Mladić je sada blijed sa gorućim pogledom.  V.Ya.Bryusov

Ako ništa drugo, ovo je sada bio test godina.

Ali ako je ovo „Linija iz Oksimironove pesme“, onda se bojim da imam tužne vesti. Oksimiron plagira!) Pa, ili citati, kako želite.

Djeca su me sad prosvijetlila. Deseti razred, da razumete. Vjerovatno možemo uzeti u obzir činjenicu da se Srebrno doba u programu moderne književnosti događa tek početkom druge četvrtine desete. Nadam se da ovo čini pravdu mladim umovima.

Jer u suprotnom nastaje vrlo depresivna slika.

Ostaviću pesmu ovde. Neka bude. Volim ga!

Mladom pesniku

Blijed mladić sa gorućim pogledom,

Sada vam dajem tri zaveta:

Prvo prihvati: ne živi u sadašnjosti,

Samo budućnost je domen pesnika.

Zapamtite drugo: ne suosjećajte ni sa kim,

Volite sebe beskrajno.

Zadržite treće: obožavajte umjetnost,

Samo njemu, nepromišljeno, besciljno.

Blijed mladić zbunjenog pogleda!

Ako prihvatiš moja tri zaveta,

Ja sam često bio na terenu kada sam služio u 5. odredu. I pod Hirakom i kada je on sam bio kapetan. Nismo uvijek stigli na teren u Karakuru. br. Na primjer, lutali su po cijelom Japanu, hvatajući prazne. Ne mogu reći da mi je to pričinilo veliko zadovoljstvo. Pogotovo ako su Hirako ili Momo bili u blizini. Ovo je stalno gunđanje, glupi razgovori, apsolutno besmislena uvjeravanja i vriskovi. Ali nekako smo uhvatili jednu ogromnu praznu u drugoj zemlji, ogromnu, čini se, zvala se Rusija. Ne sećam se, da budem iskren. Ne želim više ništa da se sećam niti da se sećam. Samo želim da umrem. Ne želim da razmišljam o izgubljenom hogijokuu, ili o činjenici da me je snaga tako brzo napuštala da je lakše pratiti brzinu svetlosti. Ni kazna, ni ovaj zatvor... Neću. Tako da ne mislim... Mogu samo da razmišljam o ovome... O šinigamiju kojeg više nema... Boli me, ali me podseća da sam još uvek živ... Zbog toga se osećam ujednačeno lošije...
Onda, prije stotinjak godina, Hirako i ja smo izašli na zemlju, u tu istu Rusiju... Još uvijek nismo mogli pronaći Prazno. Nekako sam se izgubio i Hirako i ja smo se propustili. Naišao sam na neku staru zgradu, prilično trošnu i izlizanu životom. Ušao sam, osetivši Reiatsu iz šupljine u blizini, ali nije bio u kući. Unutrašnjost kuće bila je patetična kao sada čitav Gotei 13. Zidovi koji se ljušte, pod škripa, miris vlage je prodirao u sve kutove... A na podu su bile knjige, prilično stare. Kada sam jedan podigao da ga pogledam, raspao se. Uzeo sam nekoliko listova papira. Na jednom od njih je bila pjesma. Zainteresovavši se, pročitao sam, ali onda mi je sve misli prekinuo prilično dosadan glas: „Izeeeeeeen! Gdje si jebote?! Ja sam se vec pozabavio ovom praznom stvari, a ti se zezaš okolo. Svi su otišli!". I još nedelju dana mi je mrmljao o tome da me više neće spuštati na zemlju, jer nisam bio dobar.
Zaboravio bih na tu pesmu da se nije pridružio našem odredu... Kada mi je predstavljen... Mršav, kratak, ali... bilo je u njemu nečeg što nisam video ni u jednoj nebićima koja opkolio me.

Blijed mladić sa gorućim pogledom...

Tako sladak, naizgled bezopasan dječak. Mršav, lomljiv. U početku sam imao utisak da bi se mogla razbiti kao neka prelepa stara vaza. Ali vaza je daleko od svoje elegancije. Nimalo ljudska milost. Nije životinja. Ne... Ovo je supermen. Onaj ko zaslužuje najveći deo. Na sreću, on je to shvatio. Uvek sam razumeo. Inače, ne bih ostavio prijatelja iz detinjstva. Za mene? Nemoj misliti. On je nastojao. Pogledao je ispred sebe. Kao ja. To nas je vjerovatno i zbližilo.

Sada vam dajem tri zaveta

Često smo provodili vrijeme zajedno. Ne nužno za obuku. Samo. Piti caj. Čitajte zajedno. Ne sećam se kada smo prešli granicu običnog prijateljstva. Ponovo je sjedio u mojoj sobi i konačno sam mu ugledala oči. Bio sam zapanjen koliko su pričali. Više od bilo koje riječi, više od bilo koje geste. Mala, lomljiva. Ali istovremeno, snažan, neustrašiv, sposoban da ubije ne toliko iz želje da napreduje u karijeri, koliko iz želje da vidi moju reakciju - donio je pravu odluku. Bio sam oduševljen. I od tog trenutka sam odlučio da ćemo, bez obzira na sve, doći do kraja. Da, jesmo. Upravo mi. Samo što smo u nekom trenutku prestali da postojimo odvojeno. Jednog dana pao je divlji pljusak. Gin i ja smo sjedili u mojoj sobi i on me je iznenada upitao: “Aizen-san, šta želiš više od svega na svijetu?” Nacerio sam se: "Zauzmi mesto na ovom nebu." “Uf, kako otrcano! za šta ti treba? - njegov pogled nije bio podrugljiv. Rekao je šta misli. Uvek je govorio šta misli. Iako su o njemu govorili kao o najuglednijem licemjeru. Promrsila sam mu kosu: "Šta predlažeš?" Još se više nasmešio: „Ništa! Već nam ide dobro!” Popeo mi se u krilo i pritisnuo svoje usne na moje. Često je to radio. Igrali smo se kao mačići. Ali... Te noći nije išlo tako. Nije napustio moje usne. I desilo se ono što se desilo. Ljudi u vreme tog baš tog pesnika, čije sam pesme našao na zemlji, nazivali su to „lišavanjem časti“. Ja se smejem. Kakva čast? Ovo je Gin... On je lijeno legao na mene i milovao me po licu, dok sam ja lijeno prelazila dlanovima po njegovim leđima...
“Aizen-sama... ja... iza tebe...” šapnuo je i zaspao. Nisam sumnjao u njegov odgovor. Ovo je Gin...

Prvo prihvati: ne živi u sadašnjosti,
Samo budućnost je domen pesnika.

Od tada se malo promijenio. Postao je moj poručnik nakon što sam ubio Hirako. Bili smo bliži nego bilo ko drugi. Ne samo prijateljski razgovori i sate provedene zajedno. br. Zajednički planovi. Za budućnost. Za našu budućnost. Bili smo romantičari. Teško je povjerovati, zar ne? To sam tek sada shvatio. Da li je Gin razumeo? Ne, Gin ovo nikada nije razumio. Romantičar će sebe smatrati cinikom do kraja svojih dana, a cinik će sebi zamjeriti pretjeranu sentimentalnost. Samo nikad nisam razmišljao o tome. Gledao sam u budućnost i razmišljao o tome šta bi svaki moj postupak podrazumijevao. I sada razmišljam samo o onome što se desilo ranije. Da mi se to više nikada neće vratiti. Ali znaš šta? Ne žalim ni za čim. Ni o tome da je inspirisao Gina da ode u smrt, niti o tome da je sam sebe uništio. Jedino mi je žao što sam previše razmišljao. Nije vredelo... Trebalo je delovati...

Zapamtite drugo: ne suosjećajte ni sa kim,
Volite sebe beskrajno.

Ne možete ni zamisliti koliko je bio neverovatan. Njegova srebrna kosa obavija mu glavu i uokviruje lice. Lijepo srebrno lice, slatke oči - ne, ne licemjerno, nego slatko. Činilo se da je žario od svojih težnji, od činjenice da se konačno oslobodio mučnih svakodnevnih strasti, od ove rutine. I svakim danom, svakim danom, naša komunikacija je postajala sve bliža: naučili smo toliko novih stvari jedni od drugih... I tek sada shvatam da to nije bilo potrebno. Bilo je potrebno ostaviti sve kako je bilo u prvoj fazi našeg poznanstva. Previše sam se vezao za Gin. U tom trenutku, kada ga je probolo nekoliko Zanpakuta odjednom u stanju Bankai, pomislio sam: "Šta je za mene ovaj mali svijet?" U bijesu sam pobio skoro sve poručnike i kapetane. A onda se sagnuo nad momkom toliko zgodnim da se činilo da nije mrtav. Samo sam zaspao i suza mi je skotrljala niz obraz. Kada sam podigao lice prema šinigamiju, našao sam sliku ulja: Abarai je trzao okom, Kuchiki je izgledao nezadovoljno, a ovaj naslikani kurac, činilo se, nije znao kako da kontroliše oči. Pomilovala sam Gina po licu i htjela da napadnem, ali snaga me je, kako se ispostavilo, napustila. Ostavili su me zajedno sa Ginom...
I sad se sećam... Kada smo posle drugog seksa ležali na futonu u mojoj sobi, on je rukama prešao preko mog lica i upitao: „Možda ne bi trebalo ništa da radiš? Ne sviđa ti se toliko kapetanska pozicija?” „Želim da porastem, Džine“, pomilovala sam ga po kosi i poljubila u usne. Poljubili smo se, ali sam osetila da mi pokušava nešto reći: „Ja...neću, Aizen je taičo. Nije vredno toga...” prošaptao je ispresecan poljupcima. Ali nisam mu dozvolila da završi. Zgnječila sam ga pod sobom i narednih pola sata nismo razmišljali o tome.
Ali sada razumem - voleo je. Ne ja, nego mi sami i naša budućnost. Razumeo me je bolje nego što sam ja sebe razumeo. Mislio sam da ti treba cijeli svijet da bi bio srećan. Ali ispostavilo se da to nije mnogo. Ne govorim o ljubavi. Kažem da mi je cijeli svijet ništa. On je bio cijeli moj svijet - razumijevanje, divljenje, sebičnost i arogancija. Bio je kao ja. Snaga je dobra... Ali on me je uvjerio u druge stvari, na primjer, u naklonost. Moj džin... Zašto? Želim ponovo biti tvoj.
Ali on me neće čuti. Sad mu više ne trebam. Nisam više ja.

Zadržite treće: obožavajte umjetnost,
Samo njemu, nepromišljeno, besciljno.

"Suze do smrti, Shinsou!" - koliko puta sam čuo ovu frazu sa Gininih usana? Češće na treningu nego u borbi. Ovo je njegova milost. Nadljudska milost. Uvek je bio graciozan - u borbi, na treningu, u razgovorima i u seksu. Uvek je davao sve od sebe, davao bez osvrtanja. Ako je ubio, onda nepristrasno, ako je govorio, onda lijepo, ako je jebao, onda strasno. Sada shvatam da je samo živeo. Živio I samo sam razmišljao, razmišljao, pravio planove. Ali jednostavno sam morao živjeti. Kako je on. I samo je živio kada me je pratio u Hueco kada se borio. Ne zbog mene, već zato što sam video život u ovome... Ne zato što sam želeo da se uzdignem više, već zato što sam želeo da živim još šarenije i svetlije...
Džin... Ti ćeš uvek biti zvezda koja gori na mom nebu... Iako nikada nećemo biti zajedno...

Jedna uspomena mi proleti kroz glavu. Prije odlaska u Seiretei, Gin mi je rekao: “Aizen –ooooooooooooooooooooooo Šta ćeš učiniti ako umrem? Bio sam iznenađen. Gin nikada nije postavljao takva pitanja. “Džin...” Gin je napravio nezadovoljno lice: "Taicho... Moram da znam!" Bogami, hirovit je kao malo dete... „Džin... verovatno će mi biti žao da te izgubim... Ali život ide dalje! Živeću dalje!” Zagrlio me je i rekao: “To znači da je sve u redu, to znači da mogu biti smiren.” Onda sam mislio da neće umreti, jak je... Toliko sam pogrešio...

Nije nam suđeno da se ponovo vidimo... Šteta, želim ponovo da pogledam njegovo bledo lice i oči, koje gore od vatre života. Vatra koja me je ostavila. zarivam lice u ruke...

Glas je došao kao niotkuda. Podigao sam glavu. Nasuprot meni, na drvenoj stolici, sjedio je visok čovjek u odijelu. Imao je smeđu kosu, brkove i bradu iste boje. Izvio je obrvu: „Zašto sediš tamo? Zaboravili ste zadnje redove? Trepnuo sam iznenađeno i poslednji stih mi je pao na pamet u sećanju... Stranac je, kao da čita moje misli, mirno rekao:

Blijed mladić zbunjenog pogleda!
Ako prihvatiš moja tri zaveta,
Tiho ću pasti kao poraženi borac,
Znajući da ću ostaviti pjesnika na svijetu.

"Sranje!" - vrištim od bijesa. Kako sam pogrešio! Džin... Tako je dobro što si onda pitao. I kako je dobro da se sećam šta je bio odgovor... Gin... Tako smo slični... Zgrabio sam Kyoku Suigetsu i jednim udarcem presekao rešetke.

Sat vremena kasnije, cijeli Seiretei je bio zahvaćen plamenom. Nisam nikoga poštedio. A onda sam otvorio prolaz u Hueco i otišao tamo zauvijek. Tamo će mi biti lakše polizati rane i nastaviti dalje sa svojim životom.

Aizen je hodao prilično brzo i nije mogao vidjeti čudnog čovjeka kako se smiješi za njim i govori: “Blijed mladić, gorućih pogleda...”. Čovek je na trenutak pomislio da pored Aizena hoda sedokosi, nasmejani tinejdžer, držeći Aizena za ruku i mrmljajući nekakvu glupost. Trepnuo je, ali sledećeg trenutka Aizen je i dalje hodao sam. Čovjek je odlučio da je to samo njegova mašta. „Imaće sve“, rekao je nakon figure koja se povlačila i nestala u zaboravu.

Blijed mladić gorućeg pogleda
Iz pjesme "Mladom pjesniku" (1896) osnivača ruskog simbolizma Valerija Jakovljeviča Brjusova (1873-1924):
Blijed mladić sa gorućim pogledom,
Sada vam dajem tri zaveta.
Prvo prihvati: ne živi u sadašnjosti,
Samo budućnost je domen pesnika.
Koristi se: kao duhovit i ironičan opis vrlo emotivne, uzbuđene ili entuzijastične osobe (ne nužno mlade).

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: “Zaključan-Press”. Vadim Serov. 2003.

Pogledajte šta je "Blijed mladić sa gorućim pogledom" u drugim rječnicima:

Znak interpunkcije koji se stavlja: 1) na kraj uzvične rečenice. O, kad bih se samo jednom mogao uzdići do neba! (gorko); 2) opciono u uzvičnim rečenicama sa homogenim članovima iza svakog homogenog člana za označavanje ... ... Rječnik lingvističkih pojmova

Lokacija uvodnih riječi, adresa, čestica, prijedloga- 1. Nisu članovi rečenice, uvodne riječi su u njoj slobodno smještene ako se odnose na rečenicu u cjelini; Sre: Činilo se da je zaspao. “Činilo se da je zaspao.” “Činilo se da je zaspao.” Istovremeno, treba napomenuti da semantička... Referentna knjiga o pravopisu i stilu

Osoba koja namerno napada protivnika koji je očigledno superiorniji od njega.

Poreklo kombinacije reči blijed mladić gorućeg pogleda

Ovako izgleda prvi red pjesme Valerija Jakovljeviča Brjusova "Mladom pjesniku".

Pripada spoju riječi: blijed mladić gorućeg pogleda

Omladinski sleng.

Primjer upotrebe kombinacije riječi blijed mladić sa gorućim pogledom

Ovdje mi je prišao blijedi mladić gorućeg pogleda.

Od tačke A do tačke B izašao je bledi mladić gorućeg pogleda. Na putu se malo udebljao, popio svoj oklop i oženio se praljicom. Ovo je svaka druga osoba ovdje, ovdje ih ima roj, odred neće primijetiti gubitak borca.

Kada mi je predstavljen... Mršav, nizak, ali... bilo je u njemu nečega što nisam vidjela ni u jednom od ništavila koje su me okruživale. Mladić je blijed, gorućih pogleda... Tako sladak, naizgled bezopasan dječak.

Štaviše, ti ljudi ne bi trebali biti mnogo poznati i ne baš bogati, odnosno trebali bi biti “blijedi mladići sa upaljenim očima”. Dakle, bez postavljanja nepotrebnih pitanja.

“Blijed mladić sa gorućim pogledom”

Gruzijci su svoju zemlju smatrali potlačenim kraljevstvom vitezova i pjesnika. Staljinove pesme u Iveriji, objavljene pod pseudonimom Soselo, stekle su slavu i postale, ako ne i prvorazredne, klasike: objavljene su u antologijama gruzijske poezije pre nego što je iko znao za ime Staljin. Godine 1916., Staljinova prva pesma „Jutro“ uvrštena je u „Deda Ena“, zbirku bukvara za decu objavljenu od 1912. do 1960. godine. Sačuvan je u narednim izdanjima, ponekad se pripisivao Staljinu, ponekad ne, sve do Brežnjeva.

Sada je Staljin imao tinejdžerskog tenora i govorilo se da sa svojim glasom može profesionalno da peva. Poezija je još jedan talenat koji bi ga mogao postaviti na drugačiji put i udaljiti ga od politike i krvoprolića. “Može se samo žaliti – i to ne samo iz političkih razloga – što je Staljin odabrao revolucionarnu aktivnost umjesto poezije”, kaže profesor Donald Rayfield, koji je preveo Staljinove pjesme na engleski. Njihove romantične slike su sekundarne, ali ljepota ovih pjesama leži u sofisticiranosti i čistoći ritma i jezika.

Metar i rima pjesme "Jutro" su lijepo očuvani, ali pohvale zaslužuje Staljinovo rafinirano i prerano djelo s perzijskim, vizantijskim i gruzijskim motivima. „Nije iznenađujuće da je patrijarh gruzijske književnosti i društvene misli Ilja Čavčavadze svojevoljno pristao da objavi „Jutro“ i još najmanje četiri pesme“, piše Rejfild.

Socelova sljedeća pjesma, zanosna oda “Mjesecu”, otkriva još više o pjesniku. U svijetu planinskih glečera kojim vlada božansko proviđenje, izbezumljeni i potlačeni izopćenik traži svetu mjesečinu. U trećoj pesmi Staljin razvija „kontrast između nereda prirode i čoveka s jedne strane i harmonije ptica, muzike, pevača i pesnika s druge.

Četvrta pjesma je najrječitija. Staljin stvara sliku proroka progonjenog u svojoj otadžbini, lutajućeg pjesnika, kome njegov narod nudi čašu otrova. Sedamnaestogodišnji Staljin već zamišlja "manijakalni" svijet, u kojem "velike proroke čekaju samo progon i ubistva". Ako u nekoj Staljinovoj pesmi „ima avis au lecteur” („upozorenje čitaocu”), smatra Rejfild, onda je to svakako slučaj.

Staljinova peta pesma, posvećena voljenom pesniku Gruzijaca, princu Rafaelu Eristaviju, donela mu je, uz „Jutro“, najveću pesničku slavu. Zbog toga je Staljinov „insajder“ u Državnoj banci rekao Staljinu kada da izvede pljačku na trgu Erivan. Ova pjesma je uvrštena u zbirku za godišnjicu Eristavi 1899. godine. Ovdje se spominju i žice lire i žetva sa seljačkim srpom.

Poslednja pesma „Starac Ninika“, koja se pojavila u socijalističkom nedeljniku „Kvali“ („Plug“), saosećajno opisuje starog junaka koji „unucima priča bajke“. Ovo je idealizovana slika Gruzijca poput samog Staljina u starosti, koji je sedeo na verandi pored Crnog mora i uveseljavao mladost pričama o svojim avanturama.

Staljinova rana poezija objašnjava njegovo opsesivno, destruktivno interesovanje za književnost kao diktatora, kao i njegovo poštovanje – i ljubomoru – prema briljantnim pesnicima kao što su Osip Mandelštam i Boris Pasternak. Sudovi ovog "gorca Kremlja" o književnosti i njegovom uticaju na nju bili su, prema rečima Mandeljštama iz njegove čuvene opscene anti-Staljinove pesme, "kao utezi od funte"; "njegovi debeli prsti su kao crvi, debeli." Ali, začudo, iza izgleda hvalisavog grubijana i glupog filisterca krio se klasično obrazovan pisac neočekivanog znanja. Mandelštam je bio u pravu kada je rekao: „Poezija se poštuje samo ovde – ljudi ubijaju za nju.

Bivši romantičarski pjesnik prezirao je i iskorijenio modernizam, ali je favorizirao svoju vlastitu, iskrivljenu verziju romantizma - socijalistički realizam. Znao je Nekrasova i Puškina napamet, čitao je Getea i Šekspira u prevodu i citirao Walta Whitmana. Beskrajno je pričao o gruzijskim pjesnicima koje je čitao u djetinjstvu, a i sam je pomogao u uređivanju ruskog prijevoda Rustavelijevog “Viteza u tigrovoj koži”: preveo je nekoliko strofa i skromno pitao da li bi njegov prijevod bio prikladan.

Staljin je poštovao umetnički talenat i radije je ubijao partijske hakere nego velike pesnike. Stoga, nakon hapšenja Mandeljštama, Staljin je naredio: "Izolirajte, ali sačuvajte." „Sačuvao“ je većinu svojih genija, kao što su Šostakovič, Bulgakov i Ajzenštajn; Ili ih je pozivao i ohrabrivao, ili ih je osudio i doveo do siromaštva. Jednom je takva telefonska munja sa Olimpa iznenadila Pasternaka. Staljin je pitao za Mandeljštama: "Ali on je majstor, majstor?" Mandelštamova tragedija bila je predodređena ne samo njegovom samoubilačkom odlukom da u poeziji ismijava Staljina – odnosno načinom na koji je sam diktator prenio svoje snove iz djetinjstva – već i činjenicom da Pasternak nije mogao potvrditi da je njegov kolega majstor. Mandelštam nije osuđen na smrt, ali nije ni "spašen", umro je na putu u pakao Gulaga. Ali Staljin je "spasio" Pasternaka: "Ostavite ovo nebesko biće na miru."

Sedamnaestogodišnji pjesnik sjemeništarac nikada nije priznao da je autor svojih pjesama. Ali kasnije je prijatelju rekao: „Izgubio sam interesovanje za pisanje poezije jer to zahteva svu pažnju čoveka, strpljenje đavola. I tih dana sam bio kao živo srebro.” Živa revolucije i zavere, koja se sada uvukla u duše tifliske omladine - i u bogosloviju 1 .

Sa belih stepenica „kamene vreće“ Soso je video užurbane, ali opasne persijske i jermenske čaršije oko trga Erivan, „mrežu uskih ulica i uličica“ sa „otvorenim radionicama zlatara i oružara; tezge poslastičara i pekara, koji imaju plosnate vekne u velikim glinenim pećima... obućari izlažu šarene cipele... vinski radnje, gde se vino čuva u mehovima od jagnjeće ili volovske kože sa vunom unutra.” Golovinski bulevar bio je skoro jednako dobar kao ulice Pariza; ostatak grada je više ličio na "Lima ili Bombay".

„Ulice“, kaže Bedekerov vodič, „uglavnom su nagnute i tako uske da dva vagona ne mogu da prođu njima; kuće, uglavnom ukrašene balkonima, stoje jedna iznad druge na padini planine, kao stepenice stepenica. Od zore do sumraka, ulice su prepune najrazličitijih ljudi i životinja... Ovde možete sresti gruzijske zelenaše sa velikim drvenim poslužavnicima na glavama; Perzijanci u dugim kaftanima i visokim crnim krznenim šeširima (često imaju kosu i nokte sa kanom); Tatarski seid i mula u lepršavim haljinama, zelenim i bijelim turbanima; predstavnici planinskih plemena u prekrasnim čerkeskim kaputima i čupavim krznenim šeširima... Muhamedanke u velovima... i konji koji nose mješine, predvođeni sjajno odjevenim vozačima.”

Grad vrelih sumpornih izvora (i čuvenih sumpornih kupatila) podignut je na obroncima Svete Gore i na obalama Kure, ispod gruzijske crkve sa šiljatom kupolom i sumornim kulama tvrđave-zatvora Metekhi, koja Iremašvili je Tiflisku Bastilju nazvao. Iznad popločanih puteva Svete Gore uzdizala se veličanstvena crkva - sada je Keke tu sahranjen, među pjesnicima i prinčevima.

U Tiflisu je živjelo 160.000 ljudi: trideset posto Rusa, trideset posto Jermena i dvadeset šest posto Gruzijaca; ostali su bili Jevreji, Perzijanci i Tatari. U gradu je izlazilo šest jermenskih novina, pet ruskih i četiri gruzijska. Tifliski radnici su uglavnom radili u željezničkom depou i malim radionicama; bogatstvo i moć ovdje su držali jermenski magnati, gruzijski prinčevi i ruski zvaničnici i generali bliski dvoru carskog guvernera. Vodonoše Tiflisa bili su Rahiniti, iz regiona prema zapadu, zidari su bili Grci, krojači su bili Jevreji, a kupaći su bili Perzijanci. Bio je to „zbrka ljudi i životinja, ovčijih kapa i obrijanih glava, fesova i šiljatih kapa... konja i mazgi, kamila i pasa... Krikovi, urlanje, smeh, psovke, naguravanje, pesme...<раздаются>na vrelom vazduhu."

U ovom multinacionalnom gradu sa pozorištima, hotelima, karavan-sarajom, bazarima i bordelima, gruzijski nacionalizam i internacionalni marksizam već su bili u punom zamahu. Počeli su prodirati u zatvorene galerije Bogoslovije. 2 .

Soso i još jedan student, Seid Devdoriani, premješteni su iz studentskog doma u manju sobu zbog lošeg zdravlja. Devdoriani je bio stariji i već je bio član tajnog kruga u kojem su mladići čitali zabranjenu socijalističku literaturu. „Pozvao sam ga da nam se pridruži – s velikom radošću se složio“, kaže Devdoriani. Tamo je Staljin sreo i svoje prijatelje iz Gorija - Iremašvilija i Davitašvilija.

U početku nisu čitali huškačka marksistička djela, već bezazlene knjige zabranjene u sjemeništu. Dječaci su ilegalno postali članovi knjižnog kluba “Jeftina biblioteka” i uzimali knjige iz radnje, u vlasništvu bivšeg populiste Imedašvilija. „Sjećaš se male knjižare? – pisao je kasnije svemoćnom Staljinu. “Kako smo u njemu razmišljali i šaputali o velikim nerešivim pitanjima!” Staljin je otkrio romane Viktora Igoa, posebno "Devedeset tri". Junak ovog romana, Simurdain, revolucionarni sveštenik, postaće jedan od Staljinovih uzora. Ali monasi su strogo zabranili Huga.

Noću je Crna tačka šetala hodnicima, proveravajući da li su svetla ugašena i da li neko čita (ili se prepušta drugim porocima). Čim je otišao, učenici su zapalili svijeće i vratili se čitanju. Soso se obično „prenaprezao i jedva spavao, izgledao je pospano i bolesno. Kada je počeo da kašlje, Iremašvili je uzeo knjigu iz njegovih ruku i ugasio sveću.

Inspektor Hermogen je uhvatio Staljina kako čita „devedeset treće“ i naredio mu da bude kažnjen „dugom kaznenom ćelijom“. Zatim je drugi špijunski sveštenik otkrio još jednu Hugovu knjigu u svom posjedu: „Džugašvili... ispostavilo se da ima pretplatnički list iz „Jeftine biblioteke“, knjige iz kojih koristi. Danas sam od njega zaplijenio rad V. Huga “Morski trudbenici”, gdje sam pronašao navedeni list. Pomoćnik inspektora S. Murakhovsky.” Hermogen je primetio: „Već sam bio upozoren na suvišnu knjigu „Devedeset i treća godina“ V. Hugoa.”

Na mladog Staljina su još više uticali ruski pisci koji su uzbuđivali radikalnu omladinu: pesme Nikolaja Nekrasova i roman Černiševskog „Šta da se radi?“. Njegov junak Rahmetov je za Staljina bio primer nepokolebljivog asketskog revolucionara. Poput Rahmetova, Staljin je sebe smatrao „posebnom osobom“.

Ubrzo je Staljin uhvaćen kako čita još jednu zabranjenu knjigu "na crkvenim stepenicama" - za to je dobio "po nalogu rektora dugotrajnu kaznenu ćeliju i strogo upozorenje". “Obožavao je Zolu” – njegov omiljeni “pariški” roman bio je “Žerminal”. Čitao je Šilera, Mopasana, Balzaka i Tekerejovog Sajam taštine u prevodu, Platona na izvornom grčkom, istoriju Rusije i Francuske; podijelio je ove knjige sa drugim studentima. Veoma je voleo Gogolja, Saltikova-Ščedrina i Čehova, čija je dela učio napamet i „mogao da citira po sećanju“. Divio se Tolstoju, ali mu je "dosadilo njegovo kršćanstvo" - kasnije, na marginama Tolstojevih rasprava o iskupljenju grijeha i spasenju, napisao je: "Ha-ha!" Bilješkama je pokrio remek-djelo Dostojevskog o revolucionarnoj zavjeri i izdaji - "Demoni". Ovi tomovi su prokrijumčareni i sakriveni pod izlivom sjemeništaraca. Staljin se kasnije našalio da je "eksproprisao" - ukrao - neke knjige za revoluciju 3 .

Hugo nije bio jedini pisac koji je promijenio Staljinov život. Drugi pisac je promenio ime. Pročitao je zabranjeni roman Aleksandra Kazbegija "Oče ubistvo", u kojem je prikazan klasični kavkaski razbojnik-heroj pod nadimkom Koba. „Soso i ja bili smo impresionirani gruzijskim delima koja su veličala borbu Gruzijaca za slobodu“, piše Iremašvili. U romanu se Koba borio protiv Rusa, žrtvujući sve za svoju ženu i svoju domovinu, a potom se strašno osvetivši svojim neprijateljima.

„Koba je za Sosoa postao bog, smisao njegovog života“, kaže Iremašvili. Želio bi postati sljedeći Koba.<…>Soso je sebe počeo zvati Koba i insistirao da ga samo tako zovemo. Sosoovo lice je sijalo od ponosa i radosti kada smo ga nazvali Koboi.” Ovo ime je mnogo značilo Staljinu: osveta kavkaskih planinara, okrutnost razbojnika, opsednutost lojalnošću i izdajom, spremnost da se žrtvuje ličnost i porodica zarad velikog cilja. Čak i prije toga, volio je ime Koba: to je, skraćeno od Yakov, bilo ime njegovog "usvojitelja" Egnatashvilija. Ime Koba postalo je njegov omiljeni revolucionarni pseudonim i nadimak. Ali njegovi voljeni su ga i dalje zvali Soso 4 .

Njegove pjesme su se već pojavljivale u novinama, ali sa sedamnaest godina, u jesen 1896., Staljin je počeo gubiti interesovanje za duhovno obrazovanje, pa čak i za poeziju. Što se tiče akademskog uspjeha, pomjerio se sa petog na šesnaesto mjesto.

Nakon što su se ugasila svjetla, učenici su, gledajući da li dolazi užasni inspektor, polušapatom, ali žustro, raspravljali o velikim pitanjima postojanja. Sedamdesetogodišnji diktator Staljin se sa smehom prisećao ovih sporova. „Postao sam ateista na prvoj godini bogoslovije“, rekao je. Svađao se sa kolegama iz razreda, na primjer sa svojim pobožnim prijateljem Simonom Natroshvilijem. Ali, nakon nekog vremena razmišljanja, Natrošvili je „prišao meni i priznao da je pogrešio“. Staljin je to slušao sa zadovoljstvom sve dok Simon nije rekao: „Ako Bog postoji, onda postoji pakao. I tamo uvek gori paklena vatra. Ko će naći dovoljno drva da zapali paklenu vatru? Trebalo bi da budu beskrajne, ali postoji li zaista beskrajno drvo za ogrev?” Staljin se prisećao: „Psnuo sam od smeha! Mislio sam da je Simon do svojih zaključaka došao koristeći logiku, ali u stvari je postao ateista jer se bojao da u paklu neće biti dovoljno drva!”

Od jednostavne simpatije prema revolucionarnim idejama, Soso je krenuo ka otvorenoj pobuni. Otprilike u to vrijeme policija je ubila njegovog strica Sandala, Kekeovog brata. Staljin nikada nije govorio o tome, ali je to verovatno odigralo ulogu.

Staljin je brzo - "kao živa" - od francuskih prozaista prešao na samog Marksa: sjemeništarci su za pet kopejki posuđivali "Kapital" na dvije sedmice 5 . Pokušao je da uči njemački kako bi mogao čitati Marksa i Engelsa u originalu, a engleski - imao je primjerak Engleske Radničke borbe za slobodu. Tako su počeli njegovi napori za učenje stranih jezika, posebno njemačkog i engleskog, koji će se nastaviti do kraja života.

Ubrzo su Staljin i Iremašvili počeli polako da izlaze iz bogoslovije pod okriljem mraka. U malim kolibama na obroncima Svete Gore dogodili su se njihovi prvi susreti sa pravim radnicima - železničarima. Od ove prve iskre zavere zapaljena je vatra kojoj nije bilo suđeno da se ugasi.

Staljinu su dosadile pristojne edukativne diskusije u Devdorijanijevom seminarskom klubu: želio je da krug pređe na aktivnu akciju. Devdorijani se opirao, pa je Staljin počeo da se bori protiv njega i osnovao svoj krug 6 .

Ipak, ostali su prijatelji: Soso je Božićne praznike 1896. proveo u selu Devdoriani. Možda je Staljin - oduvek je znao kako da dozira prijateljstvo i ubrzo je naučio da vešto zloupotrebljava gostoprimstvo - odgađao poslednju pauzu da bi imao gde da prenoći tokom praznika. Na putu su drugovi svratili do Kekea, koji je živio u “maloj kolibi”. Devdoriani je primijetio da u njemu ima puno stjenica.

"Ja sam kriv, sine, što nemamo vina na stolu", rekao je Keke za večerom.

„I ja sam kriv“, odgovorio je Staljin.

– Nadam se da vam bubice nisu smetale noću? – upitala je Devdorijanija.

„Nisam primetio ništa slično“, lagao je iz pristojnosti.

„On ih je veoma dobro primetio“, rekao je Staljin svojoj jadnoj majci. “Vrtio sam se i šutirao cijelu noć.”

Keke nije izgubila što ju je Soso izbjegavao i pokušavao da kaže što manje.

Vrativši se u bogosloviju 1897., Staljin je raskinuo sa Devdorijanijem. „Ozbiljno i ne uvek bezazleno neprijateljstvo... obično je posejao Koba“, priseća se Iremašvili, koji je ostao na Devdorijanijevoj strani. “Koba je vjerovao da je rođen da bude vođa i nije tolerisao nikakvu kritiku. Formirane su dvije stranke – jedna za Kobu, druga protiv.” Ova situacija se ponavljala tokom njegovog života. Pronašao je autoritativnijeg mentora: ponovo se zbližio sa Ladom Ketskhovelijem iz Gorija, koji ga je inspirisao - izbačen je i iz Tifliske i iz Kijevske bogoslovije, uhapšen i sada pušten. Soso nikog nije poštovao koliko Lado.

Njegov mentor upoznao je svog mlađeg prijatelja sa vatrenim, crnookim Sylvesterom Dzhibladzeom, Silvom, istim legendarnim sjemeništarcem koji je pobijedio rektora. Godine 1892, Jibladze je zajedno sa elegantnim aristokratom Noah Jordanijom i drugima osnovao gruzijsku socijalističku partiju "Treća grupa" ("Mesame Dasi"). Sada su se ovi marksisti ponovo okupili u Tiflisu, dočepali se lista „Kvali” i počeli da seju seme revolucije među radnicima. Dzhibladze je pozvao tinejdžera u stan Vano Sturua, koji se prisjeća da je "Dzhibladze doveo nepoznatog mladića".

Želeći da učestvuje u radu, Staljin se obratio uticajnom vođi grupe, Noi Jordaniji. Došao je u redakciju Kvalija, gdje su mu objavljene posljednje pjesme. Žordanija, visok, sa „elegantan, lepim licem, crnom bradom... i aristokratskim manirima“, pokroviteljski je preporučio Sosou da više uči. „Razmisliću o tome“, odgovorio je drski mladić. Sada ima neprijatelja. Staljin je napisao pismo u kojem je kritikovao Jordaniju i "Kvali". List je odbio da ga objavi, nakon čega je Staljin rekao da urednici „sede po ceo dan i ne mogu da iznesu ni jedno dostojno mišljenje!“

Lado je takođe bio zgrožen Jordanijinom mekoćom. Verovatno je Lado taj koji je Staljina uveo u krugove ruskih radnika koji su rasli kao pečurke oko tifliskih radionica. Upoznali su se tajno na njemačkom groblju, u kući iza mlina i blizu arsenala. Staljin je ponudio da iznajmi sobu na Svetoj Gori. “Tamo smo se ilegalno sastajali jednom, ponekad dvaput sedmično u popodnevnim satima – do prozivke.” Najam je koštao pet rubalja mjesečno - učesnici kruga su od roditelja dobivali "novac za male troškove" i "iz tih sredstava... plaćali sobu." Staljin je počeo da vodi "ručno pisani studentski dnevnik na gruzijskom, u kojem je pokrivao sva kontroverzna pitanja o kojima se raspravljalo u krugu": ovaj časopis se prenosio iz ruke u ruku u Bogosloviji 7 .

Od buntovnog školarca već se pretvarao u revolucionara i prvi put je došao u fokus tajne policije. Kada je uhapšen još jedan marksistički aktivista, Sergej Alilujev, kvalifikovani železničar i budući tast Staljina, ispitivao ga je žandarmerijski kapetan Lavrov. Pitao je: "Poznajete li nekog gruzijskog sjemeništaraca?" 8

Pjesnik romantičar postao je “ubijeđeni fanatik” sa “gotovo mističnom vjerom” kojoj je posvetio život i u kojoj se nikada nije pokolebao. Ali u šta je on zaista verovao?

Dajmo mu riječ. Staljinov marksizam je značio da je „samo revolucionarni proletarijat pozvan od istorije da oslobodi čovečanstvo i podari svetu sreću“, ali će čovečanstvo proći „mnoga iskušenja, muke i promene“ pre nego što postigne „naučno razvijen i opravdan socijalizam“. Srž ovog blagotvornog napretka je “klasna borba”: “kamen temeljac... marksizma je masa, čije je oslobođenje... glavni uslov za oslobođenje pojedinca.”

Ovo učenje, prema Staljinu, „nije samo teorija socijalizma, to je integralni pogled na svet, filozofski sistem“, sličan naučno utemeljenoj religiji, čiji su pristalice bili mladi revolucionari. „Imao sam osećaj da sam uključen kao mala karika u velikom lancu“, napisao je Trocki o tome. On je, kao i Staljin, bio uvjeren da je “trajno samo ono što se dobije u bitci”. „Mnoge oluje, mnogi krvavi potoci“, kako je pisao Staljin, morali su da prođu „da bi uništili ugnjetavanje“.

Postoji jedna velika razlika između Staljina i Trockog: Staljin je bio Gruzijac. Nikada nije prestao da se ponosi gruzijskom nacijom i kulturom. Malim narodima Kavkaza bilo je teško prihvatiti pravi međunarodni marksizam, jer ih je ugnjetavanje tjeralo da sanjaju o nezavisnosti. Mladi Staljin je vjerovao u moć mješavine marksizma i gruzijskog nacionalizma, što je bilo gotovo suprotno međunarodnom marksizmu.

Soso, koji je čitao marksističke tekstove, bio je grub prema sveštenicima, ali još nije postao otvoreni buntovnik, kao drugi sjemeništarci prije i poslije njega. Staljinova propaganda je kasnije preuveličala njegovu ranu revolucionarnu zrelost: bio je daleko od prvog revolucionara u svojoj generaciji. Za sada je bio samo mladi radikal, koji je samo gazio u vode revolucije. 9 .