Camarada Leiba Trotsky: Devemos transformar a Rússia num deserto habitado por negros brancos

LEO TROTSKY: “VAMOS TRANSFORMAR A RÚSSIA NUM DESERTO”

“Devemos transformar a Rússia num deserto habitado por negros brancos, a quem daremos uma tirania como os mais terríveis déspotas do Oriente nunca sonharam. A única diferença é que esta tirania não será da direita, mas sim da esquerda, não branca, mas vermelha. No sentido literal da palavra, vermelho, pois derramaremos tais torrentes de sangue, diante das quais todas as perdas humanas das guerras capitalistas estremecerão e empalidecerão. Os maiores banqueiros do exterior trabalharão em contato próximo conosco. Se vencermos a revolução, esmagarmos a Rússia, então, nas suas ruínas funerárias, fortaleceremos o poder do sionismo e tornar-nos-emos uma força diante da qual o mundo inteiro se ajoelhará. Mostraremos o que é o verdadeiro poder. Através do terror e dos banhos de sangue, levaremos a intelectualidade russa ao estupor completo, à idiotice, a um estado animal... Enquanto isso, nossos jovens com jaquetas de couro - filhos de relojoeiros de Odessa e Orsha, Gomel e Vinnitsa - sabem como odiar tudo que é russo! Com que prazer eles destroem fisicamente a intelectualidade russa - oficiais, acadêmicos, escritores..."

Leon Trotsky, também conhecido como Leiba Bronstein, um dos líderes da revolução “russa” de 1917.

Do final de 1919 a 1927, Gleb Ivanovich Bokiy dominou praticamente todas as escolas científicas criadas pelos cientistas russos; lançaram as bases para a então pouco conhecida arma de torção, que durante a primeira década do poder soviético, não sem a participação pessoal de Bokiy, destruiria dezenas de milhões de russos e pessoas de outras nacionalidades que viviam no território da antiga Rússia Império.

De acordo com a definição moderna, as armas de torção são frequências eletromagnéticas que afetam o subconsciente e destroem a psique e o subconsciente humanos. Foram necessárias mentes verdadeiramente únicas para criá-lo.

Na década de 70 do século XIX, vários cientistas na Rússia, na Europa e nos EUA chegaram à conclusão de que não apenas existem ondas elétricas ao nosso redor, mas também estão ocorrendo fenômenos que não podem ser chamados de outra coisa senão energia invisível. E essa energia misteriosa estava localizada na própria pessoa. E se a energia é emitida por um indivíduo, então deve-se presumir, pensavam os cientistas, que uma pessoa pode controlá-la sozinha. E se assim for, então esta energia pode ser controlada por outra pessoa através da radiação eletromagnética ou pela energia maior de outro indivíduo. Naqueles anos, foi uma descoberta séria. Em 1887, a Sociedade para Pesquisa Psíquica foi formada em Oxford, que incluía vários cientistas. O mundo nos bastidores percebeu muito rapidamente a necessidade desta unidade e começou a financiar generosamente o trabalho científico.

Ainda antes, na Rússia, o Professor V. M. estava envolvido em desenvolvimentos idênticos. Bekhterev. Estudou os problemas da comunicação telepática; em 1901, Vladimir Mikhailovich chefiou a Sociedade Russa de Psicologia Normal e Patológica. Além de suas pesquisas, o professor publicou a revista “Boletim de Psicologia, Antropologia Criminal e Hipnotismo”. Seu apaixonado seguidor será o famoso professor Alexander Vasilyevich Barchenko, que acabou dentro dos muros da GPU como funcionário de Gleb Ivanovich Bokiy.

E aqui encontramos um ponto de partida ousado para o genocídio do povo russo. O mundo nos bastidores deseja financiar desenvolvimentos científicos para a escravização “segura” dos seres humanos, mas não deseja testar novas possibilidades em grande escala. Para Gleb Ivanovich é o contrário: embora as finanças não sejam suficientes, as oportunidades e a escala para experimentos são impressionantes.

Até hoje, as atividades de Bokiy na criação de meios técnicos e biológicos para exterminar humanos não foram reveladas, mas alguns segredos estão sendo revelados aos pesquisadores. Alega-se que desde o início da Primeira Guerra Mundial, de 1914 a 1927, todo o território do antigo Império Russo foi submetido a um tratamento biológico cruel. E este mecanismo lançado de destruição biológica de todas as camadas da sociedade russa continua inerte - e, é preciso admitir, com o material genético já alterado e significativamente envenenado. Como exemplo, podemos citar o pintor Tukhachevsky, citado mais de uma vez na história, e suas formações vermelhas, cuja tarefa ao longo da incursão desse exército de bandidos por todo o país foi submeter a população das regiões ao gás, produtos químicos e intoxicação bacteriológica. O “glorioso” comandante praticou o assassinato em massa de pessoas sem uma pontada de consciência e “para a glória do Partido Comunista e da moralidade bolchevique” destruiu aldeias camponesas inteiras usando produtos químicos. E qual é então a diferença entre as formações militares bolcheviques e os destacamentos punitivos da SS? Será que os nazis não exterminaram os seus compatriotas, mesmo em tão grande número.

Hoje em dia, todo aluno alfabetizado sabe que basta alterar ou interferir na genética das plantas ou dos animais e, com o início da mutação, a atividade de toda a espécie é interrompida. E a interrupção da atividade de pelo menos um tipo perturba o sistema harmonioso de existência natural do equilíbrio natural. Mas o camarada Bokiy descobriu uma forma de influenciar a genética das pessoas sem ser condenado pelo que tinha feito.

Tendo adquirido a experiência de matar impunemente as primeiras vítimas inocentes do terror bolchevique, Bokiy está gradualmente a colocar este assunto em prática.

Um laboratório biofísico foi organizado no território de uma instalação científica em Kraskov, perto de Moscou, onde Barchenko trabalhou por algum tempo; professor-físico e matemático da Universidade Rosing de Petrogrado; especialista na área de ondas eletromagnéticas, Professor Mikhailovsky; o geneticista Professor Schwartz; astrofísico Condiain.

No aparelho da OGPU, este laboratório ficou conhecido como uma estação espírita “mental”, organizada por Barchenko na aldeia de Kraskovo com dinheiro de Glavnauka - a Direcção Principal de instituições científicas, museológicas e de arte científica do Centro Acadêmico. No entanto, ainda não existem informações exatas sobre a verdadeira escala do laboratório que funcionou nas instalações científicas de Kraskovo, bem como sobre a natureza da atividade da própria instalação.

Em 1923, Barchenko enviou à liderança de Glavnauka um plano de trabalho científico. Entre os pontos:

"1. Estabelecer conexões e padrões numéricos entre fenômenos eletrostáticos e químicos através do impacto de descargas eletrostáticas em diversos meios químicos.

Estabelecer a mesma conexão entre fenômenos acústicos e químicos, expondo o crescimento do cristal a várias combinações sonoras de longo prazo.

Estabelecendo a mesma conexão entre fenômenos acústicos e óptico-térmicos...

Estabelecer uma conexão entre fenômenos fisiológicos luminosos e acústicos. O impacto dos fenómenos luminosos e acústicos no crescimento das sementes, nas trocas gasosas das plantas e no desenvolvimento dos anfíbios, bem como na percepção sensorial humana.

Observação das relações entre fenômenos ópticos e acústicos e campos eletrostáticos e magnéticos."

Não há nada de estranho nos parágrafos onde foram discutidas experiências acústicas. Já conhecemos bem a influência de diversas músicas na condição humana, no crescimento das plantas e até, por mais engraçado que pareça, na produção de leite. Sabemos também que as marchas soviéticas e as canções patrióticas foram escritas usando uma técnica especial para influenciar a psique. E o que é ainda mais surpreendente: não faz muito tempo, um funcionário da Academia de Segurança Nacional da Federação Russa, Valery Uvarov, em entrevista ao apresentador de TV S. Druzhko, admitiu que conseguiram ativar... a pirâmide de Quéops com a ajuda de mantras sonoros! - e receber um sinal da Inteligência Suprema, ou de representantes da civilização extraterrestre; Os céticos podem não perceber esta afirmação...

A. Andreev, em seu trabalho “Ocultista da Terra dos Soviéticos”, tem certeza: “O objetivo da pesquisa biofísica de Barchenko era testar na prática o método “sintético” da “Ciência Antiga”. Para isso iriam utilizar... um “Esquema Universal” que permitia processar dados laboratoriais e geralmente quaisquer dados estatísticos “sinteticamente”, isto é, considerar fenómenos físicos e o seu impacto nos organismos vivos, incluindo os humanos, não em isolamento, isolados uns dos outros, pois tudo na natureza está interligado e interdependente.”

Listas de centros obstétricos e maternidades do antigo Império Russo foram compiladas para funcionários das instalações científicas de Bokiy (e provavelmente também das instalações em Kraskov), e o arquivo de fichas do Terceiro Departamento do Ministério Imperial de Assuntos Internos, que acabou em pelas mãos de Gleb Ivanovich, proporcionou a oportunidade de conhecer quase todas as parteiras do vasto país.

O chefe do Departamento Especial, Bokiy, recebeu uma ordem pessoal de Leon Trotsky para conectar todas as maternidades e centros obstétricos aos locais das usinas de energia, e se não houvesse nenhuma perto de instituições médicas obstétricas, então essas instituições seriam simplesmente sujeitas à destruição por as forças dos órgãos locais da Cheka. O facto de tal ordem secreta poder ter ocorrido é confirmado por tais informações. Bokiy não escondeu o fato de sempre ter sido trotskista e mesmo após a expulsão de Leiba Trotsky manteve contato constante com ele. Quando Trotsky estava na Europa, ele frequentemente se correspondia com Bokiy através de seus numerosos emissários internacionais, e quando se encontrava no distante México, Gleb Bokiy instalou uma estação de rádio especial em sua dacha para se comunicar com o exilado. Como a distância entre as estações de rádio dos “bolcheviques profissionais” era demasiado grande, eles concordaram com a inteligência nazi que as mensagens dos conspiradores seriam recebidas e transmitidas através da sua estação de rádio especial. Segundo os historiadores, o principal objetivo destas negociações era organizar o assassinato de Stalin. No entanto, tal cooperação entre Bokiy e os alemães implicava os seus próprios objectivos de longo alcance. Este facto indica indirectamente a colaboração posterior de Bokiy com especialistas de Ahnenerbe.

Tendo recebido uma ordem de seu ídolo revolucionário e cúmplice Trotsky, o chefe do Departamento Especial, com a ajuda de pessoas de confiança, põe em ação um plano insidioso para o genocídio da população indígena da Rússia.

Como se sabe, nas grandes cidades e regiões rurais, ou seja, nas áreas de maior densidade populacional e elevada fertilidade, concentraram-se: unidades punitivas chinesas - nas regiões do Extremo Oriente e Transbaikal ao longo da Ferrovia Transiberiana, bem como na parte europeia; unidades punitivas do corpo da Checoslováquia - na Sibéria Oriental e Ocidental; As forças punitivas chinesas e húngaras estão na Ásia Central. No Extremo Oriente, as operações especiais do 1º Exército do Extremo Oriente com Bandeira Vermelha (Exército Vermelho da República do Extremo Oriente) foram lideradas por V.K. Blücher; na Ásia Central, as unidades punitivas estavam subordinadas ao comandante da Frente do Turquestão, M.V. Frunze. Na região de Tambov eram chefiados por Uborevich e Yakir; na Bielorrússia, as operações foram realizadas por polacos, letões e finlandeses sob o comando de Tukhachevsky.

A principal tarefa destes líderes militares soviéticos era, com a ajuda de brigadas internacionais treinadas e membros do Departamento Especial no terreno, expor mulheres em trabalho de parto e mulheres grávidas à radiação electromagnética, a fim de danificar o cérebro e a actividade mental dos bebés ( !). Certamente nem todos os líderes militares vermelhos sabiam por que, ao cumprirem ordens vindas de cima, realizavam certas manipulações incompreensíveis. O trabalho foi realizado com tanto profissionalismo que quase ninguém levantou dúvidas; e que dúvidas pode haver se a Cheka local obrigar a instalação de subestações na área dos hospitais para iluminação necessária ao parto e às operações? O problema foi que um potente motor elétrico direcional foi instalado nas subestações.

Hoje em dia já surgiram meios de proteção contra CEM (campos eletromagnéticos), que são uma placa na qual são utilizados filtros especiais. De acordo com especialistas, os dispositivos de proteção EMF podem não apenas melhorar o bem-estar de uma pessoa, mas também aumentar a atividade espermática! Mas já é um facto confirmado que nas grandes cidades a taxa de natalidade caiu drasticamente; Talvez seja por isso que os cientistas fazem, com razão, uma pergunta retórica: os habitantes estão sob a influência dos campos malfadados?

Mas este “flagelo da civilização”, como os jornalistas o apelidaram, não começou hoje nem ontem, mas no início do século XX, e os vastos territórios do Império Russo que caíram sob a pressão das forças internacionais tornaram-se um campo de testes para novos tecnologias.

Na década de 20 do século XX, com a ajuda de engenheiros eletricistas, o Departamento Especial e suas divisões em todo o país instalaram não apenas usinas estacionárias, mas também móveis nos trilhos. Envolvendo um número mínimo de pessoas, as usinas de energia foram construídas em apenas 1,5 a 2 meses em oficinas de reparação. Se necessário, locomotivas a vapor também eram utilizadas como usinas de energia, que funcionavam com combustível local: madeira, carvão, óleo combustível. A caldeira da locomotiva era utilizada da mesma forma que uma máquina a vapor, sobre a qual era montado um gerador para gerar eletricidade.

Como poderiam as consequências invisíveis preocupar Bokiy e outros como ele se esses super-homens, investidos de poder, estivessem com pressa de cometer tantos assassinatos quanto possível? Basta lembrar apenas as consequências do tiro contra o “líder da revolução bolchevique” Lenin, quando Dzerzhinsky desencadeou um banho de sangue em todo o país. Ou as consequências da explosão em Leontyevsky Lane, no edifício onde se reunia o Comité de Moscovo do Partido Comunista. Então, por ordem de Dzerzhinsky, toda a rede de pronto-socorros foi colocada em ação; os agentes de segurança disparavam onde quer que fosse necessário: nas ruas, nos barrancos, nas casas, nos porões, perto dos muros das prisões; Eles atiraram em todos: aristocratas, cidadãos, camponeses ricos, intelectuais, oficiais, padres, monarquistas, socialistas, republicanos, socialistas revolucionários. Na linguagem dos agentes de segurança, isto foi chamado de “vacinação anti-contágio”. Em resposta ao tiro de Kanegiesser, o camarada Zinoviev, em Petrogrado, ordenou a execução de 500 prisioneiros, feitos por ordem alfabética, numa noite. Gleb Bokiy atirou em 1.300 prisioneiros em poucos dias. Em Kronstadt, 400 pessoas foram baleadas numa noite. No Golfo da Finlândia, dezenas de cadáveres de oficiais afogados foram atirados à costa. Estas execuções foram chamadas de “sacrifícios expiatórios” na língua Bokiana. A propósito, durante os anos da estada de Bokiy na Ásia Central, milhares de oficiais brancos, jovens filhos russos, encontraram descanso nas águas locais com pedras no pescoço.

E tal observação. Desde abril de 1917, uma estrela vermelha de cinco pontas, chamada de “estrela de Marte”, aparece pela primeira vez como um símbolo revolucionário na nova cocar naval soviética. De acordo com a antiga lenda romana, o deus da guerra, Marte, cresceu a partir de uma flor de lírio vermelho-laranja de cinco pontas. No início, a “estrela de Marte” era usada pelo Exército Vermelho com dois raios para cima e um para baixo, o que significava o sinal do Anticristo devido à sua óbvia associação com o diabo com chifres. Corrigindo a verdade simbólica dos feitos, os bolcheviques velaram o seu sinal baixando os “chifres” vermelhos; chegou a ser divulgado um folheto para esclarecimentos: “Olha, camarada. Aqui está a estrela vermelha." Antes disso, apenas a estrela azul dos maçons adquiria um simbolismo significativo. O criador do Exército Vermelho, como sabemos, foi um protegido do mundo nos bastidores, um maçom e adepto de sangrentas transformações revolucionárias, o carrasco dos povos Leiba Bronstein-Trotsky.

O que eles, os invasores, se preocupam com as futuras deformidades físicas e mentais do povo russo, o que eles se preocupam com as futuras mudanças genéticas da população indígena, se o principal jornal bolchevique Pravda proclama: “O hino da classe trabalhadora será seja o hino do ódio e da vingança.” Assim, na época da “orgia selvagem do terror vermelho”, tornou-se possível realizar experimentos em massa de genocídio da população, despercebidos pelo mundo inteiro.

O laboratório biofísico em Kraskov deixou de existir já em 1924, quando A.B. Barchenko deixou o Departamento Principal de Ciência, indignado porque a liderança não o deixou fazer uma viagem científica à Mongólia e ao Tibete para aprender os métodos da “antiga filosofia natural científica”, ou Karachakra. Apesar dos pedidos persistentes do mongol Khayan Hirva, a expedição a Shambhala foi adiada por culpa do Secretário da Academia de Ciências S.F. Oldemburgo.

O fechamento do laboratório não afetou o funcionamento das demais instalações supervisionadas por G.I. Bokiem. Ele criou, moveu e clonou com sucesso suas equipes e instituições científicas.

Além disso, em 1924, foi criado um laboratório secreto de neuroenergética na OGPU, chefiado por Barchenko sob a supervisão do chefe do Departamento Especial da OGPU. Este laboratório secreto estava localizado num dos edifícios do Instituto de Energia de Moscovo, mas o seu financiamento direcionado foi fornecido pelo Departamento Especial. Olhando para o futuro, direi que em 1937 o laboratório foi fechado e os seus funcionários foram presos e fuzilados (ou alguns foram transferidos para os não menos secretos laboratórios do camarada Stalin).

E, no entanto, estabelecer um objectivo e reunir cientistas avançados e notáveis ​​não é suficiente para o sucesso deste negócio sangrento; também são necessárias enormes finanças. E Bokiy os recebeu, não apenas das mãos de aristocratas, nobres e habitantes da cidade capturados, mas também de fora. Já se sabe que, mesmo nos anos pré-revolucionários, Bokiy fez amizades úteis com representantes das famílias dos clãs financeiros e industriais americanos. Por exemplo, durante os anos de formação do poder soviético, o capitalista Eugene Stetson Jr., filho do vice-presidente da empresa Guaranty Trust, participou através de manequins no financiamento de projectos do Departamento Especial. E ele fez isso por recomendação do amigo de Bokiy, o maçom de 32º grau Matthew S. Brush, presidente da grande empresa International Barnsdall Corporation, responsável pelo desenvolvimento de petróleo e outros minerais em todo o mundo. Ao mesmo tempo, Bokiy chegou a coordenar a maior parte dos fluxos financeiros dirigidos pelos figurões americanos para o desenvolvimento (apreensão) dos recursos naturais russos. Só isso indica o poder real concentrado nas mãos de Gleb Ivanovich.

Tendo fundos consideráveis, G.I. Bokiy foi o fundador de várias instituições científicas fechadas, que mais tarde se tornaram oficialmente institutos de pesquisa científica, que fecharam laboratórios e conduziram suas próprias pesquisas secretas. Ao longo dos anos, ele teve à sua disposição não apenas laboratórios, mas também fábricas, campos de treinamento militar e outros objetos (que desde 1937 passaram a ser propriedade do secretário-geral Stalin e de seus serviços secretos). Em meados da década de 30 do século XX. O departamento especial de Bokiy não apenas executou projetos científicos de grande escala, mas também controlou parte dos institutos de pesquisa da Academia de Ciências da URSS, introduzindo ideias desenvolvidas, materiais e rastreando descobertas. Mas os cientistas que trabalharam dentro dos muros das instituições secretas de Bokiy também procuraram alcançar resultados máximos; porque qualquer sucesso garantia uma extensão da vida, e o fracasso era punível com a morte.

Para os planos globais de Bokiy, os campos de concentração eram uma Meca para o pessoal científico e ao mesmo tempo, tal como os territórios remotos do país, um excelente trampolim para experiências científicas. Gleb Ivanovich não perdeu esta oportunidade única num poder abandonado pela comunidade mundial à mercê do destino. O povo de Bokiy também capturou aqueles cientistas talentosos em vários campos da ciência que não tiveram tempo de fugir para o exterior e que não foram baleados pelos assassinos bolcheviques que se tornaram poderosos no caos e na ilegalidade. Todos eles estavam à sua disposição, e muitos deles foram oficialmente considerados executados (ainda são considerados).

Talvez seja verdade que as seguintes pessoas estiveram envolvidas no trabalho nos laboratórios e institutos de Bokiy:

Gleb Mikhailovich Frank, depois de se formar na Universidade de Simferopol em 1925, passou vários anos nos laboratórios do Departamento Especial, após os quais se tornou funcionário do Instituto Físico-Técnico, então Instituto All-Union de Medicina Experimental. Ele estudou o efeito da radiação ultravioleta e ionizante nos organismos vivos. Ele foi um dos primeiros a usar o método dos isótopos radioativos em pesquisas biológicas. Vencedor do Prêmio Stalin (1951).

Vyacheslav Evgenievich Tishchenko (1861–1941), ex-assistente de A.M. Butlerov e D.I. Mendeleev, que se tornou um acadêmico soviético. De 1900 a 1915 trabalhou no Instituto Médico Feminino de São Petersburgo. Em 1934 chefiou o instituto de pesquisa química da Universidade de Leningrado. Vencedor do Prêmio Stalin (1941).

Vladimir Nikolaevich Tonkov (1872–1954), que colaborou com VE desde o início do século XX. Tishchenko, quando de 1900 a 1905 foi professor no Instituto Médico da Mulher.

De 1915 - na Academia Médica Militar, de 1917 a 1925 foi chefe da academia. Atuou na área de anatomia normal e comparada, histologia e embriologia de humanos e animais. Ele criou uma escola científica de anatomistas.

Alexey Alekseevich Ukhtomsky (1875–1942), filho secundário do Príncipe Ukhtomsky, aluno de I.M. Sechenov e N.E. Vvedensky, tornou-se fisiologista e acadêmico soviético. Conduziu estudos fisiológicos do sistema nervoso. Premiado com o Prêmio VI Lenin (1931).

Alexander Evgrafovich Favorsky (1860–1945), um notável físico orgânico que se tornou um acadêmico soviético, Herói do Trabalho Socialista, foi o organizador do Instituto de Química Orgânica. Vencedor do Prêmio Stalin (1941). Tanto ele quanto os alunos de sua escola científica estiveram envolvidos em projetos secretos do Departamento Especial de G.I. Bokiya.

Alunos da escola científica de pediatria do fundador da pediatria na Rússia, Nil Fedorovich Filatov (1847–1902), também foram procurados em todo o país devastado pela Guerra Civil. Por que Bokiy está interessado em pediatria fica claro para o leitor neste capítulo.

Existem muitas dezenas de cientistas cujos nomes nunca aparecerão em conexão com o Departamento Especial. Mas é quase impossível comprovar o seu envolvimento em projetos científicos realizados em laboratórios, institutos, fábricas e campos de testes pertencentes ao Departamento Especial de Gleb Ivanovich Bokiy. Todos os documentos que atestam isto foram confiscados com a prisão de Bokiy e passados ​​para as mãos de Estaline, que possuía um aparelho igualmente secreto e não menos único.

A Revolução de Outubro naqueles anos foi chamada de “revolução judaica” principalmente porque foram os descendentes de Moisés que deram o tom dela. Tal tradição, como já sabemos, desenvolveu-se muito antes de Lenine emergir como líder do proletariado russo. O publicitário francês Maurice Murrey, em seu livro “O espírito judaico”, publicado no final do século XIX, objetando a Disraeli, que certa vez disse que “o marxismo se afastou do idealismo judaico”, disse: “Sangue e pela tradição, Karl Marx pertence ao corpo e à alma do Judaísmo.

Karl Marx e Rothschild representam dois pólos do povo judeu, mas são precisamente os opostos que convergem. Karl Marx e Rothschild personificam o idealismo judaico exaltado ao seu apogeu. À medida que as massas se afastam cada vez mais do Cristianismo, tornam-se cada vez mais imbuídas do espírito judaico. O ressurgente idealismo judaico está a preparar, talvez, a maior revolução do século XX.”37 Como Monsieur Murray olhou para a água!

Voltemo-nos para fatos históricos bem conhecidos. Para a liderança política do levante, em reunião do Comitê Central do PCR (b) em 10 de outubro de 1917, foi eleito seu Politburo composto por sete pessoas: V. I. Lenin, G. E. Zinoviev, L. B. Kamenev, L. D. Trotsky, I V Stalin, G. Ya. Sokolnikov, A. V. Bubnov. Isto é, dos sete líderes seniores do Partido Bolchevique, quatro são judeus, dois são russos e um é georgiano. E aqui está a composição do Comitê Militar Revolucionário (RMC) para levar a cabo o levante: Y. M. Sverdlov, I. V. Stalin, F. E. Dzerzhinsky, M. S. Uritsky, A. V. Bubnov. Aqui a proporção é diferente, mais internacionalista: apenas dois judeus, um georgiano, um polaco e um russo.

E localmente, os judeus, via de regra, chefiavam os Comitês Militares Revolucionários. Aqui estão alguns deles: I. V. Rabchinsky (Comitê Militar Revolucionário da Estônia), S. S. Ioffe (Comitê Militar Revolucionário de Smolensk), Ya. B. Gamarnik (Comitê Militar Revolucionário de Kiev), V. G. Yudovsky (Comitê Militar Revolucionário de Odessa), NP Tarnogrodsky (Vinnitsa MRC ), J. A. Miller (Simferopol MRC), G. N. Kaminsky (Tula MRC), S. M. Zwilling (Orenburg MRC), A. I. Belenets (Tomsk MRC), Sh. I. Goloshchekin (Comitê Revolucionário Militar de Perm). (A lista está longe de estar completa e pode ser continuada.)

A liderança dos restantes partidos socialistas russos – os Mencheviques, os Socialistas Revolucionários, os anarco-comunistas, para não mencionar o Bund e o Poalei-Zion – também foi dominada por judeus. Aqui, por exemplo, está o Comitê Organizador do Partido Social Democrata (Menchevique), eleito em maio de 1917: Khinchuk, Isuv, Romanov, Zaretskaya, Yermansky, Axelrod, Ermolaev, Garvey, Gorev, Smirnov, Dan, Yezhov (Tsederbaum, Martov's irmão), Batursky, Panin, Yudin, Bogdanov, Krokhmal. Dos 17 membros do Comitê Organizador, pelo menos 10 são judeus.

O papel de liderança dos judeus também se manifestou no fato de que na reunião mais importante de toda a Rússia em 11 de novembro (29 de outubro) de 1917, na qual foi discutida a questão de um governo multipartidário, os judeus predominaram nas delegações partidárias: de o Comitê Central do POSDR (b) - Kamenev (Rosenfeld) e Sokolnikov (Diamond); do Comitê Central Menchevique - Dan (Gurvich) e Erlich; dos mencheviques-internacionalistas Martov (Tsederbaum), Martynov (Pikker), Abramovich e Semkovsky; do Comitê Central dos Revolucionários Socialistas de Direita - Jacobin e Gendelman; dos socialistas-revolucionários de esquerda - Malkin; do Partido Socialista Judaico Unido - Gutman; do Partido Socialista Polaco – Lapinski; do SDLP judeu “Poalei Zion” – Baru; do Bureau Central dos Social-democratas Unidos - Internacionalistas - K. Blum; do Comitê Executivo Central de toda a Rússia - Ryazanov (Goldendakh) e Sagarashvilli; do Comitê para a Salvação da Pátria e da Revolução - Socialista Popular Znamensky e Menchevique Weinstein; da Duma de Petrogrado e do Comitê Executivo do Conselho Pan-Russo de Deputados Camponeses - Pokrovsky Socialista Revolucionário.

Dos 20 participantes da reunião, apenas quatro eram não-judeus. É muito significativo que seis “delegados” tenham chegado à Rússia em “carruagens seladas” alemãs: Sokolnikov, Abramovich, Martov, Martynov, Semkovsky, Ryazanov.

Nas obras dos nossos teóricos da conspiração, o simples facto de um ou outro líder bolchevique pertencer ao “povo eleito” é suficiente para classificá-lo como sionista e ligá-lo à conspiração judaico-maçónica. Na maioria das vezes, Leiba Bronstein-Trotsky é chamado de líder desta conspiração na Rússia em 1905-1925, diretamente ligado aos principais centros do sionismo internacional, incluindo um membro da ordem maçônica judaica de B'nai B'rith.

Na verdade, ele chegou à Rússia vindo dos EUA em um navio que trouxe toda uma gangue de “internacionalistas” para Petrogrado, junto com M. S. Uritsky, V. S. Volodarsky (M. M. Goldstein), Yu. M. Larin (M. Z. Lurie), I. Zalkind, I. I. Ioffe, G. I. Chudnovsky, S. Zorin-Gomberg (se tornará presidente do Tribunal Revolucionário de Petrogrado), E. Yarchuk, V. Borovsky, o joalheiro G. N. Melnichansky, o contador Freeman e o tipógrafo A. Minkin-Menson (dirigirá o sindicatos, Pravda, expedição de notas e títulos), S. Voskov, S. Kogan-Semkov, A. M. Tobinson-Krasnoshchekov, Y. Fishman, V. Volin (Eikhenbaum ) etc. Drozhzhin relatou isso em seu livro para a academia de polícia de São Petersburgo. Seu livro, porém, foi confiscado e queimado em 2011, mas vale a pena citar algumas citações dele. Aqui está o que Drozhzhin relata sobre Trotsky:

“Trotsky era um residente direto dos círculos sionistas na Rússia... Ele procurou liderar a ditadura do proletariado não para aliviar o destino dos trabalhadores desfavorecidos, mas para ter o máximo de oportunidades para implementar as diretrizes do Sionismo mundial. círculos...

No círculo de pessoas que pensam como ele”, L. D. Trotsky (Bronstein) planejou “transformar a Rússia em um deserto habitado por negros brancos”...

JV Stalin, como ninguém, entendia que o trotskismo era apenas parte do iceberg, cujo nome é sionismo, e conhecia os objetivos finais deste último, que ameaça representava para a União Soviética, dando aos seus adeptos o nome geral de “inimigos das pessoas."

É claro que reduzir o papel de Trotsky na história à função de “residente direto dos círculos sionistas na Rússia” é, para dizer o mínimo, ingénuo. Da mesma forma, pode-se chamá-lo de residente do Serviço de Inteligência, ao qual estava ligado através de Sidney Reilly, ou da inteligência alemã (através de Parvus). Como muitos revolucionários da época, Trotsky partiu do fato de que o dinheiro não tem cheiro e o levou para onde foi dado. A este respeito, ele, tal como outros revolucionários, incluindo Lénine, era omnívoro, o que é totalmente consistente com a descrição acima de aventureiros judeus “internacionais” dada por Winston Churchill. Trotsky chegou à revolução sem qualquer preparação teórica séria. Ele nem sequer tinha ensino superior e em nenhuma de suas obras se encontra evidência de um profundo conhecimento do marxismo. Em sua biografia, escreveu: “Dois estudos de Antonio Labriola sobre a compreensão materialista da história tiveram uma influência decisiva sobre mim. Só depois deste livro passei para Beltov (pseudônimo de G. Plekhanov - V.B.) e Capital.”

Labriola, que não era marxista no sentido estrito da palavra, aparentemente sentiu-se atraído por Trotsky pela sua afirmação sobre o papel determinante do indivíduo na história38. E Leiba Davidovich, a julgar por sua biografia e obras, considerava-se essa pessoa. Admitimos que ele ainda tinha motivos para isso. Durante a revolução de 1905, tornou-se o líder reconhecido dos rebeldes e, na preparação e implementação da Revolução de Outubro, foi ele, e não Lénine e especialmente não Estaline, quem desempenhou o papel decisivo. Aqui D. Reed, autor do livro “Dez dias que abalaram o mundo”, está certo. Sim, e Stalin admitiu isso a princípio. “Todo o trabalho sobre a organização prática da revolta ocorreu sob a liderança direta do presidente do Soviete de Petrogrado, camarada Trotsky”, escreveu ele um ano após este golpe no Pravda. – É seguro dizer que o partido deve, antes de tudo e principalmente, ao camarada. Trotsky" (J.V. Stalin. "Revolução de Outubro." Pravda, 6 de novembro de 1918).

Se Trotsky desempenhasse o papel de agente do sionismo internacional nesta questão, então, após a vitória da revolução, ele teria de tomar o lugar de Lenine na Rússia Soviética. Em termos de popularidade e influência, admitimos, ele não era inferior a ele. E, no entanto, no primeiro governo soviético, Trotsky assumiu a posição muito modesta de Comissário do Povo para os Negócios Estrangeiros. Em seu livro “Minha Vida”, ele escreveu que se recusou a aceitar o cargo de presidente do Comitê Executivo Central de toda a Rússia oferecido a ele por Lênin, porque acreditava que uma arma adicional como a dos judeus de um dos principais países do país os líderes não devem ser entregues nas mãos dos inimigos.

Mas mesmo na posição de Comissário do Povo, nem o sionismo internacional nem o mundo multinacional nos bastidores dos ricos e dos principais políticos o ajudaram a aumentar a sua autoridade - durante a vida de Lenine, os países da Entente recusaram-se a reconhecer a Rússia Soviética. Mas os Estados Unidos concordaram com isto apenas em 1933. Notemos que a advertência de Trotsky sobre o domínio dos judeus nas autoridades bolcheviques e na Cheka não foi atendida. O oficial do quartel-general do corpo de ocupação americano, capitão Montgomery Schüler, em telegrama enviado em 9 de junho de 1919 ao Departamento de Estado dos EUA, relatou o seguinte sobre a composição nacional desses órgãos: “Existem aproximadamente 384 comissários, incluindo 2 negros, 13 russos, 15 chineses, 22 armênios e mais de 300 judeus, dos quais 264 vieram dos Estados Unidos após a queda do governo imperial." E foi assim em todos os lugares.

Em grande medida, seu companheiro de tribo Yakov Sverdlov foi o culpado pelo fato de Trotsky, depois de outubro de 1917, não ter conseguido se tornar pelo menos a segunda pessoa no estado. “Black Yankel” estava de facto ligado ao mundo nos bastidores e aos sionistas através dos seus irmãos e fez tudo para remover Lenine e tomar o seu lugar. No entanto, o papel de Trotsky na história do Estado soviético não pode ser subestimado. Seu papel na criação do Exército Vermelho e na vitória na Guerra Civil como Comissário do Povo para Assuntos Militares e Navais e Presidente do Conselho Militar Revolucionário da RSFSR, então URSS (1918-1925), foi, reconhecidamente, fundamental . Estariam os sionistas e o mesmo mundo nos bastidores interessados ​​na vitória dos bolcheviques? Eu acho que não. A julgar pelo “Plano da Câmara”, eles tinham planos completamente diferentes - a divisão da Rússia em vários estados e a sua completa subordinação ao capital internacional.

Trotsky não era um teórico, embora tenha feito tais tentativas, apresentando a teoria da “revolução permanente” e tornando-se um dos fundadores do Comintern. Ele é, antes de tudo, um praticante, um tribuno da revolução, um organizador de revoltas e golpes de estado, após os quais quis chegar ao poder na Rússia. Não é por acaso que recebeu o apelido de “Bonapartista” no partido. A sua última tentativa de levar a cabo o seu “18 Brumário” em 1927, no aniversário da Revolução de Outubro, terminou, no entanto, com os seus apoiantes a serem atirados com batatas podres e troncos de lenha, e ele próprio quase foi arrastado para fora do carro até um bolchevique. linchamento. Bem, como para outros judeus na liderança do POSDR-VKP (b), eles foram os primeiros a condenar Trotsky, como Kamenev e Zinoviev. E Zinoviev exigiu mais de uma vez a prisão de Trotsky, ao que Stalin se opôs. Ele enfatizou: “Estamos lutando contra Trotsky, Zinoviev e Kamenev, não como contra os judeus, mas como contra os oposicionistas”. Os teóricos da conspiração modernos, infelizmente, têm a abordagem exatamente oposta.

As tentativas de apresentar Trotsky como talvez o principal arquitecto da “nova ordem mundial” de acordo com o esquema do Coronel House ou um emissário do sionismo internacional enviado à Rússia para o seu desmembramento e depois destruição como parte da implementação do “judaico-maçónico” mundial conspiração” não resistem ao teste dos factos, embora ainda continuem. Uma dessas tentativas foi feita pelos criadores do documentário “Leon Trotsky. O Mistério da Revolução Mundial" (autora - Elena Chavchavadze, diretora - Galina Ogurnaya). O filme é feito nas tradições clássicas das teorias da conspiração. Trotsky é apresentado nele como “um instrumento na luta dos círculos bancários americanos e da organização mundial dos maçons, representada por Parvus contra as grandes potências nacionais nas vésperas e durante a Primeira Guerra Mundial, um instrumento na luta para estabelecer uma nova ordem mundial."

Onde está a verdade nestas declarações e onde está a mentira, o debate já se arrasta há vários anos. Para esclarecer a questão, observarei apenas alguns pontos. Ainda não é costume falarmos sobre o papel de Trotsky na revolução. Era como se ele nem existisse. Ele não morreu, como os seus seguidores, durante os anos do “Grande Terror”, mas foi simplesmente morto por um agente da KGB sem julgamento em 1940, por ordem de Estaline. Sob o domínio soviético, Trotsky nunca foi oficialmente reabilitado, nem sob Khrushchev, que era ele próprio um trotskista, nem sob os seus sucessores. Mesmo Gorbachev não se atreveu a fazer isso. Em 1987, durante as celebrações do 70º aniversário da Revolução de Outubro, em nome do PCUS, “condenou o papel histórico de Trotsky”39. Foi reabilitado pelo Ministério Público Russo em 21 de maio de 1992, já no governo de Ieltsin, a pedido da sociedade Memorial, que, como se sabe, é especializada na reabilitação de vítimas do Grande Terror. Esta sociedade não lida com as vítimas do “Terror Vermelho”, embora houvesse muito mais delas do que as vítimas das repressões de Estaline.

O facto de Trotsky ter sido financiado por banqueiros judeus como Jacob Schiff, um dos principais sionistas nos Estados Unidos da época, ninguém nega agora. Este fato é amplamente conhecido. Mas, se falamos de financiamento de revolucionários, deixem-me lembrar-vos que Marx recebeu dinheiro dos Rothschild e Lenine do Kaiser alemão.

Quanto à declaração de Trotsky, frequentemente citada por teóricos da conspiração, sobre transformar a Rússia num deserto para negros brancos, esta é uma farsa. Trotsky teve a mesma atitude em relação aos judeus que Marx, e em relação ao sionismo como Lenin. Assim, no 2.º Congresso do POSDR (1903) manifestou-se contra o Bund, argumentando que, apesar da sua oposição ao sionismo, o Bund tinha adoptado o carácter nacionalista deste último. Após o 6º Congresso Sionista (1903), Trotsky publicou um artigo no jornal Iskra (janeiro de 1904) “A Decomposição do Sionismo e Seus Possíveis Sucessores”, no qual chamou T. Herzl de “aventureiro desavergonhado” e previu o desaparecimento do Movimento sionista do cenário histórico.

Ao contrário, por exemplo, de Sverdlov e Zinoviev, Trotsky considerava-se principalmente um revolucionário russo e, desde a infância, preferia falar russo e ucraniano em vez de iídiche. Sabe-se que ele defendeu Sergei Yesenin e outros poetas da aldeia da perseguição iniciada pelo russo Nikolai Bukharin. Trotsky sempre evitou declarações pró-judaicas e ainda mais pró-sionistas, embora estivesse ligado aos sionistas através do mesmo Schiff. Os sionistas tentaram conquistar Trotsky para o seu lado depois que ele se estabeleceu no México. Pouco antes de sua morte, um dos sionistas proeminentes veio até ele disfarçado de jornalista e o convidou a se mudar para a Palestina. Trotsky ficou emocionado com esta proposta, mas ainda não foi à Palestina.

A Enciclopédia Judaica, num artigo sobre Trotsky, escreve o seguinte sobre sua atitude em relação ao judaísmo e ao sionismo: “No início de sua carreira política, Trotsky não demonstrou muito interesse pela questão judaica. Como a maioria dos seus colegas marxistas, Trotsky não reconhecia os judeus como um povo especial e era um defensor da assimilação.

A solução para a questão judaica parecia possível a Trotsky apenas através de uma transformação revolucionária da sociedade à escala global. No entanto, Trotsky sempre teve consciência de que sua origem judaica lhe impunha certas limitações políticas. Na verdade, na propaganda da Guarda Branca, Trotsky foi frequentemente retratado como a personificação da dominação judaica na Rússia, o carácter judaico do poder soviético. Estes motivos foram revividos muitos anos mais tarde na propaganda dos nacionalistas russos na Rússia, no final do regime comunista.

Nos seus artigos antes e depois da revolução, Trotsky opôs-se consistentemente aos pogroms e a todas as manifestações de anti-semitismo. Trotsky admitiu que a origem judaica foi um dos fatores que contribuíram para sua derrota na luta interna do partido. Ele acreditava que Stalin usou o anti-semitismo na luta contra a oposição, em particular durante o julgamento de Zinoviev e Kamenev (1936). Numa entrevista ao jornal judeu americano Jewish Daily Forward (1937), Trotsky disse que o aumento alarmante do anti-semitismo na Alemanha nazista e na União Soviética de Stalin o levou à conclusão de que era necessária uma solução territorial para a questão judaica; ele não acreditava, entretanto, que tal solução pudesse ser alcançada na Palestina. Ele acreditava que uma solução territorial só poderia ser bem sucedida após a vitória do socialismo internacional à escala global. No início da Segunda Guerra Mundial, Trotsky expressou receios de que a Palestina se tornasse não um porto seguro para o povo judeu perseguido, mas sim uma armadilha mortal.

Na década de 1930 Em Eretz Israel havia grupos de seguidores de Trotsky que criaram o chamado Partido Comunista Revolucionário. A maioria deles logo deixou o país. Os trotskistas de diversas convicções, em regra, opõem-se ao sionismo e ao Estado de Israel, alinhando-se frequentemente com as formas mais extremas do nacionalismo árabe. As ideias trotskistas encontraram expressão na ideologia que existia em Israel na década de 1970. grupo extremista de esquerda Matspen”40.

Há muito sangue em Trotsky. Ele é um dos principais algozes do povo russo, principalmente o autor do genocídio dos cossacos e oficiais brancos na Crimeia, um dos principais organizadores do Holocausto russo. Já em 7 de dezembro de 1917, em seu discurso aos cadetes, L. Trotsky anunciou o início da etapa de terror em massa contra os inimigos da revolução: “Vocês devem saber que o mais tardar em um mês o terror assumirá formas muito fortes , seguindo o exemplo dos grandes revolucionários franceses. A guilhotina, e não apenas a prisão, aguardará os nossos inimigos.”41 O próprio conceito de “terror vermelho” foi formulado por Trotsky na sua obra “Terrorismo e Comunismo”, como “uma arma usada contra uma classe condenada à morte que não quer morrer”42.

Globalmente, o Holocausto Russo correspondeu plenamente aos planos do sionismo internacional e do mundo nos bastidores, que começou a implementar o seu plano para estabelecer a dominação mundial do grande capital através da revolução mundial a partir do final do século XVIII. Mesmo então, os estrategas desta operação global, como a Casa Poklovnik, planeavam tomar o território da Rússia com os seus gigantescos recursos naturais, “libertando” as nossas terras da sua população, principalmente dos eslavos. E, no entanto, não considero correcto classificar Trotsky como sionista e reduzir todas as suas actividades à implementação de conspirações do sionismo internacional e de todo o mundo nos bastidores, como fazem muitos teóricos da conspiração. Esta abordagem do processo histórico e das revoluções russas de 1905 e 1917. apenas obscurece o quadro completo da sua preparação e implementação e, portanto, impede-nos de compreender correctamente a nossa própria história.

Afinal de contas, Trotsky era um revolucionário profissional e, como comunista do tipo de Marx, acreditava sinceramente na revolução mundial e no esmagamento do poder do capital. É por isso que nem os sionistas nem o rabinato consideravam Trotsky um dos seus. Poucas pessoas sabem que os rabinos traíram Trotsky com a mais terrível maldição do Judaísmo - “Pulse de Nura”. Na literatura talmúdica, esta expressão significa, traduzida aproximadamente, “punição dolorosa ao nível do mundo essencial não-físico”. Supõe-se que o “Pulse de Nura” para Trotsky foi feito pelo Rabino Chafetz Chaim. No Israel moderno, os primeiros-ministros Yitzhak Rabin e Ariel Sharon foram sujeitos a esta maldição em 1995 e 2005. respectivamente, para as suas negociações com os palestinianos. Rabin foi morto um mês após a maldição, e Sharon entrou em coma menos de seis meses depois, do qual nunca mais saiu. Trotsky também teve uma morte terrível - ele foi morto com um golpe na cabeça com um furador de gelo. “Pulsa de Nura” funcionou. E se Trotsky fosse um sionista devoto, não teria sido sujeito a tal maldição.

Para uma compreensão profunda do período pré-guerra, é necessário, além dos fatos que refutam a condução das repressões em massa contra todas as camadas da sociedade no final da década de 1930, considerar as ações específicas das forças políticas e dos indivíduos na URSS. .

A primeira pessoa no país, sem dúvida, foi I. V. Stalin, e ele não podia abrir mão de sua Pátria, do trabalho da vida do povo soviético, da cultura dos povos que habitavam a URSS, incluindo a cultura russa, que ele amava com todos seu coração, de todo o coração, para ser despedaçado pela alma cosmopolita durante minha vida e trabalho na Rússia.

O principal objetivo de sua vida era salvar o país das forças internas hostis à URSS e preparar o Estado para repelir as agressões externas, ou seja, salvar o povo de um inimigo externo.

Os odiadores internos da Rússia pressionaram Estaline, mas como escrevem V. Kardashov e S. Semanov: “Stalin era incomensuravelmente mais profundo e mais sábio do que aqueles que levianamente se consideravam seus rivais - Zinoviev, Trotsky, Bukharin. Ele nunca se preocupou, não se expôs, ele sabia: isso não só é inútil, mas também prejudicial. Ao contrário destes, ele nunca considerou o povo (ou as massas partidárias) como gado. Ele acreditava na sanidade das pessoas, das mais simples.”

No início da década de 1930, Stalin estava longe de ser onipotente. Muitas figuras proeminentes do partido e do governo se opuseram a ele. Ele não podia ter certeza do total apoio à sua opinião no Politburo. Desde 1926, todo um grupo de apoiantes da política trotskista-zinovievista de “revolução mundial” opôs-se a Estaline. Os oponentes das políticas de Stalin foram as seguintes figuras políticas: Trotsky, Zinoviev, Kamenev, Aussem, Gessen, Gordon, Guralsky, Dyubnis, Zorin, Kaspersky, Commander, Levin, Lelozol, Lilina, Natanson, Paulson, Reingold, Ravich, Rotskan, Rafail, Smidover, Ustimchik, Schreiber e muitos outros. Por decisão do Plenário do Comitê Central no final de outubro de 1926, Trotsky e Kamenev foram expulsos do Politburo, e o restante desses políticos foi expulso do partido. “Houve uma clara libertação do partido governante dos bolcheviques russos dos cosmopolitas que desprezavam a Rússia. O prudente Estaline não deixou de fazer uma reserva a este respeito: “Estamos a lutar contra Trotsky, Zinoviev e Kamenev não porque sejam judeus, mas porque são oposicionistas”, escreveram os famosos historiadores acima mencionados.

Com o tempo, esta luta só se intensificou e teve de ser travada simultaneamente com um trabalho intenso para construir um Estado russo livre e independente, com indústria e agricultura desenvolvidas, um povo alfabetizado, espiritual e fisicamente desenvolvido. Foi para a construção que todos os esforços de I. V. Stalin e seus apoiadores no governo foram direcionados. Mas tivemos de gastar tempo e energia preciosos a combater a oposição.

Em 1928, a oposição iniciou um “movimento contra a celebração do Ano Novo e do Natal com uma árvore de Natal”.... A comemoração festiva da Guerra de 1812 também ficou obsoleta. Em 1927, o Repertório Principal O comitê proibiu a apresentação pública da Abertura de 1812 de Tchaikovsky. A vitória da Rússia sobre Napoleão foi apresentada como uma catástrofe civilizacional do Ocidente. A Guerra Patriótica da Rússia foi apresentada no Ocidente como uma guerra de um “povo reacionário” contra “a república, herdeira da Grande Revolução Francesa”, escrevem os historiadores V.V. Sukhodeev e BG Solovyov. Ainda antes, na verdade, o ensino de história nas escolas primárias, secundárias e secundárias era proibido.

Após a supressão da oposição, em 1934 a história começou a voltar à escola, escrita não por odiadores da Rússia, mas pelos famosos historiadores russos S. B. Bakhrushin, Yu. V. Gauthier, B. D. Grekov, V. G. Druzhinin, L. N. Egorov, N. P. (não para ser confundido com D.S.) Likhachev, E.V. Tarle, B.A. Romanov, L.V. Cherepnin e outros. O Ano Novo voltou a ser celebrado com uma árvore de Natal decorada, e a vitória sobre os invasores franceses em 1812, coroada com a abertura “1812” de P. I. Tchaikovsky, o romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi, o poema de M. Yu. Lermontov “Borodino ” ", tornou-se novamente uma fonte de orgulho e glória para o povo soviético.

Nossa glória se refletiu nos livros de história escritos por historiadores russos depois de 1936. O estado perseguiu consistentemente a sua política soberana e popular. Começou a eliminação das restrições ao direito de voto e os cossacos foram reabilitados.

Stalin ressuscitou as tropas cossacas com todos os seus privilégios justamente no momento em que a sociedade dos Velhos Bolcheviques foi banida. Em dezembro de 1935, na celebração do aniversário da OGPU, que aconteceu no Teatro Bolshoi, todos os convidados ficaram impressionados com a presença, não muito longe de Stalin, no terceiro camarote dele, de um grupo de anciãos cossacos. Em setembro de 1935, as fileiras militares foram introduzidas no Exército Vermelho, abolidas pela Revolução de Outubro. Mas as alças não foram introduzidas junto com as fileiras militares. Olhando para o futuro, direi que as alças e outras insígnias foram introduzidas durante a guerra, em 1943. No final da década de 1940, as referências ao trabalho ateísta desapareceram dos documentos do partido.

Do início de 1941 até a morte de J.V. Stalin (5 de março de 1953), o partido e o governo não apenas não consideraram questões de trabalho anti-religioso, mas também, sempre que possível, ajudaram a igreja e responderam aos pedidos do clero. A luta contra a Igreja foi retomada a pedido dos cosmopolitas e por convicção pessoal de N.S., que era espiritualmente próximo dos trotskistas. Khrushchev.

A. Igolkin escreveu sobre os eventos que começaram em 1934: “A experiência de dezessete anos para reprimir completamente a memória histórica estava terminando. A profundidade da memória histórica foi restaurada – até toda a profundidade milenar da história do país.”

No protesto do Procurador-Geral Vyshinsky, com o apoio do Politburo, 12 mil ex-nobres, senadores, generais e intelectuais, condenados e expulsos após o assassinato de Kirov, foram autorizados a retornar a Leningrado. As acusações contra eles foram retiradas, os seus direitos de voto foram restaurados e as suas pensões não pagas foram devolvidas.

Todas as ações acima foram completamente inconsistentes com as intenções do bloco trotskista do partido e do governo, porque houve uma restauração daquilo que os trotskistas, usando seu poder, destruíram. Trotsky estava interessado na URSS apenas em conexão com o movimento operário internacional, como um país destinado a trabalhar para este movimento, lutar por ele e até morrer pelos interesses internacionais.

Stalin permaneceu um estadista inflexível e direcionou todos os seus esforços para fortalecer e garantir a segurança do país. Stalin procurou construir o estado mais belo e justo do planeta. Construir um estado russo socialista popular e poderoso era o objetivo de sua vida. E ele acreditava que tal estado levaria os povos a uma vida feliz através do seu exemplo.

O crescimento dos sentimentos trotskistas na URSS (1935) foi especialmente notável nas mais altas escolas do partido. Gradualmente tornou-se claro para os estudantes das escolas superiores do partido (HPS), que estudaram Marx e Lenin a partir de fontes primárias, que o trotskismo está mais próximo do marxismo. Afinal de contas, Marx deu um critério para distinguir um marxista de um não-marxista: um marxista não fortalecerá o Estado, mas contribuirá para o seu “definhamento”.

Mas, é claro, o crescimento dos sentimentos trotskistas foi apoiado, em primeiro lugar, pelo próprio Trotsky através de membros do governo e funcionários das forças de segurança do Estado, fiéis às ideias da revolução mundial. Assim, expulso do partido em 1927, expulso do país em 1929 e privado da cidadania soviética em 1932, Trotsky criticou Stalin e tentou influenciar negativamente a construção do Estado socialista soviético.

O estado em construção correspondia plenamente às aspirações dos russos e de outros povos da URSS. O povo não poupou esforços para construir e defender tal país. É a personificação de um sonho secular que explica o heroísmo em massa do povo soviético nas décadas de 1930 e 1940 do século XX; esta é a essência das grandes conquistas do povo, o florescimento dos seus poderes espirituais. A força de Estaline, do partido e do governo soviético residia na unidade com o povo.

Darei apenas um exemplo, do qual fica claro como eram L. D. Trotsky e as figuras políticas por trás dele: algumas linhas das memórias de A. L. Ratiev, que, aos vinte anos de idade, em dezembro de 1918, se viu em Kursk, fui a uma reunião de L. .D. Trotski.

Trotsky disse: “...Agora chegou a hora de criar uma organização, um aparelho que, se necessário, possa destruir dezenas de milhares. Não temos tempo, não temos oportunidade de procurar nossos inimigos reais e ativos. Somos obrigados a seguir o caminho da destruição, da destruição física de todas as classes, de todos os grupos da população de onde possam surgir possíveis inimigos do nosso poder.

Alertar, minar a possibilidade de contra-ataque – esta é a tarefa do terror.

Silêncio, tanto silêncio no corredor que me parece que não há ninguém aqui, exceto nós dois - ele, abrindo o abismo diante de mim, e eu, parado bem na beira.

“Há apenas uma objeção que merece atenção e requer explicação”, continua o palestrante em tom calmo e acadêmico. “Isto é que ao destruir em massa, e sobretudo a intelectualidade, estamos destruindo os especialistas de que necessitamos, cientistas, engenheiros, médicos. Felizmente, camaradas, existem muitos desses especialistas no exterior...

“Patriotismo, amor à pátria, ao seu povo, aos outros, distantes e próximos, por quem vive neste exato momento, por quem tem sede de felicidade pequena e despercebida, de auto-sacrifício, de heroísmo - que valor têm todas essas palavras - manequins diante de tal programa..."

E antes disso, Trotsky declarou: “Uma revolução, camaradas, uma revolução social de tal envergadura como a nossa não pode ser realizada com luvas brancas! Em primeiro lugar, isso nos é provado pelo exemplo da Grande Revolução Francesa, que não devemos esquecer nem por um minuto.” Trotsky falou de um exemplo que mostra como destruir o povo russo de camponês a nobre.

É necessário notar que não foi o partido que lutou contra as classes dirigentes da Rússia, mas Trotsky e os seus semelhantes; não foi o partido que lutou contra a Igreja Ortodoxa, mas Trotsky e os seus semelhantes. É impossível não prestar atenção ao desejo de Trotsky de decapitar intelectualmente a Rússia, reduzir significativamente a sua população e, em primeiro lugar, trazer pessoas do Ocidente como líderes e especialistas.

Trotsky estava longe de estar sozinho na Rússia. Sua quinta coluna consistia em dezenas de milhares de pessoas, e todas elas procuravam destruir o recém-formado estado russo (URSS), transformar as pessoas em gado e jogá-las na batalha nas chamas da revolução mundial, e então povoar nosso território com pessoas do Ocidente.

Quando escrevo “povo russo”, geralmente me refiro a todos os povos indígenas que fizeram parte da URSS. Mas, falando de Trotsky, refiro-me, antes de tudo, ao povo russo, porque foi com eles que Trotsky lutou de forma especialmente feroz, como com o povo que formava o Estado. Além disso, ele lutou sob o pretexto de combater o chauvinismo da Grande Rússia. O chauvinismo do povo russo foi inventado por Trotsky e políticos semelhantes como motivo de perseguição ao povo russo, o que despertou a admiração de muitos especialistas que com eles trabalharam.

M. Lobanov cita as memórias do professor, notável metalúrgico russo V. E. Grum-Grzhimailo: “Quero especificar por que amo o povo russo. Que traço de seu caráter me atrai nele; me faz tolerar suas deficiências; ignore-os ou aceite-os.

Penso que durante os anos da revolução é especialmente necessário e útil perceber o que é o povo russo. O que podemos esperar dele? Devemos apoiar a centelha de fé no nosso povo, se ela realmente brilhar. Devemos consolar os jovens que estão decepcionados com o seu povo.

Este é o nosso dever, os idosos, e não devemos fugir dele...

O povo russo é um grande povo. Ele sente sua força, não interfere com estranhos, contentando-se com os seus.

Dizem que qualquer um pode comandá-lo. Este é um escravo. Isso não é verdade. Falarei sobre mim e meus camaradas - gestores nos Urais...

Um russo é frequentemente considerado um escravo. Outros o consideram um anarquista nato. Nem um nem outro. Idealista russo. Uma pessoa analfabeta e sombria que não entende a palavra “ideal” é um idealista por natureza. Somente abordando o russo deste lado é que começamos a entendê-lo.

...Do ponto de vista europeu, a nossa disciplina é estranha. Você dá a ordem para fazer isso e aquilo. O mestre chega: “Você mandou fazer assim, mas na minha opinião deveria ser feito diferente”. - "Por que?" - “Sim, porque e porque.” Às vezes você concorda... Aconteceu também que ele faz as coisas do seu jeito e por sua própria conta e risco.

...As pessoas que dão ordens áridas não podem ter sucesso na Rússia. O povo russo não é suficientemente disciplinado para isso. Explique a um trabalhador russo o objetivo pelo qual você está se esforçando, e no trabalhador russo você encontrará um assistente – um entusiasta.

...Todas as nações são caracterizadas pelo idealismo, mas os russos o têm em abundância. Este é seu infortúnio e felicidade ao mesmo tempo. Nosso idealismo e insatisfação testemunham a nossa juventude como nação.. Praticidade, prudência, egoísmo, secura, rigor, busca pelo dinheiro, comodidade, conforto, tranquilidade - todas essas virtudes que nos faltam são a essência da alma dos velhos. A impetuosidade, a paixão e a desilusão, a enorme intensidade de trabalho e a passagem da paixão à apatia e à preguiça, não é assim que é a juventude?.. Suportamos facilmente as carências e dificuldades da vida, tendo sempre um sonho, um objetivo, uma façanha pela frente. Não há façanha, não há objetivo, e o russo afunda. Cartas, vodca e vadiagem aparecem no palco. A facilidade com que um russo desce inspira muitos com a ideia de que o russo apodreceu antes de atingir a maturidade. Os heróis de Chekhov parecem confirmar isso. Mas isso está completamente errado... Com formulação técnica moderna, a indústria é objeto de profundo conhecimento teórico e se torna repleta de poesia e beleza nas manifestações das forças da natureza, que vocês convocam para servir a humanidade. Numa tal indústria, o idealismo e o devaneio russos encontrarão o seu lugar, os heróis de Chekhov morrerão por vontade própria... A Rússia viverá uma era de iniciativa crescente. Pois, por natureza, as pessoas que chegaram de Moscovo ao Cabo Dezhnev e a São Francisco não podem ser culpadas pela falta de coragem e iniciativa...

No trabalhador russo conheci o mesmo idealista, o mesmo entusiasta, a mesma pessoa não mercenária que sou, e amei-o de todo o coração... Falaram sobre o coração de ouro do povo russo.

Ouro, ouro - o coração do povo!

Morrerei com fé no povo russo, que conheço, não conheço em palavras, mas em ações«.

Em contato com

Uma citação para a qual uma pesquisa na Internet produz vários milhares de links.

Atribuído a L. D. Trotsky.

No livro “Atamans Russos” de A. A. Smirnov, o jornal “Our Way”, o órgão impresso do Comité Central do Partido Fascista Russo, é indicado como fonte.

O jornal foi publicado em Harbin (China) em 1933-38. Sobre o Partido Fascista Russo: a história do sequestro em 1933 do jovem e talentoso pianista Kaspe, judeu de nacionalidade. Os organizadores deste crime, os emigrantes russos N. Martynov, V. Ivanov, A. Zaitsev-Sinitsa, N. Kirichenko, sem receber o enorme resgate exigido, mataram o infeliz jovem. Martynov e seus capangas foram logo presos e condenados à morte. O jornal fascista “Nosso Caminho”, única publicação emigrante, lançou uma campanha em defesa dos acusados ​​e conseguiu até o seu perdão. Todos eles aderiram ao partido fascista e N. Martynov foi até nomeado chefe do Departamento Especial da Direção Central da RFU. Estes e muitos outros factos falam do anti-semitismo como uma componente importante do trabalho do partido.Os membros do partido consideravam que o seu principal inimigo, “a causa raiz da catástrofe russa”, eram “judeus e maçons escondidos sob o disfarce do comunismo”.

É frequentemente relatado na Internet que a citação foi retirada das memórias de A. Simanovich, secretário de Rasputin. No artigo de V. Khatyushin “Gado de tração para a fazenda europeia”: a citação é dada sem referência bibliográfica, no seguinte quadro:

“No livro de Aron Simanovich (secretário pessoal de Grigory Rasputin) “Memórias”, publicado no exterior, há as seguintes revelações: “Leiba Davidovich Trotsky, que buscou o colapso da maior potência do mundo - a Rússia, disse sobre isso: - Devemos transformá-lo num deserto habitado por negros brancos, a quem daremos uma tirania como os mais terríveis déspotas do Oriente nunca sonharam. A única diferença é que essa tirania não será da direita, mas sim da esquerda, e não será branca, mas vermelha. No sentido literal da palavra, vermelho, pois derramaremos tais torrentes de sangue, diante das quais todas as perdas humanas das guerras capitalistas estremecerão e empalidecerão. Os maiores banqueiros do exterior trabalharão em contato próximo conosco. Se vencermos a revolução, esmagarmos a Rússia, então, sobre as suas ruínas funerárias, fortaleceremos o poder do sionismo e tornar-nos-emos numa força diante da qual o mundo inteiro se ajoelhará. Mostraremos o que é o verdadeiro poder. Através do terror e dos banhos de sangue, levaremos a intelectualidade russa ao estupor completo, à idiotice, a um estado animal... Enquanto isso, nossos jovens com jaquetas de couro são filhos de relojoeiros de Odessa e Orsha, Gomel e Vinnitsa - oh , quão maravilhoso, quão surpreendentemente eles podem odiar tudo que é russo! Com que prazer eles destruirão fisicamente a intelectualidade russa - oficiais, engenheiros, padres, generais, agrônomos, acadêmicos, escritores!..” (ênfase minha. - V.Kh.). E depois disso, a imprensa estrangeira e a nossa imprensa democrática exigem “arrependimento” do povo russo diante... dos judeus! Na verdade, o cinismo não tem limites."

No site oficial de V. Khatyushin, há um artigo intitulado “Abra os olhos!”

O fragmento acima está agora excluído dele (no momento da criação do post ele estava presente).

Mas não existe tal citação nas memórias de Simanovich.

A. Simanovich. Rasputin e os Judeus: Memórias do secretário pessoal Grigory Rasputin. -Riga, 1991

No livro de Vladimir Stepin “A Essência do Sionismo” o link é assim: Retirado das “Memórias” de Aron Simanovich, um joalheiro da corte da Majestade Imperial do Czar. Do jornal “Russkoye slovo”, nº 1. Isso é, Extraído das “Memórias” de Aron Simanovich, joalheiro da Corte de Sua Majestade Imperial. Do jornal “Russkoe Slovo”, nº 1

Sobre o jornal “Palavra Russa”:

SAKHNOVSKY Nikolai Ivanovich, pensador político russo e figura pública, nas décadas de 1960-70, um dos líderes da Ordem da União Imperial Russa na Argentina. Nas décadas de 1950 e 1970, Sakhnovsky publicou o jornal monarquista russo “Palavra Russa” e dirigiu a editora de mesmo nome. Sob os auspícios da Ordem da União Imperial Russa, Sakhnovsky publica “O Assassinato da Família Real”, de N. A. Sokolov, “Estado Monárquico”, de L. A. Tikhomirov. Juntamente com B. Bashilov e A. Makotchenko, Sakhnovsky publica uma publicação comentada “Os Protocolos dos Sábios de Sião”.

Durante 25 anos foi publicado o jornal imperial “Palavra Russa”, que em 1979, devido à doença do seu editor, o chefe da Ordem N.I. Sakhnovsky, assim como as dificuldades financeiras, deixaram de aparecer.

Sobre as atividades anteriores de Nikolai Ivanovich:

Um pequeno destacamento chamado “Milícia Popular Russa” foi criado em 1943 por monarquistas emigrantes russos (N.I. Sakhnovsky) como parte da Legião SS Belga “Valônia”. Ao chegar à Rússia, juntamente com uma brigada de legionários, Sakhnovsky lançou uma campanha ativa entre a população local, realizada com um espírito abertamente monárquico. Mas apenas cerca de 200 pessoas se inscreveram na unidade formada com a permissão dos alemães. A única operação em que a milícia teve de participar foi a batalha com as unidades soviéticas durante a operação Korsun-Shevchenko, durante a qual a maior parte da milícia morreu. Os sobreviventes foram retirados da frente

V. I. Kuznetsov. Sergei Yesenin. Execução após assassinato.

“Na mesma edição do jornal, o artigo de Trotsky “A Contra-Revolução Moribunda”, transbordando de raiva bestial contra a velha Rússia. Em 14 de setembro de 1919 (nº 94), ele atacou o comandante do 2º Exército de Cavalaria, Philip Mironov, que mais tarde foi baleado por ordem pessoal. A Inquisição Trotskista sobre rodas voou para o triunfo, deixando para trás montanhas de cadáveres de camponeses. Lumpen Ustinov estava ligado a Trotsky pelo mesmo sangue e, mais tarde, quando este último precisou da cabeça violenta de Yesenin e da ocultação da sua execução, “Georges” não ousou rebelar-se contra o crime. “Devemos”, escreveu Trotsky. -transformar a Rússia num deserto habitado por negros brancos, aos quais daremos uma tirania que nem os habitantes do Oriente sonharam. Através de banhos de sangue reduziremos a intelectualidade russa à completa estupefação, à idiotice, a um estado animal...”

“Russkiy Vestnik” decidiu que V. I. Kuznetsov fez uma citação do artigo “A contra-revolução moribunda”

“Cidade. por: Kuznetsov V. I. Decreto. op. P. 309 (referência geral ao artigo de Trotsky “A contrarrevolução moribunda”: ​​jornal “On the Road”, 1919. No. 27. 6 de abril).”

Estas palavras não estão no artigo “A contra-revolução moribunda”.

Precisamos do povo russo apenas como esterco da história.
A Rússia é nossa inimiga. É habitada por malvados macacos sem cauda, ​​que por algum motivo são chamados de pessoas...
Não há nada mais medíocre e hipócrita do que o camponês russo.
Devemos transformar a Rússia num deserto habitado por negros brancos, aos quais daremos uma tirania como os mais terríveis déspotas do Oriente nunca sonharam.
A única diferença é que esta tirania não será da direita, mas sim da esquerda, não branca, mas vermelha. No sentido literal da palavra, vermelho, pois derramaremos tais torrentes de sangue, diante das quais todas as perdas humanas das guerras capitalistas estremecerão e empalidecerão.
Os maiores banqueiros estrangeiros do mundo trabalharão em contato próximo conosco.
Se vencermos a revolução, esmagaremos a Rússia e nas suas ruínas funerárias fortaleceremos o poder do sionismo, tornar-nos-emos uma força diante da qual o mundo inteiro se ajoelhará. Mostraremos o que é o verdadeiro poder.
Através do terror e dos banhos de sangue reduziremos a intelectualidade russa ao completo estupor, à idiotice, a um estado animal...
Enquanto isso, nossos jovens de jaquetas de couro - filhos de relojoeiros de Odessa e Orsha, Gomel e Vinnitsa - sabem odiar tudo que é russo! Com que prazer eles destroem fisicamente a intelectualidade russa - oficiais, acadêmicos, escritores!..."

Atribuído a L. D. Trotsky.

No livro “Russo Atamans” de A. A. Smirnov (São Petersburgo, 2002. - P. 197), o jornal “Our Way”, o órgão impresso do Comitê Central do Partido Fascista Russo, é indicado como fonte.
http://books.google.com/books?id=uFVHF0jl06oC&pg=PA197&dq=%D0%9C%D1%8B+%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%BD%D1%8B+ %D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C+%D0%A0%D0%BE%D1 %81%D1%81%D0%B8%D1%8E+%D0%B2+%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8E,+%D0 %BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%83%D1%8E+%D0%B1%D0%B5%D0%BB %D1%8B%D0%BC%D0%B8+%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8,+%D0%BA%D0%BE %D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%BC+%D0%BC%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC+%D1 %82%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%8E+%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8E,+%D0 %BA%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BD%D0%B5+%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%81 %D1%8C+%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0+%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D0 %BC+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8B%D0%BC+%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%BF %D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%BC+%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0.&hl=ru

O jornal foi publicado em Harbin (China) em 1933-38. Sobre o Partido Fascista Russo
http://whiterussia1.narod.ru/EMI/RFP.HTM
http://www.nationalism.org/rodina/history/rusfas.htm
a história do sequestro em 1933 do jovem e talentoso pianista Kaspe, judeu de nacionalidade. Os organizadores deste crime, os emigrantes russos N. Martynov, V. Ivanov, A. Zaitsev-Sinitsa, N. Kirichenko, sem receber o enorme resgate exigido, mataram o infeliz jovem. Martynov e seus capangas foram logo presos e condenados à morte. O jornal fascista “Nosso Caminho”, o único de todas as publicações de emigrantes, lançou uma campanha em defesa dos acusados ​​e conseguiu até o seu perdão. Todos eles aderiram ao partido fascista e N. Martynov foi até nomeado chefe do Departamento Especial da Direção Central da RFU. Estes e muitos outros factos falam do anti-semitismo como uma componente importante do trabalho do partido.Os membros do partido consideravam “judeus e maçons escondidos sob o disfarce do comunismo” como o seu principal inimigo, “a causa raiz da catástrofe russa”.

É frequentemente relatado na Internet que a citação foi retirada das memórias de A. Simanovich, secretário de Rasputin. No artigo de V. Khatyushin “Gado de tração para a fazenda europeia” (Jovem Guarda. - 1991. - No. 8. - P. 54-55): a citação é dada sem referência bibliográfica, no seguinte quadro:

"No livro “Memórias” de Aron Simanovich (secretário pessoal de Grigory Rasputin), publicado no exterior, há as seguintes revelações:

“Leiba Davidovich Trotsky, que buscou o colapso da maior potência do mundo - a Rússia, disse nesta ocasião:

Devemos transformá-lo num deserto habitado por negros brancos, aos quais daremos uma tirania como os mais terríveis déspotas do Oriente nunca sonharam. A única diferença é que essa tirania não será da direita, mas sim da esquerda, e não será branca, mas vermelha. No sentido literal da palavra, vermelho, pois derramaremos tais torrentes de sangue, diante das quais todas as perdas humanas das guerras capitalistas estremecerão e empalidecerão. Os maiores banqueiros do exterior trabalharão em contato próximo conosco. Se vencermos a revolução, esmagarmos a Rússia, então, sobre as suas ruínas funerárias, fortaleceremos o poder do sionismo e tornar-nos-emos numa força diante da qual o mundo inteiro se ajoelhará. Mostraremos o que é o verdadeiro poder. Através do terror e dos banhos de sangue, reduziremos a intelectualidade russa ao completo estupor, à idiotice, a um estado animal... Enquanto isso, nossos jovens em jaquetas de couro - os filhos dos relojoeiros de Odessa e Orsha, Gomel e Vinnitsa - oh , que magnífico, que delicioso eles sabem odiar tudo o que é russo! Com que prazer eles destruirão fisicamente a intelectualidade russa - oficiais, engenheiros, padres, generais, agrônomos, acadêmicos, escritores!..” (ênfase minha. - V.Kh.).

E depois disso, a imprensa estrangeira e a nossa imprensa democrática exigem “arrependimento” do povo russo diante... dos judeus! Na verdade, o cinismo não tem limites. ".

No site oficial de V. Khatyushin, há um artigo intitulado “Abra os olhos!”
http://hatushin.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=40&Itemid=203

Não existe tal citação nas memórias de Simanovich.
http://lib.rus.ec/b/161898

A. Simanovich. Rasputin e os Judeus: Memórias do secretário pessoal Grigory Rasputin. -Riga, 1991
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102484.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102485.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102486.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102487.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102488.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102489.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102490.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102491.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102492.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102493.jpeg

No livro de Vladimir Stepin “The Essence of Sionism” o link é assim:

Sobre o jornal "Palavra Russa":

Epígrafe do artigo: Sergey Gavrilov. Homem e trem blindado // Noite Nikolaev. - 2011. - Nº 57. (26 de maio)

Infelizmente, S. Gavrilov não indicou exatamente onde o jornal foi publicado. Ao pesquisar em bibliotecas centrais, livros de referência e na Internet, encontramos os seguintes jornais chamados “Rabochaya Mysl”:

Órgão dos "economistas". Publicado de outubro de 1897 a dezembro de 1902.
Jornal semanal dos Sociais Revolucionários. Publicado em Ivanovo-Voznesensk de 26 de agosto (8 de setembro) de 1917. Interrompido em 1917.
Órgão do grupo de anarquistas-sindicalistas de Kharkov. Publicado em Kharkov em 1917.
Órgão da organização Gomel do POSDR (unido). Publicado em Gomel em 1917.
Órgão do Partido Socialista dos Trabalhadores Judeus. Publicado em Odessa em 1917.
Órgão do Comitê Tsaritsyn do POSDR (Mencheviques). Publicado diariamente em Tsaritsyn, província de Saratov, de julho de 1917 a 1918. Ed. A. Genkin.
“Órgão não partidário do pensamento socialista dos trabalhadores.” Publicado em Tobolsk em 1918. Desde 1919 - uma revista (não se sabe se a publicação continuou após a edição de janeiro).
Órgão do Conselho Provincial de Sindicatos de Yenisei. Publicado em Krasnoyarsk em 1922-1924.

Periódicos da Rússia no Exterior:
Pensamento de trabalho (Nova York, 1916-1917). Dubovík
Pensamento Operacional (Harbin, 1921-1922). Bakich

Vários outros jornais com este nome foram publicados após a Guerra Civil.

Como você pode ver, a questão do local de publicação não é ociosa. Teoricamente, é possível que exista um órgão de imprensa local com este nome em Julho de 1919, por exemplo, em Tobolsk (até Outubro de 1919, um território “branco”). Mas não há evidências de que ele realmente existiu.
Estou postando um scan com o título do primeiro número de “Working Thought”, publicado em 20 de janeiro de 1919 em Tobolsk.

O departamento oficial publicou uma ordem do general branco Ivanov-Rinov. Neste número, as informações sobre a publicação especificada são encerradas. Se realmente existisse antes de 20 de julho, então, em princípio, só poderia imprimir materiais oficiais brancos.

A situação é ainda pior com a “Divisão Bogulma”, diante da qual, segundo o link, Trotsky falou. A 352ª divisão, criada em Bugulma em 1941, é conhecida. O regimento Bugulma do exército de Kolchak é famoso. Nenhuma divisão em 1919.

Diário de Gippius:
http://az.lib.ru/g/gippius_z_n/text_0070.shtml
Aqui está a fórmula exacta: se na Europa, no século XX, pode existir um país com uma escravatura universal tão fenomenal e sem precedentes na história, e a Europa não entende isto, ou aceita-o, a Europa deve falhar. E é para lá que ela vai. Sim, escravidão. Matança física do espírito, de cada personalidade, de tudo o que distingue uma pessoa de um animal. Destruição, colapso de toda a cultura. Incontáveis ​​corpos de negros brancos.

"Negros Brancos" Gippius remonta a Dostoiévski, que escreveu sobre Londres:

Disseram-me, por exemplo, que nas noites de sábado meio milhão de trabalhadores, homens e mulheres, com os seus filhos, espalham-se como o mar pela cidade, a maioria agrupados noutros bairros, e durante toda a noite até às cinco horas celebram o sábado, isto é, comem e bebem como gado, durante toda a semana.
É como se um baile estivesse sendo preparado para estes negros brancos. As pessoas aglomeram-se nas tabernas abertas e nas ruas. Eles comem e bebem aqui. As cervejarias são desmanteladas como palácios. Tudo está bêbado, mas sem alegria, mas sombrio, pesado, e tudo está estranhamente silencioso.
Aqui você não vê nem o povo, mas uma perda de consciência, sistemática, submissa, encorajada. E você sente, olhando para todos esses párias da sociedade, que por muito tempo a profecia não se cumprirá para eles, que por muito tempo não receberão ramos de palmeira e roupas brancas, e que por muito tempo eles irão clame ao trono do Altíssimo: “Até quando, Senhor.”

Além dos “negros brancos”, Gippius e “Trotsky” têm semelhanças:

“escravidão sem precedentes na história” - “uma tirania com a qual os mais terríveis déspotas nunca sonharam”
"destruir fisicamente" - "assassinato físico"
“ao estado animal” - “tudo o que distingue uma pessoa de um animal”

É possível que Gippius tenha se inspirado em outra passagem do Diário. Em 1917 Gippius escreveu:

Eu gostaria de clamar por misericórdia. Mas quem é capaz de dá-lo à Rússia agora? Rússia infeliz e inocente, com séculos de atraso - de novo, e aqui, tarde?
Mostrar-lhes misericórdia agora significa criar poder. Poder humano, mas real, duro, talvez cruel, sim, sim, cruel na sua franqueza, se necessário.

As “Palavras de Trotsky” respondem à sua maneira à proposta de Gippius: “Mostraremos-lhes o verdadeiro poder. Através do terror, através de banhos de sangue...”.

O “Corpus Nacional da Língua Russa” permite identificar outra fonte de inspiração para as “palavras de Trotsky”, também publicadas no exterior.

http://www.hrono.ru/biograf/bio_s/suhanov_nn.php
Sukhanov escreveu sobre os acontecimentos de 1917 em suas “Notas sobre a Revolução” - memórias em 7 volumes, publicadas na filial de Berlim da editora privada Z.I. Grzhebin na série "Crônica da Revolução" em 1922-23. As apreciações das “Notas...”, que foram objecto de muita atenção, foram expressas por V.I. Lênin, L. D. Trotsky, I.V. Stálin, P. N. Miliukov, M.N. Pokrovsky, S.P. Melgunov e outros políticos, historiadores, publicitários. A obra tornou-se uma fonte geralmente reconhecida sobre a história da revolução de 1917 e foi publicada em muitas edições. Países do mundo.

De acordo com o Corpo Nacional, o livro de Sukhanov contém uma série de expressões incluídas no “discurso” de Trotsky:
Sukhanov: “para “ganhar” a revolução”; “em contato próximo”; "destruindo fisicamente."
“Trotsky”: “Venceremos a revolução”; “em contato próximo”; "fisicamente destruído."

Além disso, no capítulo de Sukhanov: “A PRIMEIRA COALIZÃO CONTRA A REVOLUÇÃO 6 de maio a 8 de julho de 1917”:
Uma tentativa de tomar o poder através da rebelião e mantê-lo através do terror seria utópico e sem esperança.

Em segundo lugar, as tropas marcham com objectivos completamente pacíficos e não ameaçam de forma alguma um golpe de Estado ou um banho de sangue.

“Trotsky” objeta: “Através do terror, através de banhos de sangue...”.

O livro de Sukhanov cita o discurso de Trotsky em 25 de outubro de 1917, numa reunião do Conselho de Petersburgo:
Disseram-nos que a revolta causaria um pogrom e afogaria a revolução em torrentes de sangue. Até agora tudo esteve sem derramamento de sangue. Não conhecemos uma única vítima. Não conheço nenhum exemplo na história de um movimento revolucionário em que estivessem envolvidas massas tão grandes e que teria passado tão sem derramamento de sangue

“Trotsky” também objeta aqui:
derramaremos tantas correntes de sangue diante das quais todas as perdas humanas das guerras capitalistas estremecerão e empalidecerão

Muito menos o compilador das “palavras de Trotsky” usou os escritos do próprio Trotsky. No entanto, ele escreveu uma das citações quase literalmente, o que lhe permitiu datar inequivocamente seu trabalho na década de 1930:

L. Trotsky. Minha Vida (Berlim, 1930)
http://www.revkom.com/biblioteka/marxism/trotckii/my%20life/XXXIV.htm
Não se pode construir um exército sem repressão. Não se pode levar massas de pessoas à morte sem ter a pena de morte no seu arsenal de comando. Enquanto estivermos orgulhosos de nossa tecnologia, macacos sem cauda malvados chamados de pessoas, construirá exércitos e lutará, o comando colocará os soldados entre a possível morte à frente e a morte inevitável atrás. Mas os exércitos não são criados pelo medo. O exército czarista não entrou em colapso devido à falta de repressão. Tentando salvá-la restabelecendo a pena de morte, Kerensky apenas acabou com ela. Das cinzas da grande guerra, os bolcheviques criaram um novo exército. Para quem entende um pouco a linguagem da história, esses fatos não requerem explicação. O cimento mais forte do novo exército foram as ideias da Revolução de Outubro.

“Trotsky” aplicou o julgamento pessimista de Trotsky sobre as pessoas a alguns residentes da Rússia: “A Rússia é nossa inimiga. É habitada por macacos malvados sem cauda, ​​​​que por algum motivo são chamados de pessoas

E, para comparação com “vamos fortalecer o poder do sionismo”, a opinião de Trotsky sobre o sionismo:

http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotm013.htm
O sionismo esgotou o seu conteúdo miserável
(A decadência do sionismo e seus possíveis sucessores, 1º de janeiro de 1904)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece100.07
o beco sem saída do sionismo está inextricavelmente ligado ao beco sem saída do capitalismo
(Carta para Nathan, 12 de dezembro de 1933)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece40.22
O sionismo distrai os trabalhadores da luta de classes
(A respeito da carta do camarada Ixlagor de Kapstadt, 22 de setembro de 1934)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t8.txt_Piece40.02
Sionistas - entre judeus, etc., etc.). O bolchevismo sempre expôs impiedosamente estes partidos, bem como os “socialistas-revolucionários” russos, a sua indiferença e aventureirismo, especialmente as mentiras da sua ideologia supraclasse.
(Observações sobre o projeto de tese da Liga Comunista Sul-Africana, 20 de abril de 1935)