Az óra előtt minden gyerek kapott egy egyéni feladatot a 6 csoport egyikében: történészek, költők, néprajzkutatók, mesemondók, nyelvészek, művészek. A művészek az asztalt és a Zbruch-bálványt festették, a nyelvészek szóértelmezéseket kerestek, a költők és a mesemondók memorizáltak szövegeket, a néprajzkutatók és a történészek üzeneteket készítettek. A tanulók saját kezdeményezésükre jelmezelemeket vezettek be az órán.
1) Dolgozzon a „szlávok pogány istenei” asztalon.
Folytatjuk utunkat a szláv mítoszok világába. Előttünk egy kőből készült Zbruch bálvány, amelyet a X. században készítettek. Hány részre van osztva? Javasolja, mit jelenthet egy ilyen felosztás. Három rész képviseli a világ szerkezetét: a felső az ég, a középső a föld, az alsó a föld alatti. Következésképpen távoli őseink pogányok lévén és a természet kultuszát imádták, az isteneket két részre osztották.
Pogány istenek és a szlávok szellemei 1
magasztos földi és vizes poklok
Svarog (az ég istene) Makosh (a klán istennője) Niy (Viy)
Svarozhichi (fiak: Veles (a szarvasmarha istene) Csernobog
Dazhdbog stb.) A tenger csodája Baba Yaga
Lada (a házasság istennője) Kikimora
Perun (mennydörgés istene) Leshy
Milyen szavak leptek meg?
Nyelvész 1: magas (Staroslav.) – „legmagasabb”, mennyei;
alvilág (Staroslav.) - föld alatt.
2) Perun leírása.
Nézd meg Perun képét a Zbruch Idol 2-n. Miért látunk lovat Isten mellett? Emlékezzen az orosz népmesékre és eposzokra. Ki ül bennük lovon? Ez azt jelenti, hogy Perun... (csapatok, harcosok) patrónusa volt. Képzeld el, hogy harcosok vagytok, és a herceggel együtt ajándékokkal érkeztek Perunba. Hogyan fogod látni ezt az istent? Hasonlítsa össze elképzelését V. Ivanov „Primordial Rus” című könyvében található leírással.
Történész 1: Az osztag istene harcosként jelent meg, akinek nem szépségre, hanem erőre volt szüksége. A nehéz sisak alatt keskeny homlok ráncolta a szemöldökét, a kidülledt szemöldökök alatt vörös szemek ültek – értékes lálák. A száj olyan volt, mint egy seb, a bajusz hosszú és lelógó. Erőteljes izmok nyúltak ki a testhez szorított karokon, a mellkas a beesett has fölött domborodott - az erős bátorság jele. Isten a földön pihent hosszú lábával. Meztelen volt, de felfegyverkezve – két kard, fejsze és kések. A tölgyet ügyesen faragták. A kezek ujjai kardok nyelévé, fejsze nyéllé változtak - a test összeolvadt a fegyverrel. Lehetetlen volt megmondani, hol végződik az egyik, és hol kezdődik a másik 3.
2. nyelvész: A Lala egy értékes vörös kő ősi neve
spinellek, yakhont fajták.
Szerinted Perun milyen karaktertulajdonságokkal rendelkezik? (A jegyzetfüzet az óra alatt végig lesz írva: erős, bátor .)
És itt van leírva Perun temploma költő XVIII században G. Heraskov.
1. költő: Ez a templom, egy szörnyű templom, a Boricsev-áramlat fölött,
Magas dombra építve állt;
Füst szállt fel a tömjénből a bálvány előtt,
Kiszáradt vér látszott előtte.
2. költő: Perun büszke temploma magasra épült,
Árnyakat terjesztett messze a hegyekre:
Kiolthatatlan láng lobog előtte mindig,
A bejáratnál sarokkövet állítottak,
És a nép a pusztulás kövének nevezte;
Mindenütt fekete vér áztatja;
Az a szerencsétlen áldozat remegett rajta,
A papok vadsága, amely táplálta:
Halálos fegyverek lógnak ott,
Az erek megtelnek vérrel.
3. nyelvész: Ez – ez; áramlat - patak, folyó; a dohányzás egy anyag
égéskor aromás füst képződése; létrehozva -
teremtett, épített, felállított; Alapkő -
fő, fő; megnevezett - megnevezett; remegett -
remegett.
Miért „szörnyű” a templom? Nevezze meg azokat a színeket, amelyeket a templom előtt állva lát. Kinek a vére volt Perun szobra előtt? De ez a költő véleménye.
3) Ismerkedés a „Vlesovaya könyvvel”.
De ez az, amit a fő szláv istennek való áldozatról beszél az egyik csodálatos könyv, amelyet a huszadik század elején találtak, bár több mint ezer éve írták.
Történész 2: A polgárháború idején Isenbek orosz művész az egyik romos nemesi birtok könyvtárában fából készült táblákat talált, amelyeket néhány ismeretlen tábla borított. Ezek a tabletták férgesek voltak, kitörtek, elhasználódtak, és nagyon öregnek tűntek. A deszkák 38 cm hosszúak, 22 cm szélesek, 6-10 mm vastagok voltak, és mindegyikbe két-két lyukat fúrtak a zsinórral történő rögzítéshez. A táblákon egyenes vonalak voltak, szigorúan ezek alatt betűket vágtak és festékkel töltöttek fel. Ezt az ősi könyvet „Vlesovaya”-nak hívták, mivel az egyik tábla Veles istenről beszélt.
Mesemondó 1: Üdvözlet Perunnak – a Tűzhajú istennek!
Nyilakat küld ellenségeire,
Ő vezeti a híveket az úton.
Ő becsület és ítélet a katonák számára,
Ő igaz, aranyszívű és irgalmas! 4
4. nyelvész: Path - ösvény, út; igaz - tisztességes; Zlatorun –
nagylelkű, irgalmas - kedves, irgalmas.
Folytassa Perun jellemzését ( tisztességes, nagylelkű, irgalmatlan, bátor, bátor, kedves) . Mindenkinek Isten jó volt? (Bátor harcosoknak.)
Mesélő 2: Dicsőség isteneinknek! Igaz hitünk van, ami nem igényel emberáldozatot... csak szántóföldi áldozatot mertünk adni, a munkánkból pedig kölest, tejet, zsírt. És dúsítva is... báránnyal. Tehát aki hallgat a görögökre, az azt mondja rólunk, hogy kannibálok vagyunk. De ez hamis beszéd, mert valóban nem így van! Különböző szokásaink voltak.
Mesélő 3:Így hosszú ideig kormányoztuk a klánokat, és minden klán legidősebbje elment ítélkezni a rokonaik felett a Perunov-fa alatt. És aznap játékunk is volt az idősebbek előtt: a fiatalok megmutatták erejüket, gyorsan futottak, énekeltek, táncoltak. Azon a napon az emberek horgászni mentek, és vadat vittek a véneknek, akik megosztották másokkal. A mágusok pedig áldozatot hoztak az isteneknek, dicsérték őket és hirdették dicsőségüket.
Történész 3: A lángoló tölgy folytonos, olthatatlan tüze égett Perun előtt, és a halál volt annak a papnak a büntetése, akinek nemtörődömsége folytán a szent tűz kialudt.
A tölgy egy szent fa, egy mennyei kapu, amelyen keresztül egy istenség megjelenhet az emberek előtt, egy isten lakhelye.
Jó az erdőben vagy a tisztáson, amikor a barátok szórakoznak és versenyeznek a közelben. De mit tapasztalna ugyanabban az erdőben, a sztyeppén, a hegyekben, ha egyedül találná magát egy erős zivatar idején, amikor dörög és villámlik? Védelmet akarsz? Így imádkoztak az ókori emberek Perun védelméért és pártfogásáért: végül is az eső, a villámlás és minden más levegőjelenség neki volt kitéve. Különösen azt hitték, hogy ő parancsolta a mennydörgést, ezért kapta a nevét, mert a Perun minden szláv nyelvjárásban „mennydörgést” jelent.
De más okból is ő lett a szlávok legtiszteltebb istene: akkoriban az orosz földeket megtámadták a görögök, és a harcosnak lenni a fő és tiszteletreméltó kötelességnek számított.
Mesélő 4: Amikor őseink létrehozták a Surozh-ot, a görögök kezdtek vendégül jönni piacainkra. És hirtelen megláttuk a karddal és páncélos harcosaikat, és hamarosan kezükbe vették a földünket, és újabb játék kezdődött. És így földünk, amely négy évszázadon át volt, görög lett. Mi magunk pedig olyanok lettünk, mint a kutyák, és kövekkel rúgtak ki onnan. És Perunitsa repült az égen, és vitte a dicsőség szarvát, mi pedig ittunk belőle. És tízszer több lovagunk volt, mint az ellenségeink. És az a Perunitsa azt mondta: „Hogyan aludtátok át, oroszok, szántóföldeteket? Ettől a naptól kezdve küzdened kell érte!”
Mesélő 5:És amikor a földünkre értünk, nekiütköztünk a városfalnak, és lyukat csináltunk rajta magunknak és népünknek, aztán magunkra találtunk. És úgy döntöttek: „Akit Perun díjazott, az a mennybe kerül. Talán ma elpusztulunk, de nincs más kapunk az élethez. És jobb halottnak lenni, mint élni és idegenek rabszolgájának lenni."
Mesélő 6: Tedd ezt, mert sok zivatarunk és mennydörgő mennydörgésünk lesz. És így teljesen győzni fogunk, örökre megalapozzuk magunkat. Az istenek sokat adnak nekünk, és semmi sem fog megalázni. Állj fel, mint az oroszlán – egy az egyért! És kapaszkodj a hercegedbe. És Perun veled lesz, és győzelmet ad neked. Dicsőség isteneinknek az idők végezetéig!
Mesélő 7:Így aztán az oroszok elővették kardjukat, megtámadták a görögöket, és elűzték őket a tenger partjaikról. És volt egy nagy mészárlás, és ott kukorékoltak a varjak a mezőn szétszórt emberhús láttán. És megették a görögök maradványait, anélkül, hogy az oroszokhoz nyúltak volna. Ott védelmük volt, mivel az istenek nem akarták, hogy az oroszok meghaljanak. És ott a Nap és a Hold küzdött azért a földért. És az ég harcolt a csatatéren...
4) Vers kifejező olvasásaS. Gorodetsky "Perun".
3. költő: Két ellenség – a Hold és a Nap.
A csatatér a kék boltozat.
A nap a hegy mögött ácsorog.
Holdtolvaj A nap vár.
A lucfenyőerdő elvarázsolt
Holderő, boszorkányság.
A hatalmas világ befalazva
A varázsló varázslatával...
Hirtelen az erdő mögött keleten
A lándzsa vége csillogott,
A meredek oldalú piros lett
Perunov pajzsa öntött.
4. költő:Öntött, apályral kovácsolt,
A pajzs fényesen aranyozott.
Csendes várakozásban
Isten Perun áll mögötte.
És a Hold, Perun - isten
A hegy mögé látva,
Felsikoltott: „Stribog forgószele!”
Egy lyuk a felhőkben a napnak!
És a csatatéren
Elsápad.
Fényesen izzik a láng,
Éles nyilakat kovácsol...
5. költő:...Nap, Nap, győztes arc
Feljebb, feljebb a kék boltozatba!
Holdtolvaj, sápadt szellem,
A ködök mögé fog esni.
Holdellenség legyőzve
Alig világít alul.
Isten Perun össze van zavarodva a világgal kapcsolatban
Enyhe zivatar söpör végig...
És megrészegülve a győztes lakomától,
Sugarat sugár után dobni,
Isten Perun birtokolja a világot,
Tiszta, félelmetes és erőteljes.
Hogyan ábrázolja a költő Perunt? Ez megfelel az elképzeléseinek? Adjon hozzá jelzőket ( tiszta, félelmetes, erőteljes ). Mit jelent egyértelmű?
5) Perun képe az ókori orosz irodalomban.
Perunnak hatalmas kísérete volt rokonai és asszisztensei: mennydörgés, villámlás, jégeső, eső, sellők és víziemberek, szelek, amelyekből négy van, mint a négy fő irány. Ezért Perun napja csütörtök.
5. nyelvész: Még mindig használunk a szláv isten képéhez kapcsolódó frazeológiai egységeket, például: csütörtökön eső után – senki sem tudja, mikor, soha; hitetlenség kifejezése.
Perun neve először jelenik meg az orosz irodalomban a krónikákban.
6. nyelvész: A krónika „nyár”, azaz „év”; Régi orosz műfaj
irodalom: évről évre a szerzetesek lejegyezték a történelmi
bibliai időkre visszanyúló események; igA XVIIszázad
A krónikaírás virágzott.
Történész 4: Igor herceg a görögök felett aratott győzelme után a velük kötött megállapodásban kijelenti: „És ha nincsenek megkeresztelve, sem Istentől, sem Peruntól nem lesz segítségük.” Ezután találkozunk Perun nevével a Szvjatoszlav és a görögök közötti megállapodásban: „Igen, esküt tettünk Istentől, hiszünk benne, Perunban és Volosban” 5.
Történész 5: Az elmúlt évek meséjében Nestor krónikás azt írja, hogy 980-ban I. Vlagyimir nagyherceg elrendelte Kijevben Perun bálványának építését az udvara közepén, a folyóparton. Perun fából, feje ezüstből, szakálla aranyból volt. Folyamatos tűz égett előtte...
Történész 6: De 988-ban, amikor Vlagyimir elfogadta a keresztény hitet, elrendelte az egykori bálványok kiirtását: „... néhányat darabolj fel, másokat égess el.” Az egyetlen, amit a herceg nem pusztított el, az Perun bálványa volt: „Perun megparancsolta, hogy kössenek a lovat a farkára, és vonszolják le a hegyről... és 12 embernek parancsolta, hogy verjék meg botokkal... Amikor vonszolták Perun a Dnyeperhez, az emberek gyászolták” 6 . Aztán a folyóba dobták.
6) Nemzeti ünnepek.
„De lehetetlen volt megsemmisíteni a szeretett isten emlékét bálványainak elpusztításával. Perun szimbólumát hat küllős kerék formájában ábrázolták. Kunyhókra faragták, hogy megvédjék őket a villámlástól. Rusz megkeresztelkedése után a szláv pogány isten képét a Muromets Ilja című eposzhoz, valamint Ilja prófétához társították.
Az évek ősisége miatt nehéz pontosan megmondani, hogy mikor ünnepelték Perun napját (egyesek július 20-át, mások augusztus 2-át jelzik), de a legtöbb történész úgy véli, hogy ez Ivan Kupala ünnepe: június éjjel 24, a nyári napforduló idején a nap először fordul a tél felé.
Néprajzkutató 1: A nap (Perun) eltéved, és a tiszta szemű Zarya (Fürdős) lány a fényes isten segítségére jön. Nemcsak vezeti Istent, hanem minden reggel lemossa őt a rétek harmatával.
Ezen az éjszakán a legbátrabbak (az egyház bûnözõnek tartotta õket) bementek az erdõbe varázsfüveket gyûjteni, melyek közt a rés a füvesség, egyetlen vár sem élhette túl erejét.
Néprajzkutató 2: A folyók közelében pedig az emberek máglyát gyújtottak, fiúk és lányok ugráltak rajtuk, táncoltak és énekeltek. Úgy tartották, ha a pár kezei nem mozdulnak el egymástól az ugrás során, a fiú és a lány összeházasodnak. A Perun tiszteletére meggyújtott máglyák a nap diadalát személyesítették meg, a víz pedig az esőt. Egy fehér kakast áldoztak fel Kupalának. A jelek is megmaradtak az emberek emlékezetében: „Iván Kupalán az erős harmat az uborka betakarítását jelenti, vagy a Szentivánéjszakán csillagok és sok gomba van.”
7) Házi feladat.
Az „Iván Kupala estéjén” című történetben N.V. Gogol szörnyű történetet mesél el arról, hogy a kupalai éjszakán egy fiatal férfi páfrányt keresett az erdőben. És hogy miért és mi történt, ezt a művet elolvasva megtudhatja.
8) Perun képe az ezüstkor költészetében.
Tehát a krónikáknak, történelmi könyveknek, verseknek és a néprajzkutatók munkáinak köszönhetően megtudta, milyen volt a mennydörgés és villámlás szláv istene. És bár egy évezred választ el minket a pogányság korától, Perun képe máig él népünk emlékezetében és kultúrájában. Sőt, újragondolják, és idővel új tulajdonságokkal ruházzák fel. Például a versben K. Balmont „Perunhoz” (1906). A vers meghallgatása után válaszolnia kell a következő kérdésekre: 1) miért költő Perunhoz fordul; 2) hogyan ábrázolják Istent; 3) milyenek voltak a költő versei?
6. költő: A szelek és viharos zivatarok istene, Költő 7: Villámot öntöttél a versembe
A szlávok istene, Perun, és azt mondta nekem: "Égesd el."
Hajhullámot adtál nekem, zivatartüzek Istene,
Arany húrok. Ellenségek állnak előttem.
Göndör húrok, nem egyenesek, az esőcsinálók istene,
Könnyű fürtök, nedvesség és tűz,
Arany verset adott nekem, A szenvedélyek fényes lángjában
Sok verset adott. Ne hagyj el.
Tüzek istene a felhők között, Adj, adj gonosz robbanásokat
Tűz álmai, húrok zúgására,
Azt mondtad nekem: "Légy dallamos, tedd bosszúvá a versemet."
Élj az életben." Az enyémnek, Perun!
A vers kifejező elolvasása után a gyerekek arra a következtetésre jutnak, hogy ha a mítoszokban Perun parancsolta a természetet, akkor a huszadik század költői felruházták őt azzal a képességgel, hogy megváltoztatja az Ige erejét és befolyásolja az emberi lelket.
Megjegyzések
1 Az osztályozás G. Glinka „A szlávok ősi vallása” című tanulmányán alapul. – Az ókori szlávok mítoszai. Szaratov, 1993.
2 Pontosan ott. 55. o. vagy A világ népeinek mítoszai. Enciklopédia. M., 1992.T. 2. 451. o.
3 Ivanov V. Ősrusz. Harkov, 1991. S. 53–54.
4 Vlesova könyv. – Az ókori szlávok mítoszai. Szaratov, 1993. P. 254, 283 – 284, 280 – 281, 285.
5 Shepping D.O. A szláv pogányság mítoszai. M., 1997. 72. o.
6 Izbornik. Az ókori Oroszország meséi. M., 1987. S. 42–43.
7 Részletesebb információk a Korinfsky A.A. „People's Rus” könyveiből származnak. Szmolenszk, 1995. 285-291. o.; Zabylina M. „Orosz nép: szokásaik, rituáléik, legendáik, babonáik és költészetük.” M., 1992. S. 67-79; Sheppinga D.O. – A szláv pogányság mítoszai. 85–89., 116–119.
988-ban. Ez a folyamat azonban hosszú és fájdalmas volt, hiszen kivégezték mindazokat a mágusokat és azokat, akik nem akartak lemondani apáik és nagyapáik hitéről. Tűzzel és karddal, ahogy a krónikás mondta, új vallást ültettek be az államba, a régit pedig elfelejtették. A mennydörgés és villámlás ádáz istene, a szlávok pogány panteonjának főszereplője nem tehetett semmit...
A szlávok vallása Rusz megkeresztelkedése előtt
Mint tudják, a szláv törzsek vallása Rusz 988-as megkeresztelkedése előtt összetett volt. A panteon a fő természeti jelenségek és erők isteneit, valamint számos istent és szellemet tartalmazott. Nemcsak a világ létét biztosították, hanem sorsáról is döntöttek, minden ember sorsáról döntöttek. Ezért áldozatokkal próbálták megnyugtatni őket, a szlávok pedig különféle rituálék, jelek és talizmánok segítségével védték magukat a gonosz szellemektől. A fő dolog a panteonban kezdetben Rod volt - az istenség, aki mindent megteremtett, gyermekei segítettek neki uralkodni. Meg kell jegyezni, hogy minden törzsnek megvoltak a saját istenei, amelyeket jobban tiszteltek, mint másokat. Fokozatosan Perun, a mennydörgés és villámlás istene lett a fő.
Isten lényege
A mennydörgés és villámlás istenét a szlávok, valamint a hellének között tartották a fő istennek. Amikor beköszöntött a tavasz, a legenda szerint Perun villámló szikrázó esővel termékenyítette meg a földet. Utána pedig előhozta a szelíd napot a fekete felhők mögül. A téli álom után felébredő természet úgy tűnt, hogy Isten ismét megteremtette a világot, ezért gyakran hívták Teremtőnek.
A mennydörgés és villámlás istene félelmet és félelmet keltett, mert büntető erő volt. Tüzes nyílvesszővel büntette a halandókat, ami tüzet okozott, és záporokat, vihart és jégesőt, éhséget, betegségeket és terméskiesést is küldött. De fegyvertárában voltak mennydörgésnyilak is, amelyek a felhőkből hullottak és mélyen a földbe szálltak. Egy bizonyos idő elteltével (három-hét év) ismét visszatértek a föld felszínére hosszúkás, sötétszürke vagy fekete színű kövek formájában. Ezek belemnitek – jégcsapok, amelyek villámcsapás következtében keletkeznek a homokban. Az emberek talizmánként viselték őket, amely megvédheti őket a tűztől és a zivataroktól.
Megjelenés és tulajdonságok
Perun a mennydörgés és villámlás szláv istene. A rómaiak Jupiternek, az ókori görögök Zeusznak hívták. Kinézetre hasonlítanak, és szinte ugyanazokat a funkciókat látják el. De őseinknél még mindig közelebb volt az emberekhez, mint a Földközi-tengeren.
A mennydörgés és villámlás istene a szlávok között tekintélyes és érett, magas termetű férfinak tűnt. Hosszú arany szakálla és fekete, egyenes haja volt. Szárnyas mének vontatta tüzes szekérre ült, melynek zúgását az árják mennydörgésnek tekintették, vagy lóháton. Mindig volt nála íja és nyílvesszővel teli tegez. Lehetne nála egy nagy ütő, kövek és baltája is. Perun szent állatai a ló, a túra (az isten gyakran a földi utazás során öltött formát), a varjú és a szarka.
Nestor krónikás azt állította, hogy Perun isten bálványa, amelyet Vlagyimir az első vallási reformja során Kijevben állított fel, fából készült. De a feje ezüstből van öntve, és arany bajusszal díszített.
Isten pártfogolta a harcosokat és az uralkodókat, de szántó- és kovácsként is ábrázolták. Perun attribútumai egy ekevas és egy kő, szimbóluma a vörösen izzó vas és a forrásban lévő víz. A főisten fáját tölgynek tekintették, amelyből élő tüzet lehetett nyerni, virága pedig kék írisz volt. Esküt tettek a Mennydörgő nevében, és ezt az ünnepélyes esküt lehetetlen volt megszegni, mert ez Isten haragját vonhatja maga után. Perun megnyugtatására áldozatokat hoztak neki - baromfit (kakast), szarvasmarhát, és a korábbi időkben embereket - foglyokat vagy gyerekeket.
Isten szent helyei
A mennydörgés és villámlás istene volt minden szláv fő istene, ezért gyakran emeltek neki templomokat. A nevét úgy fordíthatjuk, hogy „feltűnő” vagy „aki erősebben üt”. Perun szentélyeit a szabadban építették, virág alakúak voltak. A korábbi templomok hat „sziromból” álltak, majd további kettőt adtak hozzá. Ezek bizonyos alakú gödrök voltak, amelyekben állandóan égett a szent tűz. Középen egy bálványt helyeztek el, elé pedig kőgyűrűvel körülvett oltárt építettek. Általában itt helyezték el az áldozatokat, és egy áldozati állat vérét ontották.
Megbízható információk vannak arról, hogy Perun szentélyei voltak Kijevben és Novgorodban. A maradványait egyébként az utóbbiban találták meg. Rusz keresztényesítése után számos templom helyén templomok és kolostorok épültek, mivel ezek a helyek még mindig szentek maradtak a zarándokok számára.
Összesít
Az a tény, hogy a keleti szlávoknak egy istene volt a mennydörgésnek és a villámlásnak, helynévhasználattal bizonyítható. A Perun nevére visszanyúló nevek gyakran megtalálhatók a modern Lengyelország, Bulgária, Szerbia és más országok területén. Így például a Balkán-félszigeten van egy perunika növény, Lengyelországban a belemnitet perun kőnek hívják, Novgorodban egy Perin-hegy található. A Laba folyó (az Elba ősi neve) mentén élő balti szlávok pedig Perun napjának nevezték a csütörtököt, és volt egy mennydörgésistenük, akit Perkonsnak vagy Perkunasnak hívtak.
De Perun kultusza nem veszett el vagy feledésbe merült, átalakult, és szorosan összefonódott a kereszténységgel. Illés prófétát, aki az elemek ura volt, a mennydörgés istenével azonosítják. A templom augusztus 2-án ünnepli a szent ünnepét.
Perun - a mennydörgés és a villámlás istene
Svarog és Rod után az ókori Rusz pogány istenei között a fő helyet Perun, a mennydörgés és villámlás istene foglalta el. Funkcióit tekintve Perun a görög Zeusz istenre, a római Jupiterre és a skandináv Odinra hasonlít.
Az oroszok és a görögök közötti szerződések szövegeiből ismert, hogy Oleg, Igor és Szvjatoszlav fejedelmi csapatai mindig Perun nevében esküdtek hűséget. Az esküt folyamatosan kiegészítették a hagyományos fegyveresküvel. Így a görögök és Oleg közötti béke megkötéséről mesélve a krónikás megjegyzi: „Oleg és emberei az orosz törvények szerint esküt tettek, és fegyvereikre és Perunra, az istenükre esküdtek.” A 945-ös eskü még lenyűgözőbb: „Ha a fejedelmek vagy orosz népek közül, keresztények vagy nem keresztények, megszegik az oklevélben leírtakat, legyen méltó arra, hogy saját fegyverétől haljon meg, és legyen átkozott Istentől. és Perunból ezért megszegte az esküjét."
A kérlelhetetlen Isten félelmetes és rettenetes bosszúja várt az esküszegőre, amint azt Szvjatoszlavnak a görögökkel kötött szerződése kimondta 971-ben: „Ha nem teszünk eleget a korábban elmondottaknak, engedje meg nekem (vagyis Szvjatoszlav herceg - B.V. ) és azok „Aki velem és alattam van, átkoznak minket az az isten, akiben hiszünk – Peruntól és Volostól, a szarvasmarhák istenétől, és legyünk sárgák, mint az arany, és a saját fegyvereink vágjanak le minket .”
A ruszok és a görögök közötti megállapodásokból, amelyeket az Elmúlt évek meséje rögzített, egyértelműen kiderül, hogy a 10. századi Perun lett a fegyverek istene, a fejedelmi osztag, magának a hercegnek a patrónusa, vagyis a fegyverek istene. a rusz hercegi osztag.
Perun bálványa Kijevben egy hegyen állt. Íme, hogyan mesél róla az Elmúlt évek története a 945-ös év alatt: „Másnap Igor felhívta a nagyköveteket, és odaért a dombra, ahol Perun állt; és letették fegyvereiket, pajzsaikat és aranyukat, és Igor és emberei hűséget esküdtek – mennyi pogány volt az oroszok között. A kutatók, különösen E. V. Anichkov szerint az itt említett Perun bálványa az Igorevicsok hercegi udvarában, vagyis a Starokievskaya hegy legősibb településén állt.
Amikor Vlagyimir herceg lett Rusz uralkodója, vagyis a fejedelem és az osztag politikai hatalommá vált, akkor a krónika szerint Perunt „a toronyudvar mögé” helyezték egy dombra, és rengeteg más isten vette körül. A kijevi pogány panteon megalapítása azzal a céllal történt, hogy a különböző törzseket egyetlen államba egyesítsék, egyetlen hittel. Perunt - a hercegek és harcosok istenét - Vlagyimir az egész orosz föld fő istenévé változtatta.
Az újonnan beiktatott istenek (Dazhdbog, Khorsa, Stribog, Simargl, Mokoshi) között a krónikás Perunt helyezi az első helyre. Ez a mindenható isten emberhez hasonlított. Testét fából faragták, fejét ezüstből öntötték, bajuszát aranyból készítették. A Gustyn-krónika kiegészíti Perun képét: lábai vasból, szemei drágakövekből készültek. A kezében egy kőszerű nyílvesszőt tartott, amelyen jachtok záporoztak. Perun előtt mindig tűz égett, amelyet a papok kénytelenek voltak fenntartani a halál fájdalma alatt.
Novgorodban is kialakult Perun kultusza. Így a „varangiaktól a görögökig” vezető út két fő pontját egyetlen kultusz egyesítette. A novgorodi szentély a Volhov bal partján, egy magas dombon volt. Középen Perun bálványa állt. Nehéz tölgyfa botot fogott, és keletre nézett, miközben nyolc tűz égett állandóan körülötte.
A kereszténység bevezetése Oroszországban az akkori összes bálvány megsemmisüléséhez vezetett, beleértve Perunt is. Vlagyimir elrendelte a bálványok megdöntését: egyeseket daraboljanak fel, másokat égessenek el. A krónika szerint Kijev és Rusz főistenét buktatták meg elsőként. Egy ló farkához kötözték, és a hegyről a Boricsev úton a Dnyeperig hurcolták, és 12 erős ember bottal verte Istent. És Perunt a Dnyeperbe dobták, és az úszott, a pogányok pedig utána futottak, és azt kiabálták: „Ússz ki, Istenem, ússz ki!” Perun elhaladt a zuhatag mellett, és a szél kidobta a partra. Azóta ezt a helyet Perunova Shoalnak hívják.
Novgorod Perun sorsa nem volt kevésbé szánalmas. A legendák szerint az újonnan megkeresztelt novgorodiak a Volhovba dobták a bálványt. Az egyik novgorodi azt mondta Perunnak, hogy „lakottan evett és ivott”, kigúnyolva, hogy szégyenteljes távozása volt Novgorodból Volhovról. Úgy tűnt, a dühös Perun egy tölgyfaütőt lendített felé, és a hídra dobta, és így kiáltott az embereknek: „Emlékezzetek rám, és harcoljatok ezen a hídon.” Így magyarázták a régi időkben a novgorodiak gyakori összecsapásának okát a Volhov-hídon, botjaikat pedig Perun klubjainak nevezték.
írta Werner Edward A kínai mítoszok és legendák című könyvből írta Werner Edward A kínai mítoszok és legendák című könyvből írta Werner Edward A kínai mítoszok és legendák című könyvből írta Werner Edward Az Aryan Rus' [The Heritage of Ancestors. A szlávok elfeledett istenei] szerző Belov Alekszandr IvanovicsA mennydörgés istene elveszi oszétjait, akik a termékenység istenét és a mennydörgőt, Uacillát tisztelték (Illa Illés próféta neve). Azt hitték, hogy a napfényes paradicsomot a villámcsapás által megölt emberek számára készítették. Isten választottját ott kell eltemetni, ahol Isten akarja. Az elhunyt holttestét új szekérre helyezték és
Az Apostoli kereszténység (Kr. u. 1–100) című könyvből írta: Schaff PhilipMennydörgés fia és a szeretett tanítvány Nyilvánvaló különbségek vannak János szinoptikus evangéliumokban szereplő portréja és saját evangéliumában szereplő önarcképe között, akárcsak a negyedik evangélium és az Apokalipszis között. De ha közelebbről megvizsgáljuk, ezek a különbségek kiderülnek
A szlávok ősi istenei című könyvből szerző Gavrilov Dmitrij AnatoljevicsPERUN A legyőzött holdellenség alig világít odalent. A megzavarodott Perun isten enyhe zivatart sodorja a világra. S. M. Gorodetsky. Perun, 1907 Ki ő végül is, Perun: a harcosok, uralkodók vagy földművesek istene? Ez a kérdés az orosz tudományban elterjedt vélemény szerint.
A 100 nagy kastély című könyvből szerző Ionina NadezhdaDzongs „A mennydörgő sárkányok földje” A fenséges Himalája magas hegyi sziklái által közrefogott Bhután Királyság évszázadokon át teljesen elszigetelődött a külvilágtól. „Elveszett horizontok földje”, „Rejtett kincsek állapota”! Ezeknek a képeknek a rejtélye
Az etruszk civilizáció című könyvből írta: Thuillet Jean-Paul...ÉS VILLÁM Végül e két jóslási módszer mellett az etruszkok elsajátították a sorsvetés (klerománia) gyakorlatát. Sok jelzőt vagy kis táblát találtak, amelyek egy jós istenség nevét viselték, mint például Suri, amelyet egyesek Apollóhoz és Apollóhoz hasonlítanak.
A Katonai katasztrófák a tengeren című könyvből szerző Nepomnyashchiy Nyikolaj NyikolajevicsA mennydörgés istenei dokumentumfilm narratíva
A 20. század titkos műveletei: A különleges szolgáltatások történetéből című könyvből szerző Birjuk Vlagyimir SzergejevicsA „House of Prayer” a „Thunderclap”-hoz hasonlítható. 1945 eleje óta az Egyesült Államok stratégiai légiközlekedése fokozni kezdte a Japán elleni támadásokat a Mariana-szigetekről. A B-29 bombázók „szupererődök”, amelyeket először a csendes-óceáni hadszíntéren alkalmaztak széles körben.
A szláv istenek, szellemek, eposz hősei című könyvből szerző Kryuchkova Olga Evgenievna Az orosz nép hagyományai című könyvből szerző Kuznetsov I. N.Perun Perun az első és legfontosabb szláv isten, akit a mennydörgés, villámlás, eső, felhők és minden más mennyei cselekedet előidézőjeként ismerték el: testét ügyesen fából faragták, ezüst feje, bajusza és fülei aranyból voltak. , vaslábak, követ tartott a kezében,
Sztálin politikai életrajza című könyvből. 2. kötet szerző Kapcsenko Nikolaj Ivanovics1. Az első mennydörgés Kirov meggyilkolását Sztálin életrajzíróinak többsége olyan eseménynek tartja, amely meggyőző ürügy és egyfajta politikai igazolás lett a hamarosan a pártot és az országot sújtó félelmetes elnyomáshullámhoz. Megérteni és megmagyarázni Sztálinét
A Failed Empire: A Szovjetunió a hidegháborúban Sztálintól Gorbacsovig című könyvből szerző Zubok Vladislav MartinovichVillámcsapás 1945. augusztus 6-án egy amerikai atombomba elpusztította Hirosimát; három nappal később egy újabb bomba égette el Nagaszakit. A vezető szovjet atomfizikus, Julij Khariton emlékeztetett arra, hogy Moszkvában ezeket a lépéseket „a Szovjetunió elleni atomzsarolásnak, egy új, még inkább fenyegetésnek tekintették.
A problémák szélén című könyvből szerző Ryzskov Nyikolaj IvanovicsNyikolaj Rizskov szenátor, a Központi Bizottság akkori titkára a Kultura újságnak adott exkluzív interjújában arról beszélt, hogyan zajlott le az SZKP KB plénuma, amelyen Mihail Gorbacsovot választották meg a párt élére Konsztantyin Csernyenko 1985. március 10-én este. Tehát az országban
szláv Mennydörgés isteneÉs harcosok patrónusa. A szláv istenek panteonjának egyik legfontosabb szereplőjének tartják. Perunt sok nép tisztelte. Perun istenkultuszát a déli szlávok igazolták. A polábiai szlávoknál ez tükröződik a hét napjának nevében csütörtök - "perendan", ahogy például a csütörtök (csütörtök) Thor napja. Mellesleg és Thor és a szláv Perun mennydörgés istenei, és nem véletlen, hogy a hét ugyanazt a napját nevezik nevén. Perun a harcosok istene. Ma sokan így gondolják. De a valóságban ez nem teljesen igaz.
Sok modern forrás szól a Perun legendáiról. De a kulcsszó itt a „modern”. Nincsenek olyan ősi könyvek, amelyekből a mennydörgés istenéről szóló mítoszok ihletet nyerhetnének. Minden, amit ma az irodalom leír, nagy valószínűséggel a kortársak találmánya. Mit kínálnak nekünk? Azt írják, hogy Perun isten Svarog és Lada fia volt. A legenda szerint Svarozics születését földrengés és zivatar kísérte:
"Azután mennydörgés dördült az égen, majd villámlott a felhőkben, és Villámként megszületett Svarog fia, Perun, a Mennydörgő."
Még csecsemőkorában nővéreivel, Zhivaya, Marena és Lelya istennőkkel, Kapitány-vadállatot (félig ember, félig skorpió) elrabolta a másik világ őrzője. A vadállat örök álomba süllyesztette a babát, az istennőket pedig szörnyekké változtatta. Lada legidősebb fiai elmentek megmenteni testvérüket, és prófétai madarakká változtak - Sirin, Alkonost és Stratim az egész világon. Sokáig keresték a babát, de nem találták. A Svarozicsok teljesen kétségbeestek, de hirtelen észrevették a kapitány-vadállatot a börtön bejáratánál. Amikor meglátta a Svarozhichit, azonnal eltűnt... A testvérek berohantak a börtönbe, és megtalálták Perun Istent, aki mélyen aludt. Az elmúlt években felnőtt és érett, de testvérei nem tudták felébreszteni álmából. Ezután a Svarozhichi elküldte a Gamayun madarat a Bojtorján-hegységbe a szent surya - élő vízért. Megmosták vele a bátyámat, aki élve és egészségesen felállt. Amikor a Mennydörgő isten magához tért, azonnal azt mondta, hogy bosszút áll a Kapitány-fenevadon, és kiszabadítja a nővéreket. A szláv perun sok akadályt leküzdött, mielőtt elérte volna a Skipper-fenevad odúját. Megtalálta a nővéreit, és megtörte a varázslatot. Ő maga a Skipper-fenevadhoz ment, hogy elpusztítsa a szörnyet. Sokáig harcoltak, de végül a Mennydörgő Isten feltámasztotta ellenségét és a földre dobta. A Föld kinyílt, és örökre elnyelte Skippert. A győzelem után Isten Perun visszatért a Rule világába.
A Harcosok Patrónusához még sok legenda kötődik. Hogyan harcolt a Tengeri Szörnyeteggel, hogy bebizonyítsa vitézségét leendő felesége apjának, hogyan változtatta Diva-Dodolu-t katicabogárrá az árulásért, hogyan ment be a Navi világába, hogy harcoljon Csernobog gyermekeivel és még sok más.
Mennydörgés és villámlás istene a szlávok között
Perun isten neve a protoszláv "Perun" szóból származik., ami azt jelenti "ütni, ütni". A Mennydörgőt az ókor indoeurópai törzseinek jelentős része tisztelte. Kezelése két részre osztható. Az első összetevő a mezőgazdasághoz, a második a hadsereg pártfogásához kapcsolódott. Tekintettel a szlávok mezőgazdaság iránti vágyára, Perun Isten olyan istenség volt, aki megvédte és növelte a termést. Karddal átvágva a felhőkön, esőt ont a mezőkre, ami biztosítja a jó termést. Mennydörgés istenén múlott, hogy a szlávoknak éhes vagy jóllakott évük lesz, ezért tisztelték őt annyira őseink. Néha lehet ezt hallani Perunt a tűz istenének tartják. Ez nem teljesen igaz. A tűz teljes értékű istene Svarog. De részben a mennydörgés és villámlás istene tűzképességeket kölcsönzött. Hiszen a villám a tüzet is szimbolizálja.
Az ellenségek gyakori támadásai miatt a szlávok földjein őseink a mennydörgő-védő védelmére támaszkodtak. És így a mennydörgés istene kapott egy másik fontos célt - hogy a harcosok védőszentje legyen. Tüzes nyilakat dob, és tüzes villámkarddal üti le az ellenséget. Különleges szerep A szláv Perun a hercegi osztag pártfogásában játszott. Nem meglepő, hogy Perun isten olyan jellegzetes vonása, mint a vörös köpeny, a katonai hercegek szerves jele lett. Ami a mennydörgés és villámlás istenének képét illeti, magas, tekintélyes, világos hajú, kék szemű harcosnak képzelték. Arany páncélban, vörös köpenyben, ahogy már mondtuk, fejszével a kezében. A csatában néha pajzsot és lándzsát használt. Megjelenését mennydörgés és villámlás kísérte. Megvédte a szláv harcosokat a csatatéren, de nem tűnt fel a háború isteneként. A harcosok patrónusa nem vágyott a csatákra, mint például az ókori görög Ares. Csak talizmánja volt a rusz harcosainak.
Történelmi példája annak, hogy a szláv osztag tisztelte Perun istent, a 945-ös Rusz és Bizánc közötti szerződés egy részletében idézhető. "Elmúlt évek meséi":
„És aki azt gondolja az orosz országból, hogy elpusztítsa az ilyen szeretetet... amíg meg nem keresztelkedik, nem kap segítséget sem Istentől, sem Peruntól, és nem védekezhet pajzsaival, és megvághatják. kardjaiktól, nyilaiktól és egyéb fegyvereiktől, és legyetek szolgák ebben a korban és a jövőben is."
Perun kultusza
A Mennydörgés istenéről, mint a fejedelem és osztagának patrónusáról szólva meg kell említeni azt az időszakot, amikor a szláv perun fontosságát tekintve az egyik első helyre került a többi isten között. Ez az időszak a Kijevi Rusz idejére nyúlik vissza, amikor Vlagyimir herceg, Szvjatoszlav Igorevics fia uralkodott. Az orosz krónika megnevezi azokat az isteneket, akiknek Vlagyimir "Vörös Nap" kultuszát 980-ban alapították - ezek Perun, Stribog, Dazhdbog, Khors, Simargl és Makosh istennő:
Volodimer egyedül kezdett uralkodni Kijevben.
És tedd a bálványokat a várudvaron kívüli dombra:
Perun fa, feje ezüst, bajusza arany,
és Dazhbog,
és Stribog,
és Semargla,
és Makosh.
És etetem őket, isteneknek nevezem őket, és elhozom fiaimat és lányaimat
és megeszem a démont, és megszentségtelenítem a földet követeléseimmel."
Továbbra is nagy kérdés, hogy Vladimir miért emelt ki és helyezett a többiek fölé bizonyos isteneket. Lehetséges, hogy ilyen intézkedésekkel megpróbálta bevonni ezeknek az istenségeknek a támogatását, bűntudatot érezve azokban a gaztettekben, amelyeket mindenki ismer, aki ismeri a Kijevi Rusz történelmét... Vlagyimir herceg elhagyta az igaz utat, és nem talált támogatást ősei istenei között próbált támaszt találni egy másik hitben? Talán ezért döntött úgy, hogy áttér a keresztény hitre...
Perun istenről és Illés prófétáról
A kereszténység megjelenése után Perun istent Ilja próféta váltotta fel tüzes szekéren lovagolva az égen. Ő kapta meg a Mennydörgés istenének és a Védelmezőnek a feladatait. Ezt sokan tudják Július 20-a Ilja napja. Viszont be "Agyag naptár" Csernyakhov kultúra július 20., "mennydörgés jellel"" (hat küllős kerék), amely a harcosok védőszentjének jelképe. A 19. században ilyen mennydörgés jeleket faragtak a kunyhók mólóira, hogy megvédjék őket a villámcsapástól. Miután Vlagyimir áttért a keresztény hitre, a Mennydörgés Isten különleges tiszteletet kapott. Az ezüstfejű és aranybajuszú Perun bálványt nem égették meg, mint más bálványokat, hanem 12 harcosból álló kíséret kísérte a Dnyeper mentén a zuhataghoz, ahol később Perunovo falu keletkezett.
Perun tulajdonságai és jelei
Perun isten leghíresebb tulajdonsága a tölgy. Ez a legerősebb és legtartósabb fa. Ezért van A tölgy a harcosok patrónusának szent fája. A 18-19. századig a tölgy vezető szerepet töltött be a rituálékban. Például, N. M. Galkovszkij műveiben azt írta, hogy az esküvő után a falusi esküvői vonatok háromszor körbejárták a magányos tölgyfát. Egy szóban "Tölgy"Őseink írástudói nemcsak egy-egy fafajt neveztek meg, hanem általában a fákat is. Leggyakrabban ez a szentírások fordításaiban található, amikor a tölgy tiszteletére nevelkedett orosz fordító szükségesnek tartotta, hogy minden fát tölgynek nevezzenek. Ezért az erdőt az ilyen fordításokban tölgyeseknek nevezték.
Konsztantyin Bagrjanorodnij 948-ban írt a ruszok imádatáról Perun tölgyének Khortitsa szigetén:
„Ezen a helyen (átkelőn) elhaladva eljutnak a Szent Gergely nevű szigetre, és ezen a szigeten hoznak áldozatot, hiszen ott egy hatalmas tölgyfa áldoznak, körös-körül nyilakat hoznak, mások pedig darabokat hoznak kenyérből, húsból és abból, amije mindenkinek van, szokása szerint sorsot vetnek - levágják-e (áldozatul), vagy megeszik, vagy élni hagyják..."
Ezt a helyet hívták "Perunya Ren". A legenda szerint az itt dobták partra Perun fából készült bálványát, amelyet Vlagyimir herceg indított el. Még ma is látható a Verkhnyaya Khortitsa folyó közelében egy sok száz éves tölgy. A csomagtartó kerülete több mint 6 méter, magassága körülbelül 36 méter - ez a lenyűgöző látvány senkit sem hagy közömbösen. Egy ilyen fa kiváló képet ad a mennydörgő szláv istenének és Perun védelmezőjének nagy szent tölgyéről.
Ha tetszett a cikk, használja a közösségi oldal gombjait, és ossza meg az információkat barátaival! Előre is köszönöm!
A mennydörgés, a villámlás és az időjárás istene gyakran a legmagasabb mennyei isten, például Zeusz. Kronid vagy Kronion az ókori Görögországban vagy Perun a szláv népeknél, akiknek szimbóluma a buzogány.
Indiában és Tibetben "mennydörgés nyílként" vagy "gyémánt jogarként" rituális tárgynak tekintik, amelyet a tantrikus buddhizmusban használnak a "tudatlanság megosztására és a tudás felszabadítására". A japán ikonográfiában a mennydörgés istenét Raiin isten vörösre festett alakjaként ábrázolták, nyolc dobból álló koronával, tambura formájában. Általában a mennydörgést az égi szféra erejének lenyűgöző és kézzelfogható megtestesítőjének tekintik, amely egyrészt fenyegeti az embert, másrészt megvédi őt a vele ellenséges lényektől.
Perun - a mennydörgés és villámlás istene, a harcosok védőszentje
Perun a mennydörgés és villámlás istene, a harcosok védőszentje. A szlávok szerint Perun villámmal jelent meg a tavaszi meleg napokon, esővel megtermékenyítette a földet, és kihozta a tiszta napot a szétszórt felhők mögül. Teremtő erejével a természet felébredt, és úgy tűnt, újra megteremti a Világot. Ezért Perun producer, alkotó. Ugyanakkor Perun félelmetes és büntető istenség; megjelenése félelmet és remegést gerjeszt. Állatokat, gyerekeket és foglyokat áldoztak fel Perunnak; tölgyfát szenteltek neki, amelyből a legenda szerint élő tüzet állítottak; ünnepélyes esküt tettek a nevében, például szerződések megkötésekor. Perun ősi imádatát a keresztény korszakba helyezték át Illés prófétára. Perunt középkorú férjként ábrázolták: az ősi orosz krónika leírása szerint fából készült bálványának feje ezüst, bajusza arany volt. Perun fő fegyverei a kövek, nyilak és balták voltak, amelyek a pogány kultusz tárgyai voltak.
A szláv törzsnek fel kellett szakadnia, és más vidékekre kellett költöznie. Az itteni föld gazdag termést hozott, és sok embert tudott táplálni. Lent és kendert termesztettek. A viharos történelmi események évszázadai teltek el. A szlávok, akik a Dnyeper középső szakasza mentén települtek le, tisztásoknak nevezték. Őseink, a szlávok az ókorban Ázsiából érkeztek Európába.
Gördülő mennydörgés, heves esőzés, villámlás az egész égbolton Ezek a természeti jelenségek még a modern emberben is félelmet keltenek. Képzeld el, milyen volt azoknál az embereknél, akik tíz-tizenöt évszázaddal korábban éltek!
Akkoriban az ember még csak elkezdte elsajátítani a természet titkait, sok minden érthetetlen volt számára. És mindent, amit nem lehetett megmagyarázni a logika vagy a tudomány szemszögéből, azt a természetfeletti erők és istenek létezésével magyarázta. A mennydörgés és a villámlás istene akkoriban a legfontosabb volt a többi istenség között. Ő volt az, akit leginkább imádtak, féltek és tiszteltek.
Perun a mennydörgés, a villámlás és a háború istene a szláv népek között. Azt hitték, hogy megütötte azokat, akik bűnösek voltak, vagy valamilyen módon feldühítette. Perun megnyugtatása érdekében állatokat áldoztak neki, és minden házra villám formájú szimbólumot faragtak. Neve számos történelmi forrásban szerepel. Például a Nestor által írt Elmúlt évek meséjében Neptunust több mint tízszer említik. A mennydörgés és villámlás istene félelmet és félelmet keltett a szlávokban; még azt is mondták: Perun megragad!, ami a bajok és szerencsétlenségek kívánságát jelentette.
Az emberek azt hitték, hogy Perun büntet a különleges törvények be nem tartása miatt. Azt hitték, hogy Perun köveket, baltákat, nyilakat és természetesen mennydörgést és villámlást küld azokra, akik nem tetszettek neki. Ha egy családot vagy akár egy egész falut terméskiesés, és ennek következtében éhség és betegségek sújtottak, ez Perun beavatkozását jelentette, és emlékeztetett arra, hogy az emberek háborgó életmódot folytatnak, és nem dolgoznak eleget.
A mennydörgés és villámlás istene volt az egyik első magyarázata ismeretlen természeti jelenségekre. Perun kultusza több mint háromezer évvel ezelőtt keletkezett. Ők azonban nemcsak féltek tőle, hanem a jó közérzetét is kérték. Az emberek azt hitték, hogy a rendszeres áldozatok és a feltétel nélküli imádat esetén Perun jólétet biztosít számukra, megszabadítja őket a betegségektől, és gondoskodik arról, hogy a termés gazdag legyen.
Perun az összes szláv ősének számított. A fából faragott bálványokon kívül istenképek is voltak az emberekben: hatalmas harcos volt, kék-fekete hajjal, ősz hajjal és hosszú, tüzes szakállal.
Kijevi Ruszban a mennydörgés és villámlás istene már a 6. században imádat tárgyává vált. Később, amint az a pogányságról szóló számos tanulmányból kiderült, ennek a kultusznak a kialakulását maga Vlagyimir herceg segítette elő. A Perunt jelképező fából készült bálványt még azután sem égették el, mint sok más istenalak, hanem a Dnyeper mentén lebegtették az ő parancsára a kereszténységet. Vlagyimir nem tudta ezt megtenni, mivel a pogány istenségekbe vetett egykori hit maradványai még mindig szilárdan ülnek az emberek fejében. Félt teljesen elpusztítani a virágzó élet és a katonai ügyek sikeres lebonyolításának szimbólumát.
Azok az idők, amikor az emberek tömegesen hittek a pogány istenekben, elmúltak. Azonban még most is vannak olyanok, akiket óhitűeknek neveznek: ők, folytatva őseik hagyományait, a legősibb isteneket imádják, akik között természetesen Perun is található.
Perun a mennydörgés és villámlás pogány istene a keleti szlávok mitológiájában, és az istenek panteonjához tartozik. Az uralkodók védnöke, hatalmukat jelképezi. Mindent pártfogolt, ami a katonai ügyekkel kapcsolatos: a harcosok és a harcosok patrónusa. A szláv-görög szerződések azt mondják, hogy az ígéretet Perun nevében írták. Ugyanezen szerződésekben Veles szláv isten állt a háttérben. A mennydörgés és villámlás istenének kultusza a vezetők megjelenésével és a katonai demokráciára való átmenettel formálódott ki, és a feltörekvő katonai osztálynak nagyobb hatalma volt, mint a kultusz minisztereinek.
A mitológia szerint Perun jobb kezében íj volt, baljában pedig nyílvessző. Az általa kilőtt nyíl tüzet okozott. A királyi jogar és a bíró rudai a kalapácsból származtak – Perun hatalmának szimbóluma.
Perunt, mint mennydörgőt katonai funkciókkal azonosítják, ami olyan jellemzőkkel azonosítja, mint az erő, a szerződéses kötelezettségek sérthetetlensége és az eskü. Azok, akik imádták ezt a bálványt, harcos tudattal rendelkeztek, minden következményével együtt. Perun imádói úgy gondolták, hogy mindent erő és fegyverek segítségével kell megoldani, szerződések vagy hitehagyás nélkül.
Perun pogány isten volt, és a Gustyn-krónika tartalmaz róla néhány információt. Perunt Dmitrij Ivanovics Donszkoj nagyherceg „Mama mészárlásának” történetében is megemlítik, ahol Perunt és Mokosh-t a tatárok pogány isteneiként említik, akik szerintük gonoszok voltak.
Perun összefüggésbe hozható Zeusszal - a mennydörgés és villámlás istenével a görög mitológiában és Jupiterrel - a római mitológiában.
Zeusz az ég istene is volt. a mitológia szerint ő volt az egész világ tulajdonosa. Ahogy fentebb említettük, Zeuszt Jupiterrel, a római istennel azonosítják. ami görögből származik. Zeusz szimbólumai a sas, a kettős fejsze és a pajzs voltak. Az Olympust tartják a helyének. Feladatai a fent felsoroltakon kívül a jó és a rossz elosztása a világegyetemben. Emellett prófétaként, előhírnökként, jövőlátóként is felléphet.
A Perun tiszteletére szolgáló templomokat mindig dombokra építették, és a környék legmagasabb helyét választották. A bálványok főleg tölgyből készültek, ez a hatalmas fa Perun szimbóluma volt. Néha voltak istentiszteleti helyek Perunban. egy dombon növő tölgy köré rendezve azt hitték, hogy Perun maga is így jelöli ki a legjobb helyet. Ilyen helyeken nem helyeztek el további bálványokat, és a dombon álló tölgyfát bálványként tisztelték. Bikákat áldoztak fel a mennydörgés istenének, és közvetlenül a templomnál ölték meg őket, elvágták a torkot, és amikor a vér elállt, a tetemet azonnal a földbe temették.
Perun a mennydörgés istene, ő képes heves zivatarokat okozni és villámokat kidobni. Perunnak hatalmas fizikai ereje is van, ami nemcsak az emberek, hanem más istenek közül is kiemelkedik. Testvéreihez hasonlóan Perun is kiváló bűvész: képes tetszés szerint változtatni a megjelenésén, tud repülni és kísérteties lényeket alkotni. amelyek eltűnnek, amikor a mágia leáll.
Mindenekelőtt Perun a harcosok patrónusa, nagy győzelmek után tisztelték, és a nagyobb csaták előtt is segítséget kért. De az istenség befolyása nem korlátozódott a katonai ügyekre: Perun megvédte a Valóságot a Navi lényeitől, villámmal és tűzzel visszaűzve őket egy másik világba.
Veles mindig nyíltan ellenezte Perunt. és a történelem sok mítoszt és legendát őrzött meg kölcsönös ellenségességükről. Ez azonban nem nevezhető ellenségeskedésnek a szó szó szerinti értelmében, inkább két testvér, akik apró huncutságot okoznak egymásnak, hogy magukra vonják a figyelmet.
Források: www.symbolsbook.ru, 900igr.net, fb.ru, ezoterical.ru, bestiaria.ru
