satanail é o oponente do deus demiurgo. No “Conto do Mar de Tiberíades” medieval do sul eslavo e russo, o Lago Tiberíades, na Palestina, é apresentado como um oceano primário sem limites. Deus desce pelo ar até o mar e vê Satanail flutuando disfarçado de Gogol. Satanail se autodenomina um deus, mas reconhece o verdadeiro Deus como “Senhor de todos os senhores”. Deus diz a Satanail para mergulhar até o fundo e tirar a areia e a pederneira. Deus espalhou a areia sobre o mar, criando a terra, mas quebrou a pederneira, guardou a parte direita para si e deu a parte esquerda para Satanail. Ao golpear uma pederneira com seu cajado, Deus criou anjos e arcanjos, enquanto Satanael criou seu exército demoníaco. “...Os Magos contaram como Deus se lavou no balneário, suou e se enxugou com um pano, que jogou do céu para a terra. Satanás começou a discutir com Deus sobre quem deveria criar o homem a partir dela (ele mesmo criou o corpo, Deus colocou a alma). Desde então, o corpo permanece na terra, a alma após a morte vai para Deus” (“O Conto dos Anos Passados”).

A MORTE é uma criatura mítica; Monumentos russos (manuscritos antigos, pinturas murais e gravuras populares) retratam a Morte como um monstro, combinando semelhanças humanas e animais, ou como um esqueleto humano seco e ossudo, com dentes à mostra e nariz afundado, razão pela qual as pessoas a chamam de nariz arrebitado. . A morte foi reconhecida como uma força impura e maligna, por isso tanto na linguagem quanto nas crenças ela se aproxima do conceito de escuridão (noite) e frio (inverno). “...De repente uma velha encontrou-o, tão magra e assustadora, carregando um saco cheio de facas, e serras, e vários machados, e apoiando-se numa foice... A Morte (era ela) e disse: “ Fui enviado pelo Senhor para levar sua alma!” (coleção de E.V. Barsova. “Soldado e Morte”).

PRESSA E ERGOTS são espíritos que promovem os assuntos humanos.

SPRYYA (Agilidade) - o espírito de agilidade, destreza, que nasce com uma pessoa e morre com ela, ou passa para outra. Seja qual for o espírito desta ou daquela pessoa, é assim que ela terá sucesso na vida. Esse espírito ajuda, ajuda. Se o feitiço passa para outra pessoa, é óbvio, dizem “um segundo jovem chegou até ele”.

FEAR (Rakh) é um personagem mitológico mencionado nas conspirações russas, a personificação de um vento ardente - um vento quente. Desde os tempos antigos, os ventos foram personificados como criaturas originais. Nas gravuras populares, o vento e o “espírito tempestuoso” são retratados na forma de cabeças humanas aladas soprando das nuvens. Segundo a crença popular, as nevascas de inverno são causadas por espíritos imundos; correndo pelos campos, eles sopram com os punhos.

SCARED (Scaremonger) - espíritos domésticos que fazem barulho e batem à noite, aparecem como fantasmas leves e arejados ou assumem a forma de vários animais.

SUSEDKO - Em todo o norte arborizado da Rússia, por sua coabitação voluntária com o povo russo ortodoxo, o brownie é chamado de Susedko e Batan. “- E o vizinho -... marido da Kikimora - é tão velho... Todo crescido... pequeno, só um monte de trapos... e moram numa cabana, no quintal do gado... eles vai a todo lugar... Aos cavalos.. Se ele ama cavalos, ele põe feno neles... e os penteia, acaricia... E com todo o meu coração eu vi à noite... não havia ninguém em casa. a cabana... Tão silenciosamente. E ouço algo costurando bruscamente no topo do fogão. E ela mesma estava deitada no chão... Assim que ela virou a cabeça... e da viga um gato cinza pulou facilmente para o chão..." (E. Chestnyakov. "Aconteceu").

KHAPUN (slammer, grabber, sequestrador) é uma criatura desconhecida e invisível, personagem da mitologia dos eslavos ocidentais. Se uma pessoa desaparece em algum lugar, então é obra de um sequestrador invisível. Para onde ele o leva e o que faz com ele, ninguém sabe. Supõe-se que ele possa aparecer na forma de vagabundo, mendigo, soldado; “Leika, não encontrando o marido na taverna, e não chamando por ele no quintal, apertou as mãos, uivou e gritou que Khapun, que apareceu na forma de um soldado, o havia levado embora” (O.M. Somov. “Contos de Tesouros”).

KHLEVNIK - um espírito de quintal que vive em um celeiro. Tem o nome de seu habitat. No estábulo ele administra e prega peças. Ele também é assistente do brownie, como outras bebidas destiladas: Barn, Bannik, Ovinnik.

KHOVALA (hovalo) - um espírito com doze olhos, que, ao caminhar pela aldeia, ilumina-a como o brilho de uma fogueira. A personificação do relâmpago de muitos olhos, que recebe o nome de Khovala (de “khovat” - esconder, enterrar), porque se esconde em uma nuvem escura; Lembremos que Viy, idêntico a esse espírito, usa um curativo sobre os olhos sempre ardentes. Khowala adora morar onde o tesouro está enterrado. “Khowala levantou-se do celeiro quente, ergueu as pálpebras pesadas e, mergulhando nas orelhas pesadas e curvadas, iluminou seus doze olhos de pedra e brilhou. E a khovala brilhou, aquecendo o céu abafado. Parecia que ali havia um incêndio, ali o céu se despedaçaria e a luz branca acabaria” (A.M. Remizov. “Ao Mar-Oceano”).

KHODOY - demônio maligno; ruim - problema.

DIABO (hitnik, merek, flecha, lyad, biela, kostoder, kozheder. Lame, Antipas sem salto) - um espírito maligno, morto-vivo, cujo propósito de estar na terra é confundir a raça humana com a tentação e atrair com astúcia; Além disso, as pessoas são tentadas de acordo com as ordens diretas do príncipe das trevas ou do próprio Satanás. Eles são retratados como pretos, desgrenhados e cobertos de pelos, com dois chifres no topo da cabeça e uma longa cauda. Alguns afirmam que os demônios têm cabeça afiada, como as corujas, e muitos têm certeza de que esses espíritos são certamente coxos. Eles quebraram as pernas antes mesmo da criação do homem, durante a queda esmagadora de toda a hoste de demônios do céu. O passatempo favorito dos demônios é jogar cartas e dados. Os demônios ou pregam peças, recorrendo a diversas brincadeiras, que, segundo a sua natureza, são sempre más, ou infligem o mal direto de diversas formas e, aliás, na forma de doenças. Para facilitar suas atividades, são dotados da capacidade de transformações. Na maioria das vezes eles tiram a imagem de um gato preto ou de um cachorro preto. As demais transformações ocorrem em ordem sequencial: porco, cavalo, cobra, lobo, lebre, esquilo, rato, sapo, peixe (de preferência lúcio), pega. Não ousam, porém, transformar-se em vaca, galo, pomba e burro. Nos dialetos regionais, o diabo é chamado de hitnik; dizem sobre ele que rouba tudo o que é posto sem bênção. Existem muitas histórias em que a posse de ouro é atribuída a demônios, razão pela qual Jesus chamou os judeus de filhos do diabo por seu amor excessivo ao ouro. Nos contos populares, o diabo é muitas vezes um ferreiro habilidoso, com o qual estão em harmonia a sua aparência negra e a sua presença em cavernas cobertas de fuligem e ardendo em chamas infernais.”

DEMÔNIOS - demônios femininos cujo caráter coincide com as esposas e donzelas das nuvens, da água e da floresta.

CAVALO DO DIABO - um bagre, que o peixe-gato costuma montar; Em algumas áreas não é recomendado comer este peixe. Um bagre capturado não deve ser repreendido, para que o aquático não o ouça e decida se vingar.

WOOLLY - demônio da noite. Pode-se presumir que o brownie é chamado de lanoso. As pessoas acreditam que o brownie está todo coberto de lã grossa e penugem macia; até as palmas das mãos e as solas dos pés estão cobertas de pelos, apenas o rosto perto dos olhos e do nariz está nu. O peludo acaricia com a palma da mão os sonolentos à noite, e eles sentem como sua mão é lanosa. Se ele acariciar com a mão macia e quente, isso pressagia felicidade, mas se ele acariciar com a mão fria e eriçada, será pior.

SHISH - brownie, demônio, espírito maligno, geralmente vivendo em celeiros. Muitas pessoas conhecem a expressão: “Shish for you!”, que corresponde a um desejo cruel. Shish realiza seus casamentos em um momento em que redemoinhos levantam poeira em colunas nas estradas. Estes são os mesmos Shishas que confundem os Ortodoxos. Eles enviam pessoas irritantes e desagradáveis ​​para Shisha com raiva. Finalmente, os “cones bêbados” ocorrem em pessoas que beberam até o delirium tremens (para o inferno). O nome Shisha também está associado a todo portador de notícias e fone de ouvido no antigo sentido da palavra, quando os “shishas” eram batedores e espiões, e quando “para o shishimorismo” (como estavam escritos nos atos) eram dadas propriedades, além aos salários, por serviços prestados por espionagem. “Shish estava nu desde o nascimento, seu quintal era oco, não havia gado e não havia ninguém para trancar... A propriedade de Shish era uma panela de madeira e um chifre de porco com tabaco. Havia duas caldeiras falsas, mas elas foram totalmente queimadas” (B. Shergin. “Os infortúnios de Shishov”).

SHISHIGA (Shishigan) - um brownie, um espírito maligno e uma pessoa vadia, uma biela, igual a Shish. Donas de casa espertas colocam um prato de pão e um copo de leite no fogão à noite - assim podem apaziguar o shishig. Em alguns lugares, os shishigi são entendidos como espíritos pequenos e inquietos que tentam se aproximar quando uma pessoa está fazendo algo com pressa. “...O shishiga vai te cobrir com o rabo, e você vai desaparecer, e não importa o quanto você procure, eles não vão te encontrar, e você não vai se encontrar...” (A.M. Remizov. “O Irreprimível Pandeiro ”).

SHYSHKO - espírito imundo.

SHULIKUNS (shilikuns, shulukuns, shlikuns) - demônios sazonais, hooligans. Shulikuns, associados aos elementos água e fogo, aparecem da chaminé na véspera de Natal (às vezes no dia de Inácio) e voltam para a água na Epifania. Correm pelas ruas, muitas vezes com brasas numa frigideira de ferro ou com um gancho de ferro nas mãos, com o qual podem agarrar as pessoas (“enganchar e queimar”), ou andam a cavalo, em troikas, em stupas ou “ fogões quentes”. Eles geralmente são tão altos quanto um punho, às vezes maiores, podem ter pernas de cavalo e cabeça pontiaguda, chamas de fogo saindo de suas bocas e usam caftans brancos feitos em casa com faixas e chapéus pontudos. Na época do Natal, os shulikuns se aglomeram nas encruzilhadas ou perto de buracos no gelo, também são encontrados na floresta, provocando bêbados, girando-os e empurrando-os na lama, sem causar muitos danos, mas podem atraí-los para um buraco no gelo e se afogar eles no rio. Em alguns lugares, os shulikuns carregavam uma roda de fiar com reboque e um fuso para dentro da gaiola para que pudessem fiar a seda. Shulikuns são capazes de roubar fios de fiandeiros preguiçosos, ficar à espreita e tirar tudo o que deveria estar sem bênção, entrar em casas e celeiros e roubar furtivamente cal ou suprimentos. De acordo com as crenças de Vologda, os bebês amaldiçoados ou destruídos por suas mães tornam-se shulikuns. Muitas vezes vivem em galpões abandonados e vazios, sempre em cooperativas, mas também podem entrar em uma cabana (se o dono não se proteger com uma cruz de pão), e aí fica difícil expulsá-los. No norte da Rússia, shulikuns são o nome dos pantomimeiros de Natal.

A natureza do espírito é desconhecida do homem, muito menos a natureza da essência de todo Deus. Deus criou o homem à sua semelhança, o que significa que o Pai Celestial, assim como o Filho de Deus e o Espírito Santo, são tríplices em essência: o Corpo, a Alma e o Espírito de Deus, e tudo isso é de natureza espiritual, que é, não material. A alma e o espírito de uma pessoa também não são materiais, mas de natureza espiritual. Materialmente, há algo que uma pessoa pode determinar com seus órgãos pertencentes ao corpo ou através de instrumentos. Tudo o que é material e espiritual se encontra junto em toda a essência da existência, mas é impossível para uma pessoa, ao contrário dos anjos, distinguir isso durante a vida de uma pessoa na terra. Deus dividiu a existência para o homem.

O Espírito de Deus é “doador de vida”, que pode criar tudo, inclusive a vida através da Palavra de Deus (“e Deus disse: haja luz”), e criou a vida das pessoas, ao contrário dos animais, por inalação. Aparentemente, somente inalando Deus é dada a vida eterna, que Adão e Eva receberam na criação, mas perderam após a Queda. É impossível para uma pessoa entender tudo isso. O espírito humano é inteligente e também pode criar, mas não é “doador de vida”, mas só pode criar vida unindo-se ao todo de uma pessoa: marido + esposa e produzir vida na prole através do programa de Deus na essência (organismo de pessoas) durante sua criação inicial.

Um conceito completo do Espírito Santo nunca será possível para os humanos, mas ainda podemos de alguma forma chegar mais perto de compreendê-Lo. As pessoas falam sobre isso de maneiras diferentes, então alguns dizem que se você traduzir a palavra hebraica “ruach” ou o grego “pneumos” exatamente no significado para o russo, isso significará energia, poder, força "No entanto, é correto dizer. que o Deus Espírito, em Sua influência sobre tudo, utiliza a energia que entra em Sua essência e é determinada por Ele.

A energia é determinada a partir da fórmula de A. Einstein M = E/C, onde a massa nada mais é do que energia, dependendo da velocidade da luz ao quadrado. A massa surge apenas através da interação de vários estados “E/C” entre si. Segundo a Bíblia, podemos dizer que existe uma região incompreensível, distinta de toda a existência criada, na qual Deus habita. Esta é a área da existência de Deus sobre a qual o apóstolo Paulo diz que Deus “habita em luz inacessível, que nenhum homem viu nem pode ver” (1 Timóteo 6:16).

Portanto, chegamos a uma conclusão interessante ao considerar o lado direito desta fórmula de A. Einstein, que nos revela com mais detalhes Deus em Sua existência. A matéria é um derivado da energia possuída por Deus (ESPÍRITO), atuando como objeto ao estabelecer um referencial com a velocidade inerente da luz. Além disso, tudo o que é criado é energia nova, que tem duas formas de existência: fechada em seu movimento (por exemplo, um átomo com seu próprio mundo interior) e espalhada (campo eletromagnético). Tudo isso é realizado pelo Espírito de Deus e controlado por Ele.

O tempo não está ligado ao infinito de tudo o que existe, mas apenas ao que está dentro do infinito, que pertence a Deus. O tempo e o espaço pertencem apenas ao material. O infinito é determinado por Deus e reside Nele. Compreender tudo o que existe como diversas formas de existência energética leva à ideia de que a própria energia não poderia ser organizada nessas formas, mas isso poderia acontecer sob a influência do Espírito de Deus, que é o criador das leis físicas do universo.

A mente humana (capacidade de operar com conhecimento), assim como os computadores, tem capacidades limitantes, tanto em termos de velocidade de processamento de informações como de capacidade de memória, mas com Deus tudo isso é ilimitado. Uma pessoa pensa, pensa com palavras, mas tudo isso limita a atividade de vida de uma pessoa e suas habilidades. Acho que Deus, em sua atividade mental, opera com conceitos inteiros com um grande volume de enormes informações da existência

Uma pessoa muda em sua vida não só na carne, mas também no conhecimento, nas crenças, ou seja, espiritualmente, e também muda espiritualmente. A mudança constante é um sinal de imperfeição, mas Deus é sempre o mesmo. Há muitas evidências nas Sagradas Escrituras da imutabilidade Divina, por exemplo: “Porque eu sou o Senhor, não mudo”. (Mal. 3:6); “Deus não é homem, para que minta, nem filho de homem, para que mude” (Números 23:19). Mas a imutabilidade de Deus não significa que Ele seja imóvel. A Sagrada Escritura diz que Deus é vida e Deus tem o dinamismo da vida. Santo. O Teólogo Gregório fala assim: “A Divindade não está sujeita a vicissitudes e mudanças, pois não há nada que seja melhor do que Ele e em que possa se transformar”.

Segundo a Bíblia, Deus disse, e repetimos, que o Pai Celestial deu à luz Seu Filho de Deus. Porém, é difícil para as pessoas entenderem como um pai pode dar à luz um filho, porque... uma mulher mãe dá à luz filhos. A resposta para isso nos é dada pela Bíblia, seu início, onde é dito que Deus criou a mulher a partir da costela do homem. Deus tomou parte da carne de um homem e dessa parte criou outro homem. Nada é impossível para Deus e por isso podemos dizer que esta parte ajudou a criação, pois continha os dados necessários para isso. Então Deus criou Seu Filho a partir de Si mesmo. Deus, o Filho, é uma parte separada por Deus. Da mesma forma, o Espírito Santo é uma parte de Deus. A essência de Cada um tem sua própria direção de ser. Mas todos os Três são indivíduos separados, unidos em Suas ações de acordo com a Vontade do Pai Celestial. Portanto, a palavra “unigênito” (João 3:16) fala da grande natureza do Filho de Deus. O Filho de Deus e o Espírito Santo são cada um Deus em sua essência, mas todos criam de acordo com a vontade do Pai.

Avaliações

O início da Bíblia é um plágio de contos sumérios. Na Bíblia Hebraica, os homens monopolizaram a determinação do sexo do Todo-Poderoso. Para provar o seu direito de primogenitura, eles distorceram a aparência do primeiro homem. Supostamente era um homem, e uma mulher foi criada a partir de sua costela. Esta foi uma tentativa dos profetas judeus de humilhar as mulheres. Entre os sumérios, os verdadeiros e primeiros autores, os deuses esculpiam as pessoas misturando o barro não com água, mas com o sangue de um deus derrotado, e não estabeleciam prioridades sexuais. O corpo da Deusa Tiomat tornou-se a fonte do surgimento da Terra e dos corpos celestes. A primazia das mulheres foi legislada no início da história dos reinos sumérios. A rainha sempre foi uma mulher. O rei foi nomeado simbolicamente por um ano e depois sacrificado solenemente. Com o tempo, este ritual, graças à misericórdia das mulheres, tornou-se simbólico.