Conquistador je dobyvateľ pôvodom z Pyrenejského polostrova. Španielska conquista Stručne o tom, ako kolónie využívali dobyvatelia a korzári

Selivanov V.N. ::: Latinská Amerika: od dobyvateľov k nezávislosti

Kapitola 1

Španielske dobytie Ameriky, ktoré sa zvyčajne nazýva španielskym slovom „conquista“, začalo, ako veríme, 25. decembra 1492, v deň slávenia katolíckych Vianoc. Práve v tento deň 39 Španielov, Kolumbových spoločníkov na jeho prvej výprave, dobrovoľne zostalo na ostrove Hispaniola (dnes Haiti), ktorí sa nechceli so svojím admirálom vrátiť do Španielska. Niet pochýb o tom, že týchto prvých európskych osadníkov zastihla zlatá horúčka. Španielski námorníci videli medzi miestnymi Indiánmi taniere a malé zlaté zliatky; Indiáni hovorili o množstve zlata na najbližších ostrovoch a dokonca o jednom z nich - „všetko zlato“. „...Zlato bolo čarovné slovo, ktoré priviedlo Španielov cez Atlantický oceán do Ameriky,“ napísal F. Engels, „zlato je to, čo biely muž ako prvý požadoval, len čo vstúpil na novoobjavený breh.“

Maličká, ale palisádou opevnená a delami vyzbrojená dedina Navidad, založená prvými španielskymi osadníkmi Nového sveta, trvala len niekoľko týždňov, no aj za tak krátky čas sa jej majiteľom podarilo objaviť zvyky vlastné oddielom španielskych conquistadorov (dobyvateľov), ktorí ich nasledovali vo všetkých krajinách Ameriky. Keď sa Kolumbus nasledujúci rok vrátil, nenašiel žiadneho z prvých 39 kolonistov nažive. Zo zmätených príbehov domorodcov sa nejasne vynoril obraz o zverstvách obyvateľov Navidadu. Okrádali Indiánov, vymáhali od nich zlato a každý si zobral niekoľko žien ako konkubíny. Nekonečné lúpeže a násilie vyvolali výbuch oprávneného rozhorčenia a viedli k represáliám proti Španielom.

Ďalšia kolonizácia novoobjavených krajín prebiehala organizovanejšie. Počet tých, ktorí sa chceli zúčastniť ich dobytia, sa zvýšil po tom, čo Kolumbus priviezol do Španielska zo svojej prvej plavby nejaké zlato; správy o tom sa rýchlo rozšírili po celej krajine a zmenili sa, ako sa to zvyčajne stáva, na legendu o neuveriteľných pokladoch, ktoré presahujú akúkoľvek predstavivosť tam, v zámorí. Mnoho hladných ľudí všetkých hodností a tried sa ich ponáhľalo hľadať, predovšetkým skrachovaní šľachtici, bývalí žoldnieri a ľudia pochybnej minulosti. V roku 1496 už Kolumbus dokázal na Hispaniole založiť celé mesto – Santo Domingo. Santo Domingo sa stalo opevneným centrom, odkiaľ Španieli začali systematické dobývanie ostrova, a potom aj ďalších ostrovov Karibiku – Kuby, Portorika, Jamajky. Už prvé kroky dobývania na týchto ostrovoch s veľkým počtom obyvateľov sa vyznačovali mimoriadnou krutosťou. V dôsledku nezmyselného vyhladzovania, úmrtia na choroby, ktoré priniesli Európania, a brutálneho vykorisťovania dobyvateľmi, v priebehu niekoľkých rokov nezostali na úrodných ostrovoch Karibského mora takmer žiadni Indiáni. Ak v čase ich objavenia Kolumbovými výpravami žilo na Kube asi 300 tisíc Indov, 250 tisíc na Hispaniole, 60 tisíc v Portoriku, tak v druhom desaťročí 16. storočia. takmer všetci boli úplne vyhubení. Rovnaký osud postihol väčšinu obyvateľov zostávajúcich západoindických ostrovov. Historici sa domnievajú, že prvá etapa španielskeho dobytia Ameriky, ktorej dejiskom boli tieto ostrovy, priniesla smrť milióna Indiánov.

Avšak v prvých rokoch dobytia, keď španielski kapitáni brázdili vody Karibského mora a objavovali početné ostrovy jeden po druhom, len niekedy sa blížili k brehom americkej pevniny, ale ešte nevedeli o samotnej existencii obrovského kontinentu. , dobyvatelia sa zaoberali indiánskymi kmeňmi nachádzajúcimi sa na primitívnych komunálnych štádiách vývoja. Španieli ešte nevedeli, že čoskoro budú musieť čeliť obrovským indickým štátom s jasnou sociálnou organizáciou, veľkou armádou a rozvinutou ekonomikou. Pravda, občas sa k conquistadori dostali nejasné informácie o blízkosti istej krajiny, v ktorej nepoznajú zlato, ako aj o inej tajomnej krajine, nesmierne bohatej na striebro, kde vládne biely, čiže strieborný kráľ.

Prvým dobyvateľom veľkého indického štátu - Aztéckeho štátu, ktorý sa nachádza na mieste, kde sa teraz nachádza Mexiko - sa stal Hernan Cortes. Toto zúbožené hidalgo na prvý pohľad nijako nevyniklo v dave dobyvateľov, ktorí sa ponáhľali do zámoria za šťastím a zlatom. Možno mal len viac drzosti, prefíkanosti a prefíkanosti. Neskôr sa v ňom však ukázali vlastnosti mimoriadneho vojaka, šikovného politika a šikovného vládcu krajiny, ktorú dobyl.

Vo februári 1519 vyplávala z pobrežia Kuby flotila 11 karavel pod velením Cortesa. Na palube flotily nebolo ani tisíc ľudí, no boli vyzbrojení arkebuzami a sokolicami chrliacimi ohnivú smrť, o ktorých obyvatelia krajiny, kam conquistadori mierili, ešte stále nevedeli, mali oceľové meče a brnenia, ako aj 16 príšer. Indiáni nikdy nevideli - vojnové kone.

Koncom marca sa španielske lode priblížili k ústiu rieky Tabasco. Keď Cortes vystúpil na breh, podľa už zavedeného rituálu, t. j. vztýčením kríža a kráľovskej zástavy a vykonaním bohoslužby, vyhlásil túto krajinu za vlastníctvo španielskej koruny. A tu boli Španieli napadnutí mnohými indickými oddielmi. Bol to skutočne stret dvoch civilizácií: indických šípov a oštepov s kamennými hrotmi proti oceli a strelným zbraniam Európanov. Zápisky Bernala Diaz del Castillo, účastníka tohto ťaženia, dosvedčujú, že rozhodujúcim faktorom v tejto bitke, ako aj v mnohých ozbrojených stretoch prvých španielskych dobyvateľov s Indiánmi, bol útok malého jazdeckého oddielu Španielov: „Indiáni nikdy predtým nevideli kone a zdalo sa im, že kôň a jazdec sú jedno stvorenie, silné a nemilosrdné. Vtedy zaváhali, ale neutiekli, ale stiahli sa do vzdialených kopcov.“

Práve tam, na brehu, založili Španieli svoje prvé mesto na pevnine, ktoré dostalo veľkolepý názov, ako bolo vtedy zvykom: Villa Rica de la Vera Cruz (Bohaté mesto Svätého Kríža). Bernal Diaz pri tejto príležitosti napísal: „Zvolili sme si guvernérov mesta... postavili na trhu pranýř a pred mestom postavili šibenicu. Toto bol začiatok prvého nového mesta."

Medzitým sa správy o invázii impozantných cudzincov do krajiny dostali do hlavného mesta rozsiahleho aztéckeho štátu – veľkého a bohatého mesta Tenochtitlan. Aztécky vládca Montezuma II, aby upokojil prichádzajúcich, im poslal bohaté dary. Boli medzi nimi dva veľké disky, veľké ako koleso vozíka, jeden celý zo zlata, druhý zo striebra, symbolizujúci slnko a mesiac, pierkové plášte, veľa zlatých figurín vtákov a zvierat a zlatý piesok. Teraz boli conquistadori presvedčení o blízkosti rozprávkovej krajiny. Sám Montezuma urýchlil svoju smrť, smrť aztéckeho štátu. Cortezov oddiel sa začal pripravovať na ťaženie proti Tenochtitlanu.

Španieli sa predierali tropickými húštinami a prekonávali prudký odpor indiánskych kmeňov a v novembri 1519 sa priblížili k hlavnému mestu Aztékov. Bernal Diaz hovorí, že dobyvatelia, keď prvýkrát videli staroveký Tenochtitlan, zvolali: "Áno, toto je magická vízia... Nie je všetko, čo vidíme?" Tenochtitlan so svojimi zelenými záhradami, mnohými bielymi budovami týčiacimi sa medzi modrými jazerami a kanálmi, obklopenými vysokými horami, im mal skutočne pripadať ako zasľúbená krajina – pre nich, ktorí sú od detstva zvyknutí na slnkom spálené pyrenejské náhorné plošiny Španielska, jeho stiesnené a pochmúrne mestá .

V Cortezovom oddiele nebolo ani 400 vojakov, no očakával, že s nimi dobyjú indické hlavné mesto s desiatkami tisíc obyvateľov, s tisíckami vojakov pripravených ho brániť. Neprešiel ani týždeň, keď Cortes prefíkanosťou a podvodom nielenže priviedol svoje oddelenie do Tenochtitlanu bez strát, ale keď urobil Montezumu zajatcom, začal v jeho mene vládnuť krajine. Zajal aj vládcov Texcoca, Tlacopanu, Coyoacanu, Izlapalanu a iných indiánskych krajín, podliehajúcich Aztékom, prinútil ich prisahať vernosť španielskej korune a začal od nich žiadať zlato, zlato, zlato...

Nenásytnosť dobyvateľov a výstrelky španielskych vojakov priviedli indické obyvateľstvo hlavného mesta k extrémnemu rozhorčeniu. Vypuklo povstanie, ktoré viedol Montezumov synovec Cuauhtemoc – prvé povstanie Indiánov proti španielskym dobyvateľom, po ktorom nasledovali desiatky ozbrojených povstaní indických más počas troch storočí koloniálnej nadvlády.

Cortes mal šťastie - v najkritickejšom okamihu k nemu dorazila pomoc: veľké oddelenie Španielov dorazilo na 13 brigantínach s koňmi, delami a strelným prachom.

Dobytie aztéckeho štátu nebolo dosiahnuté len silou španielskych zbraní. Cortes nie bez úspechu postavil niektoré miestne kmene proti iným, podnietil medzi nimi nezhody - jedným slovom, konal na princípe „rozdeľuj a panuj“. Po vytvorení svojej kolónie na území aztéckeho štátu a rozsiahlych území priľahlých k nemu - miestokráľovstva Nového Španielska, dobyvatelia vytvorili systém drancovania prírodných zdrojov Mexika, nemilosrdne využívali masy a brutálne potláčali prejavy nespokojnosti. Keď hovoril o ére španielskej kolonizácie Nového sveta, K. Marx napísal o Mexiku ako o jednej z „bohatých a husto obývaných krajín odsúdených na drancovanie“, kde „bolo zaobchádzanie s domorodcami... najstrašnejšie“. O výsledkoch španielskej kolonizácie tejto krajiny výrečne svedčia čísla znázorňujúce katastrofálny úbytok indickej populácie. V skutočnosti, ak bola indická populácia stredného Mexika do roku 1519 asi 25 miliónov ľudí, potom do roku 1548 klesla na 6,4 milióna a do konca 60-tych rokov 16. storočia na 2,6 milióna. , a na začiatku 17 storočie. Zostalo tu niečo viac ako milión Indov.

Dobytie Mexika, ako aj iných indiánskych území v Amerike, ktoré prinieslo pre jej obyvateľov také katastrofálne následky, však malo z hľadiska historického vývoja tejto krajiny aj iný význam. Ako píše sovietsky historik M. S. Alperovich, kolonizácia Mexika Španielmi objektívne prispela k tomu, že „v tejto krajine, kde predtým vládli predfeudálne vzťahy, sa vytvorila historicky progresívnejšia sociálno-ekonomická formácia. Vznikli predpoklady pre zapojenie Severnej a Strednej Ameriky do obežnej dráhy kapitalistického rozvoja a ich začlenenie do systému vznikajúceho svetového trhu.“

Navyše vylodenie dobyvateľov Hernana Cortesa pri ústí rieky Tabasco a následné rýchle dobytie starovekých štátov ležiacich na území moderného Mexika znamenalo stret pôvodnej indiánskej civilizácie s jednou z variant európskej kultúry. 16. storočia – španielska kultúra, podfarbená náboženskou mystikou. „Úžasné predstavenie prosperujúcej kultúry... predtým neznámej a tak odlišnej od bežnej západoeurópskej kultúry, sa ukázalo byť mimo chápania španielskeho dobyvateľa... Dobyvateľ aj misionár videli v zázrakoch, ktoré sa javili sú nepochybným prejavom zlej vôle istého nadprirodzeného tvora, démona, zaprisahaného nepriateľa ľudského rodu. Ničenie plodov diablovho remesla bolo logickým vyústením takýchto predstáv: ľudia kríža a meča začali ničiť všetko a všetkých s horlivosťou hodnou lepšieho využitia. Indické civilizácie boli zničené. Keď sa tí najrozumnejší ľudia zamysleli nad tým, čo urobili a uvedomili si chybu, ktorú urobili, škoda sa ukázala ako nenapraviteľná. Potom sa pokúsili zachrániť aspoň niečo, čo zostalo z vedomostí, zručností, pokladov ducha, aby tieto fragmenty použili pri organizovaní novej spoločnosti, ktorá sa mala zakoreniť v starovekých krajinách, ale susediacich s kresťanským svetom. .“

V dôsledku dobytia kráľovstva Nové Španielsko sa postupne sformovala nová, etnicky a kultúrne špecifická koloniálna spoločnosť, ktorá zahŕňala črty západoeurópskej kultúry vnútenej Španielmi, ako aj nevyhubené, najtrvalejšie črty domorodej kultúry. V dôsledku vzájomného prenikania a asimilácie vzniká zásadne nová – mexická – kultúra, v ktorej prvky bohatej a pôvodnej indickej tradície určujú jej jedinečnosť. K zachovaniu indickej tradície do určitej miery prispeli, ako sa to paradoxne môže zdať, katolícki misionári, ktorí sprevádzali conquistadorov. Faktom je, že aby uspeli vo svojom biznise, boli nútení, chtiac-nechtiac, prispôsobiť sa miestnym podmienkam. Bolo potrebné prekonať jazykovú bariéru - a misionári usilovne študovali indické jazyky, aby potom v týchto jazykoch kázali kresťanskú doktrínu. Bolo potrebné prekonať bariéru predstáv o vesmíre – a misionári sa prispôsobili indickému panteónu, pojmom ustáleným v indickom prostredí. Dodnes sú zachované tie, ktoré boli zostavené v 16. storočí. gramatiky a slovníky indických jazykov si katolícke obrady v Mexiku stále zachovávajú svetlé črty staroindického panteizmu. Ako píše sovietska výskumníčka V. N. Kuteishchikova, „sotva existuje na celom kontinente iná krajina, kde by sa účasť domorodých obyvateľov na formovaní národa začala tak skoro a zohrávala by takú obrovskú, stále rastúcu úlohu ako v Mexiku“.

Ďalším dôležitým aktom dobytia po dobytí území moderného Mexika Indiánmi bolo dobytie Peru, ku ktorému došlo v rokoch 1531-1533. Po Panamskej šiji pozdĺž tichomorského pobrežia Južnej Ameriky dostali dobyvatelia informácie o existencii ďalšej bohatej indickej veľmoci na juhu. Bol to štát Tawantinsuyu alebo, ako sa často nazýva podľa mena kmeňa, ktorý ho obýval, štát Inkov.

Organizátorom a vedúcim novej výpravy španielskych dobyvateľov bol Francisco Pizarro, bývalý negramotný pastier ošípaných. Keď jeho oddiel pristál na pobreží štátu Inkov, mal len asi 200 ľudí. Ale v štáte, kam dorazili dobyvatelia, práve v tej chvíli prebiehal medzi uchádzačmi o miesto najvyššieho vládcu Inkov krutý bratovražedný boj. Pizarro, podobne ako Cortes v Mexiku, okamžite využil túto okolnosť pre svoje účely, čo výrazne prispelo k neuveriteľnej rýchlosti a úspechu dobytia. Po uchopení moci začali conquistadori bezuzdné drancovanie obrovského bohatstva krajiny. Všetky zlaté šperky a náčinie boli ukradnuté zo svätyní Inkov a samotné chrámy boli zničené do tla. „Pizarro odovzdal podmanené národy svojim nespútaným vojakom, ktorí uspokojovali svoju žiadostivosť v posvätných kláštoroch; mestá a dediny jej boli dané na plienenie; dobyvatelia si nešťastných domorodcov rozdelili medzi seba ako otrokov a nútili ich pracovať v baniach, rozháňali a nezmyselne ničili stáda, vyprázdňovali sýpky, ničili nádherné stavby, ktoré zvyšovali úrodnosť pôdy; raj sa zmenil na púšť."

Na obrovskom dobytom území sa vytvorila ďalšia kolónia Španielska s názvom Viceroyalty of Peru. Stal sa odrazovým mostíkom pre ďalší postup conquistadorov. V rokoch 1535 a 1540 Pozdĺž pacifického pobrežia ďalej na juh viedli Pizarrovi spolupracovníci Diego de Almagro a Pedro de Valdivia ťaženie, ale na juhu moderného Čile sa Španieli stretli s vážnym odporom araukánskych Indiánov, čo nadlho zdržalo postup dobyvateľov týmto smerom. čas. V rokoch 1536-1538. Gonzalo Jimenez de Quesada vybavil ďalšiu expedíciu na hľadanie legendárnej krajiny zlata. Výsledkom ťaženia bolo, že dobyvatelia získali svoju moc nad početnými osadami indiánskych kmeňov Chibcha-Muisca, ktoré mali vysokú kultúru.

Španielsko sa tak stalo vládkyňou obrovských kolónií, ktoré nemali obdobu ani v starovekom Ríme, ani v despotizme starovekého či stredovekého Východu. V panstvách španielskych kráľov, jediných panovníkov na svete, ako sa vtedy hovorilo, slnko nikdy nezapadlo. Španielsky koloniálny systém, ktorý sa postupne vyvinul v Amerike, mal však celkovo primitívny dravý charakter okrádania dobytých krajín a národov. Podľa francúzskeho bádateľa J. Lamberta „metropola videla vo svojich kolóniách len zdroj obohacovania sa prostredníctvom vývozu drahých kovov a produktov koloniálneho poľnohospodárstva, ako aj odbytisko na predaj priemyselného tovaru metropoly. Všetky aktivity v dobytých krajinách boli organizované tak, aby uspokojili bezprostredné potreby materskej krajiny, bez zohľadnenia potrieb vnútorného rozvoja týchto krajín.“ Celý hospodársky život španielskych amerických kolónií bol určovaný záujmami koruny. Koloniálne úrady umelo spomaľovali rozvoj priemyslu, aby si zachovali monopol Španielska na dovoz hotových výrobkov do kolónií. Za monopol španielskej koruny sa považoval predaj soli, alkoholických nápojov, tabakových výrobkov, hracích kariet, známkového papiera a mnohých ďalších obľúbených tovarov.

Španielska koruna teda považovala za najdôležitejší úspech dobytia Ameriky, ktoré sa tak rýchlo a úspešne podarilo, získanie bohatých zdrojov drahých kovov. Treba povedať, že Španielom sa v tomto smere celkom darilo. Podľa hrubých odhadov strieborné bane iba miestokráľovstva Nového Španielska v rokoch 1521-1548. dal asi 40,5 milióna pesos a v rokoch 1548-1561 - 24 miliónov; väčšina koristi bola poslaná do metropoly.

Pri zotročovaní Indiánov používali conquistadori metódy zotročovania roľníkov, ktoré už počas reconquisty úspešne používali feudáli v samotnom Španielsku. Hlavnou formou bola encomienda - prevod určitého majetku a osád „pod ochranu osôb“ s dostatočnou mocou - kráľ, vojensko-náboženské rády, jednotliví feudáli. Feudálny pán, ktorý poskytoval takúto záštitu, sa v Španielsku nazýval „komender“; od svojich „chráncov“ dostával stanovený poplatok a v jeho prospech sa vykonávali niektoré pracovné povinnosti. Encomienda sa objavila v Španielsku už v 9. storočí a najväčší rozvoj dosiahla v 14. storočí, keď comenderos otvorene začali premieňať krajiny pod ich ochranou na svoje léna. Feudálna inštitúcia encomienda sa ukázala ako veľmi výhodná pre španielskych dobyvateľov v Amerike. Tu, „pod opatrovníctvom a ochranou“ jedného alebo druhého dobyvateľa, alebo inými slovami, na jeho encomienda, bolo naraz presunutých niekoľko indiánskych dedín s veľkým počtom obyvateľov. Nositeľ encomienda (v Amerike ho nazývali „encomendero“) musel svojich „chovancov“ nielen ochraňovať, ale aj dbať na to, aby ich zoznámil so „pravými kresťanskými zvykmi a cnosťami“. V skutočnosti to takmer vždy vyústilo do skutočného zotročenia Indiánov a viedlo k ich nemilosrdnému vykorisťovaniu encomenderom, ktorý sa zmenil na feudálneho pána. Indiáni boli zdanení v prospech svojho encomendera, ktorý bol povinný z toho štvrtinu prispievať do kráľovskej pokladnice. Inštitúcia encomienda mala aj vojenský význam. Už v roku 1536 kráľovský dekrét zaväzoval každého encomendera mať po celý čas „koňa, meč a iné útočné a obranné zbrane, ktoré miestny guvernér považuje za potrebné, podľa... charakteru vojenských operácií, aby boli vhodné za každých okolností.” V prípade vojenských operácií stanovených týmto dekrétom – spravidla na potlačenie indických povstaní – konal každý encomendero v sprievode skupiny svojich „chovancov“, pre ktorých to bola povinná služba. Treba povedať, že takéto milície zložené z encomenderos a ich „ochrancov“ existovali v 16. – 17. storočí. hlavnou vojenskou silou koloniálnych úradov, pretože vyslanie akýchkoľvek významných oddielov profesionálnych vojakov do amerických kolónií bolo spojené so značnými ťažkosťami. Tieto typy milícií, ktoré zvolávali úrady v prípade núdze, po splnení svojej úlohy boli rozpustené a encomenderos, ktorí ich tvorili, sa vrátili k svojim obvyklým záležitostiam.

Značná časť indiánskych dedín patrila priamo španielskej korune a boli riadené kráľovskými úradníkmi. Od Indiánov žijúcich v týchto dedinách sa vyberala daň z hlavy, ktorej vyberanie často zneužívali kráľovskí vyberači daní. Indiáni pridelení do majetku koruny nemali právo opustiť svoju dedinu bez zvláštneho povolenia od kráľovských úradníkov. Okrem toho bolo indické obyvateľstvo povinné vyčleniť určitý počet mužov na vykonávanie pracovných povinností – stavbu mostov, ciest, nových miest, opevnení. Najstrašnejšie, takmer rovnajúce sa rozsudku smrti, boli nútené práce v strieborných a ortuťových baniach. Všetky tieto druhy povinnej pracovnej služby v Novom Španielsku (Mexiko) spájalo slovo „repartimiento“ a v Peru slovo „mita“.

Prudký pokles indickej populácie v dôsledku jej masového vyhladzovania dobyvateľmi a vyčerpávajúceho vykorisťovania viedol k akútnemu nedostatku pracovníkov, predovšetkým na plantážach, ktoré vlastnili feudáli a koruna. Aby sa nahradila strata pracovnej sily, boli dovážaní čierni otroci z Afriky. Prvá dohoda španielskej koruny so súkromnými obchodníkmi s otrokmi o monopole na dovoz čiernych otrokov do amerických kolónií Španielska bola uzavretá v roku 1528 a potom na dlhé desaťročia až do roku 1580, kedy sa v tejto oblasti opäť uprednostnilo súkromné ​​podnikanie. , - samotná koruna sa zaoberala zásobovaním otrokov. Táto vrstva koloniálnej spoločnosti bola obzvlášť početná v oblastiach najrozvinutejšieho plantážneho hospodárstva – na ostrovoch súostrovia Antily (Kuba, Hispaniola, Portoriko, Jamajka atď.), na pobreží Peru, Novej Granady (dnes Kolumbia). ) a Venezuela.

Na najvyšších úrovniach spoločenského rebríčka koloniálnej spoločnosti boli rodáci z metropoly. Iba oni mali právo obsadzovať najvyššie administratívne, cirkevné a vojenské funkcie; Vlastnili aj najväčšie panstvá a najziskovejšie bane.

Nižšie boli Kreoli - „čistokrvní“ potomkovia Európanov narodených v kolóniách. Boli to Kreoli, ktorí tvorili najvýznamnejšiu časť veľkých a stredných vlastníkov pôdy, ktorí využívali prácu indických komunálnych roľníkov. Kreoli tvorili aj väčšinu nižšieho kléru a menších úradníkov koloniálnej správy, medzi nimi bolo veľa majiteľov baní a tovární a remeselníci.

Osobitnou a veľmi početnou skupinou obyvateľstva Španielskej Ameriky boli mestici, mulati a sambo, ktorí vzišli zo zmesi európskej, indiánskej a africkej krvi. Nemohli sa uchádzať o žiadne významné úradnícke miesta a zaoberali sa remeslami, obchodovaním v maloobchode, pôsobili ako manažéri, úradníci či dozorcovia na plantážach veľkostatkárov.

Udržanie moci španielskej koruny v obrovskej koloniálnej ríši si vyžadovalo vytvorenie veľkého administratívneho aparátu. Najvyššou inštitúciou, ktorá dohliadala na politické, vojenské záležitosti a urbanizmus v kolóniách, regulovala vzťahy s miestnym obyvateľstvom a riešila aj mnohé iné záležitosti, bola Kráľovská rada a Vojenský výbor pre záležitosti Indiánov, alebo Rada pre záležitosti Indiánov, sídliaca v r. Madrid. Kráľovský dekrét o založení koncilu pochádza z roku 1524, no definitívne bol formalizovaný v roku 1542. Rada pre Indiu pozostávala z prezidenta, ktorý sa nominálne považoval za španielskeho kráľa, jeho pomocníka – veľkého kancelára, osem poradcovia, generálny prokurátor, dve sekretárky, kozmograf, matematik a historik. Okrem nich v rámci Rady pre indické záležitosti pracovalo mnoho sekundárnych tajomníkov a iných úradníkov nižších hodností. Právomoci Rady boli obrovské – mala všetky zákonodarné, výkonné a súdne právomoci v kolóniách. Menoval všetkých úradníkov najvyššieho a stredného stavu, civilných, cirkevných i vojenských, pripravoval všetky námorné a pozemné výpravy a riadil všetky ostatné podniky spojené s rozširovaním kolonizácie. Zákony a nariadenia prijaté Radou pre indické záležitosti tvoria päť pôsobivých zväzkov, ktorých obsah ovplyvňuje doslova každý aspekt života španielskych kolónií v Amerike. V roku 1680 boli prvýkrát publikované pod názvom Kódexy indických zákonov.

Správnym orgánom zodpovedným za hospodárske záležitosti kolónií bola Obchodná komora, založená v roku 1503 a sídliaca v Seville. Následne po vytvorení Rady pre indické záležitosti bola podriadená tomuto najvyššiemu orgánu. Hlavnými funkciami obchodnej komory bolo prísne kontrolovať všetok obchod medzi materskou krajinou a jej kolóniami; regulovala aj plavbu obchodných a vojenských lodí a zaoberala sa aj širokým spektrom otázok súvisiacich s plavbou. Najmä obchodná komora zbierala všetky druhy geografických a meteorologických údajov týkajúcich sa Nového sveta a dohliadala na zostavovanie geografických a špeciálnych námorných máp.

Najvyššiu autoritu španielskeho kráľa v jeho amerických majetkoch predstavovali miestokráli. Pripomeňme, že to nie je prvýkrát, čo bola realizovaná myšlienka dať španielskemu majetku formu vicekráľov. Ešte na začiatku 15. storočia. Miestokráľovstvom pod španielskou vládou boli Sicília a Sardínia. V roku 1503 bolo Španielmi dobyté Neapolské kráľovstvo pomenované miestokráľovstvom. V Amerike bolo prvé miestokráľovstvo - Santo Domingo založené v roku 1509, jeho prvým a jediným miestokráľom bol Diego Columbus, syn Krištofa Kolumba. Zriadenie Vicekráľovstva Santo Domingo však malo skôr symbolický význam a v roku 1525 bolo zrušené.

Dve obrovské vicekráľovstvá, ktoré španielska koruna založila vo svojich amerických majetkoch – Nové Španielsko a Peru – sa vo všeobecnosti územne zhodovali s veľkými indickými štátmi, ktoré dobyli dobyvatelia – Aztékovia, Mayovia a Inkovia. Preto prví tam menovaní miestodržitelia mohli do určitej miery využiť obchodné, hospodárske a iné väzby medzi rôznymi časťami týchto rozsiahlych krajín, ktoré sa v týchto štátoch začali formovať ešte pred dobytím.

Právomoci miestodržiteľov – občianske, vojenské, v oblasti hospodárskej a obchodnej politiky – boli obrovské. Po príchode do Mexico City alebo Limy ich privítal obrad taký veľkolepý, že by sa hodil aj na samotného najvyššieho panovníka. Nádhera dvorov miestokráľov v španielskej Amerike prevýšila mnohé v Európe. V Mexico City aj v Lime mala osoba miestokráľa štáb bodyguardov – halapartníkov a strážcov koní; Slúžiť v týchto jednotkách sa považovalo za veľkú česť pre mladých mužov z najušľachtilejších španielskych či kreolských rodín.

V rokoch, keď sa vzhľadom na veľkosť územia podliehajúceho právomoci jedného miestodržiteľa objavili veľké ťažkosti pri správe odľahlých oblastí, boli sformovaní generáli kapitánov. Tak sa generálni kapitáni Čile a Novej Granady objavili v rámci vicekráľovstva Peru. Generálni kapitáni, ktorí ich viedli, udržiavali vzťahy priamo s centrálnou vládou v Madride, mali právomoci takmer totožné s právomocami miestokráľa a boli od neho v podstate nezávislí. Provincie, na ktoré sa delili vicekráľovstvá alebo generáli kapitána, riadili guvernéri.

Napriek obrovským vzdialenostiam, ktoré delili metropolu od jej zámorských majetkov, napriek rozľahlosti týchto majetkov, každý krok všetkých najvyšších radov koloniálnej správy podliehal najprísnejšej kontrole koruny. Na tento účel bola vo všetkých vicekráľovstvách a generálskych kapitánoch akoby druhá, paralelná moc, ktorá ostražito monitorovala prvú. Išlo o telesá nazývané „audiencia“. Na konci koloniálneho obdobia v dejinách Latinskej Ameriky ich bolo 14. Audiencia, ako predpisovali kráľovské inštrukcie, okrem zákonných funkcií dohľadu nad dodržiavaním zákonov, bola povinná „poskytovať ochranu tzv. Indiáni“ a monitorujú disciplínu duchovenstva; vykonávali aj fiškálne funkcie. Dôležitosť audiencie bola zdôraznená tým, že všetci ich členovia museli byť domáci zo Španielska – „peninsulares“ („ľudia z polostrova“), ako sa hovorilo v španielskej Amerike.

Mimoriadny význam audiencie ako orgánu kráľovskej kontroly prezrádza ďalšia z jeho funkcií, ktorá tento orgán postavila nad všetky ostatné orgány španielskej administratívy v kolóniách: na konci funkčného obdobia vyšších úradníkov audiencia vykonali prieskum ich činnosti.

Ďalšou formou korunovej kontroly nad každodennou činnosťou úradníkov koloniálnej správy bola „residencia“, teda neustála kontrola úradného správania sa miestodržiteľov, generálnych kapitánov, guvernérov a iných vyšších úradníkov počas celého ich funkčného obdobia. Rozhodcovia, ktorí vykonali túto kontrolu, museli byť tiež polostrovmi.

Táto pyramída dohľadu a monitorovania stavu vecí v kolóniách bola korunovaná „zavesením“ (všeobecná inšpekcia). Myšlienkou bolo, že Rada pre indiánske záležitosti pravidelne a bez akéhokoľvek upozornenia posielala do kolónií obzvlášť dôveryhodné osoby. Mali poskytovať úplne spoľahlivé informácie o stave vecí v konkrétnom miestodržiteľstve alebo generálnom kapitánovi a zbierať informácie o správaní najvyššej správy. Niekedy bol takýto zástupca vyslaný, aby na mieste preštudoval nejaký dôležitý problém týkajúci sa vojenských spôsobilostí určitých regiónov a prístavov alebo ekonomických otázok. Jeho právomoci boli také široké, že počas pobytu na ktoromkoľvek z miestodržiteľstiev, kde sa vykonávala inšpekcia, obsadil miesto miestodržiteľa.

Starostlivo premyslený systém prísne centralizovaného riadenia španielskych kolónií v Amerike a viacúrovňová kontrola tohto riadenia sa zdali byť veľmi efektívne. Ale v skutočnosti bolo všetko inak. Španielska koruna rátala s absolútnou pracovitosťou vyšších úradníkov v kolóniách, s nepodplatiteľnou poctivosťou sudcov v kontrolných orgánoch. Keďže však miestokráli a generálni kapitáni boli tisíce kilometrov od Madridu, veľmi často vykonávali administratívne záležitosti podľa vlastnej svojvôle, o čom svedčia mnohé skutočnosti o ich predčasnom odvolaní z funkcií. Oficiálni sudcovia často brali úplatky – napokon bolo také ťažké odolať mnohým pokušeniam v kontexte všeobecnej „zlatej horúčky“, ktorá sa v španielskej Amerike nezastavila počas troch storočí koloniálneho režimu. Španielska koruna počítala s lojalitou Kreolov, pokrvných bratov pôvodných obyvateľov Španielska. Ale medzi Kreolmi, zbavenými mnohých práv a privilégií, z roka na rok narastala nespokojnosť s koloniálnou politikou Španielska a rástla nenávisť voči polostrovom, ktoré uplatňovali moc v krajinách, ktorých boli oni, Kreoli, pôvodnými obyvateľmi. Španielska koruna počítala s bezútešnou poslušnosťou miliónov Indov, čiernych otrokov a iných utláčaných ľudí, ktorí svojou prácou vytvorili obrovské bohatstvo. Ale povstania más, ktoré boli čoraz častejšie a naberali čoraz hrozivejšie rozmery, podkopali základy španielskeho koloniálneho impéria.

Conquest, španielska kolonizácia vzdialených zámorských území, je mimoriadne dlhý proces, plný zaujímavých udalostí a dôležitý proces pre svetové dejiny. Zároveň je celkom paradoxne osvetlený.

Na jednej strane bolo Conquest popísané súčasníkmi veľmi objemne a podrobne. Na druhej strane, v našej dobe je táto téma extrémne spolitizovaná a v masovej populárnej kultúre sa takmer neobjavuje.
V dôsledku toho je okolo conquistadorov a ich aktivít množstvo zaužívaných mýtov a mylných predstáv, z ktorých hlavné sa nižšie pokúsime aspoň čiastočne rozptýliť.

Mýtus 1. Španielsko okamžite dobylo Ameriku

Keď hovoríme o Conquiste, zvyčajne máme na mysli udalosti 15.-16. storočia - objavenie Ameriky, aktivity Corteza a Pizarra. Samotní Španieli totiž prestali oficiálne používať termín „Conquista“ už v druhej polovici 16. storočia. De facto proces dobývania bol však oveľa dlhší: dobytie Ameriky trvalo takmer 300 rokov.

Napríklad posledné mayské mesto, ktoré sa stretlo s prvými dobyvateľmi, Tayasal, padlo až v roku 1697, teda celých 179 rokov po vylodení Hernana Cortéza v Mexiku. V tom čase už v Rusku vládol Peter I. a predkolumbovské civilizácie stále pokračovali v boji proti expanzii.

Araukánci žijúci na území moderného Čile a Argentíny (ku ktorým sa ešte vrátime) viedli vojnu proti Španielsku až do roku 1773.

V skutočnosti môžeme povedať, že Španielsko nakoniec dobylo Nový svet až v čase, keď ho už začalo postupne strácať. Celá história španielskych kolónií v zámorí je históriou vojny.

Mýtus 2. Španielov zahnal do Nového sveta smäd po zlate

Legendy o El Doráde a obrovskom bohatstve Nového sveta nás nútia myslieť si, že každého dobyvateľa poháňala túžba po zlate, túžba zbohatnúť dobytím alebo lúpežou (v závislosti od toho, ako sú umiestnené historické akcenty).

Samozrejme, je to pravda s veľmi zjednodušeným pohľadom na problém, ale aj tak Conquest bola práve kolonizácia, a nie drancovanie krajín. Samotní dobyvatelia boli prieskumníci a vojaci a nie banda záškodníkov.

Doposiaľ nedobyté územia a bohatstvo, počnúc zmluvou z Todessillas v roku 1494 a na základe mnohých neskorších formálnych i neformálnych dohôd, už mali v Európe zákonných vlastníkov. Ani najvýznamnejší vodcovia dobyvateľov nemohli počítať s osobným obohatením: boli povinní obohatiť španielsku pokladnicu. Čo môžeme povedať o obyčajných vojakoch?

V skutočnosti „conquistadorský sen“ okrem veľmi raného obdobia pozostával z niečoho trochu iného. Väčšina dobyvateľov sa v Conqueste snažila odlíšiť odvahou a vojenskými schopnosťami, aby potom presvedčili svojich vodcov alebo úrady metropoly, aby im poskytli dobré postavenie v kolóniách.

Dokonca aj taká prominentná osobnosť ako Pedro de Alvarado bola nútená osobne navštíviť Madrid a požiadať súd o miesto guvernéra v Guatemale, než odpočívať na ulúpených pokladoch.

Mýtus 3. Conquistadori - v brnení, Indiáni - v bedrových rúškach

Možno najtrvalejší mýtus. Tento obraz sa vám vždy objaví pred očami: jazdci v brnení, pešiaci s arkebuzami... Dobyvatelia mali, samozrejme, technickú prevahu nad domácim obyvateľstvom, ale bola taká výrazná?

Vlastne nie a problémom bola logistika. Doručiť čokoľvek z Európy bolo extrémne drahé a ťažké, vyrábať to na mieste bolo spočiatku nemožné, a preto v prvých desaťročiach vojny bolo len veľmi málo conquistadorov skutočne dobre vybavených.

Na rozdiel od obrazu conquistadora – muža v železnej prilbe „morion“ a oceľovom kyryse, mala väčšina vojakov v prvom polstoročí dobyvateľstva len tú najobyčajnejšiu prešívanú bundu a koženú prilbu. Napríklad podľa očitých svedkov sa dokonca aj šľachtickí hidalgovia z de Sotovho oddielu na kampaniach obliekali ako Indiáni: rozlišovali ich iba štíty a meče.

Mimochodom, kým Španieli už v talianskych vojnách žiarili pokročilou taktikou šťuky, hlavnou zbraňou conquistadora bol meč a veľký okrúhly štít, ktorý by v Európe vyzeral archaicky. „Rodeleros“, ktorí v európskej armáde veľkého kapitána – Gonzala Fernandeza de Cordoba, boli len pomocnými jednotkami, tvorili základ armády Hernana Corteza, ktorý dorazil do Mexika.

Väčšina Cortezových conquistadorov boli rodelleros, ako sám Bernal Diaz. Rodelleros – „štítonosi“, nazývaní aj espadachines – „šermiari“ – španielski pešiaci zo začiatku 16. storočia, vyzbrojení oceľovými štítmi (rodela) a mečmi.

Strelné zbrane boli spočiatku tiež veľmi zriedkavé: prevažná väčšina španielskych strelcov používala kuše až do konca 16. storočia. Stojí za to hovoriť o tom, ako málo koní mali Španieli?

Samozrejme, časom sa situácia zmenila. V polovici 1500 v Peru sa miestnym kolonistom (ktorí sa už vzbúrili a boli nútení bojovať proti iným Španielom) podarilo zaviesť výrobu brnení, arkebúz a dokonca aj delostrelectva. Navyše, oponenti zaznamenali ich najvyššiu kvalitu, nie nižšiu ako európske.

Mýtus 4. Indiáni boli zaostalí divosi

Boli protivníci Španielov vždy „divochmi“, ktorí boli vo vojenskom vývoji výrazne horší ako dobyvatelia? Najčastejšie áno a nešlo len o zbrane: Indiáni často nepoznali najjednoduchšiu taktiku. Nebolo to však vždy tak.

Najjasnejším príkladom sú vyššie spomínané Araucany. Tento ľud veľmi prekvapil Španielov tak počiatočnou úrovňou rozvoja vojenských záležitostí, ako aj schopnosťou osvojiť si taktiku dobyvateľov.

Už v polovici 1500-tych rokov Araukánci používali vynikajúce kožené brnenie, zbrane podobné európskym (šťuky, halapartny) a vyvinuli taktiku boja: falangy kopijníkov, kryté mobilnými oddielmi strelcov. Na ovládanie formácií sa používali bubny. Účastníci bojov proti Araukáncom ich vo svojich memoároch vážne prirovnávajú k landsknechtom!

Araukánci poznali aj inteligentné opevnenia, a to nielen „sedavé“: rýchlo postavili v teréne pevnosti s priekopovými systémami, zrubmi a vežami. Neskôr, ku koncu 16. storočia, Araukánci vytvorili pravidelné jazdecké jednotky a začali používať aj strelné zbrane.

Čo môžeme povedať o situáciách, keď proti španielskym kolonistom v juhovýchodnej Ázii stáli plne rozvinuté civilizácie so skutočnými armádami, dokonca až k používaniu vojnových slonov?

Mýtus 5. Španieli zotročili Indiánov prostredníctvom počtu a zručností.

V zásade nie je žiadnym tajomstvom, že v Novom svete bolo málo Španielov. Často však zabúdame, ako málo ich v skutočnosti bolo. A to ani v prvých rokoch dobývania.

Len pár príkladov...

V roku 1541 Španieli podnikli výpravu do Čile a založili moderné hlavné mesto tejto krajiny – mesto Santiago de Nueva Extremadura, dnes jednoducho Santiago. Oddiel, ktorému velil Pedro de Valdivia, prvý guvernér Čile, mal... 150 ľudí. Navyše prešli celé dva roky, kým z Peru dorazili prvé posily a zásoby.

Juan de Oñate, prvý kolonista Nového Mexika (väčšina tohto regiónu sú dnes južné štáty Spojených štátov amerických) ešte neskôr, v roku 1597, viedol so sebou len 400 ľudí, z ktorých bolo niečo viac ako sto vojakov.

Na tomto pozadí bola slávna výprava Hernanda de Soto, ktorá mala 700 ľudí, vnímaná samotnými conquistadors ako mimoriadne veľká vojenská výskumná operácia.

Napriek tomu, že sily Španielov takmer vždy predstavovali stovky a niekedy dokonca desiatky ľudí, dosiahli sa vojenské úspechy. Ako a prečo je téma na inú diskusiu, hoci tu sa nedá obísť ani ďalšia téma: miestni spojenci.

Mýtus 6. Ameriku dobyli Španieli samotnými Indiánmi

Po prvé, Španielom sa podarilo nájsť značný počet spojencov iba na území moderného Mexika a susedných krajín: kde vedľa seba existovali slabšie národy s Aztékmi a Maymi.

Po druhé, ich priama účasť na nepriateľských akciách bola dosť obmedzená. Skutočne sú prípady, keď jeden Španiel velil oddielu sto miestnych obyvateľov, ale sú skôr výnimkou. Spojenci boli aktívne verbovaní ako pátrači, sprievodcovia, nosiči a robotníci, ale zriedka ako vojaci.

Ak museli urobiť práve toto, Španieli boli spravidla sklamaní – ako to bolo počas „Smutnej noci“, letu z Tenochtitlanu. Potom sa spojenci Tlaxcalans ukázali ako úplne zbytoční kvôli ich nízkej organizácii a morálke.

Nie je ťažké to vysvetliť: je nepravdepodobné, že by sa silné, bojovné kmene ocitli v utláčanej pozícii, kým prišli Európania.

Čo sa týka ťažení na sever a juh, Španieli v nich prakticky nemali spojencov.

Mýtus 7. Dobytie Ameriky sa stalo genocídou Indiánov

Zavedená Čierna legenda vykresľuje Conquest ako brutálne dobytie, ktoré zničilo celé národy a civilizácie, poháňané chamtivosťou, netoleranciou a túžbou previesť všetkých a všetko na európsku kultúru.

Každá vojna a akákoľvek kolonizácia je bezpochyby krutá záležitosť a stret rôznych civilizácií sa vo všeobecnosti nemôže odohrať bez tragédie. Treba však priznať, že politika metropoly bola dosť mäkká a „na zemi“ sa conquistadori správali úplne inak.

Najjasnejším príkladom je „Nariadenie o nových objavoch“, ktoré vydal Filip II v roku 1573. Kráľ uvalil priamy zákaz akýchkoľvek lúpeží, zotročovania miestneho obyvateľstva, nútenej konverzie na kresťanstvo a zbytočného používania zbraní.

Navyše: samotná definícia „Conquista“ bola oficiálne zakázaná, kolonizácia už nebola vyhlásená španielskou korunou za dobytie.

Samozrejme, takáto mäkká politika nebola vždy implementovaná: tak z objektívnych dôvodov, ako aj z dôvodu „ľudského faktora“. Ale história má veľa príkladov úprimných pokusov nasledovať humánne princípy kolonizácie: napríklad guvernér Nového Mexika na konci 16. storočia povolil akékoľvek vojenské akcie až po vykonaní skutočného súdu.

Mýtus 8. Španielom pomohli európske choroby, ktoré zlomili Indiánov

Úspech Conquestu sa často vysvetľuje aj európskymi chorobami, ktoré údajne vyhubili miestne obyvateľstvo, ako aj všeobecným kultúrnym šokom Indiánov („hromové palice“ a pod.). To je čiastočne pravda, ale nesmieme zabúdať, že máme do činenia s „dvojsečným mečom“. Alebo, ako povedali samotní Španieli, s espadou nabrúsenou na oboch stranách.

Conquistadori čelili aj úplne neznámym podmienkam. Neboli pripravení na prežitie v tropických podmienkach, na miestnu flóru a faunu a ani oblasť približne nepoznali. Ich protivníci bránili svoj domov a Španieli boli úplne izolovaní od domova: aj pomoc zo susednej kolónie mohla trvať mnoho mesiacov.

Vynikajúcou reakciou na choroby boli jedy aktívne používané Indiánmi: dobyvateľom trvalo dlho, kým pochopili, ako liečiť rany spôsobené šípmi a pascami.

Meč španielskych rodelleros bol určený skôr na prepichnutie ako na sekanie. Výhodou šermiarov je, že sa rýchlo pohybujú a rýchlo reagujú na situáciu na bojisku. Meče sú potrebné na vytváranie ciest v džungli. Ale v nepreniknuteľnej džungli nemôžete bojovať so šťukami a halapartňami.

Preto v tomto aspekte môžeme hovoriť o akejsi rovnosti: pre obe strany bolo neznáme a mimoriadne nebezpečné to, čomu museli čeliť.

Mýtus 9. Conquistadori sú len tí, ktorí dobyli Ameriku

O Conqueste je zvykom hovoriť ako o španielskom dobytí Nového sveta. V skutočnosti je tu okrem dlhého procesu dobývania Ameriky rozsiahla, dramatická a mimoriadne zaujímavá história španielskej kolonizácie juhovýchodnej Ázie.

Španieli prišli na Filipíny v 16. storočí a dlho sa snažili rozvíjať svoj úspech. Zároveň neexistovala prakticky žiadna podpora z metropoly, no kolónie existovali až do 19. storočia a Španieli mali obrovský vplyv na miestnu kultúru. Uskutočnila sa aj expanzia na pevninu.

Boli to práve Španieli, ktorí ako prví Európania vkročili na pôdu Laosu a pôsobili v Kambodži (a nejaký čas de facto vládli krajine). Mali možnosť sa viackrát stretnúť s čínskymi jednotkami a bojovať bok po boku s Japoncami.

Samozrejme, táto téma si zaslúži samostatnú diskusiu: „morské vojny“ proti miestnym moslimom, napoleonské plány na zabavenie čínskych území a oveľa, oveľa viac.

Dobytie (a skôr conquista - zo španielskeho La Conquista - „dobytie“) je dobytie Nového sveta alebo kolonizácia Ameriky Španielskom, ktorá trvala od roku 1492 do roku 1898, keď Spojené štáty po porážke Španielska obsadili Kubu. a Portoriko z nej. To znamená, že conquistador je španielsky alebo portugalský dobyvateľ Ameriky, účastník dobytia.

Objektívne predpoklady

Amerika objavená Kolumbom v roku 1492, ktorú Španieli považovali za súčasť Ázie, sa stala „zasľúbenou krajinou“ pre mnohých schudobnených španielskych šľachticov, mladší synovia, ktorí podľa španielskych zákonov nedostali ani cent z dedičstva po otcovi, sa ponáhľali do Novej Svet. Spájali sa s ním šialené nádeje na zbohatnutie. Legendy o rozprávkovom El Dorado (krajina zlata a drahých kameňov) a Paititi (bájne stratené zlaté mesto Inkov) otočili nejednu hlavu. Na Pyrenejskom polostrove sa dovtedy vytvorili mnohé predpoklady, ktoré prispeli k tomu, že sa tisíce (len 600 tisíc Španielov) jeho obyvateľov presťahovali do Ameriky. Novo prichádzajúci Európania zabrali nekonečnú oblasť od Kalifornie po ústie rieky La Plata (290 km lievikovitá depresia, ktorá vznikla sútokom mocnej a Paraná, je rozsiahly, jedinečný vodný systém na juhovýchode Južnej Ameriky).

Línia veľkých dobyvateľov

V dôsledku dobytia bol zajatý takmer celý a časť Severu vrátane Mexika. Conquistador je priekopníkom, ktorý bez akejkoľvek pomoci štátu pripojil k Španielsku a Portugalsku obrovské, obrovské územia. Najslávnejší španielsky conquistador, markíz (titul dostal od kráľa ako prejav vďaky) Hernan Cortez (1485-1547), ktorý dobyl Mexiko a vytvoril odrazový mostík pre ďalšie dobytie celého kontinentu od Aljašky až po Ohňovú zem. , sa právom zaraďuje do radov najväčších dobyvateľov spolu s Tamerlánom, Alexandrom Veľkým, Napoleonom, Suvorovom a Attilom. Conquistador je v prvom rade bojovník. V Španielsku sa v 15. storočí skončila reconquista (dobytie) – veľmi dlhý proces, trvajúci takmer osem storočí, oslobodzovania Pyrenejského polostrova od arabských útočníkov. Bez práce zostalo veľa vojakov, ktorí nevedeli žiť pokojným životom.

Dobrodružná zložka dobývania

Bolo medzi nimi nemálo dobrodruhov, ktorí boli zvyknutí žiť okrádaním arabského obyvateľstva. Navyše nastal čas veľkých geografických objavov.

Vo vzdialených krajinách boli ľudia, ktorí ich išli dobyť, oslobodení od cirkvi (inkvizícia bola stále silná) a kráľovskej moci (existovali prehnané platby v prospech koruny). Publikum, ktoré sa nahrnulo do Nového sveta, bolo veľmi rôznorodé. A mnohí verili, že conquistador je vo väčšine prípadov dobrodruh. Všetko o dobytí, dôvody, ktoré ho podnietili, aj charaktery ľudí, ktorí sa rozhodli vycestovať alebo boli prinútení ho uskutočniť, veľmi dobre popisuje historický román argentínskeho spisovateľa Enrica Larettu „Sláva dona Ramira. “

Vo všeobecnosti sa tejto veľkej stránke histórie venuje veľa literárnych diel, z ktorých niektoré romantizovali obrazy dobyvateľov, považovali ich za misionárov, iné ich prezentovali ako skutočných diablov. Ten zahŕňa veľmi populárny dobrodružno-historický román „Moctezuma's Daughter“ od Henryho Ridera Hoggarda.

Heroes of the Conquest

Vodca alebo šéf portugalského alebo španielskeho dobyvateľa sa nazýval adelantado. Patria sem lídri ako už spomínaný Hernan Cortes. Celok dobyl Francisco de Montejo. Tichomorské pobrežie celej Južnej Ameriky dobyl Vasco Nunez de Balboa. Ríšu Inkov, raný štát Tawantinsuyu, najväčší z hľadiska rozlohy a počtu obyvateľov Indiánov, zničil Francisco Pissaro. Španielsky conquistador Diego de Almagro pripojil ku korune Peru, Čile a Panamskú šiju. V histórii dobývania Nového sveta zanechali stopu aj Diego Velazquez de Cuellar, Pedro de Valdevia, Pedro Alvarado, G.H.Quesada.

Negatívne dôsledky

Conquistadori sú často obviňovaní z ničenia.A hoci k priamej genocíde nedošlo, predovšetkým kvôli malému počtu Európanov, choroby, ktoré priniesli na pevninu, a následné epidémie vykonali svoju špinavú prácu. A dobrodruhovia priniesli rôzne neduhy. Tuberkulóza a osýpky, týfus, mor a kiahne, chrípka a scrofula - to nie je úplný zoznam darov civilizácie. Ak pred dobytím žilo 20 miliónov ľudí, potom následné epidémie moru a kiahní vyhladili väčšinu domorodcov. Mexikom otriasol strašný mor. Takže dobytia dobyvateľov, ktoré pokrývali väčšinu Ameriky, priniesli podmaneným národom nielen osvietenie, kresťanstvo a feudálnu štruktúru spoločnosti. Naivným domorodcom priniesli Pandorinu skrinku, ktorá obsahovala všetky hriechy a choroby ľudskej spoločnosti.

Španielski a portugalskí dobyvatelia nenašli zlato a drahé kamene a dokonca ani mestá postavené z takýchto stavebných materiálov. Poklady dobyvateľov sú nové krajiny a rozsiahle úrodné oblasti, neobmedzení otroci na kultiváciu týchto krajín a staroveké civilizácie, ktorých tajomstvá ešte neboli odhalené.

Po mnoho storočí sa americké kultúry vyvíjali izolovane od zvyšku sveta. Plavby do Ameriky z iných častí sveta pred Kolumbom boli sporadické a nemali prakticky žiadny vplyv na kultúru jej obyvateľov. Vo svetle rôznych hypotéz a navigačných experimentov (ako napríklad plavba tímu Thora Heyerdahla na plti Kon-Tiki) je veľmi pravdepodobné, že brehy Nového sveta dosiahli z východu Rimania, potom islandskí Vikingovia. ; zo západu - Polynézania, Číňania, Japonci. V niektorých prípadoch išlo o zámerné cesty do nových krajín za korisťou a zakladaním kolónií (ako Islanďan Leif Šťastný), v iných o nešťastia pobrežných námorníkov zachytených v búrkach a prúdoch. Tieto malé skupiny mimozemšťanov však nemali na amerických domorodcov žiadny vplyv – Eskimáci a Indiáni ich prijali nevraživo a po čase ich zničili. Oveľa viac kultúrnych výpožičiek (rastliny, vtáky) sa preto vyskytovalo spontánne, vďaka morským prúdom. Bol to teda Krištof Kolumbus a jeho nasledovníci, ktorí skutočne objavili Ameriku pre zvyšok sveta (tento kontinent bol pomenovaný po jednom z nich, Amerigo Vespucci).

Španieli začali s dobývaním Ameriky. V roku 1492 flotila niekoľkých Kolumbových karavel prekročila Atlantik. V roku 1513 Španieli prvýkrát prekročili Panamskú šiju do Tichého oceánu. Obdobím dobývania novoobjaveného kontinentu bol koniec 15. – 16. storočia. - dostal názov conquest (španielsky „conquest“). Meno účastníka týchto kampaní a vojen - conquistador - sa stalo bežným podstatným menom pre odvážneho a chamtivého dobrodruha, votrelca dobytých národov. V roku 1521 malý oddiel Hernanda Cortesa dobyl hlavné mesto Inkov Tenochtitlan, zajal a zabil ich kráľa Montezumu. V roku 1531 sa Francisco Pizarro a jeho násilníci plavili z Panamy, aby dobyli kráľovstvo Inkov, legendárne svojím bohatstvom, s hlavným mestom Cuzco, pričom sa zradne vysporiadali s jeho hlavou Atahualpou. Odvaha útočníkov, cynické klamanie nepriateľských vodcov, strelné zbrane, šokujúci pohľad na bielych bradáčov odetých v brnení na „strašných“ tvoroch – koňoch, ktoré šokovali Indiánov, prispeli k víťazstvám hŕstky dobrodruhov nad obrovským impériách. Víťazi dostali hory zlata a masy otrokov.

N.S. Gumilyov, ktorý v mladosti blúdil po geografických objavoch a dobrodružstvách v trópoch, nazval prvú zbierku svojich básní „Cesta dobyvateľa“ (1903–1905). K rovnakej téme sa vrátil aj vo svojej ďalšej tvorbe („Starý dobyvateľ“ zo zbierky „Perly“). Oveľa lepšie je však myšlienka a psychológia dobývania vyjadrená v zrelých básňach tohto básnika. Najmä v jeho poetickom testamente „Moji čitatelia“:

Je ich veľa, silných, nahnevaných a veselých,

Zabili slony a ľudí

Umieranie od smädu v púšti,

Zamrznutý na okraji večného ľadu,

Verný našej planéte,

Silný, veselý, nahnevaný...

Neurážam ich neurasténiou,

Neponižujem ťa svojou vrúcnosťou,

Neobťažujem vás zmysluplnými radami

Pre obsah zjedeného vajíčka,

Ale keď guľky svišťajú okolo,

Keď vlny rozbijú boky,

Učím ich, ako sa nebáť

Neboj sa a urob, čo potrebuješ...

Takže na prelome XV-XVI storočí. Na západnej pologuli sa stretli dva obrovské svety, ktoré sa predtým, počnúc dobou kamennou, vyvíjali úplne nezávisle. A ak Indovia v tom čase zostali na úrovni starovekého Sumeru alebo Egypta, potom starý svet stál na prahu priemyselného kapitalizmu. Splynutie kultúr Starého a Nového sveta malo pre nich protichodné dôsledky. Na jednej strane dobytie narušilo historický vývoj Američanov. Ich civilizácie zničili španielski vojaci; Indovia boli zničení nasledujúcimi generáciami kolonistov z rôznych európskych krajín, predovšetkým Britov a Francúzov. Jazdené na začiatok 20. storočia. do nehostinných rezervácií, Indiáni tam dlhé desaťročia trpeli a vymierali.

Vďaka európskym dobyvateľom, napriek ich krutosti voči miestnemu obyvateľstvu, sa domorodí Američania zoznámili so svetovou civilizáciou, jej výdobytkami (vrátane medicínskych a farmaceutických) a, žiaľ, aj špecifickými neresťami. Vrátane celého radu strašných epidemických chorôb, ktoré pred dobytím Európy nepoznali. Domorodé obyvateľstvo Ameriky sa v dôsledku zámorskej infekcie znížilo o niekoľko miliónov ľudí. Španielsky kronikár B. de Las Cassa (1474–1566), ktorý žil v amerických provinciách Španielska takmer pol storočia, o ich domorodom obyvateľstve napísal: „Sú to ľudia krehkej konštitúcie. Nedokážu tolerovať vážne choroby a rýchlo zomierajú na najmenšiu chorobu.“ Okrem skutočne slabého zdravia v primitívnych podmienkach to odkazuje na nedostatočnú imunitu Indiánov voči európskym vírusom a baktériám.

Dobyvatelia zároveň pomocou teroristických metód zastavili medzikmeňové masakry, obchod s otrokmi, ľudské obete a zotročovanie masy krajanov v Amerike. Toto všetko hojne praktizovali Mayovia, Inkovia a všetci ich susedia.

Európa dostala množstvo amerických pokladov, ktoré zohrali úlohu v jej politickom, vedeckom a technickom vzostupe nad zvyšok sveta. Navyše, prílev zlata zo zámoria prišiel vo veľmi vhodnom čase: umožnil západnej Európe zmobilizovať sily na odrazenie najnebezpečnejšej agresie osmanských Turkov. Ak by teda dobyvatelia meškali niekoľko desaťročí, svetové dejiny by sa mohli vydať úplne inou cestou.

Majstrovské diela Mayov, Inkov, ich predchodcov a susedov objavili archeológovia z podzemia až v 20. storočí. Ich reštaurovanie a štúdium obohatili svetové dejiny umenia, vedy a náboženstva. Bohužiaľ, v dôsledku slabého rozvoja písma medzi národmi starovekej Ameriky zjavne nemáme dostatok konkrétnych informácií o ich lekárskych znalostiach a zručnostiach.

Okrem peňazí v podobe drahých kovov a kameňov si Európania požičali z Nového sveta aj také poľnohospodárske plodiny, bez ktorých je dnes náš život nemysliteľný: zemiaky a iné horské korienky, tabak, fazuľa, fazuľa, paradajky, kukurica, slnečnica, kakao. , vanilka, koka ; chinín, guma, niektoré ďalšie chutné a zdravé produkty. Ako vidíte, mnohé z nich a ich deriváty sú dnes široko používané v chemicko-farmaceutickom priemysle a medicínskych technológiách.

V podstate európska životná úroveň na obrovskej americkej pôde podnietila vznik supercivilizácie USA, ktorá teraz udáva tón, a to aj z hľadiska svetových štandardov medicíny a farmácie. Dnes sú do mnohovrstevnej severoamerickej kultúry integrované aj zvyšky Indiánov, ktorých existencia v bývalých rezerváciách je dnes skôr preferenčná a privilegovaná.

Španielske a portugalské kolónie v zámorí sa časom premenili na pestrú mapu latinskoamerických štátov, čo zase dalo svetu živú kultúru – hudbu, tanec, literatúru. Zoznámime sa so spôsobom života Latinoameričanov, vrátane zdravotnej starostlivosti a boja proti chorobám, z nádherných románov Gabriela Garcíu Márqueza, Jorgeho Amada a ďalších predstaviteľov „magického realizmu“.

Kontrolné otázky

Aké črty sociálneho systému a duchovnej kultúry sú podobné medzi národmi starovekej Mezopotámie a predkolumbovskej Ameriky a ktoré ich odlišujú?

Prečo v niektorých oblastiach amerického kontinentu vznikli staroveké štáty a celé civilizácie, zatiaľ čo iné zostali navždy na primitívnej úrovni?

Ako by sa podľa vás vyvíjala história, vrátane lekárskej a farmaceutickej histórie, v Starom a Novom svete, ak by sa objavenie Ameriky Európanmi oneskorilo o viac či menej času?

Predkolumbovské plavby do Ameriky: mýtus alebo realita? Do akej miery mohli tieto kontakty medzi predstaviteľmi rôznych kultúr ovplyvniť ich vývoj?

Aké druhy liečivých surovín darovala Amerika Starému svetu? Existovali by ich ekvivalentné náhrady medzi čisto európskymi liečivými rastlinami?

Zdravý život primitívnych národov v lone panenskej prírody: je táto verzia prijateľná?

Dobytie Ameriky Európanmi: dobro alebo zlo pre jej pôvodných obyvateľov? Je možné určiť pomer oboch?

Aké lekárske a farmaceutické poznatky obyvateľov starovekej Ameriky môže odhaliť štúdium indiánskych múmií?

Vymenuj plodiny, ktoré Európania priviezli do Ameriky. Ktoré sa používajú vo farmaceutickom priemysle?

Aké je miesto Južnej Ameriky v medzinárodnom obchodovaní s drogami?

Ako vysvetliť ťažkú ​​situáciu domorodých obyvateľov Ameriky po jej dobytí Európanom? Vrátane všetkých lekárskych ukazovateľov.

Alperovič Mojsej Samuilovič, Slezkin Lev Jurijevič::: Vznik nezávislých štátov v Latinskej Amerike (1804-1903)

V čase objavenia a dobytia Ameriky európskymi kolonialistami ju obývali početné indiánske kmene a národy, ktoré boli na rôznych stupňoch sociálneho a kultúrneho vývoja. Niektorým sa podarilo dosiahnuť vysokú úroveň civilizácie, iní viedli veľmi primitívny životný štýl.

Najstaršia známa kultúra na americkom kontinente Mayovia, ktorých centrom bol polostrov Yucatán, sa vyznačovala výrazným rozvojom poľnohospodárstva, remesiel, obchodu, umenia, vedy a prítomnosťou hieroglyfického písma. Pri zachovaní množstva inštitúcií kmeňového systému si Mayovia rozvinuli aj prvky otrokárskej spoločnosti. Ich kultúra mala silný vplyv na susedné národy – Zapotékov, Olmékov, Totonakov atď.

Stredné Mexiko v 15. storočí. sa ocitla pod nadvládou Aztékov, ktorí boli pokračovateľmi a dedičmi dávnejších indických civilizácií. Rozvinuli poľnohospodárstvo, stavebná technika dosahovala vysokú úroveň a vykonávali sa rôzne obchody. Aztékovia vytvorili mnoho vynikajúcich pamiatok architektúry a sochárstva, solárny kalendár a mali základy písania. Vznik majetkovej nerovnosti, vznik otroctva a množstvo ďalších znakov naznačovalo ich postupný prechod do triednej spoločnosti.

V oblasti Andskej vysočiny žili Kečuovia, Aymarovia a iné národy, vyznačujúce sa vysokou materiálnou a duchovnou kultúrou. V XV - začiatkom XVI storočia. množstvo kmeňov si v tejto oblasti podrobilo Inkov, ktorí vytvorili rozsiahly štát (s hlavným mestom Cusco), kde úradným jazykom bola kečuánčina.

Indiánske kmene Pueblo (Hosti, Zuni, Tanyo, Keres atď.), ktoré žili v povodí riek Rio Grande del Norte a Colorado, obývali povodia riek Orinoco a Amazon, Tupi, Guarani, Caribs, Arawaks, Brazílski Kayapo, obyvatelia Pampy a tichomorského pobrežia bojovní Mapuches (ktorých európski dobyvatelia začali nazývať Araucanians), obyvatelia rôznych oblastí moderného Peru a Ekvádoru, indiáni z Colorada, Jivaro, Saparo, kmene La Plata (Diaguita, Charrua, Querandi atď.) „Patagónski Tehuelchi, Indiáni z Ohňovej zeme – ona, Yagan, Chono – boli v rôznych štádiách primitívneho komunálneho systému.

Na prelome XV-XVI storočia. Pôvodný proces rozvoja národov Ameriky násilne prerušili európski dobyvatelia – conquistadori. F. Engels pri rozprávaní o historických osudoch pôvodného obyvateľstva amerického kontinentu poukázal na to, že „španielske dobytie prerušilo akýkoľvek ich ďalší samostatný vývoj“.

Dobytie a kolonizácia Ameriky, ktorá mala pre jej národy také fatálne následky, bola determinovaná zložitými sociálno-ekonomickými procesmi, ktoré vtedy prebiehali v európskej spoločnosti.

Rozvoj priemyslu a obchodu, vznik buržoáznej triedy, formovanie kapitalistických vzťahov v hĺbke feudálneho systému spôsobil koncom 15. - začiatkom 16. stor. .v krajinách západnej Európy túžba otvoriť nové obchodné cesty a zmocniť sa nevýslovného bohatstva východnej a južnej Ázie. Za týmto účelom sa uskutočnilo množstvo expedícií, na organizácii ktorých sa veľkou mierou podieľalo Španielsko. Hlavná úloha Španielska vo veľkých objavoch 15.-16. bola určená nielen svojou geografickou polohou, ale aj prítomnosťou početnej skrachovanej šľachty, ktorá si po ukončení reconquisty (1492) nevedela nájsť uplatnenie a horúčkovito hľadala zdroje zbohatnutia, snívajúc o objavení tzv. báječná „zlatá krajina“ v zámorí - Eldorado. „...Zlato bolo čarovné slovo, ktoré priviedlo Španielov cez Atlantický oceán do Ameriky,“ napísal F. Engels, „zlato je to, čo biely muž ako prvý požadoval, len čo vstúpil na novoobjavený breh.“

Začiatkom augusta 1492 flotila pod velením Krištofa Kolumba, vybavená prostriedkami španielskej vlády, opustila prístav Palos (v juhozápadnom Španielsku) západným smerom a po dlhej plavbe v Atlantickom oceáne dňa 12. október sa dostal na malý ostrov, ktorému Španieli dali meno San -Salvador“ teda „Svätý Spasiteľ“ (miestni ho volali Guanahani). V dôsledku plavieb Kolumba a iných moreplavcov (Španieli Alonso de Ojeda, Vicente Pinzon, Rodrigo de Bastidas, Portugalec Pedro Alvarez Cabral atď.) začiatkom 16. storočia. bola objavená centrálna časť súostrovia Bahamy, Veľké Antily (Kuba, Haiti, Portoriko, Jamajka), väčšina Malých Antíl (od Panenských ostrovov po Dominiku), Trinidad a množstvo malých ostrovov v Karibskom mori; Preskúmali sa severné a významné časti východného pobrežia Južnej Ameriky a väčšina atlantického pobrežia Strednej Ameriky. Ešte v roku 1494 bola medzi Španielskom a Portugalskom uzavretá Tordesillaská zmluva, ktorá vymedzila sféry ich koloniálnej expanzie.

Na novoobjavené územia sa v honbe za ľahko zarobenými peniazmi z Pyrenejského polostrova vrútili početní dobrodruhovia, skrachovaní šľachtici, najatí vojaci, zločinci, atď. a Portugalska. V roku 1492 Kolumbus založil na ostrove Haiti, ktorý nazval Hispaniola (t. j. „malé Španielsko“), prvú kolóniu „Navidad“ („Rusko“) a v roku 1496 tu založil mesto Santo Domingo, ktoré sa stalo odrazový mostík pre následné dobytie celého ostrova a podrobenie si jeho domorodých obyvateľov. V rokoch 1508-1509 Španielski dobyvatelia začali obsadzovať a kolonizovať Portoriko, Jamajku a Panamskú šiju, ktorej územie nazývali Zlatá Kastília. V roku 1511 sa oddiel Diega de Velazqueza vylodil na Kube a začal s jej dobývaním.

Okrádaní, zotročovanie a vykorisťovanie Indiánov, útočníci brutálne potlačili akýkoľvek pokus o odpor. Barbarsky ničili a ničili celé mestá a dediny a brutálne sa vysporiadali s ich obyvateľstvom. Očitý svedok udalostí, dominikánsky mních Bartolomé de Las Casas, ktorý osobne pozoroval krvavé „divoké vojny“ dobyvateľov, povedal, že Indiánov obesili a utopili, rozsekali ich mečmi, spálili zaživa, opiekli. nízke teplo, otrávili ich psami, nešetrili ani starých ľudí a ženy a deti. „Lúpež a lúpež sú jediným cieľom španielskych dobrodruhov v Amerike,“ zdôraznil K. Marx.

Pri hľadaní pokladov sa dobyvatelia snažili objavovať a zachytávať stále nové a nové krajiny. „Zlato,“ napísal Kolumbus španielskemu kráľovskému páru z Jamajky v roku 1503, „je dokonalosť. Zlato vytvára poklady a ten, kto ho vlastní, si môže robiť, čo chce, a dokonca je schopný priviesť ľudské duše do neba.“

V roku 1513 Vasco Nunez de Balboa prekročil Panamskú šiju zo severu na juh a dosiahol pobrežie Tichého oceánu a Juan Ponce de Leon objavil polostrov Florida - prvý španielsky majetok v Severnej Amerike. V roku 1516 expedícia Juana Diaza de Solis preskúmala povodie Rio de la Plata („Strieborná rieka“). O rok neskôr bol objavený polostrov Yucatán a čoskoro bolo preskúmané aj pobrežie Mexického zálivu.

V rokoch 1519-1521 Španielski dobyvatelia pod vedením Hernana Cortesa dobyli stredné Mexiko, zničili tu starodávnu indickú kultúru Aztékov a podpálili ich hlavné mesto Tenochtitlan. Do konca 20. rokov 16. stor. dobyli obrovskú oblasť od Mexického zálivu po Tichý oceán, ako aj väčšinu Strednej Ameriky. Následne španielski kolonialisti pokračovali v postupe na juh (Yucatan) a sever (až po povodia riek Colorado a Rio Grande del Norte, Kalifornia a Texas).

Po invázii do Mexika a Strednej Ameriky sa na juhoamerický kontinent nahrnuli vojská dobyvateľov. Od roku 1530 začali Portugalci viac-menej systematickú kolonizáciu Brazílie, odkiaľ začali vyvážať cenný druh dreva „pau brazil“ (odkiaľ pochádza aj názov krajiny). V prvej polovici 30. rokov 16. stor. Španieli na čele s Franciscom Pizarrom a Diegom de Almagro dobyli Peru a zničili civilizáciu Inkov, ktorá sa tu vyvinula. Dobývanie tejto krajiny začali masakrom neozbrojených Indiánov v meste Cajamarca, na čo dal signál kňaz Valverde. Inkský vládca Atahualpa bol zradne zajatý a popravený. Španielski dobyvatelia pod vedením Almagra v rokoch 1535-1537 na juh napadli krajinu, ktorú nazývali Čile. Conquistadori však narazili na tvrdohlavý odpor bojovných Araukáncov a neuspeli. V tom istom čase začal Pedro de Mendoza kolonizáciu La Platy.

Početné oddiely európskych dobyvateľov sa ponáhľali aj do severnej časti Južnej Ameriky, kde sa podľa ich predstáv nachádzala bájna krajina Eldorádo bohatá na zlato a iné poklady. Na financovaní týchto výprav sa podieľali aj nemeckí bankári Welser a Echinger, ktorí dostali od svojho dlžníka cisára (a španielskeho kráľa) Karola V. právo kolonizovať južné pobrežie Karibiku, ktoré sa v tom čase nazývalo „Tierra“. Firma“. Pri hľadaní El Dorada prenikli v 30. rokoch 16. storočia španielske výpravy Ordaz, Jimenez de Quesada, Benalcazar a oddiely nemeckých žoldnierov pod velením Ehingera, Speyera, Federmana. v povodí riek Orinoco a Magdalena. V roku 1538 sa Jimenez de Quesada, Federman a Benalcazar, pohybujúci sa zo severu, východu a juhu, stretli na náhornej plošine Cundinamarca neďaleko mesta Bogota.

Začiatkom 40. rokov Francisco de Orella nedosiahol rieku Amazon a zostúpil pozdĺž jej toku do Atlantického oceánu.

V tom istom čase Španieli pod vedením Pedra de Valdivia podnikli nové ťaženie v Čile, no začiatkom 50. rokov sa im podarilo dobyť iba severnú a strednú časť krajiny. Prenikanie španielskych a portugalských dobyvateľov do vnútrozemia Ameriky pokračovalo aj v druhej polovici 16. storočia a dobývanie a kolonizácia mnohých oblastí (napríklad južného Čile a severného Mexika) sa vliekla oveľa dlhšie.

Na rozľahlé a bohaté územia Nového sveta si však robili nárok aj ďalšie európske mocnosti – Anglicko, Francúzsko a Holandsko, ktoré sa neúspešne pokúšali zmocniť sa rôznych území v Južnej a Strednej Amerike, ako aj množstva ostrovov v Západnej Indii. Na tento účel využívali pirátov – filibusterov a bukanierov, ktorí okrádali najmä španielske lode a americké kolónie Španielska. V roku 1578 sa anglický pirát Francis Drake dostal na pobrežie Južnej Ameriky v oblasti La Plata a cez Magalhaesovu úžinu prešiel do Tichého oceánu. Španielska vláda, ktorá videla hrozbu pre svoje koloniálne majetky, vybavila a poslala obrovskú eskadru k brehom Anglicka. Táto „neporaziteľná armáda“ však bola porazená v roku 1588 a Španielsko stratilo svoju námornú moc. Čoskoro ďalší anglický pirát, Walter Raleigh, pristál na severnom pobreží Južnej Ameriky a pokúšal sa objaviť rozprávkové El Dorado v povodí Orinoka. Nájazdy na španielske majetky v Amerike boli vykonávané v 16.-17. Angličania Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (ten v roku 1671 úplne vyplienil Panamu), Holanďania Joris Spielbergen, Schouten a ďalší piráti.

Portugalská kolónia Brazília bola tiež podrobená v 16.-17. útoky francúzskych a anglických pirátov, najmä po jej začlenení do španielskej koloniálnej ríše v súvislosti s odovzdaním portugalskej koruny španielskemu kráľovi (1581 -1640). Holandsko, ktoré bolo v tomto období vo vojne so Španielskom, dokázalo dobyť časť Brazílie (Pernambuco) a držať si ju štvrť storočia (1630-1654).

Urputný boj dvoch najväčších mocností – Anglicka a Francúzska – o svetové prvenstvo, ich vzájomné súperenie, spôsobené najmä túžbou zmocniť sa španielskych a portugalských kolónií v Amerike, však objektívne prispeli k zachovaniu väčšiny z nich. v rukách slabšieho Španielska a Portugalska. Napriek všetkým pokusom rivalov zbaviť Španielov a Portugalcov ich koloniálneho monopolu, Južná a Stredná Amerika, s výnimkou malého územia Guyany, rozdeleného medzi Anglicko, Francúzsko a Holandsko, ako aj Pobrežie komárov (na východnom pobreží Nikaraguy) a Belize (juhovýchodný Yucatán), ktoré boli do začiatku 19. storočia predmetom anglickej kolonizácie. .naďalej zostali vo vlastníctve Španielska a Portugalska.

Len v Západnej Indii, počas ktorej v priebehu 16. – 18. stor. Anglicko, Francúzsko, Holandsko a Španielsko zúrivo bojovali (s mnohými ostrovmi opakovane prechádzali z jednej mocnosti do druhej), pozície španielskych kolonialistov boli výrazne oslabené. Do konca 18. - začiatku 19. stor. podarilo sa im udržať len Kubu, Portoriko a východnú polovicu Haiti (Santo Domingo). Podľa zmluvy z Ryswicku z roku 1697 muselo Španielsko odstúpiť západnú polovicu tohto ostrova Francúzsku, ktoré tu založilo kolóniu, ktorá sa vo francúzštine začala nazývať Saint-Domingue (v tradičnom ruskom prepise – San Domingo). Francúzi tiež dobyli (v roku 1635) Guadeloupe a Martinik.

Jamajka, väčšina Malých Antíl (Svätý Krištof, Nevis, Antigua, Montserrat, Svätý Vincent, Barbados, Grenada atď.), súostrovie Bahamy a Bermudy boli v 17. stor. zajatý Anglickom. Jej práva na mnohé ostrovy patriace do skupiny Malých Antíl (Svätý Krištof, Nevis, Montserrat, Dominika, Svätý Vincent, Grenada) boli napokon zaistené Versaillskou zmluvou v roku 1783. V roku 1797 Briti dobyli španielsky ostrov Trinidad. , ktorý sa nachádza neďaleko severovýchodného pobrežia Venezuely, a na začiatku 19. storočia. (1814) dosiahli oficiálne uznanie svojich nárokov na malý ostrov Tobago, ktorý bol vlastne v ich rukách od roku 1580 (s istými prestávkami).

Ostrovy Curacao, Aruba, Bonaire a ďalšie sa dostali pod holandskú nadvládu a najväčší z Panenských ostrovov (Saint Croix, St. Thomas a St. John), spočiatku zajatý Španielskom, a potom objekt krutého boja medzi Anglickom , Francúzsko a Holandsko, 30-50-te roky 18. storočia. kúpilo Dánsko.

K rozvoju tamojšieho feudálneho systému objektívne prispelo objavenie a kolonizácia amerického kontinentu Európanmi, kde predtým vládli predfeudálne vzťahy. Tieto udalosti mali zároveň obrovský svetohistorický význam pre urýchlenie procesu rozvoja kapitalizmu v Európe a pritiahnutie rozsiahlych území Ameriky na svoju obežnú dráhu. „Objavenie Ameriky a námornej cesty okolo Afriky,“ zdôraznili K. Marx a F. Engels, „vytvorilo nové pole pôsobnosti pre rastúcu buržoáziu. Východoindický a čínsky trh, kolonizácia Ameriky, výmena s kolóniami, nárast počtu výmenných prostriedkov a tovarov vôbec dali dovtedy neslýchaný impulz obchodu, plavbe, priemyslu a tým spôsobili prudký rozvoj revolučný prvok v rozpadajúcej sa feudálnej spoločnosti“. Objav Ameriky podľa Marxa a Engelsa pripravil cestu pre vytvorenie svetového trhu, ktorý „spôsobil kolosálny rozvoj obchodu, navigácie a prostriedkov pozemnej komunikácie“.

Conquistadori sa však inšpirovali, ako poznamenal W. Z. Foster, „v žiadnom prípade nie myšlienkami sociálneho pokroku; ich jediným cieľom bolo zachytiť všetko, čo mohli pre seba a pre svoju triedu.“ Zároveň počas dobývania nemilosrdne zničili staroveké civilizácie vytvorené domorodým obyvateľstvom Ameriky a samotní Indiáni boli zotročení alebo vyhubení. Dobyvatelia teda dobytím rozsiahlych priestorov Nového sveta barbarsky zničili formy ekonomického života, sociálnu štruktúru a pôvodnú kultúru, ktoré u niektorých národov dosiahli vysoký stupeň rozvoja.

V snahe upevniť svoju nadvládu nad zajatými územiami Ameriky tu európski kolonialisti vytvorili vhodné administratívne a sociálno-ekonomické systémy.

Zo španielskych majetkov v Severnej a Strednej Amerike bolo v roku 1535 vytvorené Viceroyalty of New Spain s hlavným mestom v Mexico City. Jeho zloženie do konca 18. - začiatku 19. storočia. zahŕňala celé moderné územie Mexika (s výnimkou Chiapasu) a južnú časť súčasných Spojených štátov amerických (štáty Texas, Kalifornia, Nové Mexiko, Arizona, Nevada, Utah, časť Colorada a Wyoming). Severná hranica miestokráľovstva bola presne stanovená až v roku 1819 kvôli územným sporom medzi Španielskom, Anglickom, USA a Ruskom. Španielske kolónie v Južnej Amerike s výnimkou karibského pobrežia (Venezuela) a juhovýchodnej časti Strednej Ameriky (Panama) vytvorili v roku 1542 miestokráľovstvo Peru, ktorého hlavným mestom bola Lima.

Niektoré oblasti, nominálne pod právomocou miestokráľa, boli v skutočnosti nezávislé politicko-administratívne jednotky riadené generálnymi kapitánmi, ktorí boli priamo podriadení madridskej vláde. Väčšinu Strednej Ameriky (s výnimkou Yucatánu, Tabasca, Panamy) teda obsadil generálny kapitán Guatemaly. Španielske majetky v Západnej Indii a na karibskom pobreží „do druhej polovice 18. storočia. bol generálnym kapitánom Santo Dominga. Časť miestokráľovstva Peru do 30. rokov 18. storočia. vrátane generálneho kapitána Novej Granady (s hlavným mestom v Bogote).

Spolu s formovaním miestokráľovstiev a generálov kapitána boli počas španielskeho dobývania v najväčších koloniálnych centrách zriadené špeciálne správne a súdne rady, takzvané audiencie, s poradnými funkciami. Územie pod jurisdikciou každého publika predstavovalo špecifickú administratívnu jednotku a jej hranice sa v niektorých prípadoch zhodovali s hranicami zodpovedajúceho generálneho kapitána. Prvé publikum – Santo Domingo – vzniklo v roku 1511. Následne začiatkom 17. storočia vzniklo publikum v Mexico City a Guadalajare v Novom Španielsku, v Strednej Amerike – Guatemale, v Peru – Lime, Quite, Charcas (pokr. La-Plata a Horné Peru), Panama, Bogota, Santiago (Čile).

Treba si uvedomiť, že hoci bol guvernér Čile (ktorý bol zároveň hlavou audiencie) podriadený a zodpovedný peruánskemu miestodržiteľovi, vzhľadom na odľahlosť a vojenský význam tejto kolónie sa jej správa tešila oveľa väčšej politickej nezávislosti ako napr. napríklad orgány publika v Charcas alebo Quito. V skutočnosti jednala priamo s kráľovskou vládou v Madride, hoci v určitých ekonomických a niektorých iných záležitostiach závisela od Peru.

V 18. storočí Administratívna a politická štruktúra španielskych amerických kolónií (najmä jeho majetok v Južnej Amerike a Západnej Indii) prešla významnými zmenami.

Nová Granada bola v roku 1739 premenená na miestokráľovstvo. Zahŕňalo územia, ktoré boli pod jurisdikciou publika Panamy a Quita. Po sedemročnej vojne v rokoch 1756-1763, počas ktorej kubánske hlavné mesto Havana obsadili Briti, muselo Španielsko postúpiť Floridu Anglicku výmenou za Havanu. Ale Španieli potom dostali francúzsku kolóniu Západná Louisiana s New Orleans. Následne sa v roku 1764 Kuba zmenila na generálneho kapitána, ktorého súčasťou bola aj Louisiana. V roku 1776 bolo vytvorené ďalšie nové miestokráľovstvo - Rio de la Plata, ktoré zahŕňalo bývalé územie publika Charcas: Buenos Aires a ďalšie provincie modernej Argentíny, Paraguaja, Horného Peru (dnešná Bolívia), "Východné pobrežie" ( "Banda Oriental"), ako sa v tom čase nazývalo územie Uruguaja ležiace na východnom brehu rieky Uruguaj. Venezuela (s hlavným mestom v Caracase) bola v roku 1777 premenená na nezávislý generálny kapitán. Nasledujúci rok bol štatút generálneho kapitána udelený Čile, ktorého závislosť od Peru teraz nadobudla ešte fiktívnejšiu povahu ako predtým.

Do konca 18. stor. Došlo k výraznému oslabeniu pozície Španielska v Karibiku. Pravda, Florida jej bola vrátená na základe Versaillskej zmluvy, ale v roku 1795 (podľa Bazilejskej zmluvy) bola madridská vláda nútená postúpiť Santo Domingo Francúzsku (t. j. východnú polovicu Haiti) a v roku 1801 sa vrátiť do Francúzska, Louisiana. V tomto ohľade sa centrum španielskej nadvlády v Západnej Indii presťahovalo na Kubu, kam sa presunulo publikum zo Santo Dominga. Guvernéri Floridy a Portorika boli podriadení generálnemu kapitánovi a kubánskym publikom, hoci právne sa tieto kolónie považovali za priamo závislé od materskej krajiny.

Systém riadenia španielskych amerických kolónií bol modelovaný podľa španielskej feudálnej monarchie. Najvyššiu právomoc v každej kolónii vykonával miestokráľ alebo generálny kapitán. Boli mu podriadení guvernéri jednotlivých provincií. Mestá a vidiecke oblasti, na ktoré boli provincie rozdelené, boli riadené corregidores a senior alcaldes, podriadenými guvernérom. Tí boli zas podriadení dedičným starším (caciques) a neskôr volili starších indiánskych dedín. V 80. rokoch XVIII storočia. V Španielskej Amerike bolo zavedené administratívne delenie na komisárov. V Novom Španielsku bolo vytvorených 12 komisárov, v Peru a La Plata - po 8, v Čile - 2 atď.

Vicekráli a generálni kapitáni požívali široké práva. Vymenovali guvernérov provincií, koregidorov a vyšších alcaldesov, vydávali nariadenia týkajúce sa rôznych aspektov koloniálneho života a mali na starosti štátnu pokladnicu a všetky ozbrojené sily. Miestodržitelia boli kráľovskými miestodržiteľmi aj v cirkevných záležitostiach: keďže španielsky panovník mal patronátne právo vo vzťahu k cirkvi v amerických kolóniách, miestodržiteľ v jeho mene menoval kňazov spomedzi kandidátov predložených biskupmi.

Publikum, ktoré existovalo v mnohých koloniálnych centrách, vykonávalo najmä súdne funkcie. Ale boli poverení aj monitorovaním činnosti administratívneho aparátu. Audiencie však boli len poradnými orgánmi, ktorých rozhodnutia neboli záväzné pre miestodržiteľov a generálnych kapitánov.

Krutý koloniálny útlak viedol k ďalšiemu úbytku indiánskej populácie v Latinskej Amerike, k čomu výrazne prispeli časté epidémie pravých kiahní, týfusu a iných chorôb, ktoré priniesli dobyvatelia. Takto vzniknutá katastrofálna pracovná situácia a prudké zníženie počtu daňových poplatníkov veľmi vážne zasiahli do záujmov kolonialistov. V tomto smere sa začiatkom 18. stor. Vznikla otázka odstránenia inštitútu encomienda, ktorý v tom čase v dôsledku rozšírenia peonáže do značnej miery stratil svoj bývalý význam. Kráľovská vláda dúfala, že týmto spôsobom získa nových pracovníkov a daňových poplatníkov. Pokiaľ ide o španielskych amerických vlastníkov pôdy, väčšina z nich kvôli vyvlastňovaniu roľníkov a rozvoju peonážneho systému už nemala záujem o zachovanie encomiendas. O likvidáciu posledného sa zaslúžil aj narastajúci odpor Indiánov, ktorý viedol v druhej polovici 17. stor. k početným povstaniam.

Dekréty z rokov 1718-1720 Inštitúcia encomienda v amerických kolóniách Španielska bola formálne zrušená. V skutočnosti sa však na niektorých miestach v skrytej podobe či dokonca legálne uchovával dlhé roky. V niektorých provinciách Nového Španielska (Yucatan, Tabasco) boli encomiendas oficiálne zrušené až v roku 1785 av Čile - až v roku 1791. Existujú dôkazy o existencii encomiendas v druhej polovici 18. storočia. a v iných oblastiach, najmä La Plata a Nová Granada.

Zrušením encomiendov si veľkí vlastníci pôdy zachovali nielen svoje majetky - „haciendas“ a „estancias“, ale v skutočnosti aj moc nad Indiánmi. Vo väčšine prípadov sa zmocnili všetkých alebo časti pozemkov indiánskych komunít, v dôsledku čoho boli roľníci bez pôdy a chudobní na pôdu, zbavení slobody pohybu, nútení pokračovať v práci na panstve ako peoni. Indiáni, ktorí nejako unikli tomuto osudu, spadali pod autoritu corregidorov a iných úradníkov. Museli platiť kapitačnú daň a slúžiť pracovnej službe.

Spolu s vlastníkmi pôdy a kráľovskou vládou bola utláčateľom Indiánov katolícka cirkev, v rukách ktorej boli rozsiahle územia. Zotročení Indiáni boli pripútaní k obrovskému majetku jezuitských a iných duchovných misií (ktorých bolo v Paraguaji obzvlášť veľa) a boli vystavení tvrdému útlaku. Obrovské príjmy mala cirkev aj z vyberania desiatkov, platieb za bohoslužby, všelijakých úžerníckych transakcií, „dobrovoľných“ darov od obyvateľstva atď.

Teda koncom 18. a začiatkom 19. stor. väčšina indiánskeho obyvateľstva Latinskej Ameriky zbavená osobnej slobody a často pôdy sa ocitla vo virtuálnej feudálnej závislosti od svojich vykorisťovateľov. V niektorých neprístupných oblastiach, vzdialených od hlavných centier kolonizácie, však zostali nezávislé kmene, ktoré neuznávali silu útočníkov a prejavovali voči nim tvrdohlavý odpor. Títo slobodní Indiáni, ktorí sa tvrdohlavo vyhýbali kontaktu s kolonialistami, si väčšinou zachovali bývalý primitívny komunálny systém, tradičný spôsob života, vlastný jazyk a kultúru. Iba v XIX-XX storočia. väčšina z nich bola dobytá a ich pozemky boli vyvlastnené.

V určitých oblastiach Ameriky existovalo aj slobodné roľníctvo: „llaneros“ – na rovinách (llanos) Venezuely a Novej Granady, „gauchos“ – v južnej Brazílii a La Plata. V Mexiku existovali malé poľnohospodárske pozemky – „ranče“.

Napriek vyhubeniu väčšiny Indiánov prežilo v mnohých krajinách amerického kontinentu množstvo pôvodných obyvateľov. Prevažnú časť indickej populácie tvorili vykorisťovaní, zotročení roľníci, ktorí trpeli pod jarmom vlastníkov pôdy, kráľovských úradníkov a katolíckej cirkvi, ako aj robotníci v baniach, manufaktúrach a remeselných dielňach, nakladači, domáci služobníci atď.

Černosi dovážaní z Afriky pracovali predovšetkým na plantážach cukrovej trstiny, kávy, tabaku a iných tropických plodín, ako aj v ťažobnom priemysle, v továrňach atď. Väčšina z nich boli otroci, no tých pár, ktorí boli nominálne považovaní za slobodných, vlastným spôsobom sa v skutočnosti takmer nelíšili od otrokov. Hoci počas XVI-XVIII storočia. Mnoho miliónov afrických otrokov bolo dovezených do Latinskej Ameriky kvôli vysokej úmrtnosti spôsobenej prepracovaním, nezvyčajnou klímou a chorobami, ich počet vo väčšine kolónií koncom 18. - začiatkom 19. storočia. bol malý. V Brazílii však prekročila koncom 18. storočia. 1,3 milióna ľudí s celkovým počtom obyvateľov 2 až 3 milióny.Populácia afrického pôvodu prevládala aj na ostrovoch Západnej Indie a bola pomerne početná v Novej Granade, Venezuele a niektorých ďalších oblastiach.

Spolu s Indiánmi a černochmi sa v Latinskej Amerike už od začiatku jej kolonizácie objavila a začala rozrastať skupina ľudí európskeho pôvodu. Privilegovanou elitou koloniálnej spoločnosti boli rodáci z metropoly – Španieli (ktorých v Amerike pohŕdavo nazývali „gachupini“ alebo „chapetoni“) a Portugalci. Išlo predovšetkým o predstaviteľov šľachty, ako aj bohatých obchodníkov, v rukách ktorých bol pod kontrolou koloniálny obchod. Obsadili takmer všetky najvyššie administratívne, vojenské a cirkevné funkcie. Boli medzi nimi veľkostatkári a vlastníci baní. Domorodci z metropoly boli hrdí na svoj pôvod a považovali sa za nadradenú rasu v porovnaní nielen s Indiánmi a černochmi, ale dokonca aj s potomkami svojich krajanov – Kreolmi – ktorí sa narodili v Amerike.

Výraz „kreolský“ je veľmi svojvoľný a nepresný. Kreoli v Amerike boli „čistokrvnými“ potomkami Európanov, ktorí sa tu narodili. V skutočnosti však väčšina z nich mala do tej či onej miery prímes indickej alebo černošskej krvi. Väčšina vlastníkov pôdy pochádzala spomedzi kreolov. Vstúpili aj do radov koloniálnej inteligencie a nižšieho kléru a zastávali menšie funkcie v administratívnom aparáte a armáde. Pomerne málo z nich sa zaoberalo obchodnou a priemyselnou činnosťou, no vlastnili väčšinu baní a manufaktúr. Medzi kreolským obyvateľstvom boli aj drobní statkári, remeselníci, majitelia malých podnikov atď.

Kreoli, ktorí mali nominálne rovnaké práva ako domorodci z metropoly, boli v skutočnosti vystavení diskriminácii a do vyšších funkcií boli menovaní len výnimočne. Na druhej strane sa k Indiánom a „farebným“ vo všeobecnosti správali s pohŕdaním a zaobchádzali s nimi ako s predstaviteľmi nižšej rasy. Boli hrdí na údajnú čistotu svojej krvi, hoci mnohí z nich na to nemali absolútne žiadny dôvod.

Počas kolonizácie prebiehal proces miešania Európanov, Indiánov a černochov. Preto sa obyvateľstvo Latinskej Ameriky koncom 18. – začiatkom 19. stor. jeho etnické zloženie bolo mimoriadne heterogénne. Okrem Indiánov, černochov a kolonistov európskeho pôvodu tu bola veľmi početná skupina, ktorá vznikla zo zmesi rôznych etnických prvkov: belosi a indiáni (indoeurópski mestici), belosi a černosi (mulati), indiáni a černosi (sambo ).

Obyvateľstvo mesticov bolo zbavené občianskych práv: mestici a mulati nemohli zastávať úradnícke a dôstojnícke funkcie, zúčastňovať sa komunálnych volieb a pod.. Predstavitelia tejto veľkej skupiny obyvateľstva sa zaoberali remeslami, maloobchodom, slobodnými povolaniami, vykonávali funkciu manažérov, úradníci a dozorcovia bohatých statkárov. Tvorili väčšinu medzi drobnými vlastníkmi pôdy. Niektorí z nich na konci koloniálneho obdobia začali prenikať do radov nižšieho kléru. Niektorí z mesticov sa zmenili na peónov, robotníkov v továrňach a baniach, vojakov a predstavovali deklasovaný prvok miest.

Na rozdiel od miešania rôznych etnických prvkov, ktoré sa odohrávalo, sa kolonialisti snažili izolovať a navzájom kontrastovať s domorodcami z metropoly, kreolmi, indiánmi, černochmi a mesticmi. Rozdelili celú populáciu kolónií do skupín na základe rasy. V skutočnosti však príslušnosť k tej či onej kategórii často nebola určená ani tak etnickými charakteristikami, ako skôr sociálnymi faktormi. Mnoho bohatých ľudí, ktorí boli mestici v antropologickom zmysle, sa teda oficiálne považovalo za kreolov a deti indiánskych a bielych žien, ktoré žili v indiánskych dedinách, úrady často považovali za Indiánov.

Kmene patriace k jazykovým skupinám Karibov a Arawakov tvorili aj obyvateľstvo ostrovov Západnej Indie.

Ústie (rozšírené ústie) tvorené riekami Parana a Uruguaj je záliv Atlantického oceánu.

K. Marxi F. Engels, Diela, zväzok 21, s. 31.

Tamže, s. 408.

Podľa väčšiny historikov a geografov to bol jeden z Bahamských ostrovov, ktorý sa neskôr nazýval Fr. Watling a nedávno opäť premenovaný na San Salvador.

Neskôr sa tak začala volať celá španielska kolónia na Haiti a dokonca aj samotný ostrov.

Archív Marxa a Engelsa, zväzok VII, s. 100.

Cesty Krištofa Kolumba. Denníky, listy, dokumenty, M.,. 1961, s.

Zo španielskeho "el dorado" - "pozlátené". Myšlienka Eldorada vznikla medzi európskymi dobyvateľmi, zrejme na základe značne prehnaných informácií o niektorých rituáloch bežných medzi indiánskymi kmeňmi Chibcha obývajúcimi severozápad Južnej Ameriky, ktorí si pri voľbe najvyššieho vodcu pokryli telo zlatom. a priniesli zlato a smaragdy ako dary svojim božstvám.

To znamená „pevná zem“, na rozdiel od ostrovov Západnej Indie. V obmedzenejšom zmysle sa tento výraz neskôr používal na označenie časti Panamskej šije susediacej s juhoamerickou pevninou, ktorá tvorila územia provincií Daria, Panama a Veraguas.

Posledný pokus tohto druhu sa uskutočnil v 70. rokoch 18. storočia. Španiel Rodriguez.

O osudoch Santo Dominga na prelome 18.-19. pozri stranu 16 a kap. 3.

K. Marxi F. Engels, Diela, zväzok 4, s. 425.

W. Z. Foster, Esej o politických dejinách Ameriky, Ed. cudzie lit., 1953, str.

Toto mesto bolo postavené na mieste hlavného mesta Aztékov Tenochtitlan, zničené a vypálené Španielmi.

K. Marx a F. Engels, Diela, zväzok 23, s. 179.

Gachupins (španielčina) - „ľudia s ostrohami“, Chapetones (španielčina) - doslova „nováčikovia“, „nováčikovia“.