Sok költői remekművét a titokzatosság és a rejtély bizonyos homálya fedi, ami nem akadályozza meg a szerzőt abban, hogy egyszerű szavakkal beszéljen az olvasóval, megossza tapasztalatait, és saját lelkének egy darabját befektesse. Pontosan erről szól az „Idegen” című vers.
Az „Idegen” Blok munkásságának egyik leghíresebb és legismertebb alkotása.
Esténként az éttermek felett
A forró levegő vad és süket,
És részeg kiabálással szabályoz
Tavasz és ártó szellem.
Messze a sikátor pora fölött,
A vidéki dachák unalmán túl,
A pékség perec enyhén aranyszínű,
És gyereksírás hallatszik.
És minden este a korlátok mögött,
Az edényeket összetörni,
Séta a hölgyekkel az árkok között
Tesztelve az esze.
Evezőzárak csikorognak a tó felett
És hallatszik egy nő sikolya,
És az égen, mindenhez szokva
A lemez ész nélkül meg van hajlítva.
És minden este az egyetlen barátom
A poharamban tükröződik
És fanyar és titokzatos nedvesség
Akárcsak én, alázatosan és döbbenten.
És a szomszéd asztalok mellé
Álmos lakájok ácsorognak,
És nyúlszemű részegesek
„In vino veritas!”1 kiáltják.
És minden este, a megbeszélt órában
(Vagy csak álmodom?)
A lány alakja, selymekkel megragadva,
A ködös ablakon keresztül egy ablak mozog.
És lassan, a részegek között sétálva,
Mindig társak nélkül, egyedül
Szellemeket és ködöket lélegzik,
Az ablak mellett ül.
És ősi hiedelmeket lehelnek
Elasztikus selymei
És egy kalap gyásztollas,
És a gyűrűkben keskeny kéz van.
És különös intimitás láncolva,
A sötét fátyol mögé nézek,
És látom az elvarázsolt partot
És az elvarázsolt távolság.
Néma titkokat bíztak rám,
Valaki napját kezembe adta,
És hajlamom összes lelke
Tartós bor áttört.
És strucctollak meghajoltak
Pörög az agyam,
És kék feneketlen szemek
A túlsó parton virágoznak.
Kincs van a lelkemben
A kulcs pedig csak rám van bízva!
Igazad van részeg szörnyeteg!
Tudom: az igazság a borban van.
Hogyan született a vers
A kortársak visszaemlékezései szerint a híres költő élete 1906-ban valami furcsa rendszernek volt kitéve. Vladimir Piast költő elmondta, hogy a feleségétől való elválás személyes drámáját átélve Blok nagyon lehangoltnak érezte magát. Bár a napi rutinban nem volt semmi különös. Alekszandr Alekszandrovics ugyanabban az időben felkelt, ebédet követelt, majd elment sétálni. Blok leggyakrabban Szentpétervár külvárosában sétált, ahol mindent megfigyelt, ami körülötte történik. Betévedhetett volna valamelyik étterembe. És meg kell mondanom őszintén, a megengedettnél gyakrabban érintettem meg az üveget. A költőnek különösen tetszett az egyik létesítmény. Rendszeresen járt oda.
A létesítmény nem volt elit, inkább egy kocsma volt. De itt a romantikus képes volt látni valamiféle rejtélyt. Nyugodtan letelepedett egy olcsó italozóban, és órákat töltött keresgéléssel "feledés a borban".
Alexander maga azzal érvelt, hogy új benyomásokra van szüksége, amelyek új energiával töltik fel, és újra dolgozhat szokatlan munkáin. És ehhez talán még le is kell süllyednie ennek a szörnyű életnek a mélyére. De meglesz a kellő élettapasztalata, amit aztán a költészetében felhasználhat.
Folyamatosan ezt az éttermet látogatva a költő saját helyet is kapott, ahonnan megfigyelhette, mi történik. Itt látott egy nőt, aki egy csipetnyi rejtélyt hozott magával. Ez az idegen semmihez sem hasonlított körülötte, és inkább egy porba ragadt drágakőre hasonlított. A kocsma hangulata nem illett hozzá. Kiváló ruhák és modor – minden arisztokrataként jelölte meg. Úgy tűnt, hogy a megjelenése teljesen oda nem illő ebben az étteremben.
Egy idegen megjelenése, aki láthatóan lelki fájdalmat élt át, nagy benyomást tett Blokra. Ez a nő nagyon erős embernek tűnt számára, aki saját belső erejével képes megbirkózni az élet nehézségeivel, nem pedig a bor segítségével.
A lányt, kitartását és önuralmát csodálva a szövegíró és romantikus Blok írta ezt a tankönyvi művet.
A cselekvés ideje a tavasz. Blok nem tudott mást tenni, mint leírni a fordulatos cselekmény körül zajló helyzetet.
Egy kicsit unalmas a külvárosi dacha területén. Esténként párok sétálnak, néhányan éttermekben telepednek le, valahol gyereksírást hallani – nem történik semmi különös.
Hősünk itt tölti idejét, egy kis kocsmában, amely nem a vendégekkel, hanem éppen ellenkezőleg tündököl. A hétköznapi látogatók között vannak olyanok is, akik az élet legmélyére süllyedtek: részegesek, gigolók, prostituáltak. De hősünk még ebben a vulgáris környezetben is talál valami romantikusat.
Itt jelenik meg az idegen, aki mindig egyedül van, minden kíséret nélkül. Egyszerre jön. És még ugyanazt az asztalt is ugyanaz foglalja el, részeg látogatók között áthaladva.
Egy meglehetősen döcögős költő hívja fel rá a figyelmet. Egy egyértelműen nemesi származású lány foglalkoztatja a gondolatait. A romantikus utazásra indul a „bájos távolba”, igyekszik megfejteni a felfoghatatlan női rejtélyt.
A dalszövegíró egy ismeretlen, de oly gyönyörű, elegánsan öltözött és jó modorú lány életén elmélkedve saját életét kezdi elemezni. Van egy epifánia. Megérti, hogy bajok, tragikus események és gyász bármely ember életében megtörténhet, de meg kell találnia magában az erőt, hogy ellenálljon az élet nehézségeinek. Ne menj az aljára. A részegségnek és a tétlenségnek semmi értelme. Minden magán az áldozaton múlik. Vagy feladja és nem akar harcolni, vagy hű marad elveihez és eszméihez. Azt mondja: "A kulcs csak rám van bízva!"
Irodalmi névsor
Alexander Blok munkásságának kutatói szerint láthatatlan irodalmi szálak húzhatók az „Idegen” mű és más klasszikusok különféle művei között.
Például Gogol „Nevszkij sugárút” című története, amikor a főszereplő, Piskarev művész egy árvaházban köt ki, ahol a hitványság és a kicsapongás uralkodik.
A titokzatosság varázsa Puskin, Lermontov, Tyutchev verseiben rejlik.
Az írók felidézik V. Brjuszov „Egy járókelő” című költeményét, ahol a hősnő a „szellemek sötétjéből” is megjelenik, és a részeg szerző gonosz érzésekbe fullad.
Blok munkájában nem habozott részletesen leírni az ivóintézetet, a dicsőséges nő képét és hozzáállását. A munka nem tűnik „piszkosnak”. Éppen ellenkezőleg, a lány tiszta képe tisztábbá tette a főszereplőt. Ebben a versben minden összeállt, ezért is szeretett bele az olvasó.
Kifejező eszközök
Egyes kutatók Blok versét balladának nevezték. Ez természetesen nem igaz. A versnek nincs sem fantáziája, sem epikus cselekménye.
Az „Idegen” című vers három részre osztható. Az első, amely a költő hétköznapi életéről szól, az üdülőfaluban uralkodó unalomról. A második egy gyönyörű, kifinomult idegenről szól. A harmadik a főszereplő következtetéseiről szól.
A jobb kontraszt érdekében, amelyre a teljes szöveg épül, a szerző különféle eszközöket használ:
✔Epiteták.
✔Metafora.
✔ Összehasonlítások.
✔ Avatarok.
Sok akkori kritikus, aki megpróbálta elemezni ezt a verset, észrevette, hogy nagyon zenés.
A munka kritikai értékelése
Kezdetben Blok „Idegen” című verséről szóló kritikák és kritikák nem a legerdősebb módon érkeztek a kritikusoktól. Sokan észrevették, hogy a cselekmény nem új, kevés a dinamika benne. Néhányan részeg hallucinációnak is nevezték a történetet.
De az izgalmas mű dallamosságával, valósághűségével és titokzatosságával vonzott. Az olvasó minden szépséget tökéletesen meg tudott fogni ebben a vulgáris és vulgáris világban. A vágy, hogy megszabaduljon a bűnöktől és feladja a részegséget egy olyan élet érdekében, amely a bor segítsége nélkül is örömet okoz, pozitív képet hoz létre mind a főszereplőről, mind a gyönyörű idegenről.
Köztudott, hogy ez a valódi találkozó nagy benyomást tett Alekszandr Alekszandrovicsra. Komolyan elgondolkodott az életén, és gondolatainak köszönhetően ki tudott szabadulni abból a depresszióból, amelyben abban a pillanatban volt.
Nem meglepő, hogy a bűnös és vulgáris világ, valamint a szerző által közvetített szép, gyengéd és légies érzések kontrasztja nem csak a szereplőkről, hanem saját életéről is elgondolkodtatja az olvasót. Ez a költészet legfőbb célja.
"Idegen" Alexander Blok
Esténként az éttermek felett
A forró levegő vad és süket,
És részeg kiabálással szabályoz
Tavasz és ártó szellem.Messze a sikátor pora fölött,
A vidéki dachák unalmán túl,
A pékség perec enyhén aranyszínű,
És gyereksírás hallatszik.És minden este a korlátok mögött,
Az edényeket összetörni,
Séta a hölgyekkel az árkok között
Tesztelve az esze.Evezőzárak csikorognak a tó felett
És hallatszik egy nő sikolya,
És az égen, mindenhez szokva
A lemez ész nélkül meg van hajlítva.És minden este az egyetlen barátom
A poharamban tükröződik
És fanyar és titokzatos nedvesség
Akárcsak én, alázatosan és döbbenten.És a szomszéd asztalok mellé
Álmos lakájok ácsorognak,
És nyúlszemű részegesek
„In vino veritas!”1 kiáltják.És minden este, a megbeszélt órában
(Vagy csak álmodom?)
A lány alakja, selymekkel megragadva,
A ködös ablakon keresztül egy ablak mozog.És lassan, a részegek között sétálva,
Mindig társak nélkül, egyedül
Szellemeket és ködöket lélegzik,
Az ablak mellett ül.És ősi hiedelmeket lehelnek
Elasztikus selymei
És egy kalap gyásztollas,
És a gyűrűkben keskeny kéz van.És különös intimitás láncolva,
A sötét fátyol mögé nézek,
És látom az elvarázsolt partot
És az elvarázsolt távolság.Néma titkokat bíztak rám,
Valaki napját kezembe adta,
És hajlamom összes lelke
Tartós bor áttört.És strucctollak meghajoltak
Pörög az agyam,
És kék feneketlen szemek
A túlsó parton virágoznak.Kincs van a lelkemben
A kulcs pedig csak rám van bízva!
Igazad van részeg szörnyeteg!
Tudom: az igazság a borban van.
Blok „Idegen” című versének elemzése
Amikor Alexander Blok orosz költő kreatív örökségéről van szó, sokan gyakran emlékeznek az 1906-ban írt „Idegen” szövegkönyvi költeményre, amely a szerző egyik legjobb romantikus alkotása lett.
Az idegennek meglehetősen szomorú és drámai háttere van. A vers írásának időszakában Alexander Blok mély lelki drámát élt át, amelyet felesége árulása okozott., aki Sándor Bely költőhöz ment. A költő rokonainak visszaemlékezése szerint fékezhetetlenül borba fojtotta bánatát, és naphosszat ült kétes személyiségekkel teli olcsó italozókban. Valószínűleg az egyik ilyen étteremben Alexander Blok találkozott egy titokzatos idegennel - egy elegáns, gyászfátyolos sapkás hölggyel, aki minden este ugyanabban az időben elfoglalt egy asztalt az ablak mellett, és szomorú gondolataiba merült.
Ebben az intézményben egyértelműen úgy nézett ki, mint egy idegen lény, egy teljesen más világba tartozó, ahol nincs helye a kosznak és az utcanyelvnek, a prostituáltaknak, a gigolóknak és az olcsó pia szerelmeseinek. És nagyon valószínű, hogy a titokzatos nő képe volt, aki annyira nem illett egy olcsó kocsma belsejébe, ami felébresztette a költőben a vágyat, hogy ne csak elmélyüljön titkában, hanem saját életét is elemezze, ráébredve. hogy elpazarolja.
A körülötte kialakult helyzetet leírva Alexander Blok szándékosan szembeállítja a piszkot és a részeg kábulatot egy ismeretlen nő isteni képével, aki látszólag ugyanilyen mély lelki drámát él át, de nem hajlik meg, hogy bánatát alkoholba fojtsák. Az a felismerés, hogy a törékeny idegen sokkal erősebbnek és bátrabbnak bizonyul mindazoknál, akik körülveszik, a költő lelkében a csodálat bizonyos látszatát kelti. Hosszú hónapok óta ez az első fényes pillanat az életében, amelyet úgy próbál megragadni, mint egy mentsvárat, hogy kikerüljön a lankadatlan részegség szakadékából. Azt a tényt, hogy remekül sikerült, megerősíti az „Idegen” című vers létezésének ténye is, amely, mint később kiderült, fordulóponttá vált nemcsak Alexander Blok életében, hanem munkásságában is.
ÉS pontosan az élet sötét és világos oldala közötti kontraszt, ami nagyon jól látható ebben a lírai és nagyon megindító műben, azt jelzi, hogy a költő nagyon világosan megérti, hogy élete kérlelhetetlen sebességgel megy lefelé. Egy ilyen ellentét adja meg az egész mű ritmusát, mintha azt hangsúlyozná, hogy van egy másik valóság, amelyben összetört szívvel is lehet örülni és meglepődni az egyszerű dolgokon, amelyek a legfényesebb és legizgalmasabb érzéseket keltik. Az idegen képe egy kissé nyitott ajtót azonosít egy másik valóság felé, és nem kell mást tenni, mint néhány bizonytalan lépést megtenni, hogy ott találja magát, ahol nincs helye a komor valóságnak, annak hitványságával, árulásaival, kegyetlenségével és koszával.
Maradj Bacchus karjaiban, vagy próbálj meg bekerülni egy idegen titokzatos világába, tele fénnyel és tisztasággal? Alexander Blok a harmadik utat választja, azzal érvelve, hogy a borban is van igazság, ugyanakkor úgy dönt, hogy nem süllyed le azok szintjére, akik nem azért isznak, hogy megértsék, hanem azért, hogy felejtsenek. Ezt erősíti meg az egyik utolsó strófa, amelyben a költő bevallja: „Kincs van a lelkemben, és a kulcs csak rám van bízva!” Ezeket a szavakat többféleképpen lehet értelmezni, de legvalószínűbb jelentésük az, hogy csak a lelki tisztaság, a szeretet és a megbocsátás képessége ad erőt az embernek a továbbéléshez. De ahhoz, hogy ezt felismerd, először a mélyre kell süllyedned, majd találkoznod kell egy titokzatos idegennel, aki pusztán a jelenlétével elhitet a saját erőddel, még akkor is, ha a képe a képzelet szüleménye, alkoholtól megmérgezve. .
A forró levegő vad és süket,
És részeg kiabálással szabályoz
Tavasz és ártó szellem.
A vidéki dachák unalmán túl,
A pékség perec enyhén aranyszínű,
És gyereksírás hallatszik.
Séta a hölgyekkel az árkok között
És hallatszik egy nő sikolya,
És az égen, mindenhez szokva
A lemez ész nélkül meg van hajlítva.
A poharamban tükröződik
És fanyar és titokzatos nedvesség
Akárcsak én, alázatosan és döbbenten.
Álmos lakájok ácsorognak,
És nyúlszemű részegesek
„In vino veritas!”* kiáltják.
(Vagy csak álmodom?)
A lány alakja, selymekkel megragadva,
A ködös ablakon keresztül egy ablak mozog.
Mindig társak nélkül, egyedül
Szellemeket és ködöket lélegzik,
Az ablak mellett ül.
Elasztikus selymei
És egy kalap gyásztollas,
És a gyűrűkben keskeny kéz van.
A sötét fátyol mögé nézek,
És látom az elvarázsolt partot
És az elvarázsolt távolság.
Valaki napját kezembe adta,
És hajlamom összes lelke
Tartós bor áttört.
Pörög az agyam,
És kék feneketlen szemek
A túlsó parton virágoznak.
A kulcs pedig csak rám van bízva!
Igazad van részeg szörnyeteg!
Tudom: az igazság a borban van.
A. A. Blok „Idegen” című versének elemzése
Blok leghíresebb verse, amely kreativitásának második korszakába nyúlik vissza, az „Idegen”.
Ennek a versnek az egész első versszaka valójában egy kiterjesztett metafora, bár sok kutató azt állítja, hogy rendkívüli pontossággal meg lehet állapítani, hol történtek a versben leírt események. Maga a kép nem igényel ilyen specifikációt:
A forró levegő vad és süket,
És részeg kiabálással szabályoz
Tavasz és veszedelmes lélek"
A következő három strófa tovább erősíti ezt a motívumot, kiemelve a világ diszharmóniáját:
És hallatszik egy nő sikolya,
És az ég, mindenhez szokva,
A lemez értelmetlenül meg van hajlítva."
Ezek a képek egy csoda látszatát készítik elő: túl nagy a kontraszt a múlt és a gyönyörű Idegen megjelenése között. Maga a látomás mintha az esti szürkületből, a részegek vulgáris sikolyából, a sorfalak nyikorgásából, a nők rikoltozásából jelenik meg, egy diszharmonikus világ tagadásaként merül fel.
Idegen az éttermi asztalok között, részegek között. Azt a tényt, hogy ez csak egy álom, csak egy váratlan részlet jelzi - a „szellemek és ködök lélegzése” – magyarázza kissé a szerző szavai. "Mindig és mindenhol a legnagyobb és legmélyebb a békés köd..." Ez a ködkép tovább fokozza az Idegen megjelenésének rejtélyét. A következő három strófa összetett szimbolikával van tele, amelyet közvetlenül nem lehet megfejteni, és nincs is rá szüksége. Itt minden törékeny, misztériumra épül, a lélek felszabadul a hétköznapok vulgáris nyomása alól, elrepül más világokba, mélyén a világ számára ismeretlen kincseket tárva fel. A lényeg az, hogy az emberi lélek egy pillanatra kapcsolatba került a szépség világával. Ebben az összefüggésben a szavak már nem bántják a fület:
A túlsó parton virágoznak."
A vers egy strófával zárul, ahol két felkiáltó mondat található, amelyek jelentése kontrasztosan ellentétes egymással:
A kulcs pedig csak rám van bízva!
Igazad van részeg szörnyeteg!
Tudom: igazság és bűntudat."
Vers. Alexander Blok: idegen.
"Versek a szerelemről és versek a szerelemről" - orosz költők szerelmi dalszövegei és az orosz költészet antológiája. © Copyright Peter Solovyov
Esténként az éttermek felett
A forró levegő vad és süket,
És részeg kiabálással szabályoz
Tavasz és ártó szellem.
Messze a sikátor pora fölött,
A vidéki dachák unalmán túl,
A pékség perec enyhén aranyszínű,
És gyereksírás hallatszik.
És minden este a korlátok mögött,
Az edényeket összetörni,
Séta a hölgyekkel az árkok között
Tesztelve az esze.
Evezőzárak csikorognak a tó felett
És hallatszik egy nő sikolya,
És az égen, mindenhez szokva
A lemez ész nélkül meg van hajlítva.
És minden este az egyetlen barátom
A poharamban tükröződik
És fanyar és titokzatos nedvesség
Akárcsak én, alázatosan és döbbenten.
És a szomszéd asztalok mellé
Álmos lakájok ácsorognak,
És nyúlszemű részegesek
„In vino veritas!”* kiáltják.
És minden este, a megbeszélt órában
(Vagy csak álmodom?)
A lány alakja, selymekkel megragadva,
A ködös ablakon keresztül egy ablak mozog.
És lassan, a részegek között sétálva,
Mindig társak nélkül, egyedül
Szellemeket és ködöket lélegzik,
Az ablak mellett ül.
És ősi hiedelmeket lehelnek
Elasztikus selymei
És egy kalap gyásztollas,
És a gyűrűkben keskeny kéz van.
És különös intimitás láncolva,
A sötét fátyol mögé nézek,
És látom az elvarázsolt partot
És az elvarázsolt távolság.
Néma titkokat bíztak rám,
Valaki napját kezembe adta,
És hajlamom összes lelke
Tartós bor áttört.
És strucctollak meghajoltak
Pörög az agyam,
És kék feneketlen szemek
A túlsó parton virágoznak.
Kincs van a lelkemben
A kulcs pedig csak rám van bízva!
Igazad van részeg szörnyeteg!
Tudom: az igazság a borban van.
* Borban az igazság! - Az igazság a borban van! (lat.)
Alexander Blok „Idegen” című versének elemzése
Az „Idegen” vers jelentésének megértéséhez ismernie kell létrehozásának történetét. Blok 1906-ban írta, egy nehéz időszakban, amikor a felesége elhagyta. A költőt egyszerűen összetörte a kétségbeesés, és egész napokat ivott piszkos, olcsó létesítményekben. Blok élete lefelé haladt. Tisztában volt ezzel, de nem tudott semmit megjavítani. Felesége árulása véget vetett a költő minden reményének és törekvésének. Elvesztette létezésének célját és értelmét.
A vers annak a helyzetnek a leírásával kezdődik, amelyben a lírai hős most találja magát. Régóta hozzászokott a koszos éttermek komor légköréhez. A szerzőt folyamatosan részeg emberek veszik körül. Semmi sem változik körülötte, megőrjít monotóniájával és értelmetlenségével. Még a költői ihlet forrása, a Hold is csak „egy mindenhez szokott korong”.
Ebben a helyzetben a szabadulás reménye a lírai hőshöz egy titokzatos idegen formájában érkezik. Nem derül ki a versből, hogy ez a nő valódi-e, vagy csak a képzelet szüleménye, amelyet a folyamatos borfogyasztás torz. Az idegen ugyanakkor átmegy a részeg sorok között, és elfoglalja helyét az ablaknál. Ő egy lény egy másik, tiszta és fényes világból. Fenséges megjelenését nézve, a parfüm illatát nézve a szerző megérti helyzetének förtelmességét. Álmában elrepül ebből a fülledt szobából, és teljesen új életet kezd.
A vers vége kétértelmű. A szerző következtetése („Az igazság a borban van!”) kétféleképpen értelmezhető. Egyrészt Blok nem olyan volt, mint a körülötte lévő részegesek, akik teljesen elvesztették a jövőbe vetett reményüket. Rájött, hogy továbbra is egy szellemi „kincset” őriz, amelyről joga van rendelkezni. Másrészt, ha egy idegent látunk, és felébredünk a legjobbakban, akkor egyszerűen részeg delírium lehet, amit súlyos másnaposság követ.
A vers figuratív nyelven íródott. Az jelzők a szerző lelki ürességét tükrözik („veszedelmes”, „értelmetlen”, „álmos”). A helyzet komorságát fokozzák a metaforák ("fanyar és titokzatos nedvesség", "nyúlszemmel") és megszemélyesítések ("a... veszedelmes szellem uralja").
Az idegen leírása éles kontrasztot ad a koszos étteremmel. A szerző csak egyes, számára szimbolikus jelentéssel bíró részleteket emel ki („rugalmas selyem”, „keskeny kéz”). A kép múló jellege a történések valószerűtlenségét hangsúlyozza. A szerző fejében az álom és a valóság közötti határ elmosódott.
Az „Idegen” című vers különleges helyet foglal el Blok munkásságában. A szerző őszinte érzéseit és elmélkedéseit tükrözi egy akut lelki és életválság időszakában. Megkísérelték megtalálni a kiutat ebből a katasztrofális helyzetből.
]
A hóbörtön elrejtése.
És kék komszomol lányok,
Sikítás, úszás a Krímben.
A versben fokozatosan növekvő Blok-sort egy „áldott ország” víziója oldja fel (Blok „Idegen” című művében - „és látok egy elvarázsolt partot / és egy elvarázsolt távolságot”).
Blok versében a túlpart víziója egyértelműen szembehelyezkedik a csúnya világ képével, míg Ivanov egyáltalán nem mond semmit arról a világról, amelyből az „áldott ország” látható. Vagyis az első versszakban elhangzik, de ez felülről, egy bizonyos pán-európai szabadságállapotra nézve mind a négy oldalról, Ivanov azonban egy szót sem szól saját, konkrét, emigráns létéről, mint ha egyáltalán nincs létezés. Vagy inkább nem külső körülmények, hanem belső élet, a lélek élete létezik. Ebben az értelemben Blok „az ablaknál ül” újult erővel ragyog – minden jövőbeli látás „sötét üvegen keresztül” lesz, és nem annyira a látásunk jóslásán van a hangsúly, hanem arra, hogy az belső. , nem külső.
A „tengerek-óceánok” folklór jelzi a távolságot (messze, távol), az oroszságot és a látomás mesésségét - az áldott ország valahol ott van, „a tengeren túl, a harmincadik királyságban, a távolban állapot. A kettőspont után - a legboldogabb ország leírása, meg nem nevezett - és név sem kell, mert Blok hangja már megszólalt, a „tengereken és óceánokon túl” kezdetű folklór már megszólalt.
Az „univerzális hazából”, az új európai világból az út Oroszországba vezet, és ez a belső út a mentális látásmóddal rokon (és ezért különbözik ez a vízió Bloktól, ahol nem teljesen világos, hogy ez belátás, vagy részeg delírium - Ivanovnál a „józan és részeg között járás” nemcsak az emlékezés elbűvölő pontatlansága, hanem a látás bizonyos abszolútságának jelzése is.
Az áldott jelzőt a következő sorok magyarázzák:
Vannak karácsonyfák
A hóbörtön elrejtése.
És kék komszomol lányok
Sikítás, úszás a Krímben.
Átmerülnek a sírok felett
Az egyik oldalon - költészet, a másikon - a vőlegény.
Úgy tűnik, az első két versszak a boldog tudatlanságról szól – nem véletlen, hogy a karácsonyfák havas börtönt rejtenek. Ilyen értelemben az első két versszak telét a halál szimbólumaként is értelmezhetjük („a tél legtisztább lepel, elsöpri az életet”). De nem csak ez, mert Ivanov számára a tél szinte mindig az otthon, az orosz hó emléke, ellentétben a „termékeny déllel”.
Érdemes odafigyelni arra, hogy a „kivándorló volt” kapcsán Ivanov az áldott jelzőt használja, ami a száműzetés kapcsán inkább a posztumusz létezésre utal, mint a földi paradicsomra.
Nekem úgy tűnik, hogy az „áldott ország” a boldog tudatlanságra utal, és a boldog látásra, és a boldogság egyszerű értelmében vett boldogságra (kék komszomol lányok).
Tehát a karácsonyfák egy fényes ünnepre emlékeztetnek, arra az ünnepre, amely Blok szerint az aranykor emléke, az otthon érzése volt.
A karácsonyi ünnep fényes volt az orosz családokban, mint a karácsonyfa gyertyái, és tiszta, mint a gyanta. Az előtérben egy nagy zöld fa és vidám gyerekek; még a szórakozásban nem jártas felnőttek is kevésbé unatkoztak, a falak mellett húzódtak meg. És minden táncolt - a gyerekek és a haldokló gyertyák is.
Így írta meg Dosztojevszkij ezt az ünnepet, az otthonnak ezt a helytállását, a jó és fényes erkölcs legitimitását (1876-ban az „Egy író naplójában”) „A fiú Krisztus karácsonyfájánál” című történetet. ” Amikor a fagyos fiú az utcáról egy nagy üvegen keresztül karácsonyfát és egy csinos lányt látott, és zenét hallott, az valamiféle mennyei látomás volt számára; mintha halálálmában egy új és fényes élet víziója lett volna.
Ivanov költeményében, a paradicsomi vízióban egy új, fényes élet él együtt a halállal, akárcsak az első versszakban Görögország „virágzik sírokkal”. Ugyanakkor maguk a kék komszomol tagjai aligha tekinthetők a világgonosz megszemélyesítőjének.
Kiderül, hogy az áldott ország képe szembesül az európai világ képével az első versszakban: szabadság van „mind a négy oldalon”, itt börtön van. De ezek a képek hasonlóak: itt is, ott is - feledés a halálról, a hősi halálról („sírok virágzása” és „búvárkodás a sírok felett” - mellesleg ismét utalás Tyucsevre - „az alattad lévő sírok néma is”).
1949-ben Ivanov másképp jellemezte ezt a „hóbörtönt”:
Oroszország harminc éve él börtönben,
Szolovkira vagy Kolimára.
És csak Kolimában és Szolovkiban
Oroszország az, amely évszázadokig fog élni.
A „Thermopylae-nál szabad az út” című versben még mindig ott van a „hóbörtön” képe, de „minden más” már nem „bolygópokol”, hanem a Krímben fürdőző komszomoltagok. Aligha lehet egyetérteni Kirill Pomerantsev egyenes kijelentésével: „Az orosz fiatalok ártatlanok szüleik bűneiben, és nem tudják, hogy börtönben élnek. A költő saját örömeitől megfosztva örült neki.” Véleményem szerint ezekben a sorokban nyoma sincs az örömnek. De van bennük gyengédség. Mind a kicsinyítő képzők, mind maga a karácsonyfa/Komsomolochka rím a kék jelzővel párosulva inkább a tudatlanság és az ártatlanság boldogságát jelzi, mint a következő napok „hidegét és sötétségét”.
Az utolsó versszakban ugyanaz a kép:
Átmerülnek a sírok felett
Az egyik oldalon - költészet, a másikon - a vőlegény...
„A sírok felett merülnek” - beleértve a fehérgárdisták sírjait is, és a következő sorban a versek és a vőlegény ugyanazt jelzi az élet, a fiatalság, a szerelem (pontosabban a tavasz, a szerelem) ártatlanságát. . Figyelemre méltó, hogy „versek”, és nem bármi más, de a „versek” abból a nagyon lehetetlen és visszavonhatatlan orosz életből származnak.
A vers utolsó sorai visszavezetnek minket oda, ahonnan indul – a termopilai csatához:
...És Leonidas a Thermopylae-ban,
Persze ő is meghalt értük.
A történelem köre bezárul, és ez a gyűrűs szerkezet nem véletlen - a felülről jövő nézet az egészet, hanem magát az egészet öleli át - nem elvont eszmében, hanem a konkrétban, vagyis az egyénben (mind a halottban) és aki látja – „és Mi”). Ezt a mozgást nyomon követhetjük magában a versben is: az „egyetemes hazától” és a háború utáni európai világ képétől az első versszakban, Leontyev és Tyucsev kaotikus tanítványainak belső életéig – remény (harmadik versszak) , amely az „áldott országot” látja - i.e. Orosz Görögország - új Oroszország (negyedik versszak) - az egyénhez (Leonidas a Thermopylae-nál) és maga a történelem – személyes és egyetemes – összeolvadhatatlanságának és elválaszthatatlanságának megerősítése „természetesen értük is meghalt”.
A Thermopylae-i reménytelen küzdelem a spártaiak vereségével és halálával végződik. Maga a görög-perzsa háború is több évtizeddel később a Hellasz számára igen kedvező békeszerződés aláírásával ér véget, de Hellasz napjai meg vannak számlálva – a modern Görögországban csak romok emlékeztetnek az „aranykorra”.
Georgij Ivanov verse lényegében egyértelmű és megalkuvást nem tűrő válasz Konsztantyin Leontyev „nem kaotikus” diákjai által feltett kérdésre: „Nagyon nem szeretem a mai Oroszországot. Nem tudom, hogy érdemes-e meghalni érte vagy a szolgálatában? Kétségtelen, hogy Georgij Ivanov nem szereti különösebben a „mai Oroszországot” – a hóbörtönt. Minél erősebb az a kijelentés, hogy „természetesen meghalt értük”.
