Konkvistador je osvajač porijeklom s Pirenejskog poluotoka. Španjolska konkvista Ukratko kako su kolonije koristili konkvistadori i korsari

Selivanov V.N. ::: Latinska Amerika: od konkvistadora do nezavisnosti

Poglavlje 1

Španjolsko osvajanje Amerike, koje se obično naziva španjolskom riječju “conquista”, počelo je, kako vjerujemo, 25. prosinca 1492. godine, na dan proslave katoličkog Božića. Na današnji dan 39 Španjolaca, Kolumbovih suputnika na njegovom prvom pohodu, dobrovoljno je ostalo na otoku Hispaniola (danas Haiti) ne želeći se sa svojim admiralom vratiti u Španjolsku. Nema sumnje da su ovi rani europski doseljenici bili zahvaćeni zlatnom groznicom. Španjolski pomorci vidjeli su tanjure i male poluge zlata među lokalnim Indijancima; Indijanci su govorili o obilju zlata na najbližim otocima, pa čak io jednom od njih - "sve zlato". “...Zlato je bila čarobna riječ koja je odvela Španjolce preko Atlantskog oceana u Ameriku,” zapisao je F. Engels, “zlato je ono što je bijeli čovjek prvo tražio čim je kročio na novootkrivenu obalu.”

Osnovali su ga prvi španjolski doseljenici Novog svijeta, maleno, ali utvrđeno palisadom i naoružano topovima, selo Navidad (Božić) trajalo je samo nekoliko tjedana, ali čak iu tako kratkom vremenu njegovi su vlasnici uspjeli otkriti navike svojstvene odredima španjolskih konkvistadora (osvajača) koji su ih slijedili u svim zemljama Amerike. Kad se Kolumbo vratio sljedeće godine, nije našao nijednog od prvih 39 kolonista živog. Iz zbrkanih priča starosjedilaca nejasno je nastala slika o zlodjelima stanovnika Navidada. Pljačkali su Indijance, iznuđivali im zlato, a svaki je uzeo nekoliko žena za konkubine. Beskrajne pljačke i nasilje izazvali su izljev opravdanog gnjeva i doveli do odmazde protiv Španjolaca.

Daljnja kolonizacija novootkrivenih krajeva odvijala se organiziranije. Broj onih koji su željeli sudjelovati u njihovom osvajanju povećao se nakon što je Kolumbo sa svog prvog putovanja u Španjolsku donio nešto zlata; vijest o tome brzo se proširila zemljom, pretvarajući se, kako to obično biva, u legendu o nevjerojatnom blagu koje ondje, u inozemstvu, ne može ni zamisliti. U potragu za njima pohrlilo je mnogo gladnih ljudi svih staleža i staleža, prije svega propali plemići, bivši vojnici plaćenici i ljudi sumnjive prošlosti. Godine 1496. Kolumbo je već uspio osnovati cijeli grad na Hispanioli - Santo Domingo. Santo Domingo je postao utvrđeno središte, odakle su Španjolci započeli sustavno osvajanje otoka, a potom i ostalih karipskih otoka - Kube, Portorika, Jamajke. Već prvi osvajački koraci na tim brojnim otocima obilježeni su izrazitom okrutnošću. Kao rezultat besmislenog istrebljenja, umiranja od bolesti koje su donijeli Europljani i brutalnog iskorištavanja od strane osvajača, u roku od nekoliko godina gotovo da više nije bilo Indijanaca na plodnim otocima Karipskog mora. Ako je u vrijeme njihova otkrića od strane Kolumbovih ekspedicija na Kubi živjelo oko 300 tisuća Indijanaca, na Hispanioli 250 tisuća, u Portoriku 60 tisuća, onda je u drugom desetljeću 16.st. gotovo svi su potpuno istrijebljeni. Ista je sudbina zadesila i većinu stanovništva preostalih zapadnoindijskog otočja. Povjesničari vjeruju da je prva faza španjolskog osvajanja Amerike, čije su poprište bili ti otoci, donijela smrt milijun Indijanaca.

Međutim, u prvim godinama osvajanja, kada su španjolski kapetani pretraživali vode Karipskog mora i otkrivali brojne otoke jedan za drugim, samo ponekad se približavajući obalama američkog kopna, ali još ne znajući za samo postojanje ogromnog kontinenta, , osvajači su se obračunavali s indijanskim plemenima koja su se nalazila na primitivno komunalnim stupnjevima razvoja. Španjolci još nisu znali da će se uskoro morati suočiti s ogromnim indijskim državama s jasnom društvenom organizacijom, velikom vojskom i razvijenim gospodarstvom. Istina, ponekad su konkvistadori dobivali nejasne informacije o blizini neke zemlje u kojoj ne znaju račun zlata, kao i o nekoj drugoj misterioznoj zemlji, neizmjerno bogatoj srebrom, u kojoj vlada Bijeli, odnosno Srebrni kralj.

Prvi osvajač velike indijanske države - države Asteka, koja se nalazi na mjestu današnjeg Meksika - bio je Hernan Cortes. Na prvi pogled, ovaj osiromašeni hidalgo nije se ni po čemu isticao u gomili konkvistadora koji su jurili preko mora u potrazi za srećom i zlatom. Možda je samo imao više odvažnosti, lukavosti i lukavstva. Međutim, kasnije su se u njemu otkrile osobine izvanrednog vojskovođe, pametnog političara i vještog vladara zemlje koju je osvojio.

U veljači 1519. flotila od 11 karavela pod Cortesovim zapovjedništvom isplovila je s obale Kube. U flotili nije bilo ni tisuću ljudi, ali su bili naoružani arkebuzama i sokoletima koji su bljuvali ognjenu smrt, još nepoznatu stanovnicima zemlje kamo su se konkvistadori uputili, imali su čelične mačeve i oklope, kao i 16 čudovišta nikada nisu vidjeli Indijanci - bojni konji.

Krajem ožujka španjolski su se brodovi približili ušću rijeke Tabasco. Izašavši na obalu, Cortes je, prema već utvrđenom ritualu, tj. podizanjem križa i kraljevske zastave i obavljanjem božje službe, ovu zemlju proglasio posjedom španjolske krune. I ovdje su Španjolce napali brojni indijski odredi. Bio je to doista sukob dviju civilizacija: indijanskih strijela i kopalja s kamenim vrhovima protiv čelika i vatrenog oružja Europljana. Bilješke Bernala Diaza del Castilla, sudionika ovog pohoda, svjedoče da je odlučujući faktor u ovoj bitci, kao i u mnogim oružanim sukobima prvih španjolskih konkvistadora s Indijancima, bio napad malog konjaničkog odreda Španjolaca: “Indijanci nikada prije nisu vidjeli konje i činilo im se da su konj i jahač jedno biće, moćno i nemilosrdno. Tada su posustali, ali nisu pobjegli, već su se povukli u daleka brda.”

Upravo tu, na obali, Španjolci su osnovali svoj prvi grad na kopnu, koji je, kako je tada bilo uobičajeno, dobio veličanstveno ime: Villa Rica de la Vera Cruz (Bogati grad Svetog Križa). Bernal Diaz je ovom prilikom napisao: “Izabrali smo upravitelje grada... podigli su stup na tržnici, a izvan grada sagradili vješala. To je bio početak prvog novog grada."

U međuvremenu, vijest o invaziji strašnih stranaca na zemlju stigla je do glavnog grada goleme astečke države - velikog i bogatog grada Tenochtitlana. Astečki vladar Montezuma II., da bi umirio pridošlice, poslao im je bogate darove. Među njima su bila dva velika diska, veličine kotača kola, jedan potpuno od zlata, drugi od srebra, simbolizirajući sunce i mjesec, pernate plašteve, mnoge zlatne figurice ptica i životinja i zlatni pijesak. Sada su konkvistadori bili uvjereni u blizinu vilinske zemlje. Montezuma je sam ubrzao svoju smrt, smrt astečke države. Cortezov odred počeo se pripremati za pohod na Tenochtitlan.

Probijajući se kroz tropske šikare, svladavajući žestok otpor indijanskih plemena, Španjolci su se približili glavnom gradu Asteka u studenom 1519. Bernal Diaz kaže da su konkvistadori, kada su prvi put vidjeli drevni Tenochtitlan, uzviknuli: "Da, ovo je čarobna vizija... Nije li sve što vidimo san?" Uistinu, Tenochtitlan, sa svojim zelenim vrtovima, mnoštvom bijelih zgrada koje se uzdižu među plavim jezerima i kanalima, okružen visokim planinama, trebao im se činiti poput obećane zemlje – njima, od djetinjstva naviknutim na suncem opaljene pirinejske visoravni Španjolske, kao da su oni koji su se nalazili u španjolskoj šumi, kao i oni koji su se družili s njima, bili kao obećana zemlja. svoje skučene i sumorne gradove .

U Cortezovu odredu nije bilo ni 400 vojnika, ali s njima je očekivao zauzeti indijsku prijestolnicu s desecima tisuća stanovnika, s tisućama vojnika spremnih za obranu. Nije prošlo ni tjedan dana kad je Cortes lukavstvom i prijevarom ne samo doveo svoj odred u Tenochtitlan bez gubitaka, nego je, učinivši Montezumu svojim zarobljenikom, počeo vladati zemljom u njegovo ime. Zarobio je i vladare Texcoca, Tlacopana, Coyoacana, Izlapalana i drugih indijanskih zemalja, podložnih Astecima, prisilio ih da se zakunu na vjernost španjolskoj kruni i počeo od njih tražiti zlato, zlato, zlato...

Pohlepa konkvistadora i ekscesi španjolskih vojnika doveli su indijansko stanovništvo prijestolnice do krajnjeg ogorčenja. Izbio je ustanak na čelu s Montezuminim nećakom Cuauhtemocom – prvi ustanak Indijanaca protiv španjolskih osvajača, nakon kojeg su uslijedili deseci oružanih ustanaka indijanskih masa tijekom tri stoljeća kolonijalne vlasti.

Cortes je imao sreće - u najkritičnijem trenutku stigla mu je pomoć: veliki odred Španjolaca stigao je na 13 brigantina s konjima, topovima i barutom.

Osvajanje astečke države nije postignuto samo snagom španjolskog oružja. Cortes je, ne bez uspjeha, pobunio neka lokalna plemena protiv drugih, poticao razdor među njima - jednom riječju, djelovao je po načelu "podijeli pa vladaj". Stvorivši svoju koloniju na teritoriju astečke države i ogromnih zemalja uz nju - potkraljevstvo Nove Španjolske, konkvistadori su uspostavili sustav pljačke prirodnih resursa Meksika, nemilosrdno iskorištavajući mase, brutalno suzbijajući manifestacije nezadovoljstva. Govoreći o dobu španjolske kolonizacije Novog svijeta, K. Marx je pisao o Meksiku kao jednoj od “bogatih i gusto naseljenih zemalja osuđenih na pljačku”, gdje je “postupanje s domorocima bilo... najstrašnije”. O rezultatima španjolske kolonizacije ove zemlje rječito svjedoče brojke o katastrofalnom smanjenju indijanskog stanovništva. Zapravo, ako je indijansko stanovništvo središnjeg Meksika do 1519. bilo oko 25 milijuna ljudi, onda se do 1548. smanjilo na 6,4 milijuna, a do kraja 60-ih godina 16. stoljeća - na 2,6 milijuna. , a početkom 17. stoljeće. Ovdje je ostalo nešto više od milijun Indijanaca.

Međutim, osvajanje Meksika, kao i drugih indijanskih zemalja u Americi, koje je donijelo tako katastrofalne posljedice za njezin narod, imalo je još jedno značenje sa stajališta povijesnog razvoja ove zemlje. Kako piše sovjetski povjesničar M. S. Alperovich, kolonizacija Meksika od strane Španjolaca objektivno je pridonijela „formiranju u ovoj zemlji, u kojoj su prethodno vladali predfeudalni odnosi, povijesno progresivnije društveno-ekonomske formacije. Nastali su preduvjeti za uključivanje Sjeverne i Srednje Amerike u orbitu kapitalističkog razvoja i njihovo uključivanje u sustav svjetskog tržišta u nastajanju.”

Osim toga, iskrcavanje konkvistadora Hernana Cortesa na ušću rijeke Tabasco i kasnije brzo osvajanje drevnih država smještenih na teritoriju modernog Meksika značilo je sukob izvorne indijske civilizacije s jednom od varijanti europske kulture. 16. stoljeća - španjolska kultura, obojena vjerskim misticizmom. “Zadivljujući spektakl napredne kulture... prethodno nepoznate i toliko različite od uobičajene zapadnoeuropske kulture, ispostavilo se da je izvan razumijevanja španjolskog konkvistadora... I konkvistador i misionar vidjeli su u čudima koja su se pojavljivala njima nedvojbena manifestacija zle volje stanovitog nadnaravnog stvorenja, demona, zakletog neprijatelja ljudskog roda . Uništenje plodova đavolskog zanata bilo je logična posljedica takvih ideja: ljudi križa i mača počeli su uništavati sve i svakoga žarom dostojnim bolje upotrebe. Indijanske civilizacije su uništene. Kad su najrazumniji ljudi razmislili o tome što su učinili i shvatili kakvu su pogrešku učinili, šteta se pokazala nepopravljivom. Zatim su pokušali spasiti barem nešto što je preostalo od znanja, vještina, blaga duha, kako bi te krhotine iskoristili za organiziranje novog društva, koje je trebalo ukorijeniti u drevnim zemljama, ali uz kršćanski svijet. .”

Kao rezultat osvajanja u kraljevstvu Nove Španjolske postupno se formiralo novo, etnički i kulturno specifično kolonijalno društvo, koje je uključivalo kako značajke zapadnoeuropske kulture koju su nametnuli Španjolci, tako i neistrebljene, najupornije značajke starosjedilačke kulture. Kao rezultat međusobnog prožimanja i asimilacije nastaje temeljno nova - meksička - kultura, čiju jedinstvenost određuju elementi bogate i izvorne indijske tradicije. Donekle su očuvanju indijske tradicije pomogli, koliko god to paradoksalno izgledalo, katolički misionari koji su pratili konkvistadore. Činjenica je da su se, da bi uspjeli u svom poslu, bili prisiljeni, htjeli-ne htjeli, prilagoditi lokalnim uvjetima. Bilo je potrebno prevladati jezičnu barijeru - i misionari su marljivo proučavali indijske jezike kako bi potom propovijedali kršćanski nauk na tim jezicima. Bilo je potrebno prevladati barijeru ideja o svemiru – i misionari su se prilagodili indijskom panteonu, konceptima ustaljenim u indijskom okruženju. Do danas su sačuvani oni sastavljeni u 16. stoljeću. gramatike i rječnika indijanskih jezika, katolički obredi u Meksiku još uvijek zadržavaju svijetla obilježja staroindijanskog panteizma. Kako piše sovjetska istraživačica V. N. Kuteishchikova, "jedva da postoji još jedna zemlja na cijelom kontinentu u kojoj bi sudjelovanje autohtonog stanovništva u formiranju nacije počelo tako rano i igralo tako veliku, stalno rastuću ulogu kao u Meksiku."

Sljedeći važan čin osvajanja nakon osvajanja Indijanaca na zemljama modernog Meksika bilo je osvajanje Perua, koje se dogodilo 1531.-1533. Slijedeći od Panamske prevlake duž pacifičke obale Južne Amerike, konkvistadori su dobili informacije o postojanju još jedne bogate indijske sile na jugu. Bila je to država Tawantinsuyu ili, kako se često naziva po imenu plemena koje ju je nastanjivalo, država Inka.

Organizator i vođa nove ekspedicije španjolskih konkvistadora bio je Francisco Pizarro, nekadašnji nepismeni svinjar. Kada se njegov odred iskrcao na obali države Inka, brojao je samo oko 200 ljudi. Ali u državi u koju su stigli konkvistadori upravo u tom trenutku vodila se žestoka međusobna borba između pretendenata za mjesto vrhovnog vladara Inka. Pizarro je, poput Cortesa u Meksiku, odmah iskoristio tu okolnost za svoje potrebe, što je uvelike pridonijelo nevjerojatnoj brzini i uspjehu osvajanja. Preuzevši vlast, konkvistadori su započeli neobuzdanu pljačku ogromnog bogatstva zemlje. Sav zlatni nakit i posuđe ukradeni su iz svetišta Inka, a sami hramovi uništeni su do temelja. „Pizarro je pokorene narode predao svojim neobuzdanim vojnicima, koji su svoju požudu zadovoljavali u svetim samostanima; gradovi i sela predani su joj na pljačku; osvajači su među sobom podijelili nesretne starosjedioce kao robove i prisilili ih na rad u rudnicima, rastjerali i besmisleno uništili stada, ispraznili žitnice, uništili prekrasne građevine koje su povećavale plodnost tla; raj je pretvoren u pustinju."

Na ogromnom osvojenom teritoriju formirana je još jedna kolonija Španjolske, nazvana Potkraljevstvo Peru. Postao je odskočna daska za daljnje napredovanje konkvistadora. Godine 1535. i 1540. god Duž obale Tihog oceana dalje prema jugu, Pizarrovi suradnici Diego de Almagro i Pedro de Valdivia poduzeli su pohode, ali na jugu modernog Čilea Španjolci su naišli na ozbiljan otpor Araucan Indijanaca, što je dugo odgodilo napredovanje konkvistadora u ovom smjeru vrijeme. Godine 1536-1538. Gonzalo Jimenez de Quesada opremio je još jednu ekspediciju u potrazi za legendarnom zemljom zlata. Kao rezultat kampanje, konkvistadori su uspostavili svoju vlast nad brojnim naseljima indijanskih plemena Chibcha-Muisca, koja su imala visoku kulturu.

Tako je Španjolska postala gospodarica golemih kolonija, kojima nije bilo premca ni u starom Rimu ni u despotizmu drevnog ili srednjovjekovnog Istoka. U oblastima španjolskih kraljeva, jedinih monarha na svijetu, kako se tada govorilo, sunce nikada nije zalazilo. Međutim, španjolski kolonijalni sustav koji se postupno razvijao u Americi imao je u cjelini primitivno grabežljivi karakter pljačke pokorenih zemalja i naroda. Prema francuskom istraživaču J. Lambertu, „metropola je u svojim kolonijama vidjela samo izvor bogaćenja putem izvoza plemenitih metala i proizvoda kolonijalne poljoprivrede, kao i tržište za prodaju industrijske robe metropole. Sve aktivnosti u pokorenim zemljama organizirane su za zadovoljenje neposrednih potreba matice, ne vodeći računa o potrebama unutarnjeg razvoja tih zemalja." Čitav gospodarski život španjolskih američkih kolonija bio je određen interesima krune. Kolonijalne vlasti umjetno su usporavale razvoj industrije kako bi održale španjolski monopol na uvoz gotovih proizvoda u kolonije. Monopolom španjolske krune smatrala se prodaja soli, alkoholnih pića, duhanskih proizvoda, igraćih karata, markica i mnogih drugih popularnih proizvoda.

Tako je španjolska kruna najvažnijim postignućem osvajanja Amerike, koje je tako brzo i uspješno obavljeno, smatrala stjecanje bogatih izvora plemenitih metala. Mora se reći da su Španjolci po tom pitanju bili prilično uspješni. Prema grubim procjenama, rudnici srebra samo potkraljevstva Nove Španjolske 1521.-1548. dao oko 40,5 milijuna pesosa, a 1548-1561 - 24 milijuna; većina plijena poslana je u metropolu.

Provodeći porobljavanje Indijanaca, konkvistadori su koristili metode porobljavanja seljaka, koje su već uspješno koristili feudalci u samoj Španjolskoj tijekom Reconquiste. Glavni oblik bio je encomienda - prijenos određenih posjeda i naselja "pod zaštitu osoba" s dovoljnom moći - kralja, vojno-vjerskih redova, pojedinih feudalaca. Feudalni gospodar koji je pružao takvo pokroviteljstvo nazivao se u Španjolskoj "comender"; primao je određenu naknadu od svojih "štićenika", a neke radne dužnosti obavljale su se u njegovu korist. Encomienda se u Španjolskoj pojavila još u 9. stoljeću, a svoj najveći razvoj doživjela je u 14. stoljeću, kada su komenderi otvoreno počeli pretvarati zemlje pod svojom zaštitom u svoje feude. Feudalna institucija encomienda pokazala se vrlo zgodnom za španjolske osvajače u Americi. Ovdje je, "pod skrbništvom i zaštitom" jednog ili drugog konkvistadora, ili drugim riječima, njegovoj encomiendi, prebačeno nekoliko indijanskih sela s velikim brojem stanovnika odjednom. Nositelj encomiende (u Americi su ga zvali “encomendero”) morao je ne samo zaštititi svoje “štićenike”, nego se i pobrinuti da ih upozna s “pravim kršćanskim običajima i vrlinama”. U stvarnosti, to je gotovo uvijek rezultiralo stvarnim porobljavanjem Indijanaca i dovelo do njihovog nemilosrdnog iskorištavanja od strane encomendera, koji se pretvarao u feudalnog gospodara. Indijci su bili oporezovani u korist svog encomendera, koji je bio dužan pridonijeti četvrtinu toga u kraljevsku riznicu. Institucija encomienda imala je i vojno značenje. Već 1536. godine kraljevski je dekret obvezao svakog encomendera da u svakom trenutku ima “konja, mač i drugo ofenzivno i obrambeno oružje, koje mjesni upravitelj smatra potrebnim, prema ... prirodi vojnih operacija, tako da su prikladan u svakom trenutku.” U slučaju vojnih operacija predviđenih ovom uredbom - u pravilu, za suzbijanje indijanskih ustanaka - svaki je encomendero djelovao u pratnji skupine svojih "štićenika", za koje je to bila obvezna služba. Mora se reći da su takve milicije, sastavljene od encomenderosa i njihovih "štićenika", postojale u 16. i 17. stoljeću. glavna vojna snaga kolonijalnih vlasti, jer je slanje bilo kakvih značajnijih odreda profesionalnih vojnika u američke kolonije bilo ispunjeno znatnim poteškoćama. Ove vrste milicija, koje su vlasti sazivale u hitnim slučajevima, nakon što su izvršile svoj zadatak, bile su raspuštene, a encomenderosi koji su ih sačinjavali vratili su se svojim uobičajenim poslovima.

Znatan dio indijanskih sela pripadao je izravno španjolskoj kruni i njima su upravljali kraljevski službenici. Od Indijanaca koji su živjeli u tim selima ubirao se porez, čije su prikupljanje često zlorabili kraljevski poreznici. Indijanci dodijeljeni krunskim posjedima nisu imali pravo napustiti svoje selo bez posebne dozvole kraljevskih službenika. Osim toga, indijsko stanovništvo bilo je dužno izdvojiti određeni broj muškaraca za obavljanje radnih dužnosti - izgradnju mostova, cesta, novih gradova, utvrda. Najstrašniji, gotovo ravan smrtnoj kazni, bio je prisilni rad u rudnicima srebra i žive. Sve ove vrste obveznog rada u Novoj Španjolskoj (Meksiko) objedinjene su riječju "repartimiento", au Peruu - riječju "mita".

Nagli pad indijanskog stanovništva kao rezultat njegovog masovnog istrebljenja od strane konkvistadora i iscrpljujuće eksploatacije doveo je do akutnog nedostatka radne snage, prvenstveno na plantažama u vlasništvu feudalnih gospodara i krune. Kako bi se nadoknadio gubitak radne snage, iz Afrike su uvezeni crni robovi. Prvi sporazum španjolske krune s privatnim trgovcima robljem o monopolu na uvoz crnog roblja u američke kolonije Španjolske sklopljen je 1528. godine, a zatim kroz mnoga desetljeća sve do 1580. godine, kada je ponovno dana prednost privatnom poduzetništvu na ovom području. , - sama kruna bavila se opskrbom robova. Ovaj sloj kolonijalnog društva bio je osobito brojan u područjima najrazvijenijeg plantažnog gospodarstva – na otocima antilskog arhipelaga (Kuba, Hispaniola, Portoriko, Jamajka i dr.), na obali Perua, Nova Granada (danas Kolumbija). ) i Venezuela.

Na najvišim razinama društvene ljestvice kolonijalnog društva bili su domoroci metropole. Samo su oni imali pravo zauzimati najviše upravne, crkvene i vojne položaje; Također su posjedovali najveća imanja i najprofitabilnije rudnike.

Ispod su bili Kreoli - "čistokrvni" potomci Europljana rođeni u kolonijama. Kreoli su bili ti koji su činili najznačajniji dio velikih i srednjih zemljoposjednika koji su iskorištavali rad indijskih općinskih seljaka. Kreoli su također činili većinu nižeg svećenstva i nižih službenika kolonijalne uprave, među njima je bilo mnogo vlasnika rudnika i tvornica te obrtnika.

Posebna i vrlo brojna skupina stanovništva Španjolske Amerike bili su mestizo, mulat i sambo, koji su nastali mješavinom europske, indijanske i afričke krvi. Nisu mogli aplicirati za neka značajnija činovnička mjesta, a bavili su se obrtom, trgovinom na malo, bili su upravitelji, činovnici ili nadzornici na plantažama veleposjednika.

Održavanje moći španjolske krune u golemom kolonijalnom carstvu zahtijevalo je stvaranje velikog administrativnog aparata. Najviša institucija koja je nadzirala političke, vojne poslove i urbanizam u kolonijama, regulirala odnose s lokalnim stanovništvom, te rješavala i mnoga druga pitanja bilo je Kraljevsko vijeće i Vojni odbor za indijanska pitanja, odnosno Vijeće za indijanska pitanja, smješteno u Madrid. Kraljevski dekret o osnivanju Vijeća potječe iz 1524., ali je konačno formaliziran 1542. Vijeće za Indije sastojalo se od predsjednika, koji se nominalno smatrao španjolskim kraljem, njegovog pomoćnika - velikog kancelara, osam savjetnici, glavni tužitelj, dva tajnika, kozmograf, matematičar i povjesničar. Osim njih, mnogi sekundarni tajnici i drugi dužnosnici nižeg ranga radili su u sastavu Vijeća za indijanska pitanja. Ovlasti Vijeća bile su goleme – imalo je svu zakonodavnu, izvršnu i sudsku vlast u kolonijama. Imenovao je sve dužnosnike najvišeg i srednjeg ranga, civilne, crkvene i vojne, pripremao je sve pomorske i kopnene ekspedicije i upravljao svim drugim pothvatima povezanim sa širenjem kolonizacije. Zakoni i propisi koje je usvojilo Vijeće za indijanska pitanja sastoje se od pet impresivnih tomova, čiji sadržaj utječe na doslovno svaki aspekt života španjolskih kolonija u Americi. Godine 1680. prvi su put objavljeni pod naslovom Codes of the Indian Laws.

Administrativno tijelo zaduženo za gospodarska pitanja kolonija bila je Gospodarska komora, osnovana davne 1503. godine sa sjedištem u Sevilli. Kasnije, formiranjem Vijeća za indijanska pitanja, ono je podređeno ovom vrhovnom tijelu. Glavne funkcije Trgovačke komore bile su pažljivo kontrolirati svu trgovinu koja je išla između metropole i njezinih kolonija; regulirala je i plovidbu trgovačkih i vojnih brodova, a bavila se i širokim spektrom pitanja vezanih uz plovidbu. Posebno je Gospodarska komora prikupljala sve vrste geografskih i meteoroloških podataka o Novom svijetu, te nadzirala izradu geografskih i specijalnih pomorskih karata.

Vrhovnu vlast španjolskog kralja u njegovim američkim posjedima predstavljali su potkraljevi. Napomenimo da ovo nije prvi put da se provodi ideja o davanju španjolskih posjeda u obliku vicekraljevstva. Još početkom 15.st. Potkraljevstva pod španjolskom vlašću bile su Sicilija i Sardinija. Godine 1503. Napuljsko kraljevstvo, koje su osvojili Španjolci, imenovano je potkraljevstvom. U Americi je 1509. osnovano prvo potkraljevstvo - Santo Domingo, čiji je prvi i jedini potkralj bio Diego Kolumbo, sin Kristofora Kolumba. Međutim, uspostava vicekraljevstva Santo Domingo imala je prilično simbolično značenje, a 1525. je ukinuto.

Dva ogromna vicekraljevstva koja je uspostavila španjolska kruna u svojim američkim posjedima - Nova Španjolska i Peru - uglavnom su se teritorijalno podudarala s velikim indijskim državama koje su osvojili konkvistadori - Asteci, Maje i Inke. Stoga su tamo imenovani prvi potkraljevi mogli u određenoj mjeri koristiti trgovačke, gospodarske i druge veze između raznih dijelova ovih prostranih zemalja koje su se u tim državama počele oblikovati još prije osvajanja.

Ovlasti potkraljeva – civilne, vojne, na području gospodarske i trgovinske politike – bile su goleme. Po dolasku u Mexico City ili Limu dočekala ih je tako veličanstvena ceremonija da bi pristajala i samom vrhovnom monarhu. Sjaj dvorova potkraljeva u španjolskoj Americi nadmašio je mnoge u Europi. I u Mexico Cityju iu Limi, osoba potkralja imala je osoblje tjelohranitelja - helebardista i čuvara konja; Služiti u tim jedinicama smatralo se velikom čašću za mladiće iz najplemenitijih španjolskih ili kreolskih obitelji.

Tijekom godina, kada su se zbog veličine teritorija pod vlašću jednog potkralja otkrile velike poteškoće u upravljanju udaljenim područjima, formirane su generalkatenije. Tako su se generalne kapetanije Čilea i Nove Granade pojavile unutar vicekraljevstva Perua. Generalni kapetani koji su im bili na čelu održavali su izravne odnose sa središnjom vladom u Madridu, imali su ovlasti gotovo identične onima potkralja i bili su, u biti, neovisni o njemu. Provincijama, na koje su bila podijeljena namjesništva ili generalne kapetanije, upravljali su namjesnici.

Unatoč golemim udaljenostima koje su metropolu dijelile od njezinih prekomorskih posjeda, unatoč golemosti tih posjeda, svaki korak svih najviših rangova kolonijalne uprave bio je podvrgnut najstrožoj kontroli krune. U tu je svrhu u svim potkraljevstvima i generalnim kapetanijama postojala takoreći druga, paralelna vlast koja je budno nadzirala prvu. Bila su to tijela zvana "audiencia". Na kraju kolonijalnog razdoblja u povijesti Latinske Amerike bilo ih je 14. Audiencije su, kako je propisano kraljevskim uputama, osim zakonskih funkcija nadziranja poštivanja zakona, bile obvezne “pružati zaštitu Indijanci” i nadzirati stegu klera; obavljali su i fiskalne funkcije. Važnost audiencia naglašena je činjenicom da su svi njihovi članovi morali biti porijeklom iz Španjolske - "peninsulares" ("ljudi s poluotoka"), kako se govorilo u španjolskoj Americi.

Posebnu važnost audijencije kao kraljevskog nadzornog tijela otkriva još jedna njezina funkcija, koja je ovo tijelo stavljala iznad svih drugih tijela španjolske uprave u kolonijama: na kraju mandata viših dužnosnika, audijencija je bila u funkciji audijencije. proveli istraživanje njihovih aktivnosti.

Još jedan oblik krunske kontrole nad svakodnevnim aktivnostima dužnosnika kolonijalne uprave bila je "residencia", to jest stalni pregled službenog ponašanja potkraljeva, generalnih kapetana, guvernera i drugih viših dužnosnika tijekom njihova mandata. Suci koji su vršili ovu provjeru također su morali biti poluotočani.

Ova piramida nadzora i praćenja stanja u kolonijama okrunjena je “vješanjem” (općom inspekcijom). Zamisao je bila da Vijeće za indijanska pitanja povremeno i bez ikakve najave šalje posebno povjerljive osobe u kolonije. Morali su dati potpuno pouzdane podatke o stanju u pojedinom namjesniku ili generalnoj kapetaniji te prikupiti podatke o ponašanju najviše uprave. Ponekad je takav predstavnik poslan da na licu mjesta prouči neki važan problem koji se tiče vojnih sposobnosti pojedinih regija i luka ili gospodarskih pitanja. Njegove su ovlasti bile tako široke da je za vrijeme boravka u bilo kojem od namjesništva u kojem je vršena inspekcija zauzimao mjesto potkralja.

Činilo se da je pomno osmišljen sustav strogo centraliziranog upravljanja španjolskim kolonijama u Americi i višerazinska kontrola nad tim upravljanjem vrlo učinkovit. Ali u stvarnosti je sve bilo drugačije. Španjolska je kruna računala na apsolutnu marljivost viših dužnosnika u kolonijama, na nepotkupljivo poštenje sudaca u kontrolnim tijelima. No budući da su bili tisućama kilometara udaljeni od Madrida, potkraljevi i general-kapetani vrlo su često administrativne poslove obavljali prema vlastitoj samovolji, o čemu svjedoče brojne činjenice njihova prijevremenog smjenjivanja s dužnosti. Službeni suci često su uzimali mito - uostalom, bilo je tako teško odoljeti brojnim iskušenjima u kontekstu opće "zlatne groznice" koja nije prestala u španjolskoj Americi tijekom tri stoljeća kolonijalnog režima. Španjolska je kruna računala na lojalnost Kreola, krvne braće starosjedilaca Španjolske. Ali među Kreolima, lišenim mnogih prava i privilegija, iz godine u godinu raslo je nezadovoljstvo kolonijalnom politikom Španjolske, a rađala se i mržnja prema poluotocima koji su obnašali vlast u zemljama čiji su oni, Kreoli, bili starosjedioci. Španjolska je kruna računala na bespogovornu poslušnost milijuna Indijanaca, crnih robova i drugih potlačenih ljudi, koji su svojim radom stvorili ogromna bogatstva. Ali ustanci masa, koji su postajali sve češći i poprimajući sve prijeteće razmjere, potkopali su temelje španjolskog kolonijalnog carstva.

Osvajanje, španjolska kolonizacija dalekih prekomorskih teritorija, iznimno je dug proces, ispunjen zanimljivim događajima i važan proces za svjetsku povijest. Pritom je prilično paradoksalno osvijetljen.

S jedne strane, Osvajanje su suvremenici opisali vrlo opsežno i detaljno. S druge strane, u naše vrijeme ova je tema izrazito ispolitizirana i gotovo da se i ne pojavljuje u masovnoj popularnoj kulturi.
Kao rezultat toga, postoji mnogo ustaljenih mitova i zabluda oko konkvistadora i njihovih aktivnosti, od kojih ćemo glavne pokušati barem djelomično razriješiti u nastavku.

Mit 1. Španjolska je odmah osvojila Ameriku

Govoreći o Conquisti, obično mislimo na događaje iz 15.-16. stoljeća - otkriće Amerike, aktivnosti Corteza i Pizarra. Dapače, sami Španjolci prestali su službeno koristiti izraz “Conquista” već u drugoj polovici 16. stoljeća. Međutim, de facto proces osvajanja bio je puno duži: osvajanje Amerike trajalo je gotovo 300 godina.

Primjerice, posljednji majanski grad koji je dočekao prve konkvistadore, Tayasal, pao je tek 1697., punih 179 godina nakon iskrcavanja Hernana Corteza u Meksiku. U to je vrijeme Petar I već vladao Rusijom, a pretkolumbovske civilizacije još uvijek su nastavile borbu protiv ekspanzije.

Araukanci koji žive na području modernog Čilea i Argentine (na koju ćemo se vratiti) vodili su rat protiv Španjolske do 1773.

Zapravo, možemo reći da je Španjolska konačno osvojila Novi svijet tek kada ga je već počela postupno gubiti. Cijela povijest španjolskih prekomorskih kolonija je povijest rata.

Mit 2. Španjolce je u Novi svijet natjerala žeđ za zlatom

Legende o El Doradu i golemim bogatstvima Novog svijeta navode nas na pomisao da je svakog konkvistadora vodila žeđ za zlatom, želja da se obogati osvajanjem ili pljačkom (ovisno kako su povijesni naglasci postavljeni).

Naravno, to je istina uz vrlo pojednostavljen pogled na problematiku, ali ipak je osvajanje bilo upravo kolonizacija, a ne pljačka zemlje. Sami konkvistadori bili su istraživači i vojnici, a ne banda pljačkaša.

Još neotete zemlje i bogatstva, počevši od Ugovora iz Todessillasa 1494. godine, a na temelju mnogih kasnijih formalnih i neformalnih sporazuma, već su imali legalne vlasnike u Europi. Čak ni najistaknutiji vođe konkvistadora nisu mogli računati na osobno bogaćenje: bili su dužni obogatiti španjolsku riznicu. Što možemo reći o običnim vojnicima?

U stvarnosti, “konkvistadorski san”, osim vrlo ranog razdoblja, sastojao se od nečeg malo drugačijeg. Većina osvajača nastojala se u Osvajanju istaknuti hrabrošću i vojnom vještinom, kako bi potom uvjerili svoje vođe ili vlasti metropole da im daju dobar položaj u kolonijama.

Čak je i tako istaknuta osoba kao što je Pedro de Alvarado bila prisiljena osobno posjetiti Madrid i zatražiti od dvora mjesto guvernera u Gvatemali, umjesto da počiva na opljačkanom blagu.

Mit 3. Konkvistadori - u oklopu, Indijanci - u oklopima

Možda najuporniji mit. Pred očima vam se uvijek pojavljuje ova slika: konjanici u oklopu, pješaci s arkebuzama... Naravno, osvajači su imali tehničku prednost nad lokalnim stanovništvom, ali je li ona bila toliko značajna?

Zapravo ne, a problem je bila logistika. Dostava bilo čega iz Europe bila je iznimno skupa i teška, lokalna proizvodnja isprva je bila nemoguća, pa je stoga u prvim desetljećima rata vrlo malo konkvistadora bilo uistinu dobro opremljeno.

Za razliku od slike konkvistadora - čovjeka u željeznoj kacigi "morion" i čeličnoj kirasi, većina vojnika u prvih pola stoljeća osvajanja imala je samo najobičniju prošivenu jaknu i kožnu kacigu. Na primjer, prema svjedocima očevidaca, čak su se i plemeniti hidalgosi iz de Sotoovog odreda odijevali poput Indijanaca u kampanjama: razlikovali su ih samo štitovi i mačevi.

Inače, dok su Španjolci već u Talijanskim ratovima blistali naprednom taktikom štuke, glavno oružje konkvistadora bio je mač i veliki okrugli štit, što bi u Europi izgledalo arhaično. "Rodelerosi", koji su u europskoj vojsci Velikog kapetana - Gonzala Fernandeza de Cordobe, bili samo pomoćne jedinice, činili su osnovu vojske Hernana Corteza koji je stigao u Meksiko.

Većina Cortezovih konkvistadora bili su rodellerosi, poput samog Bernala Diaza. Rodelleros - "štitonoše", zvani i espadachines - "mačevalači" - španjolski pješaci s početka 16. stoljeća, naoružani čeličnim štitovima (rodela) i mačevima.

Vatreno oružje također je u početku bilo vrlo rijetko: velika većina španjolskih strijelaca koristila je samostrele sve do kraja 16. stoljeća. Vrijedi li govoriti o tome koliko su Španjolci imali malo konja?

Naravno, s vremenom se situacija promijenila. Sredinom 1500-ih u Peruu su lokalni kolonisti (koji su se već pobunili i bili prisiljeni boriti protiv drugih Španjolaca) uspjeli uspostaviti proizvodnju oklopa, arkebuza, pa čak i topništva. Štoviše, protivnici su primijetili njihovu najvišu kvalitetu, koja nije niža od europskih.

Mit 4. Indijanci su bili zaostali divljaci

Jesu li protivnici Španjolaca uvijek bili “divljaci” koji su u vojnom razvoju bili značajno inferiorni u odnosu na osvajače? Najčešće da, i nije se radilo samo o oružju: Indijanci često nisu poznavali najjednostavnije taktike. Međutim, to nije uvijek bio slučaj.

Najjasniji primjer je gore spomenuta Araucana. Taj je narod uvelike iznenadio Španjolce kako početnim stupnjem razvoja vojnih poslova tako i sposobnošću da usvoji taktiku osvajača.

Već sredinom 1500-ih Araukanci su koristili izvrsne kožne oklope, oružje slično europskim (pike, helebarde) i razvili borbene taktike: falange kopljanika, pokrivene pokretnim odredima pušaka. Za kontrolu formacija korišteni su bubnjevi. U svojim memoarima sudionici borbi protiv Araukanaca ozbiljno ih uspoređuju s Landsknechtima!

Araukanci su također poznavali pametnu fortifikaciju, i to ne samo onu "sjedilačku": brzo su gradili utvrde u polju, sa sustavima jaraka, blokova i kula. Kasnije, krajem 16. stoljeća, Araukanci su stvorili regularne konjičke jedinice i također počeli koristiti vatreno oružje.

Što reći o situacijama kada su se španjolskim kolonistima u jugoistočnoj Aziji suprotstavile potpuno razvijene civilizacije s pravim vojskama, čak do te mjere da su koristile ratne slonove?

Mit 5. Španjolci su porobili Indijance brojnošću i vještinom.

U principu, nije tajna da je u Novom svijetu bilo malo Španjolaca. No, često zaboravljamo koliko ih je zapravo bilo malo. Pa čak ni u prvim godinama osvajanja.

Samo nekoliko primjera...

Godine 1541. Španjolci su poduzeli ekspediciju u Čile i osnovali modernu prijestolnicu ove zemlje - grad Santiago de Nueva Extremadura, sada jednostavno Santiago. Odred kojim je zapovijedao Pedro de Valdivia, prvi guverner Čilea, brojao je... 150 ljudi. Štoviše, prošle su pune dvije godine prije nego su stigla prva pojačanja i opskrba iz Perua.

Juan de Oñate, prvi kolonist Novog Meksika (većinu ove regije danas čine južne države Sjedinjenih Država) i kasnije, 1597. godine, vodio je sa sobom samo 400 ljudi, od kojih je bilo nešto više od stotinu vojnika.

U tom kontekstu, čuvenu ekspediciju Hernanda de Sota, koja je brojala 700 ljudi, sami su konkvistadori doživljavali kao iznimno veliku vojno-istraživačku operaciju.

Unatoč činjenici da su snage Španjolaca gotovo uvijek brojale stotine, a ponekad čak i desetke ljudi, uspjeli su postići vojni uspjeh. Kako i zašto, tema je za drugu raspravu, ali ovdje se ne može zaobići ni sljedeće: lokalni saveznici.

Mit 6. Ameriku su Španjolci osvojili sami Indijanci

Prvo, Španjolci su uspjeli pronaći značajan broj saveznika samo na području modernog Meksika i susjednih zemalja: gdje su slabiji narodi postojali rame uz rame s Astecima i Majama.

Drugo, njihovo izravno sudjelovanje u neprijateljstvima bilo je prilično ograničeno. Doista, postoje slučajevi kada je jedan Španjolac zapovijedao odredom od stotinu mještana, ali oni su prilično iznimka. Saveznici su aktivno novačeni kao tragači, vodiči, nosači i radnici, ali rijetko kao vojnici.

Kad bi baš to morali učiniti, Španjolci bi u pravilu bili razočarani – kao što je to bio slučaj tijekom “Tužne noći”, bijega iz Tenochtitlana. Tada su se saveznički Tlaxcalanci pokazali potpuno beskorisnim zbog svoje niske organiziranosti i morala.

Nije teško objasniti: malo je vjerojatno da bi se jaka, ratoborna plemena našla u potlačenom položaju do dolaska Europljana.

Što se tiče pohoda na sjever i jug, u njima Španjolci praktički nisu imali saveznika.

Mit 7. Osvajanje Amerike postalo je genocid nad Indijancima

Etablirana Crna legenda prikazuje Osvajanje kao brutalno osvajanje koje je uništilo čitave narode i civilizacije, vođeno pohlepom, netolerancijom i željom da se svi i svašta obrate europskoj kulturi.

Bez sumnje, svaki rat i svaka kolonizacija surova je stvar, a sukob različitih civilizacija uglavnom ne može proći bez tragedije. Međutim, mora se priznati da je politika metropole bila prilično mekana, a "na terenu" su konkvistadori djelovali sasvim drugačije.

Najjasniji primjer za to je “Uredba o novim otkrićima” koju je objavio Filip II 1573. godine. Kralj je uveo izravnu zabranu bilo kakvih pljački, porobljavanja lokalnog stanovništva, prisilnog obraćenja na kršćanstvo i nepotrebne upotrebe oružja.

Štoviše: sama definicija “Conquista” bila je službeno zabranjena; španjolska kruna više nije proglašavala kolonizaciju osvajanjem.

Naravno, takva meka politika nije se uvijek provodila: što zbog objektivnih razloga, što zbog “ljudskog faktora”. Ali povijest ima mnogo primjera iskrenih pokušaja da se slijede humana načela kolonizacije: na primjer, guverner Novog Meksika krajem 16. stoljeća odobrio je bilo kakve vojne akcije tek nakon što je održano pravo suđenje.

Mit 8. Španjolcima su pomogle europske bolesti koje su slomile Indijance

Uspjeh osvajanja također se često tumači europskim bolestima koje su navodno istrijebile lokalno stanovništvo, kao i općim kulturološkim šokom Indijanaca (“gromovi” i sl.). To je djelomično točno, ali ne smijemo zaboraviti da imamo posla s “mačem s dvije oštrice”. Ili, kako su sami Španjolci rekli, s obje strane naoštrenom espadom.

Konkvistadori su se također suočili s potpuno nepoznatim uvjetima. Nisu bili pripremljeni za preživljavanje u tropskim uvjetima, za lokalnu floru i faunu, a nisu ni približno poznavali to područje. Njihovi su protivnici branili svoj dom, a Španjolci su bili potpuno izolirani od kuće: čak je i pomoć iz susjedne kolonije mogla potrajati mjesecima.

Izvrstan odgovor na bolest bili su otrovi koje su Indijanci aktivno koristili: osvajačima je trebalo dugo vremena da shvate kako liječiti rane nanesene strijelama i zamkama.

Mač španjolskih rodellerosa bio je namijenjen za probadajući, a ne za rezni udarac. Prednost mačevalaca je što se brzo kreću i brzo reagiraju na situaciju na bojnom polju. Mačevi su potrebni za pravljenje staza u džungli. Ali ne možete se boriti sa štukama i helebardama u neprobojnoj džungli.

Stoga se u tom pogledu može govoriti o nekakvoj ravnopravnosti: za obje strane ono s čime su se morale suočiti bilo je nepoznato i iznimno opasno.

Mit 9. Konkvistadori su samo oni koji su osvojili Ameriku

O Konkvisti je uobičajeno govoriti kao o španjolskom osvajanju Novog svijeta. Naime, osim dugog procesa osvajanja Amerike, postoji opsežna, dramatična i iznimno zanimljiva povijest španjolske kolonizacije jugoistočne Azije.

Španjolci su došli na Filipine u 16. stoljeću i dugo su pokušavali razviti svoj uspjeh. Istodobno, praktički nije bilo potpore iz metropole, ali su kolonije postojale do 19. stoljeća, a Španjolci su imali ogroman utjecaj na lokalnu kulturu. Provedeno je i širenje na kopno.

Upravo su Španjolci bili prvi Europljani koji su kročili na tlo Laosa i djelovali u Kambodži (i neko vrijeme de facto vladali zemljom). Imali su priliku više puta sukobiti se s kineskim trupama i boriti se rame uz rame s Japancima.

Naravno, ova tema je vrijedna posebne rasprave: "Moro ratovi" protiv lokalnih muslimana, Napoleonovi planovi za zauzimanje kineskih zemalja i još mnogo, mnogo više.

Konkvista (i ranija konkvista - od španjolskog La Conquista - "osvajanje") je osvajanje Novog svijeta ili kolonizacija Amerike od strane Španjolske, koja je trajala od 1492. do 1898., kada su Sjedinjene Države, nakon što su porazile Španjolsku, zauzele Kubu i Portoriko iz njega. To znači da je konkvistador španjolski ili portugalski osvajač Amerike, sudionik osvajanja.

Objektivni preduvjeti

Amerika, koju je 1492. godine otkrio Kolumbo, a koju su Španjolci smatrali dijelom Azije, postala je "obećana zemlja" za mnoge osiromašene španjolske plemiće, mlađi sinovi, koji prema španjolskim zakonima nisu dobili ni novčića od očevog nasljedstva, pohrlili su u Novu Svijet. Uz njega su se povezivale lude nade za bogaćenjem. Legende o bajkovitom El Doradu (zemlji zlata i dragog kamenja) i Paititiju (mitskom izgubljenom zlatnom gradu Inka) okrenule su više glave. Do tada su se na Pirenejskom poluotoku razvili mnogi preduvjeti, koji su pridonijeli činjenici da se tisuće (samo 600 tisuća Španjolaca) njegovih stanovnika preselilo u Ameriku. Novopridošli Europljani zauzeli su beskrajno prostranstvo od Kalifornije do estuarija La Plata (290 km depresija u obliku lijevka, nastala spajanjem Moćne i Parane, golemi je, jedinstveni vodeni sustav na jugoistoku Južne Amerike).

Niz velikih osvajača

Kao rezultat osvajanja, gotovo cijeli i dio Sjevera, uključujući Meksiko, je zarobljen. Konkvistador je pionir koji je bez ikakve pomoći države pripojio goleme, goleme teritorije Španjolskoj i Portugalu. Najpoznatiji španjolski konkvistador, markiz (od kralja je dobio titulu u znak zahvalnosti) Hernan Cortez (1485.-1547.), koji je osvojio Meksiko i stvorio odskočnu dasku za daljnje osvajanje cijelog kontinenta od Aljaske do Ognjene zemlje. , s pravom se ubraja u red najvećih osvajača, uz Tamerlana, Aleksandra Velikog, Napoleona, Suvorova i Attilu. Konkvistador je prije svega ratnik. U Španjolskoj je u 15. stoljeću završila reconquista (osvajanje) – vrlo dug, gotovo osam stoljeća, proces oslobađanja Pirenejskog poluotoka od arapskih osvajača. Bez posla su ostali mnogi vojnici koji nisu znali živjeti mirnim životom.

Avanturistička komponenta osvajanja

Među njima je bilo dosta avanturista koji su navikli živjeti od pljačke arapskog stanovništva. Osim toga, došlo je vrijeme velikih geografskih otkrića.

U dalekim zemljama, ljudi koji su ih išli osvojiti bili su oslobođeni crkve (inkvizicija je još bila jaka) i kraljevske vlasti (bilo je pretjeranih plaćanja u korist krune). Publika koja se slila u Novi svijet bila je vrlo raznolika. A mnogi su vjerovali da je konkvistador u većini slučajeva pustolov. Sve o osvajanju, kako o razlozima koji su ga potaknuli, tako i o karakterima ljudi koji su se odlučili na putovanje ili bili prisiljeni na njega, vrlo je dobro opisano u povijesnom romanu argentinskog pisca Enrica Laretta „Slava Don Ramira. ”

Općenito, mnoga književna djela posvećena su ovoj velikoj stranici povijesti, od kojih su neki romantizirali slike konkvistadora, smatrajući ih misionarima, drugi su ih predstavili kao prave vragove. Potonji uključuje vrlo popularan pustolovno-povijesni roman “Moctezumina kći” Henryja Ridera Hoggarda.

Heroji osvajanja

Vođa ili poglavica portugalskog ili španjolskog konkvistadora zvao se adelantado. Tu spadaju lideri poput već spomenutog Hernana Cortesa. Cjelinu je osvojio Francisco de Montejo. Pacifičku obalu cijele Južne Amerike osvojio je Vasco Nunez de Balboa. Carstvo Inka, državu rane klase Tawantinsuyu, najveću po površini i broju stanovnika Indijanaca, uništio je Francisco Pissaro. Španjolski konkvistador Diego de Almagro pripojio je kruni Peru, Čile i Panamsku prevlaku. Diego Velazquez de Cuellar, Pedro de Valdevia, Pedro Alvarado, G. H. Quesada također su ostavili traga u povijesti osvajanja Novog svijeta.

Negativne posljedice

Konkvistadore se često optužuje za uništavanje.I premda izravnog genocida nije bilo, prvenstveno zbog malog broja Europljana, bolesti koje su donijeli na kopno i potonje epidemije učinile su svoje prljavo djelo. A avanturisti su donijeli razne bolesti. Tuberkuloza i ospice, tifus, kuga i velike boginje, gripa i škrofula - ovo nije potpuni popis darova civilizacije. Ako je prije osvajanja bilo 20 milijuna ljudi, onda su naknadne epidemije kuge i velikih boginja izbrisale većinu Aboridžina. Strašna kuga potresla je Meksiko. Dakle, osvajanja konkvistadora, koja su zahvatila veći dio Amerike, pokorenim narodima donijela su ne samo prosvjetiteljstvo, kršćanstvo i feudalnu strukturu društva. Oni su naivnim domorocima donijeli Pandorinu kutiju u kojoj su bili svi grijesi i bolesti ljudskog društva.

Španjolski i portugalski osvajači nisu pronašli zlato i drago kamenje, pa čak ni gradove izgrađene od takvog građevinskog materijala. Blago konkvistadora su nove zemlje i ogromna plodna područja, neograničeni broj robova koji obrađuju te zemlje i drevne civilizacije čije tajne još nisu otkrivene.

Stoljećima su se američke kulture razvijale izolirano od ostatka svijeta. Putovanja u Ameriku iz drugih dijelova svijeta prije Kolumba bila su sporadična i nisu imala gotovo nikakvog utjecaja na kulture njezinih stanovnika. U svjetlu raznih hipoteza i navigacijskih eksperimenata (poput putovanja tima Thora Heyerdahla na splavi Kon-Tiki), vrlo je moguće da su obale Novog svijeta s istoka dosegli Rimljani, zatim islandski Vikinzi ; sa zapada - Polinežani, Kinezi, Japanci. U nekim su slučajevima to bila namjerna putovanja u nove zemlje radi plijena i osnivanja kolonija (poput Islanđanina Leifa Sretnog), u drugima - nesreće obalnih mornara uhvaćenih u olujama i strujama. Međutim, te male skupine izvanzemaljaca nisu imale nikakav utjecaj na američke starosjedioce – Eskimi i Indijanci su ih neprijateljski primili i s vremenom uništili. Stoga se mnogo više kulturnog posuđivanja (biljke, ptice) dogodilo spontano, zahvaljujući oceanskim strujama. Tako su Kristofor Kolumbo i njegovi sljedbenici doista otkrili Ameriku za ostatak svijeta (po jednom od njih, Amerigu Vespucciju, ovaj je kontinent dobio ime).

Španjolci su započeli osvajanje Amerike. Godine 1492. flotila nekoliko Kolumbovih karavela prešla je Atlantik. Godine 1513. Španjolci su prvi prešli Panamsku prevlaku do Tihog oceana. Razdoblje osvajanja novootkrivenog kontinenta bilo je kraj 15. – 16. stoljeće. - dobio naziv osvajanje (španjolski "osvajanje"). Ime sudionika tih pohoda i ratova - konkvistador - postalo je zajednička imenica za hrabrog i pohlepnog pustolova, osvajača pokorenih naroda. Godine 1521. mali odred Hernanda Cortesa zauzeo je glavni grad Inka Tenochtitlan, zarobio i ubio njihovog kralja Montezumu. Godine 1531. Francisco Pizarro i njegovi razbojnici isplovili su iz Paname kako bi osvojili kraljevstvo Inka, legendarno po svom bogatstvu, s glavnim gradom u Cuzcu, izdajnički se obračunavajući s njegovim poglavarom Atahualpom. Hrabrost osvajača, cinična prijevara neprijateljskih vođa, vatreno oružje, šokantan prizor bjelobradih muškaraca odjevenih u oklope na “strašnim” stvorenjima – konjima, koji su šokirali Indijance, pridonijeli su pobjedama šačice pustolova nad golemim carstva. Pobjednici su dobili planine zlata i mase robova.

N.S. Gumiljov, koji je u mladosti bio zaluđen geografskim otkrićima i pustolovinama u tropima, nazvao je prvu zbirku svojih pjesama „Put konkvistadora” (1903–1905). Istoj temi vraćao se i u daljnjem radu (“Stari konkvistador” iz zbirke “Biseri”). Međutim, ideja i psihologija osvajanja mnogo je bolje izražena u zrelim pjesmama ovog pjesnika. Konkretno, u svojoj pjesničkoj oporuci “Moji čitatelji”:

Mnogo ih je, jakih, ljutih i veselih,

Ubio slonove i ljude

Umrijeti od žeđi u pustinji,

Smrznut na rubu vječnog leda,

Vjerni našoj planeti,

Jak, veseo, ljut...

Ne vrijeđam ih neurastenijom,

Ne ponižavam te svojom toplinom,

Ne gnjavim vas suvislim savjetima

Za sadržaj pojedenog jajeta,

Ali kad meci fijuče okolo,

Kad valovi lome strane,

Učim ih kako da se ne boje

Ne boj se i radi što trebaš...

Dakle, na prijelazu iz XV-XVI stoljeća. Na zapadnoj hemisferi susrela su se dva golema svijeta, koja su se prije toga, počevši od kamenog doba, razvijala potpuno neovisno. I ako su Indijci do tog vremena ostali na razini drevnog Sumera ili Egipta, tada je Stari svijet stajao na pragu industrijskog kapitalizma. Spoj kultura Starog i Novog svijeta za njih je imao kontradiktorne posljedice. S jedne strane, osvajanje je poremetilo povijesni razvoj Amerikanaca. Njihove su civilizacije uništili španjolski vojnici; Indijance su dokrajčile sljedeće generacije kolonista iz različitih europskih zemalja, prvenstveno Britanaca i Francuza. Otjeran na početak 20. stoljeća. u negostoljubive rezervate, Indijanci su tamo patili i izumirali mnogo desetljeća.

Zahvaljujući europskim osvajačima, usprkos njihovoj okrutnosti prema lokalnom stanovništvu, američki domoroci upoznali su svjetsku civilizaciju, njezina dostignuća (uključujući medicinska i farmaceutska) i, nažalost, specifične mane. Uključujući čitav niz strašnih epidemijskih bolesti koje nisu poznavali prije europskog osvajanja. Autohtono stanovništvo Amerike smanjilo se za nekoliko milijuna ljudi zbog prekomorske infekcije. Španjolski kroničar B. de Las Cassa (1474.–1566.), koji je gotovo pola stoljeća živio u američkim provincijama Španjolske, zapisao je o njihovom starosjedilačkom stanovništvu: „To su ljudi krhke građe. Ne podnose ozbiljne bolesti i brzo umiru od najmanje bolesti.” Uz uistinu slabo zdravlje u primitivnim uvjetima, to se odnosi na nedostatak imuniteta Indijanaca na europske viruse i bakterije.

Istodobno, terorističkim metodama osvajači su zaustavili međuplemenske pokolje, trgovinu robljem, ljudske žrtve i porobljavanje masa sunarodnjaka u Americi. Sve su to naširoko prakticirali Maje, Inke i svi njihovi susjedi.

Europa je dobila mnogo američkog blaga, što je odigralo ulogu u njenom političkom, znanstvenom i tehničkom uzdizanju iznad ostatka svijeta. Štoviše, dotok zlata iz prekomorskih zemalja došao je u vrlo pogodnom trenutku: omogućio je Zapadnoj Europi da mobilizira snage za odbijanje najopasnije agresije Osmanskih Turaka. Dakle, da su konkvistadori zakasnili nekoliko desetljeća, svjetska bi povijest mogla krenuti sasvim drugim putem.

Remek-djela Maja, Inka, njihovih prethodnika i susjeda arheolozi su iz podzemlja otkrili tek u 20. stoljeću. Njihova restauracija i proučavanje obogatilo je svjetsku povijest umjetnosti, znanosti i religije. Nažalost, zbog slabog razvoja pisma među narodima stare Amerike, očito nemamo dovoljno konkretnih podataka o njihovim medicinskim znanjima i vještinama.

Osim valute u obliku plemenitih metala i kamenja, Europljani su iz Novog svijeta posudili takve poljoprivredne kulture, bez kojih je naš život danas nezamisliv: krumpir i drugo planinsko korijenje, duhan, grah, grah, rajčice, kukuruz, suncokret, kakao , vanilija, koka ; kinin, guma, neki drugi ukusni i zdravi proizvodi. Kao što vidite, mnogi od njih i njihovi derivati ​​danas se široko koriste u kemijsko-farmaceutskoj industriji i medicinskim tehnologijama.

U biti europski standardi života na ogromnom američkom tlu iznjedrili su supercivilizaciju SAD-a, koja sada daje ton, uključujući i svjetske standarde medicine i farmacije. Danas su u višeslojnu sjevernoameričku kulturu integrirani i ostaci Indijanaca, čije je postojanje u nekadašnjim rezervatima sada prilično preferirano i privilegirano.

Španjolske i portugalske prekomorske kolonije s vremenom su se pretvorile u šaroliku kartu latinoameričkih država, koje su zauzvrat svijetu dale živopisnu kulturu - glazbu, ples, književnost. S načinom života Latinoamerikanaca, uključujući brigu o zdravlju i borbi protiv bolesti, upoznajemo se iz prekrasnih romana Gabriela Garcíe Márqueza, Jorgea Amada i drugih predstavnika “magičnog realizma”.

Pregled pitanja

Koje su značajke društvenog sustava i duhovne kulture slične među narodima stare Mezopotamije i Pretkolumbovske Amerike, a koje ih razlikuju?

Zašto su na nekim područjima američkog kontinenta nastale drevne države i cijele civilizacije, dok su druga zauvijek ostala na primitivnoj razini?

Kako bi se, po vašem mišljenju, razvijala povijest, uključujući povijest medicine i farmacije, u Starom i Novom svijetu da je otkriće Amerike od strane Europljana bilo odgođeno više ili manje vremena?

Pretkolumbovska putovanja u Ameriku: mit ili stvarnost? Koliko ti kontakti između predstavnika različitih kultura mogu utjecati na njihov razvoj?

Koje je vrste ljekovitih sirovina Amerika poklonila Starom svijetu? Bi li za njih postojale ekvivalentne zamjene među čisto europskim ljekovitim biljkama?

Zdrav život primitivnih naroda u krilu netaknute prirode: je li ova verzija prihvatljiva?

Osvajanje Amerike od strane Europljana: dobro ili zlo za njezine domorodačke stanovnike? Je li moguće odrediti udio jednog i drugog?

Koje medicinsko i farmaceutsko znanje stanovnika drevne Amerike može otkriti proučavanje indijanskih mumija?

Navedi usjeve koje su Europljani donijeli u Ameriku. Koji se koriste u farmaceutskoj industriji?

Kakvo je mjesto Južne Amerike u međunarodnoj trgovini drogom?

Kako objasniti stradanje autohtonih stanovnika Amerike nakon njezina europskog osvajanja? Uključujući sve medicinske pokazatelje.

Alperovich Moisey Samuilovich, Slezkin Lev Yuryevich ::: Formiranje nezavisnih država u Latinskoj Americi (1804-1903)

Do vremena otkrića i osvajanja Amerike od strane europskih kolonijalista, bila je naseljena brojnim indijanskim plemenima i narodima koji su bili na različitim stupnjevima društvenog i kulturnog razvoja. Neki od njih uspjeli su doseći visoku razinu civilizacije, drugi su vodili vrlo primitivan način života.

Najstariju poznatu kulturu na američkom kontinentu, Maya, čije je središte bio poluotok Yucatan, karakterizirao je značajan razvoj poljoprivrede, obrta, trgovine, umjetnosti, znanosti i prisutnost hijeroglifskog pisma. Zadržavši niz institucija plemenskog sustava, Maje su razvile i elemente robovskog društva. Njihova kultura imala je snažan utjecaj na susjedne narode - Zapoteke, Olmeke, Totonake itd.

Središnji Meksiko u 15. stoljeću. našla pod vlašću Asteka, koji su bili nasljednici i nasljednici drevnijih indijskih civilizacija. Imali su razvijenu poljoprivredu, građevinska oprema je dosegla visoku razinu, a odvijala se i raznovrsna trgovina. Asteci su stvorili mnoge izvanredne spomenike arhitekture i skulpture, solarni kalendar i imali rudimente pisma. Pojava imovinske nejednakosti, pojava ropstva i niz drugih znakova ukazivali su na njihov postupni prijelaz u klasno društvo.

U području Andskog gorja živjeli su Quechua, Aymara i drugi narodi, koji su se odlikovali visokom materijalnom i duhovnom kulturom. U XV - ranom XVI stoljeću. brojna plemena na ovom području pokorila su Inke, koji su formirali golemu državu (s glavnim gradom u Cuscu), u kojoj je službeni jezik bio kečua.

Indijanska plemena Pueblo (Hosti, Zuni, Tanyo, Keres i dr.) koja su živjela u porječju rijeka Rio Grande del Norte i Colorado, naseljavala su porječje Orinoka i Amazone, Tupi, Guarani, Karibi, Aravaci, Brazilski Kayapo, stanovnici Pampasa i obale Tihog oceana, ratoborni Mapuches (koje su europski osvajači počeli nazivati ​​Araucanians), stanovnici raznih regija modernog Perua i Ekvadora, Colorado Indijanci, Jivaro, Saparo, plemena La Plata (Diaguita, Charrua, Querandi, itd.) "Patagonci Tehuelchi, Indijanci Tierra del Fuego - she, Yagan, Chono - bili su na različitim stupnjevima primitivnog komunalnog sustava.

Na prijelazu iz XV-XVI stoljeća. Prvotni proces razvoja naroda Amerike nasilno su prekinuli europski osvajači – konkvistadori. Govoreći o povijesnim sudbinama autohtonog stanovništva američkog kontinenta, F. Engels je istaknuo da je “španjolsko osvajanje prekinulo svaki njihov daljnji samostalni razvoj”.

Osvajanje i kolonizacija Amerike, koja je imala tako kobne posljedice za njezine narode, određena je složenim društveno-ekonomskim procesima koji su se tada odvijali u europskom društvu.

Razvoj industrije i trgovine, pojava građanske klase, formiranje kapitalističkih odnosa u dubini feudalnog sustava uzrokovali su krajem 15. - početkom 16. stoljeća. .u zemljama zapadne Europe želja za otvaranjem novih trgovačkih putova i osvajanjem neizrecivih bogatstava istočne i južne Azije. U tu svrhu poduzete su brojne ekspedicije u čijoj je organizaciji Španjolska sudjelovala u velikoj mjeri. Glavna uloga Španjolske u velikim otkrićima 15.-16.st. bio je određen ne samo zemljopisnim položajem, već i prisutnošću velikog bankrotiranog plemstva, koje nakon završetka rekonkviste (1492.) nije moglo pronaći posao za sebe i grozničavo je tražilo izvore bogaćenja, sanjajući o otkrivanju nevjerojatna "zlatna zemlja" preko mora - Eldorado. “...Zlato je bila čarobna riječ koja je odvela Španjolce preko Atlantskog oceana u Ameriku,” zapisao je F. Engels, “zlato je ono što je bijeli čovjek prvo tražio čim je kročio na novootkrivenu obalu.”

Početkom kolovoza 1492. flotila pod zapovjedništvom Kristofora Kolumba, opremljena sredstvima španjolske vlade, napustila je luku Palos (u jugozapadnoj Španjolskoj) u smjeru zapada i nakon dugog putovanja Atlantskim oceanom na 12. listopada stigao je do malog otoka, kojem su Španjolci dali ime San-Salvador” tj. “Sveti Spasitelj” (mještani su ga zvali Guanahani). Kao rezultat putovanja Kolumba i drugih moreplovaca (Španjolci Alonso de Ojeda, Vicente Pinzon, Rodrigo de Bastidas, Portugalac Pedro Alvarez Cabral i dr.) do početka 16.st. otkriveni su središnji dio Bahamskog arhipelaga, Veliki Antili (Kuba, Haiti, Portoriko, Jamajka), veći dio Malih Antila (od Djevičanskih otoka do Dominika), Trinidad i niz malih otoka u Karipskom moru; Istraženi su sjeverni i značajni dijelovi istočne obale Južne Amerike i veći dio atlantske obale Srednje Amerike. Davne 1494. godine između Španjolske i Portugala sklopljen je Tordesillaski ugovor kojim su razgraničene sfere njihova kolonijalnog širenja.

U potrazi za lakom zaradom s Pirenejskog poluotoka na novootkrivene teritorije pohrlili su brojni pustolovi, propali plemići, najamnici, kriminalci itd. Prijevarom i nasiljem oteli su posjede lokalnog stanovništva i proglasili ih posjedom Španjolske. i Portugala. Godine 1492. Kolumbo je na otoku Haitiju, koji je nazvao Hispaniola (tj. "mala Španjolska"), utemeljio prvu koloniju "Navidad" ("rusizam"), a 1496. utemeljio je ovdje grad Santo Domingo, koji je postao odskočna daska za kasnije osvajanje cijelog otoka i pokoravanje njegovih autohtonih stanovnika. Godine 1508-1509 Španjolski konkvistadori počeli su osvajati i kolonizirati Portoriko, Jamajku i Panamsku prevlaku, čiji su teritorij nazvali Zlatna Kastilja. Godine 1511. odred Diega de Velazqueza iskrcao se na Kubu i započeo njezino osvajanje.

Pljačkajući, porobljavajući i iskorištavajući Indijance, osvajači su brutalno gušili svaki pokušaj otpora. Varvarski su uništavali i uništavali cijele gradove i sela, te se zvjerski obračunavali s njihovim stanovništvom. Očevidac događaja, dominikanski redovnik Bartolome de Las Casas, koji je osobno promatrao krvave "divlje ratove" konkvistadora, rekao je da su Indijance vješali i davili, mačevima rezali na komade, žive spaljivali, pekli tihoj vatri, trovali ih psima, ne štedeći ni starce i žene i djecu. "Pljačka i pljačka jedini su cilj španjolskih pustolova u Americi", istaknuo je K. Marx.

U potrazi za blagom, osvajači su nastojali otkriti i zauzeti sve više i više novih zemalja. “Zlato je savršenstvo”, napisao je Kolumbo španjolskom kraljevskom paru s Jamajke 1503. godine. Zlato stvara blago, a onaj tko ga posjeduje može činiti što god hoće, pa čak može i ljudske duše dovesti u nebo."

Godine 1513. Vasco Nunez de Balboa prešao je Panamsku prevlaku od sjevera prema jugu i stigao do obale Tihog oceana, a Juan Ponce de Leon otkrio je poluotok Florida – prvi španjolski posjed u Sjevernoj Americi. Godine 1516. ekspedicija Juana Diaza de Solisa istraživala je sliv rijeke Rio de la Plata ("Srebrna rijeka"). Godinu dana kasnije otkriven je poluotok Yucatan, a ubrzo je istražena obala Meksičkog zaljeva.

Godine 1519-1521 Španjolski konkvistadori predvođeni Hernanom Cortesom osvojili su središnji Meksiko, uništivši ovdje staru indijansku kulturu Asteka i zapalivši njihov glavni grad Tenochtitlan. Do kraja 20-ih godina 16.st. zauzeli su ogromno područje od Meksičkog zaljeva do Tihog oceana, kao i veći dio Srednje Amerike. Potom su španjolski kolonijalisti nastavili napredovanje prema jugu (Yucatan) i sjeveru (do riječnih slivova Colorado i Rio Grande del Norte, Kalifornije i Teksasa).

Nakon invazije Meksika i Srednje Amerike, trupe konkvistadora slile su se na južnoamerički kontinent. Od 1530. godine Portugalci su započeli više-manje sustavnu kolonizaciju Brazila, odakle su počeli izvoziti vrijednu vrstu drva "pau brazil" (odakle je i došlo ime zemlje). U prvoj polovici 30-ih godina 16.st. Španjolci, predvođeni Franciscom Pizarrom i Diegom de Almagrom, zauzeli su Peru, uništivši civilizaciju Inka koja se ovdje razvila. Osvajanje ove zemlje započeli su masakrom nenaoružanih Indijanaca u gradu Cajamarca, za koji je znak dao svećenik Valverde. Vladar Inka Atahualpa bio je izdajnički zarobljen i pogubljen. Krećući se prema jugu, španjolski osvajači predvođeni Almagrom napali su zemlju koju su zvali Čile 1535.-1537. Međutim, konkvistadori su naišli na tvrdoglav otpor ratobornih Araukanaca i doživjeli neuspjeh. U isto vrijeme Pedro de Mendoza započeo je kolonizaciju La Plate.

Brojni odredi europskih osvajača pohrlili su i u sjeverni dio Južne Amerike, gdje se, prema njihovim zamislima, nalazila mitska zemlja Eldorado, bogata zlatom i drugim blagom. U financiranju ovih ekspedicija sudjelovali su i njemački bankari Welser i Echinger, koji su od svog dužnika, cara (i španjolskog kralja) Karla V., dobili pravo na kolonizaciju južne obale Kariba, koja se u to vrijeme nazivala “Tierra Firme”. U potrazi za El Doradom, španjolske ekspedicije Ordaza, Jimeneza de Quesade, Benalcazara i odredi njemačkih plaćenika pod zapovjedništvom Ehingera, Speyera, Federmana prodrle su 30-ih godina 16. stoljeća. u slivovima rijeka Orinoco i Magdalena. Godine 1538. Jimenez de Quesada, Federman i Benalcazar, krećući se redom sa sjevera, istoka i juga, sreli su se na visoravni Cundinamarca, u blizini grada Bogote.

Početkom 40-ih, Francisco de Orella nije stigao do rijeke Amazone i spustio se duž njezinog toka do Atlantskog oceana.

U isto vrijeme, Španjolci, predvođeni Pedro de Valdivia, poduzeli su novu kampanju u Čileu, ali do početka 50-ih uspjeli su zauzeti samo sjeverni i središnji dio zemlje. Prodiranje španjolskih i portugalskih osvajača u unutrašnjost Amerike nastavljeno je i u drugoj polovici 16. stoljeća, a osvajanje i kolonizacija mnogih područja (primjerice južnog Čilea i sjevernog Meksika) otegla se na znatno dulje razdoblje.

No, goleme i bogate zemlje Novog svijeta polagale su pravo i druge europske sile - Engleska, Francuska i Nizozemska, koje su neuspješno pokušavale zauzeti razne teritorije u Južnoj i Srednjoj Americi, kao i niz otoka u Zapadnoj Indiji. U tu svrhu koristili su gusare - filibustere i bukanijere, koji su pljačkali uglavnom španjolske brodove i američke kolonije u Španjolskoj. Godine 1578. engleski gusar Francis Drake stigao je do obale Južne Amerike u području La Plate i prošao kroz Magellanov prolaz u Tihi ocean. Vidjevši prijetnju svojim kolonijalnim posjedima, španjolska vlada opremila je i poslala golemu eskadrilu na obale Engleske. Međutim, ta “Nepobjediva armada” je poražena 1588. godine, a Španjolska je izgubila svoju pomorsku moć. Uskoro se drugi engleski gusar, Walter Raleigh, iskrcao na sjevernu obalu Južne Amerike, pokušavajući otkriti nevjerojatni El Dorado u bazenu Orinoco. U 16.-17. stoljeću vršeni su pohodi na španjolske posjede u Americi. engleski Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (potonji potpuno opljačkao Panamu 1671.), nizozemski Joris Spielbergen, Schouten i drugi gusari.

Portugalska kolonija Brazil također je bila podvrgnuta u 16.-17.st. napadima francuskih i engleskih gusara, osobito nakon uključivanja u španjolsko kolonijalno carstvo u vezi s prijenosom portugalske krune na španjolskog kralja (1581. -1640.). Nizozemska, koja je u tom razdoblju bila u ratu sa Španjolskom, uspjela je zauzeti dio Brazila (Pernambuco) i držati ga četvrt stoljeća (1630.-1654.).

Međutim, žestoka borba dviju najvećih sila - Engleske i Francuske - za svjetski primat, njihovo međusobno suparništvo, uzrokovano, posebice, željom za preuzimanjem španjolskih i portugalskih kolonija u Americi, objektivno je pridonijelo očuvanju većine njih. u rukama slabijih Španjolske i Portugala. Unatoč svim pokušajima suparnika da Španjolce i Portugalce liše njihovog kolonijalnog monopola, Južna i Srednja Amerika, s iznimkom malog teritorija Gvajane, podijeljene između Engleske, Francuske i Nizozemske, kao i Mosquito Coast (na istočnoj obali Nikaragve) i Belizea (jugoistočni Yucatan), koji su bili predmetom engleske kolonizacije do početka 19. stoljeća. .nastavio ostati u posjedu Španjolske i Portugala.

Samo u Zapadnoj Indiji, tijekom koje je tijekom 16. - 18.st. Engleska, Francuska, Nizozemska i Španjolska žestoko su se borile (pri čemu su mnogi otoci više puta prelazili iz jedne sile u drugu), položaji španjolskih kolonijalista bili su značajno oslabljeni. Do kraja 18. - početka 19. stoljeća. uspjeli su samo zadržati Kubu, Portoriko i istočnu polovicu Haitija (Santo Domingo). Prema ugovoru iz Ryswicka iz 1697., Španjolska je zapadnu polovicu ovog otoka morala prepustiti Francuskoj, koja je ovdje osnovala koloniju, koja se na francuskom počela zvati Saint-Domingue (u tradicionalnoj ruskoj transkripciji - San Domingo). Francuzi su također zauzeli (još 1635.) Guadeloupe i Martinique.

Jamajka, veći dio Malih Antila (St. Kitts, Nevis, Antigua, Montserrat, St. Vincent, Barbados, Grenada i dr.), Bahamski i Bermudski arhipelag su u 17.st. zarobljena od strane Engleske. Njegova prava na mnoge otoke koji pripadaju skupini Malih Antila (St. Kitts, Nevis, Montserrat, Dominica, St. Vincent, Grenada) konačno su osigurana Versailleskim ugovorom 1783. Godine 1797. Britanci su zauzeli španjolski otok Trinidad , smješten u blizini sjeveroistočne obale Venezuele, a početkom 19.st. (1814.) postigli su službeno priznanje svojih prava na mali otok Tobago, koji je zapravo bio u njihovim rukama od 1580. (s nekim prekidima).

Otoci Curacao, Aruba, Bonaire i drugi došli su pod nizozemsku vlast, a najveći od Djevičanskih otoka (Saint Croix, St. Thomas i St. John), isprva zarobljen od strane Španjolske, a zatim predmetom žestoke borbe između Engleske , Francuska i Nizozemska, 30-50-e godine 18. stoljeća. kupila Danska.

Otkriće i kolonizacija američkog kontinenta od strane Europljana, gdje su prethodno vladali predfeudalni odnosi, objektivno je pridonijelo razvoju tamošnjeg feudalnog sustava. Ujedno su ti događaji imali ogroman svjetsko-povijesni značaj za ubrzanje procesa razvoja kapitalizma u Europi i uvlačenje golemih američkih teritorija u njegovu orbitu. “Otkriće Amerike i pomorskog puta oko Afrike”, istaknuli su K. Marx i F. Engels, “stvorilo je novo polje djelovanja za buržoaziju u usponu. Istočnoindijska i kineska tržišta, kolonizacija Amerike, razmjena s kolonijama, povećanje broja sredstava razmjene i robe uopće dali su dotad nečuveni poticaj trgovini, pomorstvu, industriji i time uzrokovali nagli razvoj revolucionarni element u raspadajućem feudalnom društvu.” Otkriće Amerike, prema Marxu i Engelsu, pripremilo je put za stvaranje svjetskog tržišta, što je “prouzročilo kolosalan razvoj trgovine, plovidbe i kopnenih komunikacija”.

Međutim, konkvistadori su bili nadahnuti, kako je primijetio W. Z. Foster, “nipošto idejama društvenog napretka; njihov jedini cilj bio je uhvatiti sve što mogu za sebe i za svoju klasu." Istodobno su tijekom osvajanja nemilosrdno uništavali drevne civilizacije koje je stvorilo domorodačko stanovništvo Amerike, a sami Indijanci su porobljeni ili istrijebljeni. Tako su osvajači, zauzevši ogromne prostore Novoga svijeta, barbarski uništili oblike gospodarskog života, društvene strukture i izvorne kulture koji su kod nekih naroda dosegli visoku razinu razvoja.

U nastojanju da učvrste svoju dominaciju nad osvojenim teritorijima Amerike, europski kolonijalisti su ovdje stvorili odgovarajuće administrativne i društveno-ekonomske sustave.

Od španjolskih posjeda u Sjevernoj i Srednjoj Americi stvoreno je 1535. potkraljevstvo Nova Španjolska s glavnim gradom u Mexico Cityju. Njegov sastav do kraja 18. - početka 19. stoljeća. uključivao je cijeli moderni teritorij Meksika (s izuzetkom Chiapasa) i južni dio sadašnjih Sjedinjenih Država (države Teksas, Kalifornija, Novi Meksiko, Arizona, Nevada, Utah, dio Colorada i Wyoming). Sjeverna granica potkraljevstva nije bila točno utvrđena sve do 1819. zbog teritorijalnih sporova između Španjolske, Engleske, Sjedinjenih Država i Rusije. Španjolske kolonije u Južnoj Americi, s iznimkom njezine karipske obale (Venezuela), i jugoistočni dio Srednje Amerike (Panama) formirale su 1542. vicekraljevstvo Peru, čiji je glavni grad bila Lima.

Neka područja, nominalno pod vlašću potkralja, zapravo su bila samostalne političko-upravne jedinice kojima su upravljali generalni kapetani, koji su bili izravno podređeni madridskoj vladi. Tako je veći dio Srednje Amerike (s izuzetkom Yucatana, Tabasca, Paname) okupirao generalni kapetan Gvatemale. Španjolski posjedi u Zapadnoj Indiji i na karipskoj obali “do druge polovice 18. stoljeća. postao generalna kapetanija Santo Dominga. Dio potkraljevstva Perua do 30-ih godina 18. stoljeća. uključivao generalnu kapetaniju Nove Granade (s glavnim gradom u Bogoti).

Uz formiranje potkraljevstava i generalnih kapetanija, tijekom španjolskog osvajanja, u najvećim kolonijalnim središtima osnivaju se posebni upravni i sudski odbori, tzv. audijencije, sa savjetodavnom funkcijom. Područje pod jurisdikcijom svake audijencije činilo je posebnu upravnu jedinicu, a njezine su se granice u nekim slučajevima poklapale s granicama odgovarajuće generalne kapetanije. Prva publika - Santo Domingo - nastala je 1511. Nakon toga, početkom 17. stoljeća, u Novoj Španjolskoj osnovane su publike u Mexico Cityju i Guadalajari, u Srednjoj Americi - Gvatemala, u Peruu - Lima, Quito, Charcas (pokrivajući La Plata i Gornji Peru), Panama, Bogota, Santiago (Čile).

Treba napomenuti da iako je guverner Čilea (koji je ujedno bio i voditelj audijencije) bio podređen i odgovoran peruanskom potkralju, zbog udaljenosti i vojne važnosti ove kolonije, njezina je uprava uživala mnogo veću političku neovisnost nego npr. na primjer, autoriteti publike u Charcasu ili Quitu. Zapravo, izravno je poslovala s kraljevskom vladom u Madridu, iako je u određenim gospodarskim i nekim drugim pitanjima ovisila o Peruu.

U 18. stoljeću Administrativni i politički ustroj španjolskih američkih kolonija (uglavnom njezinih posjeda u Južnoj Americi i Zapadnoj Indiji) doživio je značajne promjene.

Nova Granada pretvorena je u vicekraljevstvo 1739. Obuhvaćala je teritorije koje su bile pod jurisdikcijom publike Paname i Quita. Nakon Sedmogodišnjeg rata 1756.-1763., tijekom kojeg su kubansku prijestolnicu Havanu okupirali Britanci, Španjolska je morala prepustiti Floridu Engleskoj u zamjenu za Havanu. No, Španjolci su tada dobili francusku koloniju Zapadnu Louisianu s New Orleansom. Nakon toga, 1764. Kuba je pretvorena u generalnu kapetaniju, koja je također uključivala Louisianu. Godine 1776. stvoreno je još jedno novo vicekraljevstvo - Rio de la Plata, koje je uključivalo bivši teritorij publike Charcasa: Buenos Aires i druge provincije moderne Argentine, Paragvaj, Gornji Peru (današnja Bolivija), "Istočna obala" ( "Banda Oriental"), kako se u to vrijeme nazivao teritorij Urugvaja koji se nalazio na istočnoj obali rijeke Uruguay. Venezuela (s glavnim gradom u Caracasu) pretvorena je u samostalnu generalnu kapetaniju 1777. godine. Sljedeće je godine status generalne kapetanije dodijeljen Čileu, čija je ovisnost o Peruu sada poprimila još fiktivniji karakter nego prije.

Do kraja 18.st. Došlo je do značajnog slabljenja položaja Španjolske na Karibima. Istina, Florida joj je vraćena Versailleskim ugovorom, ali je 1795. (prema Baselskom ugovoru) madridska vlada bila prisiljena Francuskoj prepustiti Santo Domingo (tj. istočnu polovicu Haitija), a 1801. vratiti u Francusku, Louisiana. U tom smislu, centar španjolske vladavine u Zapadnoj Indiji preselio se na Kubu, gdje je prebačena publika iz Santo Dominga. Guverneri Floride i Puerto Rica bili su podređeni generalnom kapetanu i audijenciji Kube, iako su se pravno smatrale da su te kolonije izravno ovisne o matičnoj zemlji.

Sustav upravljanja španjolskim američkim kolonijama bio je modeliran prema španjolskoj feudalnoj monarhiji. Najvišu vlast u svakoj koloniji imao je potkralj ili generalni kapetan. Njemu su bili podređeni upravitelji pojedinih provincija. Gradovima i ruralnim okruzima na koje su bile podijeljene provincije upravljali su corregidores i viši alcaldes, podređeni guvernerima. Oni su pak bili podređeni nasljednim starješinama (caciques), a kasnije izabrani starješine indijanskih sela. U 80-im godinama XVIII stoljeća. U Španjolskoj Americi uvedena je administrativna podjela na komesare. U Novoj Španjolskoj stvoreno je 12 komesara, u Peruu i La Plati - po 8, u Čileu - 2, itd.

Potkraljevi i generalni kapetani uživali su široka prava. Postavljali su guvernere provincija, koregidore i više alkalde, izdavali naredbe koje su se ticale raznih aspekata kolonijalnog života i bili su zaduženi za riznicu i sve oružane snage. Potkraljevi su bili i kraljevski namjesnici u crkvenim poslovima: budući da je španjolski monarh imao pravo patronata u odnosu na Crkvu u američkim kolonijama, potkralj je u svoje ime imenovao svećenike između kandidata koje su predložili biskupi.

Audicije koje su postojale u nizu kolonijalnih središta obavljale su uglavnom pravosudne funkcije. Ali im je također povjereno praćenje aktivnosti upravnog aparata. Međutim, audijencije su bile samo savjetodavna tijela, čije odluke nisu bile obvezujuće za potkraljeve i generalne kapetane.

Okrutno kolonijalno ugnjetavanje dovelo je do daljnjeg smanjenja indijanskog stanovništva Latinske Amerike, čemu su uvelike pridonijele česte epidemije velikih boginja, tifusa i drugih bolesti koje su donijeli osvajači. Tako stvorena katastrofalna radna situacija i naglo smanjenje broja poreznih obveznika vrlo su ozbiljno pogodili interese kolonijalista. S tim u vezi, početkom 18.st. Postavilo se pitanje ukidanja institucije encomienda, koja je u to vrijeme, kao rezultat širenja peonaža, uvelike izgubila svoj nekadašnji značaj. Kraljevska vlast se nadala da će na ovaj način dobiti nove radnike i porezne obveznike. Što se tiče španjolsko-američkih zemljoposjednika, većina njih, zbog lišavanja posjeda seljaštva i razvoja sustava peonaža, više nije bila zainteresirana za očuvanje encomiendasa. Do likvidacije potonjeg došlo je i zbog rastućeg otpora Indijanaca koji su u drugoj polovici 17. stoljeća vodili. do brojnih ustanaka.

Dekreti 1718-1720 Institucija encomiende u američkim kolonijama Španjolske formalno je ukinuta. Međutim, zapravo se godinama čuvao na nekim mjestima u skrivenom obliku ili čak legalno. U nekim pokrajinama Nove Španjolske (Yucatan, Tabasco), encomiendas su službeno ukinuti tek 1785., au Čileu - tek 1791. Postoje dokazi o postojanju encomienda u drugoj polovici 18. stoljeća. iu drugim područjima, posebice La Plata i Nova Granada.

Ukidanjem encomienda, veliki zemljoposjednici zadržali su ne samo svoje posjede - "haciende" i "estancije", već zapravo i vlast nad Indijancima. U većini slučajeva zaplijenili su cijelu ili dio zemlje indijanskih zajednica, zbog čega su seljaci bez zemlje i siromašni zemljom, lišeni slobode kretanja, bili prisiljeni nastaviti raditi na imanjima kao peoni. Indijanci koji su nekako izbjegli ovu sudbinu pali su pod vlast corregidoresa i drugih službenika. Morali su plaćati porez na glavu i služiti radnu službu.

Uz zemljoposjednike i kraljevsku vladu, tlačitelj Indijanaca bila je Katolička crkva, u čijim su rukama bila ogromna područja. Porobljeni Indijanci bili su vezani uz goleme posjede jezuita i drugih duhovnih misija (kojih je bilo posebno mnogo u Paragvaju) i bili su podvrgnuti teškom ugnjetavanju. Crkva je također dobivala goleme prihode od ubiranja desetine, plaćanja usluga, svih vrsta lihvarskih poslova, “dobrovoljnih” priloga stanovništva itd.

Tako je do kraja 18. i početka 19.st. većina indijanskog stanovništva Latinske Amerike, lišena osobne slobode, a često i zemlje, našla se u gotovo feudalnoj ovisnosti o svojim izrabljivačima. Međutim, u nekim nepristupačnim područjima, udaljenim od glavnih središta kolonizacije, ostala su samostalna plemena koja nisu priznavala moć osvajača i pružala im se tvrdoglav otpor. Ti slobodni Indijanci, koji su tvrdoglavo izbjegavali kontakt s kolonijalistima, uglavnom su zadržali nekadašnji primitivni komunalni sustav, tradicionalni način života, vlastiti jezik i kulturu. Tek u XIX-XX stoljeću. većina ih je bila pokorena, a njihove zemlje izvlaštene.

U određenim područjima Amerike postojalo je i slobodno seljaštvo: "llaneros" - u ravnicama (llanos) Venezuele i Nove Granade, "gauchos" - u južnom Brazilu i La Plati. U Meksiku su postojali mali poljoprivredni posjedi - "rančevi".

Unatoč istrebljenju većine Indijanaca, u mnogim zemljama američkog kontinenta preživio je određeni broj domorodačkih naroda. Glavninu indijskog stanovništva činili su eksploatirani, porobljeni seljaci koji su patili pod jarmom zemljoposjednika, kraljevskih službenika i Katoličke crkve, kao i radnici u rudnicima, manufakturama i obrtničkim radionicama, utovarivači, kućna posluga itd.

Crnci uvezeni iz Afrike radili su prvenstveno na plantažama šećerne trske, kave, duhana i drugih tropskih usjeva, kao iu rudarskoj industriji, u tvornicama itd. Većina njih bili su robovi, ali oni malobrojni koji su nominalno smatrani slobodnima, u svojim zapravo, gotovo da se nisu razlikovali od robova. Iako je tijekom XVI.-XVIII.st. Mnogo milijuna afričkih robova uvezeno je u Latinsku Ameriku zbog visoke smrtnosti uzrokovane prekomjernim radom, neobičnom klimom i bolestima; njihov broj u većini kolonija do kraja 18. - početka 19. stoljeća. bila mala. Međutim, u Brazilu ga je premašio krajem 18. stoljeća. 1,3 milijuna ljudi s ukupnom populacijom od 2 do 3 milijuna.Stanovništvo afričkog podrijetla prevladavalo je i na otocima Zapadne Indije, a dosta ga je bilo u Novoj Granadi, Venezueli i nekim drugim područjima.

Uz Indijance i crnce u Latinskoj Americi od samog početka njezine kolonizacije javlja se i počinje rasti skupina ljudi europskog podrijetla. Privilegirana elita kolonijalnog društva bili su starosjedioci metropole - Španjolci (koje su u Americi prezirno nazivali "gachupins" ili "chapetons") i Portugalci. Bili su to pretežno predstavnici plemenitog plemstva, kao i bogati trgovci u čijim je rukama vladala kolonijalna trgovina. Zauzeli su gotovo sve najviše upravne, vojne i crkvene položaje. Među njima su bili veliki zemljoposjednici i vlasnici rudnika. Urođenici metropole bili su ponosni na svoje podrijetlo i smatrali su se superiornom rasom u usporedbi ne samo s Indijancima i crncima, već čak i s potomcima svojih sunarodnjaka - Kreola - koji su rođeni u Americi.

Izraz "kreolski" vrlo je proizvoljan i neprecizan. Kreoli u Americi bili su "čistokrvni" potomci Europljana rođenih ovdje. Međutim, zapravo je većina njih imala, u jednom ili drugom stupnju, primjesu indijanske ili crnačke krvi. Većina zemljoposjednika dolazila je iz redova Kreola. Također su ulazili u redove kolonijalne inteligencije i nižeg svećenstva, te zauzimali sporedne položaje u upravnom aparatu i vojsci. Relativno mali broj njih bavio se trgovačkim i industrijskim djelatnostima, ali su posjedovali većinu rudnika i manufaktura. Među kreolskim stanovništvom bilo je i malih zemljoposjednika, obrtnika, vlasnika malih poduzeća itd.

Posjedujući nominalno jednaka prava s domorocima metropole, Kreoli su zapravo bili podvrgnuti diskriminaciji te su na visoke položaje postavljani samo kao iznimka. S druge strane, s prezirom su se odnosili prema Indijancima i "obojenim" općenito, tretirajući ih kao predstavnike inferiorne rase. Bili su ponosni na navodnu čistoću svoje krvi, iako mnogi od njih za to nisu imali nikakva razloga.

Tijekom kolonizacije odvijao se proces miješanja Europljana, Indijanaca i crnaca. Stoga je stanovništvo Latinske Amerike krajem 18. - početkom 19. stoljeća. njen je etnički sastav bio izrazito heterogen. Osim Indijanaca, crnaca i kolonista europskog podrijetla, postojala je vrlo brojna skupina koja je nastala mješavinom raznih etničkih elemenata: bijelci i Indijanci (indoeuropski mestici), bijelci i crnci (mulati), Indijanci i crnci (sambo). ).

Stanovništvo mestizo bilo je lišeno građanskih prava: mestici i mulati nisu mogli obnašati dužnosničke i časničke položaje, sudjelovati na općinskim izborima itd. Predstavnici ove brojne skupine stanovništva bavili su se obrtom, trgovinom na malo, slobodnim zanimanjima, služili su kao upravitelji, činovnici, a nadzornici bogati zemljoposjednici. Činili su većinu među sitnim posjednicima. Neki od njih su do kraja kolonijalnog razdoblja počeli prodirati u redove nižeg klera. Neki su se mestici pretvorili u peone, radnike u tvornicama i rudnicima, vojnike i činili deklasirani element gradova.

Nasuprot mješavini raznih etničkih elemenata koja se događala, kolonijalisti su nastojali izolirati i međusobno suprotstaviti domorodce metropole, Kreole, Indijance, crnce i mestike. Podijelili su cjelokupno stanovništvo kolonija u skupine na temelju rase. Međutim, zapravo je pripadnost jednoj ili drugoj kategoriji često bila određena ne toliko etničkim obilježjima koliko društvenim čimbenicima. Tako su se mnogi bogati ljudi koji su bili mestici u antropološkom smislu službeno smatrali Kreolcima, a djecu Indijanaca i bijelih žena koje su živjele u indijanskim selima vlasti su često smatrale Indijancima.

Plemena koja su pripadala jezičnim skupinama Kariba i Aravaka također su činila stanovništvo otoka Zapadne Indije.

Estuarij (prošireno ušće) kojeg tvore rijeke Parana i Uruguay je zaljev Atlantskog oceana.

K. Marxi F. Engels, Djela, tom 21, str. 31.

Isto, str. 408.

Bio je to jedan od Bahamskih otoka, prema većini povjesničara i geografa, onaj koji je kasnije nazvan Fr. Watling, a nedavno je ponovno preimenovan u San Salvador.

Kasnije se tako počela zvati cijela španjolska kolonija na Haitiju, pa čak i sam otok.

Arhivi Marxa i Engelsa, tom VII, str. 100.

Putovanja Kristofora Kolumba. Dnevnici, pisma, dokumenti, M.,. 1961., str. 461.

Od španjolskog "el dorado" - "pozlaćen". Ideja Eldorada nastala je među europskim osvajačima, očito na temelju jako preuveličanih informacija o nekim ritualima uobičajenim među indijanskim plemenima Chibcha nastanjenim na sjeverozapadu Južne Amerike, koji su pri izboru vrhovnog vođe njegovo tijelo pokrivali zlatom i donosili zlato i smaragde kao darove svojim božanstvima .

Odnosno, "čvrsta zemlja", za razliku od otoka Zapadne Indije. U ograničenijem smislu, ovaj se izraz kasnije koristio za označavanje dijela Panamske prevlake uz južnoameričko kopno, koji je činio teritorije pokrajina Daria, Panama i Veraguas.

Posljednji pokušaj te vrste učinjen je 70-ih godina 18. stoljeća. Španjolac Rodriguez.

O sudbini Santo Dominga na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. vidi stranicu 16 i poglavlje. 3.

K. Marxi F. Engels, Djela, tom 4, str. 425.

W. Z. Foster, Esej o političkoj povijesti Amerike, ur. stranim lit., 1953., str. 46.

Ovaj grad je izgrađen na mjestu astečke prijestolnice Tenochtitlan, koju su Španjolci uništili i spalili.

K. Marx i F. Engels, Djela, tom 23, str. 179.

Gachupins (španjolski) - "ljudi s mamuzama", Chapetones (španjolski) - doslovno "pridošlice", "pridošlice".