Święte relikwie św. Cyryla i Marii, rodziców św. Sergiusza z Radoneża, cudotwórcy całej Rosji, spoczywają w klasztorze stauropegialnym w Pokrowskim Chotkowie. Klasztor położony jest 10 km od Ławry Trójcy Sergiusza, niedaleko Radoneża, nad brzegiem rzeki Pazhi na Górze Obnorskiej. Klasztor powstał za panowania księcia Jurija Daniłowicza (1281–1322) i metropolity moskiewskiego św. Piotra (1308–1326). Dokładna data założenia klasztoru nie jest znana, ale pierwsza wzmianka o klasztorze Chotkowo pojawiła się w kronikach w 1308 roku.

Wielebni Cyryl i Maria z całą rodziną przenieśli się do Radoneża z Rostowa Wielkiego około 1328 roku. Wkrótce złożyli śluby zakonne w klasztorze wstawienniczym Chotkowo, gdzie spoczęli w 1337 r. Oprócz świętych Cyryla i Marii, w klasztorze Chotkowo spoczywają także inni członkowie ich rodziny (najmłodszy syn Piotr i jego żona Katarzyna, żona najstarszego syna Stefana Anny i jego syn Klemens) - klasztor stał się grobowcem Siergijewa rodzina.

Klasztor Pokrowskiego Chotkowa. Pocztówka z początku XX wieku.

W 1544 roku klasztor został przydzielony Ławrze Trójcy-Sergiusza. Przez długi czas wszystkie budynki klasztoru były drewniane. Na początku XVII wieku. Klasztor został spalony przez wojska polsko-litewskie, które przez 16 miesięcy oblegały klasztor Trójcy-Sergiusza i zdewastowały okolice Radoneża. Ale dzięki modlitwom świętych Bożych klasztor wstawienniczy został szybko przywrócony. Pierwszą kamienną budowlą była Katedra wstawiennicza (1648), która stała do 1811 r. W 1816 r. zbudowano kolejną, obszerniejszą katedrę z dwiema kaplicami: imienia św. Sergiusza i św. Aleksego, metropolity moskiewskiego. W nim przez wszystkie stulecia i do dziś spoczywają święte relikwie św. Cyryla i Marii.

Rak z uczciwymi relikwiami św. Cyryl i Maria

W 1768 r. wybudowano świątynię ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy, a w 1904 r. odrestaurowano ją wraz z dwiema kaplicami: imienia świętych apostołów Piotra i Pawła oraz pamiątki remontu kościoła Zmartwychwstania Pańskiego. Chrystus w Jerozolimie. W 1791 r. wybudowano północny kościół bramny ku czci Narodzenia Jana Chrzciciela (obecnie jest to najstarszy budynek na terenie klasztoru), a w 1833 r. nad południowym wzniesiono kościół św. Mitrofana z Woroneża. brama. W 1834 r. wzniesiono wysoką dzwonnicę, która stała dokładnie 100 lat – do 1934 r. Jeden z jej dzwonów ważył 20 funtów i został odlany w 1694 r. w Moskwie.

Wybudowano także hotel dla pielgrzymów (1879), szpital na 10 łóżek (1890), przytułek dla 40 starszych sióstr (1826), szkołę parafialną dla 60 dzieci (1884) i warsztaty. W 19-stym wieku klasztor stał się szczególnie sławny. Przybyli tu wszyscy pobożni pielgrzymi, kierując się poleceniem św. Sergiusza, który zapisał: przed udaniem się do Ławry Trójcy Sergiusza, pokłonić się swoim świętym rodzicom.

Narodziny syna Cyryla i Marii

Na początku XX wieku. W klasztorze mieszkało około 400 sióstr. Rozwijało się ogrodnictwo, haftowanie złotem i malowanie ikon; zakonnice przędły cienką nić, tkały z niej sukno i ozdabiały go koronkowymi, złotymi i jedwabnymi haftami. Swoje umiejętności przekazały osieroconym dziewczynom, które wychowywały się w klasztorze.

Po rewolucji klasztor został zamknięty. Naczynia kościelne i majątek sióstr przekazano państwu. Zniszczono dzwonnicę, zniszczono nekropolię w krypcie katedry św. Mikołaja, a zabudowania klasztorne odbudowano i zaczęto wykorzystywać do celów gospodarczych. W kwietniu 1931 r. aresztowano ostatnią przełożoną klasztoru Barsanuphię i wysłano do Kazachstanu, gdzie zmarła w maju tego samego roku. W 1960 roku zrujnowany Klasztor wstawienniczy został uznany za zabytek historii i architektury i objęty ochroną państwa. W 1985 roku silny pożar, który wybuchł w Katedrze wstawienniczej, zniszczył nie tylko mieszczące się tam warsztaty chemiczne, ale także wszystkie pozostałe malowidła ścienne. I dopiero w 1989 r. Katedra wstawiennicza została przekazana pod jurysdykcję Patriarchatu Moskiewskiego. Rozpoczęły się prace renowacyjne.

W roku 600. rocznicy spoczynku św. Sergiusza – w 1992 r. – na Soborze Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej odbyła się ogólnokościelna gloryfikacja miejscowo czczonych świętych, wielebnego Cyryla i Marii, Cudotwórców z Radoneża i Chotkowa. miejsce. 1 sierpnia 1992 roku decyzją Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w klasztorze wznowiono życie monastyczne.

Klasztor Pokrowski Chotków

Dzięki modlitwom świętych rodziców św. Sergiusza przez cały czas i w naszych czasach dokonują się uzdrowienia z ich świętych relikwii Cyryla i Marii, a wierzącym zapewnia się pomoc we wszystkich smutkach i potrzebach.

Święci CYRYL i MARYJA Z RADONEZA, rodzice św. Sergiusza z Radoneża (†1337)

Mnich Sergiusz dał przykazanie: „zanim pójdziesz do niego, pomódl się o spokój jego rodziców nad ich trumną”. Wszyscy udający się z pielgrzymką do Ławry Trójcy mają obowiązek – zgodnie z wolą Mnicha – najpierw odwiedzić Klasztor wstawienniczy Chotkowski i oddać cześć grobom jego rodziców. (Relikwiarz z relikwiami Czcigodnego Schemamonka Cyryla i Schemanuna Marii z Radoneża i Chotkowa cudotwórców znajduje się obecnie w katedrze św. Mikołaja klasztoru wstawienniczego Chotkowo).

Pod koniec XIII - na początku XIV wieku, 4 km od Rostowa Wielkiego, nad brzegiem rzeki Iszni, we wsi Varnitsa, znajdował się majątek szlachetnych bojarów rostowskich Cyryla i Marii (Na miejscu majątku Cyryla i Marii pod Rostowem znajduje się obecnie klasztor Varnitsky).

Cyryl służył u książąt rostowskich - najpierw u księcia Konstantyna II Borysowicza, a następnie u Konstantyna III Wasiljewicza, któremu jako jedna z najbliższych im osób niejednokrotnie towarzyszył Złotej Ordzie. Św. Cyryl posiadał majątek wystarczający na swoje stanowisko, jednak ze względu na prostotę ówczesnych obyczajów, mieszkając na wsi, nie zaniedbywał zwykłej wiejskiej pracy.

Para miała już syna Szczepana, kiedy Bóg dał im kolejnego syna - przyszłego założyciela Trójcy Świętej Sergiusza Ławrę, św. Sergiusza (w sumie para miała 3 dzieci - Stefana, Bartłomieja (przyszłego Sergiusza z Radoneża) i Piotra). Na długo przed jego narodzeniem Opatrzność Boża dała mu znak jako wielkiego wybrańca Bożego. Według legendy, gdy jego matka, będąca z nim w ciąży, była w kościele, dziecko, ku wielkiemu zdumieniu wszystkich obecnych, w łonie matki trzykrotnie zawołało donośnym głosem: na początku czytania Ewangelii: przed śpiewem Cherubinów i w chwili, gdy kapłan zawołał: „Posłuchajmy, Najświętszy Świętych!” Następnie matka zaczęła szczególnie monitorować swój stan duchowy, pamiętając, że nosi w swoim łonie dziecko, które miało być wybranym naczyniem Ducha Świętego. Maria przez całą ciążę przestrzegała postu, nie dając sobie żadnych ustępstw.

Sprawiedliwa Maria i jej mąż ślubują: jeśli urodzi się chłopiec, przyprowadzą go do kościoła i oddają Bogu.

3 maja 1314 Prawych rodziców nawiedziła wielka radość: urodził się chłopiec. Czterdziestego dnia po urodzeniu Dzieciątko zostało przyniesione do kościoła, aby udzielić mu sakramentu chrztu. Ksiądz Michał nadał dziecku imię Bartłomiej, gdyż w tym dniu (11 czerwca) obchodzono wspomnienie świętego Apostoła Bartłomieja. To imię w swoim znaczeniu - „Syn radości (pocieszenia)” było szczególnie pocieszające dla rodziców. Kapłan czuł, że jest to szczególne dziecko i w cieniu Ducha Bożego przepowiedział: „Cieszcie się i weselcie, bo to dziecko będzie wybranym naczyniem Bożym, mieszkaniem i sługą Trójcy Świętej”.

Mały Bartłomiej od pierwszych dni swojego życia zaskakiwał wszystkich swoim postem: w środy i piątki nie jadł wcale, a w inne dni odmawiał mleka matki, jeśli Maryja jadła mięso. Dziecko, które powstrzymywało się od postu w łonie matki, wydawało się, że już po urodzeniu wymagało postu od matki. I zaczęła bardziej rygorystycznie przestrzegać postu: całkowicie porzuciła jedzenie mięsa, a dziecko, z wyjątkiem środ i piątków, zawsze karmiło się potem mlekiem.

Kiedy Bartłomiej miał 7 lat, rodzice wysłali go na naukę czytania i pisania, aby mógł czytać i rozumieć Słowo Boże. Uczyło się u niego także dwóch braci: starszy Stefan i młodszy Piotr. Bracia studiowali pomyślnie, ale Bartłomiej był daleko w tyle. Nauczyciel go karał, towarzysze robili mu wyrzuty, a nawet śmiali się z niego, rodzice go namawiali; i on sam wytężał wszystkie wysiłki swego dziecięcego umysłu, noce spędzał nad książką i często, ukrywając się przed ludzkim spojrzeniem, gdzieś w samotności, gorzko płakał nad swoją niemożnością, żarliwie i żarliwie modląc się do Pana Boga: „Daj mi, Panie, zrozumieć ten list; naucz mnie, Panie, oświeć mnie i oświeć!” Ale nadal nie otrzymał dyplomu. Aż pewnego dnia, wysłany przez ojca na pole po konie, 13-letni Bartłomiej spotkał starszego schema-mnicha. Poprosił go, aby przyszedł do domu rodziców na kolację, starszy przepowiedział Cyrylowi i Marii, że „chłopiec będzie wielki przed Bogiem i ludźmi za swoje cnotliwe życie”. Pobłogosławiwszy ich, mnich schematu odszedł. Od tego momentu dyplom Bartłomieja, ku radości rodziców, zaczął przychodzić mu z łatwością.

Kiedy Bartłomiej skończył 15 lat (około 1328 r.), Księstwo Rostowskie przeszło pod panowanie wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Kality. Gubernatorem Rostowa został mianowany jeden z bojarów moskiewskich, który uciskał i rabował mieszkańców. Wielu Rostowitów zaczęło opuszczać miasto. Wśród nich był bojar Cyryl. Oprócz ucisku namiestników moskiewskich zbankrutował i nie chciał pozostać tam, gdzie kiedyś żył w bogactwie i honorze. Na miejsce zamieszkania wybrał małe miasteczko Radoneż na ziemiach moskiewskich (12 km od Ławry Trójcy, w kierunku Moskwy, znajduje się wieś Gorodiszcze lub Gorodok, która w starożytności nosiła nazwę Radoneż).

Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Cyryl miał otrzymać majątek, jednak ze względu na podeszły wiek nie mógł już służyć księciu moskiewskiemu, a odpowiedzialność tę przejął jego najstarszy syn Stefan, który był już wtedy żonaty. Najmłodszy z synów Cyryla i Marii, Piotr, również ożenił się, ale Bartłomiej kontynuował swoje wyczyny w Radoneżu. Kiedy miał około dwudziestu lat, poprosił rodziców o błogosławieństwo na zostanie mnichem. Rodzice nie sprzeciwiali się, ale poprosili, aby poczekać tylko do śmierci: wraz z odejściem straciliby ostatnie wsparcie, ponieważ dwaj starsi bracia byli już małżeństwem i mieszkali osobno. Błogosławiony syn był posłuszny i robił wszystko, aby złagodzić starość rodziców, którzy nie zmuszali go do małżeństwa.

W tamtym czasie na Rusi rozpowszechnił się zwyczaj przyjmowania monastycyzmu na starość. Tak postępowali prości ludzie, książęta i bojary. Zgodnie z tym pobożnym zwyczajem, Cyryl i Maria również pod koniec życia przyjęli najpierw tonsurę monastyczną, a następnie schemat w klasztorze wstawienniczym Chotkowskim, który znajdował się 3 km od Radoneża i był wówczas zarówno męski, jak i żeński. Niemal w tym samym czasie w życiu ich najstarszego syna Stefana nastąpiła smutna zmiana: zmarła jego żona, pozostawiając dwóch synów. Pochowawszy żonę w klasztorze Chotkowskim, Stefan nie chciał wracać do świata. Powierzając swoje dzieci młodszemu bratu Piotrowi, został mnichem tutaj, w Chotkowie.

W 1337 r Schemamonk Cyryl i schemaun Maria poszli do Pana. Przed błogosławioną śmiercią pobłogosławili Bartłomieja za jego wyczyn monastyczny.

Dzieci pochowały je w cieniu Klasztoru Wstawienniczego, który od tego czasu stał się ostatnim schronieniem i grobowcem rodziny Sergiuszów.

Relikwiarz z relikwiami Czcigodnego Schemamonka Cyryla i Schemanuna Marii z Radoneża i Cudotwórców Chotkowa znajduje się obecnie w katedrze św. Mikołaja klasztoru wstawienniczego Chotkowo

Będąc już opatem, Czcigodny Sergiusz często wychodził z założonego przez siebie klasztoru (teraz - Trinity-Sergius Lavra) na groby rodziców i według legendy Zapisał tych, którzy do niego przychodzili, aby najpierw modlić się za jego rodziców w Chotkowie. I tak się stało: przed udaniem się do Ławry Trójcy Sergiusza pielgrzymi przybyli do klasztoru wstawienniczego w Chotkowie, chcąc „pokłonić się nad grobem swoich prawych rodziców, aby ukazać się błogosławionemu synowi z jego drogiego grobu, jakby z rozstaniem słowa samych prawych rodziców”.

Do rewolucji 1917 r. relikwie świętych spoczywały pod podłogą Katedry wstawienniczej w klasztorze Chotkowskim. A po likwidacji klasztoru robotnicy, którzy go przebudowywali na magazyny i warsztaty... pozwolili wiernym wywieźć relikwie, a ponadto sami pomogli otworzyć piętra świątyni i wynieść pozostałości. Relikwie złożono w krypcie na terenie klasztoru, a na krypcie nie umieszczono żadnych znaków ani napisów – miejsce to pamiętali jedynie bezpośredni uczestnicy tych wydarzeń…

Ogólnokościelna gloryfikacja Cyryla i Marii jako świętych miała miejsce w 1992 roku, dokładnie 600 lat po spoczynku ich „syna radości”, św. Sergiusza z Radoneża.

Dziś ich relikwie zostały zwrócone do klasztoru Chotkowskiego. Wspomnienie obchodzone jest dzień po pamięci ich słynnego syna - 11 października, 31 stycznia oraz w dniu Soboru Świętych w Radoneżu - 19 lipca, dzień po upamiętnieniu odkrycia relikwii św. Sergiusza, opata Radoneża.

Kronika klasztoru wstawienniczego w Chotkowie dostarcza dowodów na to, jak modlitewne wezwanie do św. Sergiusza i jego rodziców ratowało ludzi przed poważnymi chorobami. Ich wstawiennictwo było szczególnie widoczne podczas klęsk narodowych – straszliwej zarazy z lat 1770-1771, epidemii cholery w latach 1848 i 1871. Do Chotkowa przybyły tysiące ludzi. Przy grobie rodziców świętej z czujnością odczytano Psałterz i modlitwę do świętych Schemamonka Cyryla i Schemanuna Marii. Jednocześnie byli już lokalnie czczeni w klasztorze. I za każdym razem wielu ludzi zostało uratowanych przed wyniszczającymi chorobami.

Materiał przygotowany przez Siergieja SHULYAK

dla Kościoła Trójcy Życiodajnej na Sparrow Hills

Modlitwa do świętych Cyryla i Marii
O słudzy Boży, św. Cyryl i Maryja!Chociaż zakończyłeś swoje naturalne, tymczasowe życie w ciele, duchem nie odchodzisz od nas; prowadzisz nas do Chrystusa Boga, pouczając nas, abyśmy postępowali według przykazań Pana, nieśli krzyż i naśladowali naszego Mistrza. Wy, wielebni, wraz z naszym czcigodnym i niosącym Boga ojcem Sergiuszem, waszym umiłowanym synem, miejcie odwagę wobec Chrystusa, naszego Boga, i wobec Jego Świętej Bożej Rodzicielki. Bądźcie modlitewnikami i wstawiennikami za nas, niegodnych, mieszkających w waszym świętym klasztorze, a wy jesteście jego władcami. Bądźcie pomocnikami i orędownikami tego oddziału zgromadzonego przez Boga, aby ci, którzy mieszkają na tym miejscu i przychodzą z wiarą, zachowali waszymi modlitwami, pozostali nietknięci przez demony i złych ludzi, wielbiąc Trójcę Świętą, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 3
Uczestnictwo w błogosławieństwach Chrystusowych, uczciwe małżeństwo i troska o dobre dzieci,sprawiedliwy Cyryl i Maria, owoc pobożności, objawił nam św. Sergiusz,wraz z nim módlcie się żarliwie do Pana, aby zesłał nam ducha miłości i pokory,W pokoju i jednomyślności wysławiajmy Trójcę Współistotnego.

Kontakion, ton 4
Dziś, zgromadzeni, wychwalajmy błogosławiony duet błogosławionego Cyryla i dobrodusznej Maryi,Modlisz się wraz ze swoim umiłowanym synem, św. Sergiuszem, do Jedynego Boga w Trójcy Świętej,o ugruntowanie naszej ojczyzny w ortodoksji, o obronę naszych domów w pokoju, o wybawienie młodych ludzi od nieszczęść i pokus,wzmocnij starość i zbaw nasze dusze.

Wielkość
Błogosławimy Was, błogosławimy wielebnego Cyryla i Maryję oraz wielebnego Ojca naszego Sergiusza,i czcimy Twoją świętą pamięć, mentorko mnichów i rozmówczyni Aniołów.

ŻYCIE WIELEBNEGO SCHEMONIA KIRILLA

I SCHEMAT-ZAKONSZA MARYJA, RODZICE

Wielebny Sergiusz z Radoneża

Około czterech wiorst od starożytnego chwalebnego, ale teraz pokornego Rostowa Wielkiego, na płaskiej otwartej przestrzeni w drodze do Jarosławia, mały klasztor pod wezwaniem Najświętszej Trójcy - klasztor Varnitsky - był odosobniony. Tutaj znajdowała się posiadłość szlachetnych bojarów rostowskich Cyryla i Marii. Tutaj mieszkali, preferując samotność wiejskiej przyrody od miejskiego życia na dworze książęcym. Jednak Cyryl służył księciu rostowskiemu Konstantynowi II Borysowiczowi, a następnie Konstantynowi III Wasilewiczowi, któremu niejednokrotnie towarzyszył Hordzie jako jedna z najbliższych im osób. Posiadał majątek wystarczający na swoje stanowisko, jednak ze względu na prostotę ówczesnych obyczajów, mieszkając na wsi, nie zaniedbywał zwykłej wiejskiej pracy.

Cyryl i Maria byli ludźmi życzliwymi i miłymi Bogu. Mówiąc o nich błogosławiony Epifaniusz zauważa, że ​​Pan, który raczył zaświecić na ziemi rosyjskiej wielką lampę, nie dopuścił, aby urodziła się ona z nieprawych rodziców, gdyż takie dziecko, które według Bożego zarządzenia miało później służyć duchowemu dobru i zbawieniu wielu, przystało mieć rodziców świętych, aby dobro pochodziło z dobrego, a lepsze dodawało się do lepszego, aby chwała zarówno narodzonych, jak i tych, którzy rodzą, mogła się wzajemnie zwiększać na chwałę Boga. A ich sprawiedliwość była znana nie tylko Bogu, ale i ludziom. Ścisli strażnicy wszystkich ustaw kościelnych, pomagali także biednym, ale szczególnie święcie przestrzegali przykazania Apostoła: „Nie zapominajcie o miłości obcych; dlatego aniołowie nie widzą sieci obcych” (Hbr 13: 2). Tego samego uczyli swoje dzieci, surowo instruując je, aby nie przegapiły okazji, aby zaprosić do siebie podróżującego mnicha lub innego zmęczonego wędrowca.

Nie otrzymaliśmy szczegółowych informacji o pobożnym życiu tej błogosławionej pary, ale możemy powiedzieć wraz ze św. Platonem, że „sam owoc, który z nich wyszedł, pokazał lepiej niż jakakolwiek wymowna pochwała dobroć błogosławionego drzewa. Szczęśliwi są rodzice, których imiona są wysławiane na zawsze w ich dzieciach i potomstwie! Szczęśliwe są dzieci, które nie tylko nie zniesławiły, ale także pomnożyły i wywyższyły cześć i szlachetność swoich rodziców i chwalebnych przodków, bo prawdziwa szlachetność polega na cnocie!”

Sprawiedliwi Cyryl i Maria mieli już syna Szczepana, kiedy Bóg dał im kolejnego syna - przyszłego założyciela Ławry Trójcy, piękno Cerkwi prawosławnej i niezniszczalne wsparcie ich ojczyzny. Na długo przed narodzeniem tego świętego dziecka przedziwna Opatrzność Boża dała już o nim znak, że będzie to wielki wybraniec Boży i święta gałązka błogosławionego korzenia. Pewnej niedzieli jego pobożna matka przyszła do kościoła na Boską Liturgię i pokornie stanęła, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, w przedsionku kościoła wraz z innymi kobietami. Rozpoczęła się liturgia; Śpiewali już hymn Trisagion, a teraz, na krótko przed czytaniem świętej Ewangelii, nagle, pośród ogólnej ciszy i nabożnej ciszy, dziecko zapłakało w swoim łonie, tak że wielu zwróciło uwagę na ten krzyk. Kiedy zaczęli śpiewać pieśń cherubinową, dziecko po raz kolejny zawołało, tym razem tak głośno, że jego głos było słychać w całym kościele. Jasne jest, że jego matka była przestraszona, a stojące obok niej kobiety zaczęły między sobą rozmawiać, co mógł oznaczać ten niezwykły płacz dziecka? Tymczasem liturgia trwała dalej. Kapłan zawoła: „Uważajmy! Święty dla świętych!” Na ten okrzyk dziecko zawołało po raz trzeci, a zawstydzona matka prawie upadła ze strachu: zaczęła płakać... Wtedy otoczyły ją kobiety i być może chcąc pomóc jej uspokoić płaczące dziecko, zaczęły pytać: „ Gdzie masz dziecko? Dlaczego on tak głośno krzyczy? Ale Maria wzburzona i zalewająca się łzami nie mogła im powiedzieć: „Nie mam dziecka; Zapytaj kogoś innego." Kobiety zaczęły się rozglądać i nie widząc nigdzie dziecka, ponownie zadręczały Marię tym samym pytaniem. Potem zmuszeni byli im szczerze powiedzieć, że tak naprawdę nie miała dziecka na rękach, ale nosiła je w swoim łonie”. „Jak dziecko może krzyczeć, gdy jest jeszcze w łonie matki?” – sprzeciwiły się jej zaskoczone kobiety. „Sam jestem tym zdziwiona” – odpowiedziała im Maria, „i jestem w ogromnym zdumieniu i strachu”.

Pełny szacunku opis życia Siergiejewa, Czcigodny Epifaniusz, dołącza do swojej opowieści o tym niezwykłym wydarzeniu następującą refleksję: „Warto się dziwić” – mówi – „że dziecko będąc w łonie matki nie płakało gdzieś na zewnątrz.” albo na zewnątrz kościoła, w odosobnionym miejscu, gdzie nie ma nikogo, ale właśnie przed ludźmi, jakby po to, aby wielu go usłyszało i stało się wiarygodnymi świadkami tej okoliczności. Godne uwagi jest także to, że krzyczał nie tylko cicho, ale do całego Kościoła, jakby chciał dać do zrozumienia, że ​​jego sława rozprzestrzeni się po całej ziemi. Nie krzyczał w żadnym innym miejscu, ale właśnie w kościele - w miejscu czystym, w miejscu świętym, gdzie znajdują się przybytki Pańskie i odprawiane są święte obrzędy, na znak, że On sam będzie doskonałym przybytkiem Najświętszego Sakramentu. Panie w bojaźni Bożej. Warto zauważyć, że nie głosił ani raz, ani dwa razy, ale dokładnie trzy razy, pokazując, że będzie prawdziwym uczniem Trójcy Świętej.

Wkrótce oddany woli Bożej i uważny na drogi Opatrzności, św. Cyryl i Maria zrozumieli wskazania Opatrzności Bożej i zgodnie z tymi wskazówkami musieli poprowadzić sprawę wychowania dziecka. Po opisanym zdarzeniu matka szczególnie zwróciła uwagę na swój stan. Zawsze mając na uwadze, że nosi w łonie dziecko, które będzie wybranym naczyniem Ducha Świętego, Maryja przez resztę ciąży przygotowywała się na spotkanie w Nim przyszłego ascety pobożności i wstrzemięźliwości, a przez to i siebie, niczym matka starożytnego sędziego Izraela Sampsona (Sędziów 13:4), uważnie obserwowała duszę i ciało w czystości i ścisłą wstrzemięźliwość we wszystkim. „Zachowując starannie dar Boży, który nosiła w swoim łonie, chciała – jak mówi św. Platon – „poprzez swoją wstrzemięźliwość zapewnić dziecku czyste i zdrowe odżywianie, dobrze rozumiejąc swym dobrym sercem prawdę, że cnota jaśniejąca w zdrowym i pięknym ciele, staje się dzięki temu jeszcze piękniejsza.” Zawsze pełna czci i gorliwa modląca się, prawa matka poczuła teraz w swoim sercu szczególną potrzebę modlitwy; dlatego często odsuwała się od ludzkiego spojrzenia i w ciszy samotności ze łzami wylewanymi przed Bogiem swą żarliwą matczyną modlitwę o przyszłe losy swego dziecka. "Bóg! — powiedziała wtedy: „Ratuj i chroń mnie, nieszczęsnego sługę Twojego; ocal i chroń to dziecko noszone w moim łonie. Ty bowiem jesteś „Pan, który chroni najmłodszych” (Ps 114,5); niech się spełni wola Twoja, Panie, nad nami i niech imię Twoje będzie błogosławione na wieki!” W ten sposób bogobojna matka świętego dziecka pozostawała w ścisłym poście i częstej, serdecznej modlitwie; tak samo dziecko, błogosławiony owoc jej łona, już przed narodzeniem zostało w jakiś sposób oczyszczone i uświęcone przez post i modlitwę.

„O rodzice – zauważa św. Filaret, opowiadając tę ​​historię – „gdybyście tylko nie potrafili określić, ile dobra, a wręcz przeciwnie, ile zła możecie wpoić swoim dzieciom jeszcze przed ich narodzeniem! Zdziwilibyście się na trafność sądu Bożego, który błogosławi dzieci w rodzicach i rodziców w dzieciach i przenosi grzechy ojców na dzieci (Lb 14,18), i myśląc o tym, z szacunkiem wykonalibyście powierzona wam przez Niego służba, od Niego „nazwana została wszelka ojczyzna na niebie i na ziemi” (Efez. 3:15).

Cyryl i Maria zobaczyli nad sobą wielkie miłosierdzie Boże; ich pobożność wymagała, aby uczucie wdzięczności wobec miłosiernego Boga, który ich ożywiał, wyrażało się w jakimś zewnętrznym wyczynie pobożności, w jakimś ślubie czci; a cóż może być bardziej miłego Panu w okolicznościach, w jakich się znaleźli, jeśli nie silne, płynące z serca pragnienie i niezachwiana determinacja, aby w pełni okazać się godnymi miłosierdzia Bożego? I tak sprawiedliwa Maryja, podobnie jak św. Anna, matka proroka Samuela, wraz z mężem złożyła następującą obietnicę: jeśli Bóg da im syna, to poświęćcie go na służbę Bogu. Oznaczało to, że oni ze swojej strony obiecali zrobić wszystko, co w ich mocy, aby wola Boża wypełniła się wobec ich przyszłego dziecka. Dokonało się w stosunku do niego tajne przeznaczenie Boże, co do którego mieli już pewne wskazówki.

3 maja 1319 roku w domu bojara Cyryla zapanowała powszechna radość i radość: Bóg dał Marii syna. Sprawiedliwi rodzice zaprosili swoich krewnych i dobrych przyjaciół, aby podzielili się z nimi radością z narodzin nowego członka rodziny i wszyscy dziękowali Bogu za to nowe miłosierdzie, jakie okazał w domu pobożnego bojara. Czterdziestego dnia po urodzeniu rodzice przynieśli dziecko do kościoła, aby dokonać na nim chrztu świętego i jednocześnie spełnić przyrzeczenie złożenia dziecka jako niepokalaną ofiarę Bogu, który je dał. Czcigodny ksiądz Michał na chrzcie świętym nadał dziecku imię Bartłomiej, oczywiście dlatego, że w tym dniu (11 czerwca) obchodzono wspomnienie świętego apostoła Bartłomieja, bo tego wymagał ówczesny zwyczaj kościelny; ale to imię i samo jego znaczenie - syn radości - było szczególnie pocieszające dla rodziców tego dziecka, bo czy można opisać radość, która napełniła ich serca, gdy zobaczyli przed sobą początek spełnienia tych jasnych nadziei, które spoczywał na tym Dzieciątku od dnia jego cudownego ogłoszenia w łonie matki?

Tymczasem matka, a potem inni, zaczęli zauważać u dziecka coś niezwykłego: kiedy matka zadowalała się mięsem, dziecko nie gryzło jej sutków; to samo powtarzało się bez powodu w środy i piątki: więc w te dni dziecko było całkowicie pozbawione jedzenia. I powtarzało się to nie raz, dwa razy, ale stale; matka oczywiście się martwiła, myślała, że ​​dziecko jest chore, konsultowała się z innymi kobietami, które dokładnie zbadały dziecko, ale wykazywała oznaki choroby. Dziecko, przywrócone przez post w łonie matki, wydawało się, że już od urodzenia domagało się postu od matki. I rzeczywiście matka zaczęła jeszcze bardziej rygorystycznie przestrzegać postu: całkowicie porzuciła jedzenie mięsne, a dziecko, z wyjątkiem środy i piątku, zawsze karmiło się potem mlekiem matki.

W naszych czasach często można spotkać się z żarliwą dziecięcą pobożnością, długimi i żarliwymi modlitwami ze łzami, zamiłowaniem do kultu i gorliwym pragnieniem naśladowania wyczynów świętych ojców; dzieje się to w tych pobożnych rodzinach, w których dzieci wychowywane są w bojaźni Bożej, poprzez czytanie żywotów świętych, w cieniu świątyni Bożej. A na starożytnej Rusi całe wychowanie dzieci odbywało się w duchu ściśle kościelnym. Podobnie było z młodym Bartłomiejem. W jego duszy, wychowanej przykładami i lekcjami pobożności, objawiło się uczucie umiłowania modlitwy i gotowości do wyczynów, by podobać się Bogu. Ale oswajając swoje młode ciało wstrzemięźliwością i pracą na rzecz zachowania czystości duchowej i fizycznej, w niczym nie odstąpił od woli rodziców: jako syn cichy i posłuszny był dla nich prawdziwą pociechą.

Ale nie na ziemi rostowskiej, nie w księstwie rostowskim, ta błogosławiona lampa miała świecić, ale została wyznaczona przez Opatrzność Bożą wśród gęstych lasów Radoneża, aby stamtąd mogła świecić dla całego prawosławnego królestwa rosyjskiego.

Niegdyś chwalebny i wybitny bojar Cyryl zaczął na starość cierpieć biedę. Częste podróże do Hordy ze swoim księciem, ciężkie daniny i nieznośne prezenty dla szlachty Hordy, bez których te podróże nigdy nie były kompletne, dotkliwy głód, który często niszczył obwód rostowski, a przede wszystkim, jak mówi mnich Epifaniusz, wielka armia, lub najazd na Turalykovo w 1327 roku – wszystko to razem wpłynęło wyjątkowo niekorzystnie na jego stan i niemal doprowadziło go do daremności. Jest również bardzo prawdopodobne, że samowola namiestników moskiewskich, którzy rządzili w Rostowie jako niezależni władcy, nie oszczędziła Cyryla jako bliskiego bojara książąt rostowskich: być może stracił wtedy nie tylko honor, ale także cały swój majątek. Cyrylowi po tym wszystkim, co przeżył w Rostowie, było trudno tam pozostać i być może został bezpośrednio wydany przez namiestników Moskwy na polecenie opuszczenia Rostowa, dlatego też, gdy tylko nadarzyła się okazja, zdecydował się opuścić rodzinne miasto i udać się do służba innego księciu.

Wkrótce pojawiła się szansa. Dwanaście mil od Ławry Trójcy, w kierunku Moskwy, znajduje się wieś Gorodiszcze, czyli Gorodok, która w starożytności nosiła nazwę Radoneż. Błogosławiony Cyryl przeniósł się tam z całą rodziną.

Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Cyryl miał otrzymać majątek, jednak ze względu na podeszły wiek nie mógł już służyć, dlatego odpowiedzialność tę przejął jego najstarszy syn Stefan, który prawdopodobnie ożenił się w Rostowie. Najmłodszy z synów Cyryla, Piotr, również wybrał życie małżeńskie, ale Bartłomiej kontynuował swoje wyczyny w Radoneżu, rozmyślając o marności wszystkich ziemskich rzeczy. Rozumując w ten sposób, Bartłomiej zaczął prosić rodziców o błogosławieństwo w wyborze drogi życia monastycznego. Nieraz mówił ojcu: „Wypuść mnie, ojcze, z błogosławieństwem, a pójdę do klasztoru”. „Zwolnij, dziecko” – odpowiedział mu ojciec – „sam widzisz: zestarzeliśmy się i słabnęliśmy; Nie ma nikogo, kto by nam służył; twoi bracia mają wiele zmartwień o swoje rodziny. Cieszymy się, że troszczycie się o to, jak podobać się Panu Bogu; to dobrze, ale wierz, synu, twoja dobra część nie zostanie ci odebrana, po prostu służ nam trochę, aż Bóg okaże nam swoje miłosierdzie i zabierze nas stąd; „Teraz zabierz nas do grobu, wtedy nikt nie powstrzyma cię przed spełnieniem twojego ukochanego pragnienia”.

A łaskawy syn posłuchał, dołożył wszelkich starań, aby zadowolić świętych rodziców odpoczywających na starość, aby zasłużyć na ich błogosławieństwo i modlitwy. Nie związany troskami rodzinnymi, poświęcił się całkowicie odpoczynkowi rodziców, a ze względu na swój krótki, kochający charakter nie mógł być do tego bardziej zdolny.

Cóż za wspaniały i pouczający przykład zarówno rodzicielskiej roztropności, jak i synowskiego posłuszeństwa! Święci Cyryl i Maria nie próbują zgasić Bożego pragnienia, które płonie w ich synu, nie zmuszają go do związania się małżeństwem z próżnością świata; wytykają mu jedynie swoje potrzeby i słabości, ale w tajemnicy chyba bardziej myślą o jego młodości i dają mu szansę na dalsze sprawdzanie siebie i utwierdzanie się w swoim świętym zamiarze, aby położywszy rękę na głowie , nie będzie już oglądał się za siebie. Ale Bartłomiej zna także godność tego, czego pragnie; patrząc jednak na przykazanie Boże: Czcij swego ojca i matkę(Mt 15,4), zgadza się dręczyć się chwilowo niespełnionym pragnieniem, aby zachować posłuszeństwo rodzicom i w ten sposób odziedziczyć ich błogosławieństwo. Bardzo cenił to błogosławieństwo! A rodzice oczywiście całym swoim kochającym sercem błogosławili swojego posłusznego syna swoim świętym błogosławieństwem aż do ostatniego westchnienia!

Ale duch monastycyzmu był przekazywany z syna na rodziców w sposób nieczuły: pod koniec swego bolesnego życia sami Cyryl i Maria, zgodnie z pobożnym zwyczajem starożytności, chcieli przyjąć anielski obraz. Około trzech wiorst od Radoneża znajdował się klasztor wstawienniczy Chotków, który składał się z dwóch części: dla starszych i dla starszych. Sprawiedliwi rodzice Bartłomieja wysłali swoje stopy do tego klasztoru, aby spędzić tu resztę swoich dni w wyczynie pokuty i przygotowaniu do innego życia. Niemal w tym samym czasie w życiu starszego brata Varfolomeeva, Stefana, nastąpiła ważna zmiana: w małżeństwie nie żył długo; zmarła jego żona Anna, pozostawiając mu dwóch synów – Klemensa i Jana. Pochowawszy żonę w klasztorze Chotków, Stefan nie chciał już wracać do świata; powierzając swoje dzieci prawdopodobnie Piotrowi, pozostał właśnie tam, w Chotkowie, aby zostać mnichem, a jednocześnie służyć swoim słabym rodzicom. Jednak schemat-bojarzy, przepracowani starością i smutkami, nie pracowali długo nad swoim nowym tytułem: nie później niż w 1339 r. udali się już do Pana w pokoju na wieczny odpoczynek. Dzieci uhonorowały je łzami miłości swoich synów i pochowały w cieniu tego samego klasztoru Pokrowskiego, który odtąd stał się grobowcem rodziny Siergijewów.

Trumny Schemamonka Cyryla i Schemanuna Marii znajdowały się w refektarzu katedry klasztornej, po prawej stronie. Na górnej stronie grobowca, ocienionej baldachimem, ukazani zostali święci Boży w pełnej wysokości, a ich wizerunki ozdobiono srebrnymi szatami, które ułożyła w 1827 roku przeorysza Eupraksja. Na przedniej stronie grobowca znajdują się napisy: „Latem 6845 r. Odpoczął sługa Boży, mnich Cyryl, ojciec św. Sergiusza, Cudotwórcy z Radoneża. Latem 6845 r. Odpoczęła służebnica Boża zakonnica Maria, matka św. Sergiusza, Cudotwórcy z Radoneża.

Mnich Sergiusz dał przykazanie: „zanim udasz się do niego, pomódl się o spokój jego rodziców nad ich grobem”. Wszyscy, którzy udają się na pielgrzymkę do Ławry Trójcy, mają obowiązek – zgodnie z wolą Mnicha – najpierw odwiedzić Klasztor wstawienniczy Chotkowo i oddać cześć grobom swoich rodziców. ( Relikwiarz z relikwiami Czcigodnego Schemamonka Cyryla i Schemanuna Marii z Radoneża i Cudotwórców Chotkowa znajduje się obecnie w katedrze św. Mikołaja klasztoru wstawienniczego Chotkowo).

Pod koniec XIII - na początku XIV wieku, 4 km od Rostowa Wielkiego, nad brzegiem rzeki Iszni, we wsi Varnitsa, znajdował się majątek szlachetnych bojarów rostowskich Cyryla i Marii ( Na miejscu majątku Cyryla i Marii pod Rostowem znajduje się obecnie klasztor Varnitsky).

Klasztor Trójcy Sergiusza Warnickiego

Cyryl służył u książąt rostowskich - najpierw u księcia Konstantyna II Borysowicza, a następnie u Konstantyna III Wasiljewicza, któremu jako jedna z najbliższych im osób niejednokrotnie towarzyszył Złotej Ordzie. Św. Cyryl posiadał majątek wystarczający na swoje stanowisko, jednak ze względu na prostotę ówczesnych obyczajów, mieszkając na wsi, nie zaniedbywał zwykłej wiejskiej pracy.

Para miała już syna Szczepana, kiedy Bóg dał im kolejnego syna - przyszłego założyciela Trójcy Świętej Sergiusza Ławrę, św. Sergiusza ( w sumie para miała 3 dzieci - Stefana, Bartłomieja (przyszłego Sergiusza z Radoneża) i Piotra). Na długo przed jego narodzeniem Opatrzność Boża dała mu znak jako wielkiego wybrańca Bożego. Według legendy, gdy jego matka, będąca z nim w ciąży, była w kościele, dziecko, ku wielkiemu zdumieniu wszystkich obecnych, w łonie matki trzykrotnie zawołało donośnym głosem: na początku czytania Ewangelii: przed śpiewem Cherubinów i w chwili, gdy kapłan zawołał: „Słuchajmy, Święty!” Następnie matka zaczęła szczególnie monitorować swój stan duchowy, pamiętając, że nosi w swoim łonie dziecko, które miało być wybranym naczyniem Ducha Świętego. Maria przez całą ciążę przestrzegała postu, nie dając sobie żadnych ustępstw.

Sprawiedliwa Maria i jej mąż ślubują: jeśli urodzi się chłopiec, przyprowadzą go do kościoła i oddają Bogu.

3 maja 1314 Prawych rodziców nawiedziła wielka radość: urodził się chłopiec. Czterdziestego dnia po urodzeniu Dzieciątko zostało przyniesione do kościoła, aby udzielić mu sakramentu chrztu. Ksiądz Michał nadał dziecku imię Bartłomiej, gdyż w tym dniu (11 czerwca) obchodzono wspomnienie świętego Apostoła Bartłomieja. To imię w swoim znaczeniu - „Syn radości (pocieszenia)” było szczególnie pocieszające dla rodziców. Ksiądz czuł, że jest to szczególne dziecko i w cieniu Ducha Bożego przepowiedział: „ radujcie się i weselcie, bo to dziecko będzie wybranym naczyniem Bożym, mieszkaniem i sługą Trójcy Świętej».

Mały Bartłomiej od pierwszych dni swojego życia zaskakiwał wszystkich swoim postem: w środy i piątki nie jadł wcale, a w inne dni odmawiał mleka matki, jeśli Maryja jadła mięso. Dziecko, które powstrzymywało się od postu w łonie matki, wydawało się, że już po urodzeniu wymagało postu od matki. I zaczęła bardziej rygorystycznie przestrzegać postu: całkowicie porzuciła jedzenie mięsa, a dziecko, z wyjątkiem środ i piątków, zawsze karmiło się potem mlekiem.

Kiedy Bartłomiej miał 7 lat, rodzice wysłali go na naukę czytania i pisania, aby mógł czytać i rozumieć Słowo Boże. Uczyło się u niego także dwóch braci: starszy Stefan i młodszy Piotr. Bracia studiowali pomyślnie, ale Bartłomiej był daleko w tyle. Nauczyciel go karał, towarzysze robili mu wyrzuty, a nawet śmiali się z niego, rodzice go namawiali; i on sam wysilał wszystkie wysiłki swego dziecięcego umysłu, noce spędzał nad książką i często, ukrywając się przed ludzkim spojrzeniem, gdzieś w samotności, gorzko płakał nad swoją niemożnością, żarliwie i żarliwie modlił się do Pana Boga: „ Daj mi, Panie, zrozumieć ten list; Naucz mnie. Panie, oświecaj i oświecaj!„Ale nadal nie otrzymał dyplomu. Aż pewnego dnia, wysłany przez ojca na pole po konie, 13-letni Bartłomiej spotkał starszego schema-mnicha. Poprosił go, aby przyszedł do domu rodziców na kolację, starszy przepowiedział Cyrylowi i Marii, że „chłopiec będzie wielki przed Bogiem i ludźmi za swoje cnotliwe życie”. Pobłogosławiwszy ich, mnich schematu odszedł. Od tego momentu dyplom Bartłomieja, ku radości rodziców, zaczął przychodzić mu z łatwością.

Kiedy Bartłomiej skończył 15 lat (około 1328 r.), Księstwo Rostowskie przeszło pod panowanie wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Kality. Gubernatorem Rostowa został mianowany jeden z bojarów moskiewskich, który uciskał i rabował mieszkańców. Wielu Rostowitów zaczęło opuszczać miasto. Wśród nich był bojar Cyryl. Oprócz ucisku namiestników moskiewskich zbankrutował i nie chciał pozostać tam, gdzie kiedyś żył w bogactwie i honorze. Na swoją rezydencję wybrał małe miasteczko Radoneż na ziemiach moskiewskich ( 12 km od Ławry Trójcy, w kierunku Moskwy, znajduje się wieś Gorodiszcze lub Gorodok, która w starożytności nosiła nazwę Radoneż).

Zgodnie z ówczesnym zwyczajem Cyryl miał otrzymać majątek, jednak ze względu na podeszły wiek nie mógł już służyć księciu moskiewskiemu, a odpowiedzialność tę przejął jego najstarszy syn Stefan, który był już wtedy żonaty. Najmłodszy z synów Cyryla i Marii, Piotr, również ożenił się, ale Bartłomiej kontynuował swoje wyczyny w Radoneżu. Kiedy miał około dwudziestu lat, poprosił rodziców o błogosławieństwo na zostanie mnichem. Rodzice nie sprzeciwiali się, ale poprosili, aby poczekać tylko do śmierci: wraz z odejściem straciliby ostatnie wsparcie, ponieważ dwaj starsi bracia byli już małżeństwem i mieszkali osobno. Błogosławiony syn był posłuszny i robił wszystko, aby złagodzić starość rodziców, którzy nie zmuszali go do małżeństwa.

W tamtym czasie na Rusi rozpowszechnił się zwyczaj przyjmowania monastycyzmu na starość. Tak postępowali prości ludzie, książęta i bojary. Zgodnie z tym pobożnym zwyczajem, Cyryl i Maria również pod koniec życia przyjęli najpierw tonsurę monastyczną, a następnie schemat w klasztorze wstawienniczym Chotkowskim, który znajdował się 3 km od Radoneża i był wówczas zarówno męski, jak i żeński. Niemal w tym samym czasie w życiu ich najstarszego syna Stefana nastąpiła smutna zmiana: zmarła jego żona, pozostawiając dwóch synów. Pochowawszy żonę w klasztorze Chotkowskim, Stefan nie chciał wracać do świata. Powierzając swoje dzieci młodszemu bratu Piotrowi, został mnichem tutaj, w Chotkowie.

Czcigodny Sergiusz przy relikwiach swoich rodziców

W 1337 r Schemamonk Cyryl i schemaun Maria poszli do Pana. Przed błogosławioną śmiercią pobłogosławili Bartłomieja za jego wyczyn monastyczny.

Dzieci pochowały je w cieniu Klasztoru Wstawienniczego, który od tego czasu stał się ostatnim schronieniem i grobowcem rodziny Sergiuszów.

Relikwiarz z relikwiami Czcigodnego Schemamonka Cyryla i Schemanuna Marii z Radoneża i Cudotwórców Chotkowa znajduje się obecnie w katedrze św. Mikołaja klasztoru wstawienniczego Chotkowo

Relikwie świętych Cyryla i Marii w Katedrze wstawienniczej

Będąc już opatem, Czcigodny Sergiusz często wychodził z założonego przez siebie klasztoru ( teraz – Trinity-Sergius Lavra) na groby swoich rodziców i według legendy zapisał tych, którzy przybywali do niego, aby najpierw modlić się za jego rodziców w Chotkowie. I tak się stało: przed udaniem się do Ławry Trójcy Sergiusza pielgrzymi przybyli do klasztoru wstawienniczego w Chotkowie, chcąc „pokłonić się nad grobem swoich prawych rodziców, aby ukazać się błogosławionemu synowi z jego drogiego grobu, jakby z rozstaniem słowa samych prawych rodziców”.

Do rewolucji 1917 r. relikwie świętych spoczywały pod podłogą Katedry wstawienniczej w klasztorze Chotkowskim. A po likwidacji klasztoru robotnicy, którzy go przebudowywali na magazyny i warsztaty... pozwolili wiernym wywieźć relikwie, a ponadto sami pomogli otworzyć piętra świątyni i wynieść pozostałości. Relikwie złożono w krypcie na terenie klasztoru, a na krypcie nie umieszczono żadnych znaków ani napisów – miejsce to pamiętali jedynie bezpośredni uczestnicy tych wydarzeń…

Ogólnokościelna gloryfikacja Cyryla i Marii jako świętych miała miejsce w 1992 roku, dokładnie 600 lat po spoczynku ich „syna radości”, św. Sergiusza z Radoneża.

Dziś ich relikwie zostały zwrócone do klasztoru Chotkowskiego. Wspomnienie obchodzone jest dzień po pamięci ich słynnego syna - 11 października, 31 stycznia oraz w dniu soboru świętych Radoneża - 19 lipca, dzień po upamiętnieniu odkrycia relikwii św. Sergiusza, opata Radoneża.

Klasztor Pokrowski Chotków

Kronika klasztoru wstawienniczego w Chotkowie dostarcza dowodów na to, jak modlitewne wezwanie do św. Sergiusza i jego rodziców ratowało ludzi przed poważnymi chorobami. Ich wstawiennictwo było szczególnie widoczne podczas klęsk narodowych – straszliwej zarazy z lat 1770-1771, epidemii cholery w latach 1848 i 1871. Do Chotkowa przybyły tysiące ludzi. Przy grobie rodziców świętej z czujnością odczytano Psałterz i modlitwę do świętych Schemamonka Cyryla i Schemanuna Marii. Jednocześnie byli już lokalnie czczeni w klasztorze. I za każdym razem wielu ludzi zostało uratowanych przed wyniszczającymi chorobami.

Modlitwa do świętych Cyryla i Marii
O słudzy Boży, św. Cyryl i Maryja! Chociaż zakończyłeś swoje naturalne, tymczasowe życie w ciele, duchem nie odchodzisz od nas; prowadzisz nas do Chrystusa Boga, pouczając nas, abyśmy postępowali według przykazań Pana, nieśli krzyż i naśladowali naszego Mistrza. Wy, wielebni, wraz z naszym czcigodnym i niosącym Boga ojcem Sergiuszem, waszym umiłowanym synem, miejcie odwagę wobec Chrystusa, naszego Boga, i wobec Jego Świętej Bożej Rodzicielki. Bądźcie modlitewnikami i wstawiennikami za nas, niegodnych, mieszkających w waszym świętym klasztorze, a wy jesteście jego władcami. Bądźcie pomocnikami i orędownikami tego oddziału zgromadzonego przez Boga, aby ci, którzy mieszkają na tym miejscu i przychodzą z wiarą, zachowali waszymi modlitwami, pozostali nietknięci przez demony i złych ludzi, wielbiąc Trójcę Świętą, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 3
Uczestnik błogosławieństw Chrystusa, honorowego małżeństwa i opieki nad dziećmi dobrego obrazu, sprawiedliwym Cyrylem i Marią, owocem pobożności, pokazał nam Czcigodny Sergiusz, wraz z nim żarliwie módlcie się do Pana, aby zesłał nam ducha miłości i pokory, abyśmy w pokoju i jednomyślności wychwalali Trójcę Współistotną.

Kontakion, ton 4
Dziś, zgromadzeni, wychwalajmy błogosławiony duet błogosławionego Cyryla i dobrodusznej Marii, gdyż wspólnie z umiłowanym synem Czcigodnym Sergiuszem modlą się do Jedynego Boga w Trójcy Świętej o ugruntowanie naszej ojczyzny w ortodoksją, aby w pokoju chronić nasze domy, chronić młodych przed nieszczęściami i pokusami, wzmacniać starość i zbawiać nasze dusze.

Wielkość
Błogosławimy, błogosławimy Was, wielebny Cyryl i Maryja oraz wielebny nasz ojciec Sergiusz i czcimy waszą świętą pamięć, mentorze zakonników i rozmówcy aniołów.

Życie świętych Cyryla i Marii, Cudotwórców Radoneża i Chotkowa,

rodzice św. Sergiusza z Radoneża

W 2017 roku przypadło 25. rocznica uwielbienia i 680. rocznica spoczynku św. Cyryla i Marii

Ikona świętych Cyryla i Marii z życiem

Wielebni Cyryl i Maria należeli do szlacheckiej rodziny bojarów. Według starożytnej legendy o Rostowie bojar Cyryl pochodził ze starożytnej rodziny Simonowiczów, której przodkiem był jeden z potomków afrykańskiego księcia Varangów - Szymona (Szymona). Potomkowie Szymona przenieśli się na północny wschód od Rosji w orszaku księcia Jurija Władimirowicza Dołgorukiego.

Na początku XIV w. majątek św. Cyryla i Marii znajdował się w pobliżu Rostowa Wielkiego, we wsi Warnica. W 1427 r. Archimandryta rostowski Efraim założył tu klasztor Trójcy-Sergiusa Warnickiego. W ten sposób nasi pobożni przodkowie uwiecznili w pamięci przyszłych pokoleń ojczyznę wielkiego ascety ziemi rosyjskiej - św. Sergiusza z Radoneża.

Klasztor Trójcy Sergiusza Warnickiego

Studnia Świętych Cyryla i Marii

w klasztorze Trójcy Sergiusza Warnickiego

Bojar Cyryl służył w służbie książąt apanażu rostowskiego, którym jako jedna z najbliższych im osób niejednokrotnie towarzyszył w Złotej Ordzie. Były to niebezpieczne podróże, z których wielu książąt i bojarów nie wróciło, umierając za ojcowską wiarę. Za każdym razem ksiądz Maria i dzieci żegnali się z nim, jak przed śmiercią.

„Święty Cyryl był doradcą księcia”

Cyryl i Maria żyli skromnie, życie rodzinne było zbliżone do chłopskiego i niezwykle pobożne. Dobrzy rodzice wychowywali swoje dzieci w pokorze, czystości i miłości, rozumiejąc, że inaczej nie można zdobyć Królestwa Niebieskiego. Życie Świętych jest szczególnie udekorowane dowodami ich miłosierdzia i miłości do gościnnych ludzi, co zwieńczone zostało wizytą Anioła w ich domu. A dzieci były godne swoich rodziców. Rodzina świętych Cyryla i Marii jest w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej szczególna: pięciu jej członków zostało uwielbionych przez Pana jako święci.

„Święci Cyryl i Maryja żyją pokornie” „Święci, codziennie gorąco modlę się do Boga”

„Święci jałmużny i gościnnej miłości”

Bartłomiej (przyszły Wielki Sergiusz) był drugim po Szczepanu synem Cyryla i Marii. Przed jego narodzinami (16.05.1314) wydarzył się cud wskazujący, że będzie wielki przed Bogiem i stanie się prawdziwym sługą Życiodajnej Trójcy. Kiedy jego matka stała w kościele podczas Boskiej Liturgii, dziecko, które było w łonie matki, zawołało trzykrotnie donośnym głosem. Pierwszy raz przed czytaniem Ewangelii, drugi raz, gdy zaczęto śpiewać hymn cherubinów, i trzeci raz, gdy kapłan zawołał: „Święci świętym!” Święci Cyryl i Maria z pokorą przyjęli ten znak Opatrzności Bożej i z serdeczną wdzięcznością złożyli ślub oddania swojego dziecka Panu. A Pan przyjął go i pielęgnował jako Swoje święte naczynie. Już od dzieciństwa mnich Sergiusz powstrzymywał się od jedzenia w środę i piątek i w ogóle nie dotykał piersi matki, jeśli ta jadła mięso. Dlatego Czcigodna Maria całkowicie porzuciła pokarmy mięsne, rozumiejąc objawioną jej Boską Opatrzność i zgodnie z tym rozpoczęła zadanie wychowania swojego dziecka. W miarę jak dziecko dorastało, coraz wyraźniej zaczęły ukazywać się w nim oznaki wybrania Boga: kochał modlitwę, książki duchowe, pracę, unikał żartów, szanował rodziców oraz odznaczał się wielkim posłuszeństwem i pokorą, która jest źródłem wszelkich cnót.

„Gdy chłopiec został ochrzczony, usłyszeli o nim proroctwo”. „Święci rodzice radują się ze swojego świętego dziecka”

Na starość bojar Cyryl musiał opuścić ziemię rostowską i przenieść się do Radoneża. Na wszystkie swoje sposoby święci zachowywali duchowy pokój i zaufanie do Boga. Ich rodzinne ognisko przypominało klasztor klasztorny, gdzie wszystko służyło wzmocnieniu ich pobożności. Ze względu na podeszły wiek bojar Cyryl nie mógł już służyć, a odpowiedzialność tę przejął jego najstarszy syn Stefan, który był już wtedy żonaty. Najmłodszy syn Piotr również wybrał życie małżeńskie, a Bartłomiej chciał złożyć śluby zakonne. Sprawiedliwi Cyryl i Maria byli gorliwymi zwolennikami monastycyzmu, ale poprosili Bartłomieja, aby poczekał, aż spełni się jego zamiar i położy kres ich starości. Z wielką miłością zgodził się pozostać z nimi, dręczyć się chwilowo niespełnionymi pragnieniami i zachować posłuszeństwo rodzicom, a przez to odziedziczyć ich błogosławieństwo. W ten sposób objawia się Boża mądrość: „Czcij ojca swego i matkę swoją, aby spotkało cię dobro i abyś długo żył na ziemi” (Wj 20,12).

„Święta młodzież prosi o rodzicielskie błogosławieństwo

dla życia monastycznego”

Pod koniec życia mnisi Cyryl i Maria zapragnęli przyjąć monastycyzm i porzucając wszelkie ziemskie troski, zamieszkali w klasztorze Chotków, aby na zawsze zostać strażnikami i patronami tej ziemi. Tutaj spędzili ostatnie dni swojego życia na nieustannej modlitwie i kontemplacji Boga, przyjmując schemat – wielki obraz anielski.

„Święci Cyryl i Maria otrzymali tonsurę” „Święci spędzali swoje dni w klasztorze podobnym do Chotkowa”

„Odpoczynek świętych Cyryla i Marii”

Nieco wcześniej (około 1334 r.) zakonnikiem został owdowiały brat Bartłomieja, Stefan. Pochowawszy żonę w klasztorze Pokrowskim na Chotkowie, nie chciał już wracać do świata i wraz z bratem służył schematom-mnichom-rodzicom aż do ich błogosławionej śmierci, która nastąpiła w 1337 r. Przed śmiercią święci Cyryl i Maria pobłogosławili Bartłomieja za jego monastyczny wyczyn ikonami Matki Bożej „Hodegetrii” i św. Mikołaja Cudotwórcy. Przez czterdzieści dni bracia przebywali w klasztorze, modląc się o spokój rodziców i dokonując aktów miłosierdzia ku ich pamięci.

Naród rosyjski zawsze z wdzięcznością czcił tę świętą rodzinę – tych, którzy modlili się za naszą Ojczyznę. Wielki Sergiusz zachował i powiększył główny skarb - nieśmiertelne prawosławie - w czasie, gdy kończyły się siły ludu, i uratował duszę ludu przed śmiercią. Pojednawszy książąt rosyjskich, przyczynił się do ich zjednoczenia pod sztandarem błogosławionego księcia Dymitra Donskoja. I Pan okazał miłosierdzie, przyznając armii rosyjskiej zwycięstwo, o które modlił się św. Sergiusz, i uwolnił Ruś od ciężkiego jarzma tatarskiego, przebaczając jej grzech wewnętrznego rozlewu krwi.

Nadszedł czas na odrodzenie Rosji. Od tego czasu wdzięczni potomkowie rodziców Hegumena Ziemi Rosyjskiej nigdy nie zapomnieli. Wspomnienie świętych Cyryla i Marii obchodzono w Ławrze Trójcy Sergiusza i w klasztorze Chotkowo w dniach 28 września/11 października oraz 18/31 stycznia. Przy relikwiach Świętych w Katedrze wstawienniczej odczytano Psałterz Niewyczerpany i odprawiono nabożeństwa żałobne. Kanonizacja świętych w 1992 r. godnie zwieńczyła sześć wieków kultu świętych rodziców, którzy dali światu przykład świętości, chrześcijańskiej struktury rodziny i pobożnego monastycyzmu.

(przedstawia św. Sergiusza z Radoneża i jego bliskich – św. Cyryla i Marię,

Św. Szczepan i Piotr – ich synowie – z żonami, św. Teodor z Rostowa – syn ​​Stefana)

Wielebny Cyryl i Maryjo oraz Wielebny Ojcze Nasz Sergiusz, módlcie się do Boga za nami

Modlitwa do świętych Cyryla i Marii

O słudzy Boży, św. Cyryl i Maryja! Chociaż zakończyłeś swoje naturalne, tymczasowe życie w ciele, duchem nie odchodzisz od nas, prowadź nas do Chrystusa Boga, naucz nas postępować według przykazań Pana i noś swój krzyż i naśladuj naszego Mistrza. Wy, Wielebni, wraz z naszym czcigodnym i niosącym Boga Ojcem Sergiuszem, Synu umiłowany, zaufaj Chrystusowi, Bogu naszemu i Jego Świętej Boskiej Matce. Bądźcie modlitewnikami i wstawiennikami za nas, niegodnych, mieszkających w waszym świętym klasztorze, a wy jesteście jego władcami. Bądźcie pomocnikami i orędownikami tego oddziału zgromadzonego przez Boga, aby ci, którzy mieszkają w tym miejscu i przychodzą z wiarą, Dzięki Waszym modlitwom jesteśmy bez szwanku od demonów i złych ludzi, wysławiając Trójcę Świętą, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen

Troparion, ton 3

Uczestnictwo w błogosławieństwach Chrystusowych, uczciwe małżeństwo i troska o dobre dzieci,

sprawiedliwy Cyryl i Maria, owoc pobożności, objawił nam św. Sergiusz,

wraz z nim módlcie się żarliwie do Pana, aby zesłał nam ducha miłości i pokory,

w pokoju i jednomyślności wysławiajmy Trójcę Współistotnego

Kontakion, ton 4

Dziś, zgromadzeni, wychwalajmy błogosławiony duet Błogosławiony Cyryl i dobroduszna Maryja,

Modlisz się wraz ze swoim umiłowanym synem, św. Sergiuszem, do Jedynego Boga w Trójcy Świętej,

o ugruntowanie naszej ojczyzny w ortodoksji, o obronę naszych domów w pokoju, o wybawienie młodych ludzi od nieszczęść i pokus,

wzmocnij starość i zbaw nasze dusze

Wielkość

Błogosławimy Was, błogosławimy wielebnego Cyryla i Maryję oraz wielebnego Ojca naszego Sergiusza,

i czcimy Twoją świętą pamięć, mentorko mnichów i rozmówczyni Aniołów